《氓》课件 统编版高中语文选择性必修下册

卫风

《诗经》是我国第一部

诗歌

总集。收入

从西周到春秋

时期的诗歌

305

首。关于《诗经》内容：风雅颂手法：形式：赋比兴四言为主，重章复沓诗经六义《诗经》是我国古典诗歌

现实主义

的源头。风民间乐歌宫廷乐歌宗庙祭祀舞曲歌词雅颂赋“敷陈其事而直言之”，即陈述铺叙。“以彼物比此物”，即比喻。“先言他物以引起所咏之辞”，借助他物为所咏之内容作铺垫。比兴春秋以前，由于原始群婚制的某些观念仍残存于人们的头脑中，礼教在民间的束缚力远不如后期的封建社会那么强大。春秋时期，随着私有财产的不断积累和男权社会的进一步发展，爱情不自由和男女不平等的程度逐渐加深。男权社会使女性在经济上、政治上都处于附属地位。在她们狭小的生活天地中，自身的幸福全寄托在丈夫的身上，因此女性的悲剧时有发生。《氓》就反映了男女不平等的婚姻给女方造成的巨大创伤。《卫风·氓》创作背景学习提示《氓》以一个女子的口吻讲述自己从恋爱、结婚到被抛弃的过程，展示了她从情意绵绵到悲伤无助，再到激愤决绝的心路历程，将叙事与抒情巧妙地结合起来。诵读时，要仔细体会女主人公心理的前后变化，感受诗歌“怨而不怒，哀而不伤”的抒情特征。氓（méng）之蚩蚩（chī）

匪（fēi）我愆（qiān）期

将（qiāng)子无怒乘彼垝(guǐ）垣

尔卜尔筮(shì）

体无咎(jiù）言

于(xū）嗟鸠兮

犹可说（tuō）也

其黄而陨（yǔn）自我徂（cú）尔

淇水汤汤（shāng）

渐（jiān）车帷裳

士也罔（wǎng）极

靡(mǐ）室劳矣

言既遂（suì）矣

咥（xì）其笑矣

躬自悼（dào）矣

隰（xí）则有泮（pàn）字词注音氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。蚩蚩：忠厚的样子贸：交换财物，交易匪：不是即：就至于：到达愆：拖延、延误将：愿、请以为：把……当做【译】那个青年忠厚老实，抱着布匹来换丝。其实他不是来换丝的，而是到我这里来商量婚事。我送你渡过淇水，直到顿丘。不是我拖延婚期，而是你没有好的媒人。请你不要发脾气，就把秋天定为婚期吧！理解大意“蚩蚩”，有两种解释：一为痴痴，见其敦厚。一为嗤嗤，见其嬉笑。敦厚之中的嬉笑戏笑，坏坏样子里的敦实憨厚，方才是真实的氓。氓之蚩蚩,抱布贸丝。

朱熹《诗集传》所说:“盖男子不知其谁何之称也。”蚩蚩，笑嘻嘻，傻乎乎，想要搭讪而显得不自然的样子。贸，只不过是你的伎俩，是接近我的借口而已。这么多的女孩子，为何偏偏每次都只是找我。这么多的村庄，为何每次都要跑到这里。只是，你不表白，我便装傻。每个女子，或许，每个年轻人的心底都渴望着浪漫，渴望着远方的爱情，因而才有了这诸多悲欣交集、爱恨情仇的故事。匪来贸丝，来即我谋。

男子离开，女子不舍而送。这是第一层。送了又送，直至淇水。这是第二层。遇河蹚水而过，这是第三层。上岸，依然再送至顿丘，这里有怎样的深情。送子涉淇，至于顿丘。

女孩家在朝歌，朝歌城往东面去，不到十里是一条河叫“淇水”。“涉”不一定是拿脚板去踩，古人就是把桥都叫做“涉”，把渡船也叫做“涉”，打起光脚板去踩也叫“涉”，反正就是过了河。他说因为爱情，是纯粹，和世俗无关。而女子则固守着规则、传统，她要的是明媒正娶、八抬大轿、彩礼房子，是承诺。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

孟子曰：不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。“见了他，她变得很低很低，低到尘埃里。但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。”——张爱玲匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。《礼记·坊记》说过“男女无媒不交。”结婚要合礼有媒。

《氓》中，这对青年男女虽然早已私下定情，但女主人公仍然暗示男主人公找位媒人来提亲。不仅是《氓》，《诗经》中许多其它诗篇也反映了媒人的重要性。三书六礼是旧时汉族婚姻习俗礼仪。【知识拓展】“三书六礼”

“三书”：“六礼”过程中所用的文书包括聘书、礼书和迎书。“六礼”：由求婚至完婚的整人结婚过程。纳采：男家请媒人向女方提亲；问名：女方答应议婚后男方请媒人问女子名字、生辰等，并卜于祖庙以定凶吉；纳吉：卜得吉兆后即与女方订婚；纳征：又称纳币，男方送聘礼到女方家；请期：男方携礼至女方家商定婚期；亲迎：俗称“迎亲”，婚期之日男方迎娶女子至家。

西周时期，“婚姻六礼”也是婚姻成立的必要条件和必经程序。合礼合法的婚姻，必须通过“六礼”程序来完成。【知识拓展】乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

乘：登上垝垣：倒坍的城墙以：连词，表目的，来泣：眼泪涟涟：泪流不断的样子【译】我登上那残破的城墙，来眺望青年所住的复关。看不见他的到来，惹得我眼泪涟涟。见到了他的到来，喜得我有说有笑。你用龟甲和蓍shī草占卜，兆象没有不详之语。你用车子来接我，我把我的嫁妆搬到你家。理解大意既：已经以：用以：把贿：财物，指嫁妆龟卜筮占

《礼记·曲礼上》曰：“龟为卜，策为筮”。说明古时卜用龟甲，筮用蓍草。古人之所以采用龟壳和蓍草，是因为古人认为他们是最有灵性的动物和植物。古代民间认为，经过神圣的求卜过程，那些自然物也就获得了神圣的象征意义，它们呈现出来的形状不是人为的结果，而是神灵和上苍的赋予，是神灵的启示或告诫。灼龟观兆烧灼龟板观察兆纹以定吉凶。兆：古代占卜，在龟板或兽骨上钻刻，再用火灼，看裂纹来定吉凶。预示吉凶的裂纹，叫“兆”。摓策定数摓

[pěng]：通“捧”，双手托物。就是通过49根蓍草的一系列操作，最后得出一个卦象，通过卦象来论事情的吉凶。【知识拓展】总结“恋爱情节”，说说你对男女主人公的初印象.氓:求——怒——ト——娶女子:送——劝——盼——嫁行为卑琐，性情暴躁，缺乏坦荡光明之气，缺乏规则意识···美丽聪慧、体贴温柔、率真痴情···桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!之：主谓之间沃若：润泽的样子于嗟：感叹词士：未婚男子耽：沉溺、沉醉说：通“脱”，脱身、解脱【译】桑树没有凋落的时候，它的叶子很润泽。唉呀斑鸠啊，不要贪吃桑葚。唉呀姑娘啊，不要同男子沉溺于爱情中。男子迷恋爱情，还可以摆脱。女子迷恋爱情，是不可摆脱的。理解大意桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。而：顺承陨：坠落，掉下徂：往、到三岁：多年食贫：过贫苦的生活【译】桑树凋落的时候，它的叶子枯黄坠落。自从我嫁到你家，多年来过着贫苦的生活。淇水的水势很大，浸湿了车上两旁的布幔。我做妻子没差错，这个男子却怀有二心。这男子的行为没有准则，在品德上三心二意。汤汤：水势很大的样子渐：浸湿爽：差错贰：不专一，有二心罔极：没有准则理解大意

比：“以彼物比此物”，即比喻。兴：即触物兴词，也就是“先言他物以引起所咏之词”，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。思考：三、四两章运用了什么手法？并分析如何运用的？比兴桑之未落，其叶沃若喻体本体

桑----------女子其叶沃若----------青春年华

用桑叶的鲜嫩比喻女子的貌美年轻于嗟鸠兮,无食桑葚喻体本体

斑鸠----------女子桑葚----------爱情

用“鸠”“无食桑葚”为喻兴起，引出观点：吁嗟女兮，无与士耽！（女子不要沉溺于爱情）

桑之落矣，其黄而陨喻体本体桑----------女子其黄而陨---------女子年老色衰

用桑叶的枯黄比喻女子的年老色衰，并以此兴起，引出男子变心的原因（女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。）桑之未落，其叶沃若桑之落矣，其黄而陨整体看有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。靡：没有室劳：家务劳动夙兴：早起言：无实义，下文“静言思之”中的“言”用法与此相同。遂：如愿咥：讥笑躬：自身【译】我多年来做媳妇，家里的劳苦事没有一样不做的。很早就起来，很晚才能睡觉，没有一天不是如此。你的心愿已经实现了，渐渐对我施以凶暴。兄弟不知我的处境，见我回来都讥笑我。我静下心来想一想，自身感到很悲伤。理解大意年龄称谓初度：周岁。总角：童年（垂髫）束发：束，捆，结之意。古代男孩成童时束发为髻，因以“束发”为成童的代称，通常年十五岁始称成童。（志学之年）及笄：指女子15岁。弱冠：指男子20岁。而立：指30岁。不惑：指40岁。知天命：指50岁（知非、半百）花甲（耳顺）：指60岁。古稀：指70岁。耄耋：指八九十岁期（jī）颐：指百岁。黄发：指长寿老人。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

及：与，同偕：共同总角：指代少年时代宴：快乐晏晏：和悦的样子旦旦：诚恳的样子反：违背已：停止哉：语气词【译】本想和你百年偕老，这样只能使我怨恨不已。淇水也有岸，沼泽总有边。少年时代多么欢乐，有说有笑是那样的开心。当年的誓言是多么的诚恳，不想现在却违背了。违背誓言不念情，那就让这场爱情了结了吧！理解大意初度：周岁。总角：童年（垂髫）束发：束，捆，结之意。古代男孩成童时束发为髻，因以“束发”为成童的代称，通常年十五岁始称成童。（志学之年）及笄：指女子15岁。弱冠：指男子20岁。而立：指30岁。不惑：指40岁。知天命：指50岁（知非、半百）花甲（耳顺）：指60岁。古稀：指70岁。耄耋：指八九十岁期（jī）颐：指百岁。黄发：指长寿老人。【知识拓展】情节关键词句情感恋爱（1-2）婚变（3-5）决绝（6）送子涉淇，至于顿丘。既见复关，载笑载言。女之耽兮，不可说也！士也罔极，二三其德。言既遂矣，至于暴矣。淇则有岸，隰则有泮。反是不思，亦已焉哉！热情幸福怨恨悲痛清醒刚强1.再读课文，思考《氓》叙述了一个什么故事？随着情节的发展，女主人公的情感有怎样的变化？（结合课文句子作答）记叙一个女子从恋爱结婚到婚变遭弃，最终走向决绝离开的故事。任务一：析文章内容

明情感变化理故事情节氓：介绍身份，因为双方的婚姻关系未定，感情还较疏远。子：是对古代男子的美称，表示尊敬，也透露出愿意与对方建立婚姻关系的欲望。尔：第二人称代词，直呼对方，更为亲昵，婚姻关系已定，感情的距离已拉近。决裂时称“尔”，既有对过往的追忆，也有对当下的痛心。士：指未婚男子，是通称。婚变之后称呼丈夫，更冷静、客观，合身份，讲究礼节，却也包含着嘲讽的意味。2.女主人公对氓的情感由“热情幸福”到“怨恨悲痛”到最后的“清醒刚强”，这种情感变化在诗歌的哪此地方有暗示?

任务一：析文章内容

明情感变化寻人称变化

“送子涉淇，至于顿丘”，这是恋爱时的场景，暗示了两人情意绵绵、依依惜别之情。“淇水汤汤，渐车帷裳”，这是婚变时女主人公归途中的实境，暗示了女主人公心中无尽的悔恨和愤怒。“淇则有岸，隰则有泮”，这也许是女主人独自坐到淇水岸边回首往事时，她已看清了男子面目，决绝已定。

2.女主人公对氓的情感由“热情幸福”到“怨恨悲痛”到最后的“清醒刚强”，这种情感变化在诗歌的哪此地方有暗示?

任务一：析文章内容

明情感变化观淇水状貌桑之未落，其叶沃若。喻女子年轻貌美喻男子的钟情喻恋爱及新婚的美好任务二：品诗句内涵明艺术手法于嗟鸠兮，无食桑葚。喻女子勿沉溺爱情以兴起，引出自己得到的生活经验：士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！比兴比兴任务二：品诗句内涵明艺术手法桑之落矣，其黄而陨。喻女子年老色衰喻男子的移情别恋喻新婚的幸福生活消逝以兴起，引出男子的变心，女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。思考：诗中的男女主人公具有什么样的性格特点？请结合诗句进行具体分析。情节恋爱婚变决绝章节1-23-56士贰其行

至于暴矣氓之蚩蚩

抱布贸丝反是不思憨厚老实自私变心冷酷无情

秋以为期

载笑载言亦已焉哉夙兴夜寐

靡有朝矣恋人：热情纯真妻子：贤惠辛勤弃妇：理智坚毅（对比）“《诗经》中最完美的女性，我认为便是那位卫国女子。”——鲍鹏山任务三：察人物言行绘形象特点1.男子变心说：男子变心时是如愿之时、家业已成，家业已成的背后是女子积年累月的付出，女子的无私付出成就了男子的家业有成。

思考：一个完美女人为什么会被男子抛弃，这给你带来怎样的启示？2.年老色衰说：夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。丈夫年五十而好色未解也，妇人年三十而美色衰矣。以衰美之妇人事好色之丈夫，则身见疏贱。（《韩非子・备内》）3.社会制度说:

卫人有夫妻祷者，而祝曰：“使我无故，得百束布。”其夫曰：“何少也？”对曰：“益是，子将以买妾。”（《韩非子·内储说下》）启示：1.婚姻中女子应保持独立的经济状态和人格尊严。2.作为男子，应该有守护爱情的终生理念，承担家庭责任。任务四：探悲剧原因谈个人启示总

结

《氓》通过女主人公从恋爱、结婚到婚姻破裂的经过，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了我国古代妇女追求婚姻自由和生活幸福的强烈愿望，深刻地揭示了我国古代妇女在婚姻问题上的悲惨命运。新时代的女性应该有怎样的爱情婚姻观？

爱情需要以人格平等、个性独立、互相尊重倾慕、彼此情投意合为基础。

伟大爱情，要讲求奉献，能风雨同舟，同甘共苦、冷暖相依。致橡树舒婷

我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你——