专题02 孔乙己究竟该不该脱下长衫？高考语文之素材月月控(4月刊)

主题02孔乙己究竟该不该脱下长衫？控素材素材：“孔乙己文学”说的是念了大学，却找不到心仪工作的困顿和苦闷。这个梗最早源自鲁迅先生的作品《孔乙己》中的一句：“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”近段时间，一句“失意书生”的独白登上热搜，引来大量年轻人的共情。“学历不但是敲门砖，也是我下不来的高台，更是孔乙己脱不下的长衫。”十年寒窗苦读，取得了比较高的学历，但是踏入社会才发现，找到一份专业对口又薪水尚可的工作并不容易。体力劳动能赚钱，但是又放不下高学历的身段，故高不成低不就，陷入尴尬和困顿。所以他们说：少年不懂孔乙己，读懂已是书中人。最近，有人自我调侃是“当代孔乙己”，学历成为思想负担，找工作时高不成低不就；也有观点认为，学历和脱不下的“长衫”绝不能画等号。我们还应该警惕，当下在一些网络热门议题背后，“读书无用论”仍有市场，一些人通过短视的计算，认为长时间读书、受教育与眼前短期回报不成正比。但现实情况是，教育始终是保证个体完成身份转变的最佳“赛道”，也是所谓“逆袭”最现实的基础。只有明白教育本义的人，才知道如何在“赛道”上蓄力前行，在逆境中为自己翻盘。读书受教育的意义绝不能被低估，“读书有用论”应该是一个社会颠扑不破的价值理念。

控角度

角度1、负面情绪不是洪水猛兽。每一代年轻人都有每一代成长的焦虑，焦虑恒常有，而这正是青春难能避免的成长难题。一部分年轻人自比“孔乙己”，社会需要设身处地去理解他们，去善待他们，因为，“一个好的时代会让每个普通人，享受自己的普通，让每个奋斗者享受自己奋斗得来的收获。”而建设这个好的时代，需要每一位年轻人的努力，也包括那些自比“孔乙己”的年轻人。愿“孔乙己”们保持着同痛苦相对称的清澈，也愿社会给予他们更多鼓励与支持，给予他们善意的目光，帮助他们成长成才。角度2、警惕“读书无用论”，思考读书真正的意义。“孔乙己”不是未来，知识本身才是永恒。鲁迅笔下的孔乙己尽管生活窘迫，但仍穿着象征读书人的长衫，不愿放下身段去谋生。如今，读了大学却找不到心仪工作又不愿放下身段的尴尬处境，也让不少受过高等教育的年轻人自嘲是当代孔乙己，话题里隐隐透露了读书无用的喟叹。读书可能不会让每个人都过上想要的生活，但永远不要否定知识的意义。思想和眼界惟有接受教育才能丰富和开启。有独立的思想和能力，才可能掌控自己的人生。一时的“高开低走”就认为“学历无用”，过于功利化的以偏概全，实属谬论。角度3、“长衫”困不住当代青年，不必为自己贴上“孔乙己”的标签。近期孔乙己文学迅速走红网络，不少年轻人开始挣脱学历的桎梏，放下身段寻找理想的生活状态。前有视觉设计师辞职做宠物洗护师，后有大工程序员转行煮咖啡，年轻人纷纷脱下长衫，离开光鲜亮丽的公司，志在千里的青年也需要看到每日的夕阳，去感受四季变化，去用自己喜欢的方式挥霍时间，去选择、去奔赴理想的生活状态，只是他们对自由选择生活方式、对生命自洽的一种向往和呐喊。角度4、奋斗才是青年的本色，逆袭需要更换赛道。自嘲不断的“孔乙己文学”并不能让我们达到理想的生活，如果我们思想上还有所谓“脱不掉的长衫”的包袱，被“长衫”束缚住自己的个人发展，恐怕就无法弯下腰来听呼声、挽起裤腿下田地。不管身处怎样的时代环境，一个人总会遇到困难，但面对困难是放松要求、绕道而行，是自暴自弃、直接“躺平”，还是迎难而上、战胜自我，考验着每个年轻人抉择的勇气和坚持的毅力。我们只有脱掉了思想上的“长衫”，才能真正跑起来，真正矢志接力奋斗，用青春的智慧和汗水打拼出更加美好的生活！角度5、高山低谷皆是风景、一时的困难不代表一生的失败。“孔乙己文学”的蔚热，自嘲下流露的是无法掩饰的焦虑。意气风发的年轻人，面对生活和社会的现实，梦想与期待不断受到现实的磨砺与挤压，难免会遭遇期望与现实的落差与冲突，自我价值感被环境限定，梦想也无处安放，这一切的无力感让一些人觉得自身境遇与孔乙己相似。也许某个阶段，我们会遭遇挫折陷入困境，仿佛投射了孔乙己的影子，但即便处于低谷期，只要坚持不懈努力奋进，未来总有无限可能值得期待。一时的困难并不可怕，总有光亮在前方。不愿面对现实，消极逃避，不会运用知识来奋起改变，陷入困境而沉沦才是可怕的。控范文孔乙己究竟该不该脱下长衫？我们生活的世界像一片森林，其中有的人是乔木，有的人是灌木；有的人是参天的白杨，有的人是婆娑的杨柳。在人格尊严一视同仁的前提下，让每一个人都尽量找到最适合自己的职业，成就最好的自己，自食其力、服务他人、贡献国家。这是一个国家对每一个公民应该做出的承诺。有没有读了大学却贪图享受，不愿劳动的人？当然有。有没有过高地估计自己的实力与能力，好高骛远，志大才疏的人？当然有。但这样的人绝不占主流。我们不能因为有这少数的人便将千千万万有理想、有热血、有学识、有能力却无机会大展宏图的年轻人斥为“好喝懒做”的“孔乙己”。是大树便顶天立地，是小草就茁壮成长。明明是小草却自命为大树而不甘做小草，这是一个人的不幸；而如果让千千万万的栋梁之才失去了展示伟岸的辽阔空间而只能做小草，这是一个社会的悲哀。把孔乙己逼向死亡的冷漠社会的确已经“一去不复返了”，但由于种种原因，越来越多的有志青年在父母节衣缩食的供养下大学毕业后，却找不到工作，自立尚且艰难，报国更是无门，这是事实。不从社会改革入手，尽量为一切有志青年提供“创造性实践”的平台，却反过来批评大学生们如孔乙己一般“放不下读书人的架子，不愿意靠劳动改变自身的处境”，站在“民族大义”的制高点，居高临下地谴责找不到工作的大学生，非要他们放弃所学专业而“挽起裤腿下田地”“在广阔的天地里施展抱负”，否则就是“好喝懒做”的“孔乙己”，这种指责和当年的“丁举人”吊打孔乙己的行为本质上没有区别，只不过这是一种精神上的“吊打”。还需要特别说明的是，现在的绝大多数大学毕业的年轻人绝不是当年的孔乙己，他们虽然和孔乙己一样受过教育，他们内心深处也有着读书人的尊严感，但绝没有“好喝懒做”“偶然做些偷窃的事”的恶习，他们不是不愿意通过勤劳的双手自立自强，相反他们非常渴望养活自己、报效国家。说他们是“当代孔乙己”，是对胸怀理想却困于艰难之中的年轻人一种莫大的侮辱！现在当然没人穿长衫了，但如果把“长衫”比作读书人的象征，比作知识分子尊严的标志，那么“长衫”绝不是孔乙己所独有的。在这里，“长衫”成了一种象征，它并非“心头的枷锁”，而是一种源于知识、来自奋斗的尊严与自信，是万万不能脱下的。(李镇西)孔乙己的长衫，脱不下也不必脱下普遍的认知里，读书改变命运。但今天，这句话似乎横在了理想与现实之间，让一些人进退维谷。人迷茫的时候，总爱思考抽象的人生，感叹浮沉的命运。但无论怎样长吁短叹，我们终归要面对现实。当高学历到好工作之间的关系由强变弱，当个人命运的确定感变成失控感，读书似乎不再有用，学历似乎成了累赘。是这样吗？至少写下“孔乙己的长衫”，就是读书的结果，这也是一次确定自我的尝试。哲学家韩炳哲在新书《妥协社会》中提到，如今随处可见一种痛苦恐惧症，一种普遍的对痛苦的恐惧。在这种普遍回避痛苦的状态下，年轻人能在网络平台坦然剖析自我，直面现实困境，这是正视自我的勇气，这份清醒与自觉，就是找回掌控自己的重要一步。回到“长衫”的文本，也能找到答案。并非每个人都能用如此生动的语言来形容个体当下的处境，这些人不仅做到了，还赋予了“长衫”符号意义。这个赋予和群体探讨的过程，恰恰说明“长衫”并非枷锁，而是内化为个体的学识和认知，成了抵御人生洪流的思想利器。换个角度来看，这些语言表达技巧和敏锐的洞察力，也是求职的优势，但或许被情绪掩盖了。所以，发现自己的优势，并运用到求职中去，也是一堂必修课。接下来要做的，是如何由认知转向行动。或者说说我的经历，一个哲学专业的毕业生，也曾遭遇求职困境，也曾感叹时运不济，就此沉沦还是探路前行，不只是一个答案，更是一种行动。我从自己喜欢并擅长的事做起，摸索着写诗、写评论，在一个个文字中找回掌控感，最终找到理想的工作。我的经历或许不能通用，但至少证明，只有行动起来，从能做的事做起，从能够得着的靠近理想的路走起，才不至于让人生失控，让自我飘零。“孔乙己的长衫”是一次自我剖析，也是积极的群体自救，脱不下也不必脱下。孔乙己的长衫，一定要脱下吗？关于“孔乙己”的讨论似乎没有经过特别的发酵，却以一种类似时代词典的方式，进入了微不可察的日常生活语境里，大学生为五千元的平均月薪叫屈，是观念里脱不下长衫；放弃白领工作去做体力活儿，则是勇敢脱掉了“长衫”，各种活法，来来去去，总是有关“长衫”。“脱不下来的长衫”，也许并不只代表精神上的束缚，也代表不妥协的那一部分，与曾经流行的“丧”文化、“躺”文化有类似之处：多少人一面自我调侃，一面继续奋斗。如今初入社会的年轻人，在求职和生活中面临较大的压力，很不容易。“孔乙己文学”背后的焦虑，是生活状态一种正常的情绪性反应。如今早已不是“咸亨酒店”的天下，全社会不会对年轻人的困境袖手旁观。在今年的全国两会上，代表委员们为破解年轻人的难题纷纷建言献策。保障包括年轻人在内的劳动者的休息权也刻不容缓。全国政协委员蒋胜男在提案中表示，近年来互联网、金融、制造业等行业因特殊岗位临时赶任务存在的“996”情况，很多企业非临时的过度加班。“996”成为常态不仅对劳动者的身体健康和家庭生活造成了极大的影响，且严重违背了劳动法规的规定。类似的提案和建议还有很多，很接地气，也很有针对性，将会推动着问题一步步解决。长衫困不住当代青年不久前，一则标题为“我：毕业5年，存款5000她：中传硕士，火锅店保洁”的视频凭借五百余万的播放量登上B站热榜。视频中的两位主人公均为双一流大学的毕业生，面对镜头大方地自我调侃着各自毕业后的“高开低走”。视频中“毕业5年存款5000”的女孩并不是没有机会取得别人眼中的成功。辗转于多份工作之后，她选择抛开名校光环、找寻理想与现实二者之间的平衡。认清自己、感知世界、自由选择，想必这正是读书的意义所在。读书意味着从书中提取方法论并获得将之付诸行动的能力，大学更是帮助我们认清自己的能力与社会的需求之间的契合点。正如《你当像鸟飞往你的山》中的主人公塔拉在访谈中所言：“教育意味着获得不同的视角，理解不同的人、经历和历史。”一个全新看待自我的视角，也正是教育所赋予我们的更深层次的含义。现如今，人们代入孔乙己的角色，述说着被学历“束缚”的不幸——知识开拓了人们的眼界，因而无法心安理得地“打螺丝”。可正是知识赋予了我们自主选择的权利，因而我们可以在见识过“浪浪山”外的世界后，选择回到“浪浪山”。更何况在不尽人意的现实面前，没有“长衫”，又何来如此振聋发聩的声音？在当代语境中，“知识改变命运”中的笃定或许不再，但绝不该因此放弃“知识拓展眼界”的可能。“可为”时代呼唤“有为”青年青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望。青年是国家的未来，国家的进步刻录着青年的足迹、凝结着青年的奉献。时代的责任赋予青年，时代的光荣属于青年。青年干部要扛起时代重任，牢记初心使命，握紧敬业之笔，绽放奉献之花，扬起奋斗之帆，争做赶考路上最美“敬业者”“奉献者”“奋斗者”。在“平凡”中铸就“非凡”，争当“履职尽责、勤勉为民”的“敬业者”。“知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也。”知责是履责的前提，履责是尽责的表现。青年干部要知责于心，担责于身，履责于行，以“勤勉敬业”的工作态度站好一班岗、守好一方土、耕好一块田，在关键时刻不掉链子，危难关口不撂挑子，困难面前不卸担子，要善于负责、敢于担责，主动冲在前、干在先，作表率、立标杆。要择一事、忠一事、爱一事，更要干一行、钻一行、精一行，增强坐不住、慢不得、等不起的责任感和使命感，用实实在在的行动、老老实实的态度投身党和人民的伟大事业，以饱满的工作热情、勤勉的工作形象、务实的工作作风在岗位上实现人生价值、践行初心使命。在“小我”里融入“大我”，甘当“忘我付出、不计得失”的“奉献者”。无论是全力抗击新冠肺炎疫情，有力应对历史罕见特大暴雨洪涝灾害，还是决战决胜脱贫攻坚，总有一群人在幕后默默奉献，燃烧自己照亮别人。从“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的担当，无不体现了中华民族优秀儿女牺牲小我、成就大我的奉献精神。中国共产党的百年历史不仅是一部奋斗史，更是一部奉献史。广大青年干部要涵养“舍我其谁”的英雄特质，甘当成功路上的“铺路石”，甘做幕后最美“奉献者”，不图虚名，不务虚功，多讲一份付出，少求一份回报，以“无我”的奉献意识和“有我”的使命担当扛起时代重任，让青春在奉献中绽放绚丽之花。在“心动”后化为“行动”，勇当“攻坚克难、锐意进取”的“奋斗者”。青春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华。习近平总书记曾深情寄语新时代中国青年要始终保持艰苦奋斗的前进姿态，同亿万人民一道，在实现中华民族伟大复兴中国梦的新长征路上奋勇搏击。奋斗是青春最亮丽的底色。民族复兴的使命要靠奋斗来实现，人生理想的风帆要靠奋斗来扬起。青年干部要夯实奋斗底气、厚植奋斗情怀、展现奋斗姿态，以“干”字打头，做到真抓实干、埋头苦干，以“不破楼兰终不还”的干事劲头去奋斗；以“韧”字贯之，做到坚持不懈、久久为功，以“越是艰难越向前”的攻坚决心去奋斗，以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋进姿态投身为民服务的火热实践中去。控点睛01只有挑战生命的旋涡，才能收获成长。雄鹰只有经过无数次跌落，才能练就强劲有力的翅膀；海燕只有经历暴风雨的洗礼，才能拥有劈波斩浪的力量。02人类永无满足，挑战的脚步遍及各个领域：吉尼斯世界记录一项项被刷新，南极大陆插上了各国科考队的旗帜，英吉利海峡多次被徒手游过，柯受良驾车飞跃了黄河……挑战，成功与失败并存，刺激与危险同在，那为何人们又对它如此钟爱？03生活如同变化无常的海洋，贪图安逸只会令人逐渐消沉，最后被时代的浪潮舍弃。毕淑敏曾写过这样一句话：“你不可能要求一个没有风暴的海洋。那不是海，是泥塘。”我要融入这无常的海洋，做茫茫大海中的一滴水，迎接生活的挑战，而不是沉溺于平静的泥塘中，无知地浪费人生。04雏鹰要想学会高飞，就必须冒着一次次跌落的风险，若畏惧伤痛，就永远无法在苍穹下展开羽翼。人亦是如此，有时候我