2024年高考语文二轮复习各地模考作文冲刺汇编（六）含范文

河南省郑州市2024届高三第二次质量预测语文试题四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）本试卷现代文阅读材料Ⅱ在讲述米筒的故事时提到：“我”问只雕蟹篓的米筒能不能雕个别的东西，米筒只笑不答；“吾乡”木雕始于雕蟹篓，如今城乡不少木雕作坊只雕蟹篓。其实，在社会生活中，也存在类似于“米筒”的做法和类似于“吾乡”的现象。对于这样的做法和现象，你有怎样的认识和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。无言的坚守，让生命出彩郑州一中侯巍专注一技，乐而忘忧，米筒的蟹篓，是对吾乡木雕技艺的坚守。从一而终，无欲无求，米筒的笑容，是匠人淡泊精神外露。“守艺人”米筒，用无言的坚守，诠释着匠人的初心，让其生命焕发出别样的光彩。"独坐幽篁里，弹琴复长啸。"米筒的坚守虽然孤独，却充满了悠远的追求。米筒每天重复同样的雕刻，同样的蟹篓一做就是二十年，他不晓得开车赚钱，他不会买“大师证”来抬高自己的身价。米筒孤独的坚守让我明白：干一行，爱一行，是明智的，也是伟大的。一个社会，职业分工早已超过了“三百六行”，既然选择了其中的一行，其中的一个岗位，就要用坚守，来诠释自己的信仰。如扎根大漠五十七年的樊锦诗、为唐卡倾其一生丹巴绕旦、还有千千万万感动中国的大国工匠。他们哪个不是“择一事，爱一行，终一生”，最终成为了各自行业的闪闪红星。“若是初心未改，多应此意须同。”吾乡的坚守虽然单调，但不失自知的智慧。传统技艺的传承贵“不走样”，难在“成规模”。“吾乡”的木雕，从生产的第一天就是雕蟹篓，不仅村庄，城里也有不少木雕作坊，也是雕蟹篓。“不走样，成规模”这是“吾乡”对其文化工艺传承的精准定位。四川自贡县的龚扇、济南章丘县的铁锅、河南商丘王公庄村虎画、江苏南京的云锦织造技艺……被列为世界文化遗产名录的哪一项传统工艺不是在这样一人、一村、一乡、一镇的坚守中，得以传承和复兴的呢？“不走样、规模化”的智慧坚守，为乡村振兴铸魂点睛。“力扶神器正，坚守帝都雄”，“米筒”式坚守，“吾乡”式的传承，推而广之必将成就一个巍巍华夏。铃溪古镇的折子戏咿呀了千载，唱醉了晚归的灵魂；川西成都的皮影在夜幕中跳动，唤醒了倦怠的星空；蜀中自贡的龚扇伴随着历史的暑气，搅动了倾城的清新……技艺的传承离不开孤独而智慧的坚守，各行各业也都需要默默付出、坚守岗位的人：张桂梅坚守滇西山区40年，脸庞沧桑，但目光坚毅而执着；黄旭华隐姓埋名30年，潜心参与核潜艇研制，“把一句誓言当做一辈子的事业”；徐淙祥祖孙三代均成为种粮明星，他们是“泥土上的黄牛，夕烟下的英雄”。时代的车轮缓缓向前，时而顺达，时而阻滞，执辔的车夫满脸从容，在平凡岗位上默默且无悔地坚守，就能书写不平凡的人生！（全文908字）与其默守，不若“出走”朝菌不信月有圆缺，夏虫不知腊月冰雪，井底蛙也只知井口的天……同样，可雕蟹篓，其他免谈，我父如此，我亦如此，活在祖辈的经验中亦步亦趋，对他人的询问一笑置之，把自己困于狭小的茧房中踽踽徘徊，终沦为可有可无的影子。可悲，可叹！人世一程，与其默守成规，自困一隅，不若独辟蹊径，大胆出走！前方，是“下有红光动摇承之”的旭日朝阳。你说，只需一心一意雕蟹篓，可怎知池塘水已满，遍地泥鳅？既然可雕蟹篓，亦可雕鱼篓虾篓泥鳅篓，或可雕笔墨砚台，甚至于雕梁画栋……这世界不是孤岛，“小国寡民”只是传说。若只执一隅，难免会与未来的美好失之交臂。当诺基亚手机固守功能机的发展模式，殊不知已不觉中错失智能手机的窗口期。而回望历史，当年的姚鼐看到不只有皓首穷经，还有无数求知若渴的学子期待着导师的到来，于是他找到了旭日朝阳、万丈霞光；嘉兴红船上的青年，不只看到读书修身，还看到满目疮痍中微茫的希望，终让这微茫把全中国照亮。世界相连，尤其网络时代，个人越来越多地与他人关联，不执困于一隅，才可收获一船星辉。你说，墨守成规做事才安全，可怎敌他时代迅疾发展？时光荏苒，天地常新。乘着互联网的东风，新一代电商纷纷站起，如雨后春笋。但又有多少实体店没有意识到时代大潮的席卷，最后被迫销声匿迹？相反，我国文博则依托互联网创新展陈方式，从《我在故宫修文物》备受好评，到文博场馆里过大年，到祥瑞摆件、国风胶带的文创成为爆款，再到“数字故宫”风靡朋友圈，终成就了新时尚——“有空就去博物馆”。时代洪流，势不可当，身处在这迅疾湍流中，怎么墨守成规，逆流而行？稍有不慎，浪打船翻，何来安全？唯有勇于突破成规，打破局限，万不可让成规的枷锁困住前行之帆。与其陈陈相因，困于蟹篓，不如勇敢走出，看这春和景明，满目生机！歌里唱“向前走，就这么走……”是的，与其陈陈相因，不如向前，唯有向前。当年红军失利，陷入险境，但毛泽东带领着这支队伍另辟蹊径，开辟两万五千里长征，那老山界“之”字形的星星之火，终于燎原，照亮了历史的天空，也照亮了今日华夏盛景。而面对内忧外患，清朝廷无动于衷，闭关锁国，终难逃灭国之祸，让国人背负上“三座大山”的压迫。与其困于默守，不若勇敢出走。当年古人负箧曳屣，行深山巨谷中，今有我莘莘学子十年寒窗跋涉，皆为厚积薄发，不负这春和景明、这青春韶华。当然，“出走”不是盲目而行，亦不是随波逐流。一如当年班超勇于突破，投笔从戎，鲁迅勇于改变，弃医从文，这“出走”，是看清周围世界而做出的改变。青春你我，当大步向前。因为，青春没有地平线！“居”于乡而不“拘”于乡米筒只雕蟹篓，不雕别的东西，“此心安处是吾乡”，有自己的安身立命之所是幸福的，但若能雕个其它物件或者尝试着带着蟹篓走出“吾乡”，说不定米筒和“吾乡”的乡亲们能迈进更广阔的天地。正所谓居于乡而不拘于乡，前方才有更美风光。安居于乡，是有自己可坚守的技艺，有自己的身心栖息地，有自己甘愿挥洒青春热血的天地。许渊冲先生一生安守文学翻译之天地，六十余载翻译作品上百部，赤子之心让人感怀；周东红坚守纸坊一隅30余年，只为造出“轻似蝉翼白如雪，抖似细绸不闻声”的宣纸并将技艺传承后人；章丘的匠人们坚守“吾乡”，严格选材，以多道工艺锻造，才造出了堪称一绝的章丘铁锅……择一事，终一生，不以繁华易匠心。安守“吾乡”，是在内心修篱种菊的恬然，是摒弃外界喧嚣与浮华的淡然，是内心有所坚守的决然。安居“吾乡”，普通人也可铸就丰碑。愿我们也有身心栖息的“吾乡”，在这里书写自己的人生传奇。但安居不是固守，不思发展的“安居”是可悲的，不敢“出走”他乡的畏葸是可叹的。如果固守“吾乡”，“吾乡”即将成为一滩死水，“他乡”的风带不来春的消息，死水泛不起半点涟漪。米筒如果能走出“吾乡”，以他精良的技艺，或许会拥有不一样的人生，而且他或许能成为“吾乡”的前驱，让这里焕发新的生机。娃哈哈创始人宗庆后起家于杭州的一家校办企业，后来，该企业不仅在杭州建立分厂，还在西部地区、革命老区、边疆少数民族地区、贫困地区都设立了子公司。娃哈哈把“吾乡”的风带到他乡，也让“吾乡”发展之风劲吹，让娃哈哈有了春风普度的可喜发展态势。翻开历史的篇章，我们会看到齐白石先生安守美术一隅，一生多次随时代发展改变画风，晚年的红花墨叶画风更是自成一派，令世人惊叹；我们会看到李大钊、陈独秀、周恩来等革命者大胆从“吾乡”出走，只为了携变革之风归来，让“吾乡”得到更好的发展。安守者的眼中不仅有“吾乡”，也有通向他乡的路，他们安守时也不忘前瞻，出走是为了更好的归来。在乡村振兴的大形势下，不少大学生归来吾土，安守吾乡，以科技兴农，以互联网助农，只见村村朝晖，处处稼穑蓬勃，“吾乡”已成安居之乡！安于乡，是技有所成，是心有所属；不拘于乡，是谋求发展，不断创新。居于乡而不忘前瞻，远行处不忘回望。人生在云烟浩渺处方有情致，“吾乡”在众人凝眸时更显珍贵。一成不变不可取，适时而新才是真春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，这是时间因季而变的画卷；飞湍瀑流争喧辉，砯崖转石万壑雷，这是水流因势而变的高歌；浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，这是太阳因动而变的影幕。自然无不在昭示我们：莫学米筒一成不变，适时而新，才是立世之理！沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春——舟已沉，树却病，不动不变为哪般？“吾乡木雕从产生的第一天开始，就是雕蟹篓。”那又怎样？风云一朝会，变化成一身，太阳每天是新的，手艺怎可停步不前？如若每个人都像米筒一样，“按套路做，安全地，无欲无求地，从一而终地”，那“霓为衣兮风为马”“虎鼓瑟兮鸾回车”，就只能在我们的想象里发霉；那“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”，只能在我们的恐惧里尘封。“畏途巉岩不可攀”，那就不攀了吗？当然不，攀上才能“不畏浮云遮望眼”，攀上才能见“明烛天南”“正赤如丹”。所以，当变之时不畏葸，一力攀登斜照迎。暖气潜催次第春，梅花已谢杏花新——春已至，花未眠，当季而开焕新颜。春的脚步一近，柳条便开始抽芽，为“万条垂下绿丝绦”而努力；夏的信息一来，荷花便开始吐蕊，为“菡萏香连十顷陂”而奋战；秋的命令一下，百果便开始疯长，为“十色田利皆丰登”而快进；冬的手指一点，雪花便开始纷扬，为“山舞银蛇，原驰蜡象”而造势。物且如此，而况人乎？“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”，这是主席盛赞之景；“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”，这是主席常念之青春。吾辈青年，更应聆自然之音，悟先贤之言，当变之时不沉默，一力求新慰平生。逝者如斯长流水，盈虚如彼多不同——流不息，月无歇，守中求变方璀璨。只守不变会因一叶而障目，只变不守则如白云之虚浮。“阳春召我以烟景，大块假我以文章”，那就当如李白，学着古人秉烛夜游之心意，走出门去，开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月；“美丽的母亲，可爱的母亲，只因受着人家的压榨和剥削，弄成贫穷已极”，那就当如革命者，学着先辈捐躯赴国难之担当，挺起胸来，一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。吾辈青年，切不可一味墨守，不思进取之事，不慕远方之景，而应在恪守本心之基础上，图变求新，如此这般，才能汇入时代洪流，共赴下场澎湃！日新，日日新，又日新，这才该是生命常态。莫做那井底的青蛙，眼中只有井口那么大的天；莫做那只雕蟹篓的米筒，心中只有尺寸的执念。我辈青年，自当眼中有星辰，心中有大海，以吾辈之变筑滚烫青春，见飞驰人生，以龙行龘龘之势，铸就前程朤朤，光芒万丈！以创新之泉，赋传统新生天上斗转星移，人间日新月异。木雕作坊只雕蟹篓，固然是对传统的坚守，但这又何尝不是一种不知与时俱进的闭塞呢？思及社会生活，我深以为：时代青年唯有打破固化思维定势，方能舞动创新动能，以创新之泉，赋传统新生！于喧嚣世间，墨守成规不可取，莫把“蟹篓”做茧房。栖心中苍梧，溯一生流光。毋庸讳言，一些专业，一些非遗传承，确实需要择一事终一生的坚守与深耕。比如科研，比如教育，比如医学，比如考古……但是，这些看似隔绝了世事喧嚣的“壁垒”专业，也不能做“只雕蟹篓”的米筒。你若矢志于科研，就要在忠实于科研规律的同时，大胆质疑，方能洋溢发现的喜悦；你若走上三尺讲台，传道授业，就要在讲授知识的同时，在教学方法上创新，在知识上拓展；你若致力于非遗传承，也要学习故宫网红院长单霁翔，也要知道《唐宫夜宴》的创新融合，把你所坚守的“非遗”插上创新的翅膀，与时代共翱翔！展大千世界，勇破专业“次元壁”，与时俱进天地宽。正如故宫“网红”院长单霁翔，打破固化的定势思维，把一座神秘的“冷”故宫变成了一个生机盎然的“流量大花”。故宫不会动，单霁翔让它“动”；故宫不会说话，单霁翔让它“说话”。单霁翔把故宫真正融入现代生活，瞄准年轻人的碎片化需求，在时尚和传统之间架起桥梁，在个性表达和社交平台上做足文章。文创产品、视觉享受、唯美又实用的小物件等等契合时代的新思维和新创意，让普通人也能感受“一抬手便是江山”的满足，也让文物从“冷门”变“潮牌”，让“来自故宫的礼物”在创新中成为对传统文化的一种全新传承。看当代青年，创新破圈天地阔，冲破藩篱致远方。王维诗云：“行到水穷处，坐看云起时。”“水穷处”固然绝望，但“云起时”即是希望。新东方教育集团在教培行业受到整顿的情况下，市值蒸发2000亿。以董宇辉为代表的新东方老师们于绝望处寻找希望，不止于“雕蟹篓”！他们转换思维，转当"售货员"，凭借着中英文双语教学式带货，同时覆盖历史、地理、文学、音乐等知识内容，让东方甄选直播间成功出圈，被称为直播界的“天花板”，开辟出另一条康庄大道。一年后，深陷舆论漩涡的董宇辉，在新的直播间“与辉同行”中坚持文化引领，成为真正的直播界“清流”，把自己的人生剧本切换到了精彩的下一场。思及此，正在考场中奋笔疾书的我，更加深刻地意识到：打破固化思维，成功如花绽放；舞动创新动能，赢得未来的奔涌。突破“雕蟹篓”，创新天地宽。时代本多元，思维不止步！位于浩荡浪潮中的时代青年应携与时俱进之心择一事终一生，勇破“次元壁”，方能到达繁花似锦的彼岸！河南省焦作市2023-2024学年高三下学期第二次模拟考试语文试题四.写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）错误经不起失败，但是真理却不怕失败。真理的河流从错误的沟渠中流过。以上材料是泰戈尔《飞鸟集》中的两句诗富有哲理，你对此有怎样的感受和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。23.写作提示作文话题是分析“真理与错误”的辩证关系。第一句是比较真理和错误的不同，即是否经得起失败。第二句是说明真理是经过错误的洗礼的。行文要重点围绕“真理”来谈，要指出“真理”与“错误”的辩证关系。只谈“真理”的作用不能上一类卷。参考立意：①在错误中追求“真理”；②坚守真理，无惧错误；③真理来自对错误的不断修正；④错误有时候是真理的先导；等等。河南省焦作市博爱县第一中学2023-2024学年下学期高三第二次模拟考试语文试题23.阅读下面的材料，根据要求写作。底色指打底作为衬托的颜色，具有奠定基础和确定方向的作用：亮色是亮度较高的颜色，具有强调重点和突出特点的作用。青春的底色各有光彩，青春的亮色耀眼夺目。绘就底色，突出亮色，青春才可能更出色。请以“青春的底色与亮色”为主题写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。23.【答案】例文：底纯色亮，青年出彩毛主席曾有诗词：“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？”当今社会河清海晏，给了青年广阔的舞台和极大的发展空间。青年欲出色，应守住良善的底色，发扬个性的亮色，方为多彩。正如大师之画皆有底色，青年修德守身，方筑品质之基，立三观之柱。决定一个人能走多远，不在于他的能力，而在于他的品格。品格给予你足够的眼界，从而决定何去何从。周恩来立志“为中华之崛起而读书”，从此走上革命事业的道路，在努力奋斗下开创了新中国。相反，某些高学历人才只看重利益，不知家国为何物，泄露机密，于家庭熟视无睹，反目成仇，酿重惨案重重。如此见来，当代青年应培养纯正的底色，唤起内心的良知，方能在日新月异的时代中守住初心，不为恶人所用。青春底色就是生命的暗纹，决定人生的走向。四海激荡，五雷轰鸣，青春当激情四射，绚丽多彩，个性方为吾生。中国教育不仅教学生如何培养底色，而且为学生的个性发展进行了指引与鼓励。冬奥会上，谷爱凌吸足了眼球，获得了优异的成绩，世人皆叹惊叹于她的身世与高学历，我却认同其父母不辞辛苦，在她小时就一直为她寻找属于她自己的兴趣爱好，最终在滑雪上有所成就。火遍全网的“狐主任”张辰亮，因其风趣幽默的语言和极其渊博的知识，吸引了一大批粉丝，其实他与这份事业早有渊源。在高中时，他就热衷于生物，并在竞赛中拿了奖。努力的少年经过兴趣的指引与岁月的沉淀，终活成了自己理想的样子。这份亮色，会让青春闪闪发光、流光溢彩。亮色与底色互相映衬，便是中国青年的模样。有志青年事业有为，爱国之士筑得国强。青年才俊学得技艺，从老一辈人手中接过旗帜，“红旗西风漫卷”，驻足山巅，将青春汇入时代洪流，将忠心融入钢铁意志。是这些守得住底色，发扬了亮色的出彩青年，投身于事业，报效国家，于是高山变平地，天堑变通途，神女应无恙，当惊世界殊！东方欲晓，莫道君行早。中国青年，正习底色从国旗，汲亮色于山海，一幅日出东方，波澜壮阔的壮美画卷正徐徐展开！莫道青年无色，世界本应多彩。【解析】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料前两句话，分别介绍了“底色”和“亮色”的美学内涵及其作用，这是“底色”与“亮色”的表层意思。此后，材料则指出青春的底色和亮色各有特色。而这也是在强调，青年们，在漫漫人生路上，即使未来充满很多不确定性，都要有自己的“底色”。因为只有打好“底色”，打好人生中基本能力、思想品德等的基础，人生才能有底气去追寻各种可能，获得更多发展，从而绽放多彩，让我们拥有更多的“亮色”。那么，人生、青春的“底色”和“亮色”指的是什么呢？这就需要考生在写作中思考“底色”与“亮色”蕴含的深层的人生意义，一个人具有或选择怎样的“底色”，与他的人生发展密切相关。对于“底色”，可以涉及国家、历史、文化、人生、人格、道德情操等各个角度，对“底色”的比喻多取其“本性、本色、本原、基本素养”等角度，从选择、坚持、保有、发扬等方面发掘其内蕴和哲理，“底色”可比喻谦虚、正直、宽容、坚忍、诚信、奋斗等美好品质，也可以比喻为理想追求、淡泊名利、无私奉献等高尚情操；也可以比喻不忘初心。在此基础上，进一步指出青春与人生应当在保持“底色”的基础上，积极奋斗，努力创造、提升自己的“亮色”，如积极奋斗创造亮色等。立意：1.保善良底色，以奋斗造亮色。2.提升素养底色，创造青春亮色。3.宽容为底色，才能铸就双赢亮色。河南省郑州市宇华实验学校2024届高三下学期二模语文试题四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）人一生，会不断蒙受光的恩泽，也会不断追光。烛光陪伴过温馨的生日祝福，灯光照亮过夜学苦读的身影……还有更多的光，贯穿于我们的生活，陪伴我们的青春，给予我们成长的力量。而追光的过程中，是作为萤虫，照亮自己，还是成为蜡烛，照亮他人？追光的过程，就是不断认识自我、升华自我的过程。不懈追光的人，也终会成长为散发万丈光芒的人。以上材料对我们的人生和成长有启示意义。请结合个人生活体验，写一篇文章，表达你的观点和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。23.【答案】光影人生，烛光自我在人生的大舞台上，我们既是观众，也是演员。我们蒙受光的恩泽，也追逐着光芒。然而，是成为萤火虫，照亮自己，还是成为蜡烛，照亮他人？这是我们每个人在追光过程中必须面对的问题。首先，我们必须认识到，每个人都是独一无二的。如同莎士比亚在《哈姆雷特》中所言：“一千个人眼中有一千个哈姆雷特。”每个人都有自己的个性和特色，这是我们成为萤火虫的基础。我们要珍惜自己的独特性，用它来照亮自己的人生道路。如同烛光在黑暗中照亮道路，我们的个性也能引导我们找到属于自己的人生方向。然而，仅仅照亮自己是不够的。人生的意义在于给予和分享。如同蜡烛燃烧自己，照亮他人，我们也应该用我们的才华和智慧去照亮他人。古人云：“达则兼济天下。”我们应该以自己的成功为榜样，激励他人追求自己的梦想。通过我们的行动和付出，我们不仅能照亮他人的道路，也能丰富自己的人生。在这个过程中，我们不能忘记感恩。光不仅照亮了我们的道路，也给予了我们温暖和力量。我们要感恩父母的养育之恩，是他们用爱的光芒照亮了我们的人生起点；我们要感恩老师的教诲之恩，是他们用知识的光芒引导我们探索世界；我们要感恩朋友的陪伴之恩，是他们用友谊的光芒让我们的生活更加丰富多彩。追光的过程，也是自我升华的过程。我们在追逐光芒的过程中，不断提升自己的能力和素质。如同磨刀石上的刀，只有在与砥石的摩擦中才能更锋利。我们要在追光的过程中不断挑战自己，突破自己的极限。正如古人所言：“天行健，君子以自强不息。”我们要以积极向上的态度，面对人生的挑战和机遇。在这个过程中，我们要有耐心和毅力。光的出现需要时间的沉淀和积累，同样，我们的成长也需要时间和努力的积累。如同古人所说：“冰冻三尺非一日之寒。”我们要坚持不懈地追求自己的目标，不断磨练自己的意志和毅力。只有这样，我们才能在人生的道路上走得更远、更稳、更坚定。综上所述，我们既要成为照亮自己的萤火虫，也要成为照亮他人的蜡烛。我们要珍惜自己的独特性，用它来照亮自己的人生道路；我们要以自己的成功为榜样，激励他人追求自己的梦想；我们要感恩光的恩泽，不断提升自己的能力和素质；我们要有耐心和毅力，坚持不懈地追求自己的目标。只有这样，我们才能在光与影的人生舞台上，绽放出属于自己的光芒。【解析】试题主要由材料和写作提示构成。材料以追光为喻，展开了关于“人生和成长”的讨论，具有很强的开放性，也带有一定程度的思辨性。“光”有形，可以是温暖的烛光，也可以是明亮的灯光。“光”有意义，可以是温情的陪伴，也可以是奋进的鞭策；可以是来自外界的感召力，也可以是来自内心深处的驱动力。追“光”，可以照亮自己的人生之路，也可以照亮他人的生活。写作提示明确了写作任务，要求学生思考人生和成长，也要结合个人体验，表达自我的观点。【写作指导】材料围绕“人一生，会不断蒙受光的恩泽，也会不断追光”展开，提示考生思考光对个人成长所起到的作用，和实现人生价值时所起到的引领作用。“烛光陪伴过温馨的生日祝福，灯光照亮过夜学苦读的身影”这部分是对“蒙受光的恩泽”的具体阐述，可以启发考生联想个人体验，体会自我是怎样得到外界或内心的“光”的滋养的。“追光的过程中，是作为萤虫，照亮自己，还是成为蜡烛，照亮他人？追光的过程，就是不断认识自我、升华自我的过程”启发考生在追光的过程中思考追光的意义，明确自己的价值选择，做出权衡，达到不一样的人生境界。“不懈追光的人，也终会成长为散发万丈光芒的人”，鼓舞考生提升自我，成为更有力量的光源。立意方面，可以就自己是怎样受到“光”的滋养的立意，也可以就“光”对青年的成长意义来立意，也可以着重分析去追寻何种类型的“光”。当然，也可以在上述三点的基础上综合立意。【参考立意】①感恩“光”的滋养，做“追光”少年；②“追光”，让生命更加丰盈；③做自己的“光”，也要力争做他人的“光”……河南省TOP二十名校2023-2024学年高三下学期质检二语文试卷四、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)《庄子·天地》中记载了一个故事，子贡有次经过汉阴，看见一位老者正抱着一个大瓮取水浇水，子贡问老者为什么不用木制机械工具来取水浇水，老者解释道：“有机械者必有机事，有机事者必有机心……吾非不知，羞而不为也。”老者的意思是使用机械会让人过于讲究机巧功利，变得狡诈，他不是不知道使用机械，只是认为这是羞耻的。子贡听后非常羞愧，默然离开。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体﹐自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。23.[写作提示]作文材料出自《庄子·天地》中的一个小故事，老者不用机械取水浇水，而用大瓮取水浇水，子贡问其原因，老人认为使用机械会让人过于讲究机巧功利，变得狡诈，他不是不知道使用机械，只是认为这是羞耻的，由此看来老人“抱瓮”是对本心的坚守。但从辩证的角度来说，人们发明工具就是要提高效率的，使用工具与讲究机巧功利没有必然的联系，从这个角度而言，老者不过是一种自我标榜，子贡也不必因此而羞愧。认识到这一点，也可以得出适当的“机心”会让生活便捷，事半功倍。[参考立意]①坚守本心，严格要求自己。②君子善“假于物”。③坚守本心的同时，做到善假于物，才能事半功倍。湖南省新高考教学教研联盟2024届高三第二次联考二模语文试题四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。好的家教往往能助力孩子成为更优秀的新时代青年。看了四幅漫画，作为新时代青年的你有怎样的感触和思考？请结合现实，以其中两三幅为基础确定立意，写一篇文章。要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道图画式+任务驱动型作文题。学生需要读懂漫画的内容：第一幅，做孩子的榜样，不仅表现在外在或行为，更应该表现在思想和品德上。第二幅，让孩子学习整理，体现劳动教育、好习惯培养，从小事做起，“秩序”一词也可以不局限于玩具或家务，引申为社会秩序、规则。第三幅，给子孩子爱与空间，可进一步思考可以“关注”些什么，比如生命安全、优点缺点等，“关注”的背后是爱。思考不能“关住”些什么，比如自由、梦想、未来的可能性，以及什么“关住”了孩子，过高的期待？过重的学业负担？可以联系“双减”有所阐释，“不关住”的背后是放手。第四幅，尊重每个孩子的独特性，并因材施教，引导他们成为更好的自己。由此可见，作文主题为“家庭教育”。要求看懂漫画，选择其中2～3幅组合立意，同样需要寻找漫画间的关系，注重对逻辑的考查。学生的选择是自由多样的，可以找到图片共有的特点立意，提炼关键词后按照一定逻辑组合，不鼓励不经概括地对材料语句进行平行组接。由“好的家教往往能助力孩子成为更优秀的新时代青年”一句，可以确定，题目的核心是“家教”，文章需要依据漫画理清“好的家教”是怎样的，思考“更优秀”具有怎样的内涵（可以从立德树人、五育并举的角度思考），好的家教如何助力新时代青年更优秀。写作者应当站在新时代青年的角度，结合现实，进行思考和立意。不能空谈古代，要有对当下现实的思考，可以表达出你的建议。另外，本文既可以写成具有思想和启迪的议论文，也可以写成和自身经历相关的记叙文。不论如何选择，文体必须明确。立意：1.身教胜于言教。（结合图1、图2，提取共性，行文中需强调榜样作用，提及劳动或秩序）2.寻精神榜样，释前路羁绊。（结合图1、图3，体现新时代青年教育的期待）3.正身以为范，因材以施教。（结合图1、图4要关注教育者和孩子双方特点）4.关注习惯，不束发展。（结合图2、图3）5.习惯为基，绽放个性。（结合图2、图4，鼓励孩子在尊重一般秩序的基础上，发展个性）6.不束缚，自发光。（结合图3、图4）湖南省益阳市第一中学2024届高三第二次模拟考试语文试题四、写作(60分)23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）如果你多次在网上浏览某类材料，大数据就会不断精准推送同类内容，贴心、便捷。人们通常喜欢跟与自己认知相似的人交往，相似带来熟悉，带来安全感，所谓“志同道合”“趣味相投”，舒服、自在。但也有人认为，长此以往，很容易形成认知的闭合圈。以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【分析】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。第一段从大数据推送同类内容角度提醒我们，这类推送是投其所好，固然令我们感到贴心、便捷，但长此以往，难免让我们陷入“信息茧房”。这种现象可能导致人们忽视或排斥不同或相反的信息，进而导致思维定势和心理惯性，限制了批判性思维和多元化思考的能力。这种现象可能加剧社会的分化和对立，导致群体极化和冲突。第二、三段从日常人际交往角度提醒我们，“志同道合”“趣味相投”固然舒服、自然，但容易形成认知闭合圈，同大数据对人的“囚禁”一样，可能会造成很多问题。与那些和我们有着相似思想、价值观和兴趣的人相处，会让我们感到舒适和自在。这种相似性可能来自于背景、教育、经验或者只是简单的个性特征。相似的人似乎更能理解我们，与我们产生共鸣，这种共鸣往往能激发出深深的吸引。然而，我们必须警惕，过于追求与相似的人交往可能会阻碍我们的成长和视野的拓宽。由此可知，本次作文意在提醒我们，无论是在网络上还是日常交往中，都不要仅仅为了喜欢、舒服而让自己陷入牢笼，限制自身认知和发展。应该多倾听不同意见，多接触不同事物，拓宽我们的眼界，提升我们的思维品质，这样才有利于青年发展。写作时应该结合材料内容分析，提出观点。论证时可以先分析大数据推送、与相似的人交往的好处，但重点应分析这样做的弊端，把问题说得透彻一些，尤其是对青年思维的影响，进而会影响正确判断，甚至对三观产生影响；接着再说应该怎么避免这样的情况，即如何做，比如浏览信息时尽量不要只选同质内容，多搜索不同信息；与人交往多接触不同的类型，尤其是与自己性格、观点不同的人，虽然有时候跟这样的人相处不舒服，但可以从对方那里学到自己所缺乏的东西。参考立意：1.警惕同质束缚，跳出交往茧房。2.走出认知闭合圈，让天地更加广阔。3.接触不同类型，有助青年成长。【解答】警惕同质束缚，勇敢跳出交往茧房在这个信息爆炸的时代，我们通过各种社交媒体与他人交流、分享生活点滴，却在不知不觉中陷入了“同质化”的漩涡。过分追求相似的生活方式、价值观和兴趣爱好，使我们在无形之中为自己打造了一个“交往茧房”，限制了个体的成长和发展。因此，我们需要警觉这种现象并采取行动，勇敢地跳出这个舒适区，寻找更加多元化的交际圈。首先，我们要理解同质束缚是如何形成的。随着互联网的普及，人们可以轻易接触到相同的信息和观点，从而形成一种共识。而这种共识往往会促使人们寻求与其他持相似观念的人建立联系，进而形成了一个相对封闭的社交圈子。虽然这样的环境短期内能给我们带来安全感和认同感，但从长远来看，它会削弱我们的创新能力和适应能力。其次，我们必须认识到同质束缚的危害性。长期处于这样一个环境中容易使人固步自封，不再去接触新的事物和思想，导致思维变得僵化。此外，在这样单一的社交环境下，我们也很难获得有价值的建议和意见，这对个人成长无疑是不利的。正如美国学者乔纳森•海特所言：“如果你想要聪明一点儿，就要学会聆听不同的声音。”那么如何才能跳出这个交往茧房呢？首要的是要有意识地拓宽自己的视野，主动了解不同领域的事物，尝试接受不同于自己认知的观点。同时也要敢于挑战自己的舒适区，多参加一些陌生的活动，结识来自各行各业的朋友。只有如此，我们才能够真正意义上打破界限，拥抱更广阔的天地。在此基础上，也需要引导社会公众关注这一问题，并营造一个宽容包容的社会氛围，鼓励大家勇于表达个人观点，尊重差异，避免因言论被孤立或打压而导致的思想保守。政府、媒体以及各类社会组织等都应发挥作用，推动公共空间理性对话的可能性，让人们能在轻松愉快的气氛中畅所欲言，促进全社会的智慧增长。总之，“跳出局域，胸怀全局”是我们应当秉持的原则。面对现代社会日益严重的同质束缚现象，每个人都应该有所觉悟，努力摆脱桎梏，挣脱枷锁，让心灵呼吸到新鲜空气，为人生创造更多可能性。让我们勇敢迈出那一步，跨出边界，走向无限宽广的世界吧！【点评】材料作文写作策略：①引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料（不能全部照抄），对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可。②议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点作铺垫，这部分不能太长，百字左右即可。③提：提出论点（或观点），文字简练，一两句话就可以，观点明确。④联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面得把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可。⑤深：深入分析。怎样深入分析？分析原因，说明好处（或危害），找出症结。⑥结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足。2024届湖南省衡阳市部分学校高三下学期第二次联考语文试题四、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)在科学领域，“求是”很难，不管有多么丰富的经验事实都很难严格证明为“是”;相反，有时仅仅一个“不”,即反例，就足以否定整个科学原理或科学定律。正是如此，“求不”又是推动科学发展的重要力量。求得一个领域的“不”并不是认识的终结，它正是一个全新领域求“是”的开始。上面材料中“求是”与“求不”的关系能在更广泛的领域给人以启示。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字.审题：题目要求我们探讨“求是”与“求不”的关系，并将其启示应用到更广泛的领域。这里的“求是”指的是追求真理和确定性的过程，“求不”则是通过否定和质疑来推动认识的发展。我们需要在文章中阐述这两者之间的关系，并将其意义扩展到科学领域之外。立意1：我们可以从科学探索的精神出发，立意为“质疑与探索：推动认知的双轮驱动”。这个立意强调了质疑和探索是推动人类认知进步的两个关键因素，它们相互作用，相互促进。构思1：文章可以分为三个部分：1.引入：通过一个具体的科学发现案例（如牛顿力学到相对论的转变），引出“求是”与“求不”的概念。2.正文：首先阐述“求是”的重要性和挑战，然后讨论“求不”的价值和作用，最后探讨两者如何共同推动认知的发展。3.结尾：将“求是”与“求不”的关系应用到个人成长、社会发展等更广泛的领域，提出我们应该如何在现实生活中运用这种思维模式。立意2：我们可以立意为“质疑与创新：开启认知新篇章的钥匙”。这个立意强调了质疑是推动创新和认知发展的关键，而创新又是在质疑基础上构建新认知的起点。构思2：文章可以分为四个部分：1.引入：通过一个科学发现的故事（如爱因斯坦提出相对论挑战牛顿力学）来引出“求是”与“求不”的概念。2.正文第一部分：阐述“求是”的重要性，即追求真理的过程，以及它的挑战和局限性。3.正文第二部分：讨论“求不”的价值，即通过反例和质疑推翻旧有理论的过程，以及它如何成为新发现的催化剂。4.结尾：将“求是”与“求不”的关系扩展到个人成长、社会发展等更广泛的领域，提出我们应该如何在现实生活中运用这种思维模式。素材：1.科学案例：牛顿力学到相对论的转变、量子力学的诞生、哥白尼的日心、海森堡的测不准原理。说等。2.哲学观点：波普尔的证伪主义、康德的批判哲学、笛卡尔的怀疑论、等。3.个人成长：托马斯·爱迪生的发明过程、乔布斯的创新理念、马云的创业故事，面对挑战和失败的经历、成功人士的创新故事等。4.社会发展：互联网技术的发展与挑战、社会制度的变革（如废奴运动）、环境保护政策的制定与调整，社会改革的例子、政策制定中的试错过程等。5.文化创新：文艺复兴时期的艺术变革、现代艺术的多元化、传统文化在现代社会的适应与转型。范文1探索与否定：科学进步的双翼在科学的世界里，“求是”固然艰难，但“求不”的力量同样不可小觑。它不仅是对现有理论的挑战，更是新知识领域探索的起点。“求是”代表了科学探索的肯定性追求，是对现象背后规律的不懈追寻。科学家们通过观察、实验、推理，积累了大量的经验事实，试图构建起一个个完美的理论体系。这些体系在特定条件下能够解释现象、预测未来，为人类的生活带来便利。然而，正如材料中所述，即便有再多的经验事实，也无法将一个理论严格证明为“是”。这是因为世界是复杂多变的，任何理论都有其适用范围和局限性。与“求是”相对的“求不”，则是对现有理论的否定性思考。它通过寻找反例、提出质疑，揭示理论的不足和错误。这种否定性思考是科学进步的重要动力。一个简单的“不”可以颠覆一个理论，为新的探索开辟道路。就像牛顿力学在宏观世界中几乎完美无缺，但在微观世界和高速状态下却显得无能为力，正是这种“求不”的精神催生了量子力学和相对论的诞生。“求是”与“求不”的关系，实际上体现了科学的辩证法。它们相辅相成，共同推动科学的进步。没有“求是”的积累，我们无法构建起科学的大厦；没有“求不”的挑战，我们无法突破旧有的框架，达到新的认识高度。在更广泛的领域，这种辩证关系同样适用。在社会、经济、文化等各个领域，我们都需要在肯定现有成就的同时，勇于否定过时的观念和做法，以促进社会的整体进步。在现实生活中，“求是”与“求不”的关系也给我们以启示。个人的成长过程中，我们既要积累知识和经验，又要勇于质疑和反思。在社会的发展中，我们既要肯定已有的成就，又要敢于面对问题和挑战。只有这样，个人才能不断成长，社会才能持续进步。“求是”与“求不”是科学进步的双翼，是推动人类文明发展的两大动力。在探索真理的道路上，我们既要有坚定的信念，又要有开放的心态。让我们在“求是”的道路上不断前行，在“求不”的挑战中不断超越，共同创造一个更加美好的未来。范文2质疑与创新：探索真理的双翼在科学的宏伟舞台上，每一次对未知的征服都是对真理的深情追求。然而，正如材料所揭示的，这些追求往往伴随着“求是”的艰辛与“求不”的挑战。这种探索与挑战的辩证关系，不仅在科学领域内发挥着至关重要的作用，更在个人成长、社会进步乃至文化革新中展现出其独特的价值。“求是”代表着对真理的不懈追求，是科学家们通过严谨的实验和细致的观察，试图揭开自然奥秘的努力。然而，正如爱因斯坦对牛顿力学的挑战，一个简单的“不”——即相对论的诞生，不仅颠覆了牛顿力学在高速宇宙中的绝对权威，也为物理学开辟了一片崭新的天地。这一转变告诉我们，即使是最坚固的理论，也可能在新的证据面前显得不堪一击。“求不”的过程，是对现有认知的深刻质疑和彻底反思。它要求我们不断审视和挑战旧有的观念，从而为新理论的诞生创造条件。在科学史上，这样的例子比比皆是。量子力学的诞生，正是在对经典物理学的“不”的探索中，揭示了微观世界的奇异性质。这种质疑精神，不仅推动了科学的进步，也为我们提供了一种全新的认识世界的方式。将这一关系扩展到个人成长，我们可以看到，每个人的成长历程都充满了“求是”与“求不”的斗争。面对困难和挑战，我们不断尝试、不断失败，正是在这个过程中，我们学会了坚韧和适应。正如托马斯·爱迪生所言：“我没有失败，我只是找到了一万种行不通的方式。”这种积极的质疑态度，使我们能够在失败中汲取教训，不断前进。在社会发展的层面，“求不”的精神同样至关重要。从废奴运动到环境保护政策的制定，每一次社会的进步都伴随着对旧制度、旧观念的深刻质疑。这些质疑不仅推动了社会制度的变革，也促进了人类文明的发展。在环境保护领域，对传统发展模式的质疑，促使我们寻求更加可持续的生活方式，为地球的未来负责。文化创新同样需要“求不”的勇气。文艺复兴时期的艺术家们，通过质疑中世纪的艺术传统，开创了新的艺术风格。现代艺术的多元化，正是在不断突破传统框架的过程中形成的。传统文化在现代社会的适应与转型，也需要我们敢于质疑，勇于创新，从而使文化保持活力，与时俱进。“求是”与“求不”的关系，是推动认知发展的重要力量。在科学探索、个人成长、社会发展和文化创新中，我们都需要这种勇于质疑、敢于创新的精神。让我们在质疑中砥砺前行，在创新中开辟未来，共同迎接一个更加美好的世界。范文3在质疑与肯定中绘制真理的轨迹在科学的无垠宇宙中，我们如同勇敢的探险家，手持望远镜，渴望揭开宇宙的神秘面纱。然而，真理的探索之路从未是一条直线，而是一条充满曲折和挑战的蜿蜒小径。正如材料所述，在科学领域，“求是”之路困难重重，而“求不”之门却时常敞开，引领我们进入新的认识境界。“求是”是我们对知识深渊的渴望，是我们在黑暗中摸索的灯塔。正如爱因斯坦所言：“追求真理和知识是人生中最美好的事情。”科学家们通过不懈的观察、实验和推理，试图构建起一个个完美的理论体系。这些理论在特定条件下能够解释现象、预测未来，为人类的生活带来便利。然而，正如材料中所指出的，即便有再多的经验事实，也无法将一个理论严格证明为“是”。这是因为世界是复杂多变的，任何理论都有其适用范围和局限性。与“求是”相对的“求不”，则是对现有理论的否定性思考。它通过寻找反例、提出质疑，揭示理论的不足和错误。这种否定性思考是科学进步的重要动力。正如波普尔所提出的证伪主义，一个简单的“不”可以颠覆一个理论，为新的探索开辟道路。就像牛顿力学在宏观世界中几乎完美无缺，但在微观世界和高速状态下却显得无能为力，正是这种“求不”的精神催生了量子力学和相对论的诞生。“求是”与“求不”的关系，实际上体现了科学的辩证法。它们相辅相成，共同推动科学的进步。没有“求是”的积累，我们无法构建起科学的大厦；没有“求不”的挑战，我们无法突破旧有的框架，达到新的认识高度。在更广泛的领域，这种辩证关系同样适用。在社会、经济、文化等各个领域，我们都需要在肯定现有成就的同时，勇于否定过时的观念和做法，以促进社会的整体进步。在现实生活中，“求是”与“求不”的关系也给我们以启示。个人的成长过程中，我们既要积累知识和经验，又要勇于质疑和反思。正如苏格拉底所说：“未经审视的人生不值得过。”在社会的发展中，我们既要肯定已有的成就，又要敢于面对问题和挑战。只有这样，个人才能不断成长，社会才能持续进步。“求是”与“求不”是科学进步的双翼，是推动人类文明发展的两大动力。在探索真理的道路上，我们既要有坚定的信念，又要有开放的心态。让我们在“求是”的道路上不断前行，在“求不”的挑战中不断超越，共同创造一个更加美好的未来。正如爱迪生所言：“我们的最大弱点在于放弃。成功的必然之路就是总是再试一次。”让我们在质疑与肯定的无限循环中，绘制出真理的轨迹，迎接每一个崭新的发现。2024届湖南省衡阳市第八中学高三第二次模拟预测语文试题23.阅读下面材料，根据要求写作。材料一：“断亲”，作为城市化过程中衍生的一种新现象，似乎越来越多地发生在青年人身上。“断亲”指的是基于血缘联结的亲戚关系逐渐淡化，一些“90后”“00后”越来越疏忽与亲戚产生情感联系的一种现象。主要表现为“基本不走亲戚”，而非正式断绝亲戚关系。材料二：费孝通先生在《乡土中国》中说，农耕时代的乡土社会，人们会根据血缘、亲缘、地缘等亲疏关系，结成稳定熟悉的关系网络。读了上面二则材料，你有怎样的感悟和思考？请写一篇文章。【答案】例文：断亲现象：现代社会的情感疏离与寻觅“断亲”现象，如同一首悲伤的舞曲，在现代社会中翩翩起舞。血缘的纽带曾是如此的坚韧，如今却变得如此脆弱。那些曾经与我们血脉相连的亲人，如今却渐行渐远，仿佛在另一个世界里舞蹈。“断亲”并非正式的断绝亲戚关系，而是基于血缘联结的亲戚关系逐渐淡化，使得一些“90后”“00后”越来越疏远与亲戚之间的情感联系。这支舞曲，伴随着高流动性的步伐，在现代化的节奏中跳跃，让我们不禁思考：是什么让我们与亲人之间的关系变得如此疏离？“断亲”之舞，是社会的进步，还是人心的冷漠？或许，这支舞曲正是现代化、高流动性社会的产物。在这个日新月异的时代，人们的生活节奏越来越快，价值观也在不断地变化。我们沉浸在科技带来的便利之中，却忽视了与亲人的情感联系。我们追求个人的自由与独立，却忘记了家庭的重要性。在这个快速旋转的世界里，“断亲”之舞似乎成为了必然。然而，“断亲”之舞并非无法逆转。正如冰冷的钢铁需要温度才能变得柔软，我们与亲人之间的关系也需要关爱与沟通来维系。我们需要放下手机，走进亲人的世界，用心去倾听他们的声音。我们需要找回那份与亲人之间的情感联系，让“亲情”之舞重新焕发生机。我们可以从年轻人自身、长辈群体和政府引导等多方面考虑，比如：一是要常怀同理心，学会有“理性”的爱。年轻人要改变心态，试着读懂长辈的关心关怀，尊重长辈的经验、智慧，理解长辈的好心好意，努力找到融入亲缘关系网络的方式。二是要保持边界感，输出有“分寸”的情。长辈要理解年轻人的“社交恐惧”，多从年轻人感兴趣的话题切入，主动用互动代替“盘问”，用肯定代替“比较”，切实提供帮助和情绪价值，拉近彼此之间的距离。三是要守好传承性，接续有“温情”的心。要充分认识到走亲戚是我国优秀的传统文化，但真正的亲情是包容、是体谅、是关心、是温柔以待，和谐的亲情是相亲相爱、是向上向善、是共建共享。同时，相关部门要积极倡导家风文化，建立我们的文化自信，可以顺应时代发展，推行适应新时代的拜年方式，营造浓厚的亲情氛围，加强年轻人主动沟通联系亲人的意愿。纵使时移事迁，亲情永远珍贵。让我们重新审视与亲人之间的关系，从自身做起，调整自己的心态，多与亲戚交流，增强家族凝聚力，用心去维系那份情感联系，也让我们的心灵得以归宿和安宁。【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是引语式材料作文题。材料由两部分组成。材料一阐述了“断亲”现象产生的原因、含义和表现。材料二引用费孝通先生《乡土中国》的观点，指出农耕时代人们结成稳定熟悉的关系网络的标准。材料一指出由于城市化的进程衍生出一些“90后”“00后”不再喜欢走亲戚，不再喜欢和亲属产生过多的接触，这不是中断亲戚关系，而是年轻人对亲戚交往的疏懒、淡漠，说明城市化进程的加快和社会价值观念的多样化使得传统的亲戚关系和集体性关系逐渐疏远。材料二指出当农耕时代人们根据血缘、亲缘、地缘等亲疏关系，结成稳定熟悉的关系网络，说明传统社会中强调亲戚关系、地缘关系以及其他各种关系纽带的连结，形成了稳定而熟悉的亲情关系。多则材料审题立意，要能够找到其联结点或者共同点。两则材料都提到和亲人的关系，但时代不同，人们对待亲戚关系的态度也不尽相同。材料旨在引导学生思考对社会变革、亲情关系变化的理解和思考能力。亲情是人与人之间最重要的关系之一，但社会的变革、人际关系的改变、高流动性社会的影响、互联网的时代特征、传统家庭观念的转变等导致年轻人疏于和亲戚之间的交往，形成所谓的“断亲”。这背后，是年轻一代对于个人成长和自我实现的追求，也是家庭和社会关系在现代化进程中的失衡。我们应该理性看待这一现象，它是年轻人于不同时代，对生活的重新审视，要尊重个人选择。同时，也要关注其背后的社会问题，努力构建和谐的家庭关系，让亲情成为每个人心灵的港湾，让我们多向奔赴，在人海茫茫中，重新拾起血脉里的温情。写作时，在开头要明确提出自己的观点。在论证部分，要能够结合自己的生活体验和阅读经验进行说理论述。结论部分，需要对文章的主要观点进行总结升华。如我们可以先对“断亲”现象进行分析探讨，指出其产生的原因，如社会节奏的加快，代际之间沟通的鸿沟，年轻人独立意识的增加，家庭观念的淡薄等。然后提出具体的解决方法，如年轻人改变自己的态度，长辈改变自己的沟通方式等。最后总结全文，发出号召，让我们回归家庭，回归正常的亲属交往，在快节奏的时代中也能够于喧哗中吹奏一曲亲情之歌，让家庭之间的亲情依然能脉脉流淌。立意：1.重视情感交往，让亲情回归。2.亲情，怎能一个“断”字了得？3.多向奔赴，让年轻人“回归”。4.走亲系亲，从“心”出发。2024届湖南省九校联盟高三下学期第二次联考语文试题四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。在十多年前的电视剧《爱情公寓》中，林宛瑜拒绝男友的求婚，决定追求职业梦想，起初观众不理解，纷纷指责，后来认识到爱情并非人生必需品，便理解了宛瑜，甚至有人表示自己就是宛瑜。2023年年初，“质疑宛瑜，理解宛瑜，成为宛瑜”在社交平台传开后，“质疑××,理解××,成为××”逐渐变成一个造句格式广泛流行，于是“质疑父母，理解父母，成为父母”,还有“质疑班主任，理解班主任，成为班主任”“质疑大妈，理解大妈，成为大妈”等，纷纷出现在网络上。在特定的人生阶段，人们面对特定的认知对象，“质疑、理解、成为”是客观存在的动态心理过程，也是人心智成长、成熟的必经阶段，表征于社会生活的方方面面。以上材料对我们颇具启示意义，作为新时代的年轻人，你有什么体验、感悟与思考。请联系