大学英语翻译

TheCalculusofLoveandNightmare:TheHandmaid'sTaleandtheDystopianTradition

LOISFEUER

ReviewersofMargaretAtwood*sTheHandmaid'sTaleinvariablyhaileditasa

"feminist1984JIand,likemanyhandytags,thisoneconcealsapartialtruth.Acloser

look,however,revealsnotonlythesimilaritiesbetweenthetwonovels*totalitarian

societies,butthewaysinwhichAtwood'sworkgoesbeyondOrwelFs,inmattersof

stylethatbecomemattersofsubstanceaswellasinthefeministdebateover

"essentialism"thatAtwoodbringstothedystopiantradition.Thenoveltransformsthat

traditionstylisticallyaswellasthematicallyasAtwood,awareofherpredecessors(a

persistentAtwoodtrait:considertheparodyoftheGothicinLadyOracle,forexample),

bothparticipatesinandextendsthedystopiangenre."

爱与梦魇的演算:女仆的故事驾反乌托邦传统》(TheCalculusofLoveand

Nightmare:TheHandmaid?sTaleandTheDystopianTradition)洛伊斯F才

玛格丽特•阿特伍德(MargaretAtwood)的《使女的故事》(TheHandmaid?s

Tale)的评论家们总是把它誉为“1984年的女权主义”，就像许多方便的标签一

样，这本书掩盖了部分事实。仔细一看，然而，不仅揭示了两部小说之间的相似之

处的极权主义社会,但阿特伍德的作品超越了奥威尔的方式,在风格方面成为重

要的物质以及女权主义争论“本质论”阿特伍德带来反乌托邦的传统。小说在文

体和主题上都改变了阿特伍德对其前辈的认识(这是阿特伍德一贯的特点：比如

《神谕夫人》(LadyOracle)中对哥特式的戏仿)，既参与了反乌托邦风格，又扩

展了这种风格

Thattraditionisasignificantoneintwentieth-centuryliterature,replacingearlier

utopianvisionsofparadiseregainedwiththenightmarerealizationthat,bythetime

industrialtechnologyhadmadethecontrolled,orderedsocietypossible,wemightno

longerbewillingtopaythecost.Thechoice-betweenhappinesswithoutfreedomor

freedomwithouthappiness-ispresentedbyDostoyevsky'sGrandInquisitor,by

Zamiatin'sWell-Doer,byHuxley'sMustaphaMond,byOrwelFsO'Brien,andby

Atwood'sAuntLydia,trainerofhandmaidsandexplicatoroftheregime'srationalefor

itsoppression..1BecauseOrwelFsworkisthebestknowninthisseries,itisto1984

thatTheHandmaid'sTalehasmostfrequentlybeencompared.

这一传统在20世纪的文学中是一个重要的传统，它取代了早期的乌托邦式

的重新获得天堂的幻想，取而代之的是噩梦般的认识:到工业技术使受控、有序

的社会成为可能时，我们可能不再愿意为此付出代价。陀思妥耶夫斯基的《大检

察官》、扎尼廷的《行善者》、赫胥利的穆斯塔法•蒙德、奥威尔的《奥布莱恩》

以及阿特伍德的姨妈莉迪亚一一女仆的培训师和政权压迫理论的阐释者一一给

出了没有自由的幸福和没有幸福的自由之间的选择。因为奥威尔的作品是这个系

列中最著名的，所以《使女的故事》最常被拿来与1984年作比较。

Theresemblancesaremany,andperhapsinescapablegiventhetotalitarianregimes

underwhichbothprotagonistslive.Inboth,wehavethedistinctivelymodernsenseof

nightmarecometrue,theinitialparalyzedpowerlessnessofthevictimunabletoact.

Paradoxically,giventhismoodofwakingnightmare,bothnovelsusenighttimedreams

andmemoryflashestorecapturetheelusivepastthroughwhichtheirprotagoniststry

toretaintheirindividualhumanity.Butindividualhumanityis,ofcourse,undesirable

inthesociety-as-prison;asinKafka'semblematicpenalcolony,language(booksfor

womeninTheHandmaid'sTale;connotative.reflectivespeechin/984)isrestricted

andcontrolledasaninstrumentofpower;inTheHandmaid'sTale,Harvarditself,

bastionofreasoneddiscourse,hasbecomethesiteoftortureandmutilationofthe

regime'senemies.

它们有很多相似之处，鉴于两位主人公所生活的极权主义政权，它们或许是不

可避免的。在这两种情况下，我们都有一种独特的现代噩梦成真的感觉，受害者

最初瘫痪无力，无法行动。矛盾的。考虑到这种醒着的噩梦的情绪,两部小说都

使用夜间的梦境和记忆闪现来重现难以捉摸的过去，通过它们的主人公试图恢复

他们个人的人性。但是，在像监狱一样的社会里，个人的人性当然是不受欢迎的；

就像卡夫卡笔下具有象征意义的流亡地一样，语言(《使女的故事》中的女性书

籍；内涵。反思性话语在/984)中作为权力工具受到限制和控制；在使女的故事

里，哈佛本身。理性话语的堡垒，已成为折磨和残害政权敌人的场所。

AsOceaniabothwasandwasnotthepostwarLondonofOrwelFstime,Gilead

bothisandisnottheUnitedStatesweknow.SerenaJoy,theCommander'swife,bears

anironicresemblancetoPhyllisSchlafly,takingapublicpositionthatwomenshould

nottakepublicpositions?Thisreferentialtopicalityexistsbecausebothauthors

envisionthefuturebyextrapolatingfromtendenciesinthepresent:asBlakepointsout,

aprophetisonewhotellsusthatifwekeepondoing.r,ywillbetheresult.Bothnovels

envisionasocietyinwhichperpetualwarisusedasarationaleforinternalrepression.

Theeasewithwhichtheauthoritiesin1984switchtheidentityoftheenemymakesit

clear,longbeforeWinstonreadsGoldstein'sconfirmatoryanalysis,thatthe"enemy"is

apretext;jheepiloguetoTheHandmaid'sTalemakesexplicitthesecretagreement

betweenthesuperpowersthatenabledthemtoconcentrateonsubjugatingtheirown

people(388).Botharesocietiespurgedofdiversityandindividuality,basedonsexism,

racism,andelitism,inwhichprivaterelationshipsbetweenfriendsandloversbecome-

orbecomeseenas-subversiveacts.”

由于大洋洲曾经并且不是奥威尔时代的战后伦敦，吉利德既不是我们所知道

的美国也不是美国。指挥官的妻子塞丽娜•乔伊(SerenaJoy)与菲利斯•施莱

芙(PhyllisSchlafly)具有讽刺性的相似之处，公开表明女性不应担任公职。

这种引用的时事性之所以存在，是因为两位作者都通过从现在的倾向中推断来设

想未来：正如布莱克指出的那样，先知是一个告诉我们如果我们继续做.r,y将

是结果的人。两部小说都设想了一个社会，在这个社会中，永久战争被用作内部

镇压的理由。在温斯顿读取戈尔茨坦的证实分析之前很久，当局/984改变敌人

的身份就清楚地说明了“敌人”是一个借口；TheHandmaid'sTale的结语明确

了超级大国之间的秘密协议，使他们能够集中精力征服自己的人(388)。基于性

别歧视和种族主义，这两个社会都被清除了多样性和个性。和精英主义，其中朋

友和恋人之间的私人关系变得-或被视为颠覆行为。“

Atwoodgivesusallthehallmarksofatotalitariansocietysetforthin/984

(Hadomi209-17)andoriginatedbyZamiatininWe:publicspectacleasmeansof

control,thetwo-minutehateandHateWeek,andtheSalvagingandPrayvaganza.The

fearofspiesandbetrayalareconstants:Handmaidspartwiththephrase"UnderHis

Eye,"justasOceaniansknewthatBigBrotherwaswatching.Lackofprivacyand

constantsurveillancearecommonfeatures;thustheeyeisacontinuingimageinThe

Handmaid'sTale,fromthenameofthesecretpolicetothesymboltattooedonOflredfs

ankle."Thisthreatofbetrayal-WinstonsuspectsJuliaasOflreddoesNick-hasalready

beguntodestroyOffred'srelationshipwithherhusbandLukebeforeheis(presumably)

shotwhiletheyaretryingtoescapetoCanada(232,236).Despitethisthreat,both

societieshave-orhaverumorsof^anundergroundresistancenetwork;attheopen-ended

conclusionofAtwood'snovel,itisostensiblythisnetwork,ofwhichNickisamember,

thatenablesOflredtoescapetothesafehouseinMainewhereshedictatesthetapesof

whichthenovelpurportstobeatranscription.

阿特伍德为我们提供了/984(Hadomi209-17)中提出的极权主义社会的所

有标志，由Zamiatin在We中发起：作为控制手段的公共场景，两分钟的仇恨和

仇恨周，以及抢救和祈祷的阴道。对间谍和背叛的恐惧是常数：女仆与“在他的

眼睛下”这个短语相似，就像大洋洲人知道老大哥在看。缺乏隐私和持续监控是

常见的特征;因此，眼睛是“女仆的故事”中的一个持续形象，从秘密警察的名

字到在Offred的脚踝上纹身的符号。“这种背叛的威胁-温斯顿怀疑朱莉娅

作为Offred做尼克-已经开始摧毁Offred与她的关系丈夫卢克在他们试图逃

往加拿大之前(大概)被枪杀(232,236)O尽管存在这种威胁，两个社会都有-

或者有传言-地下抵抗网络;在阿特伍德小说的开放式结论中，它表面上是这

个网络，其中Nick是其成员，使Offred能够逃到缅因州的安全屋，在那里她指

出了这部小说声称是转录的录音带。

Inbothworks,lossofidentityisanever-presentthreat,thissubmersionoftheself

representedbycolor-codeduniformsdenotingthestatusofthewearer,whetherInner

orOuterPartymemberorCommander,Guardian,orHandmaid.Thedangerisreal:

Oflredattimesbecomessubsumedbyhercategoryandthinksofherselfas"we"(203),

andAtwoodusesthemotifofthedoublethroughoutthenoveltorepresentthisthreat.

DescribinganotherHandmaidwalkingaway.Oflredsays."She'slikemyownreflection,

inamirrorfromwhichIammovingaway”(59:also25.31.213).Themotifofthe

doubleisacontinuingoneinAtwood'swork,easilyseen,forexample,inthetitlesof

twocollectionsofpoetry.DOl/hiePersephone(1961)andTiro-HeadedPoems(1978):7

hereitsuggeststhelossofindividualitythatisthetotalitarianregime'sgoal.

在这两部作品中，失去身份是一种永远存在的威胁，这种自我的淹没由颜色

编码的制服代表，表示穿着者的身份，无论是内部或外部党员还是指挥官，卫报

或女仆。危险是真实的：有时候会被归类为她的类别，并认为自己是“我们”

(203),阿特伍德在小说中使用双重主题来代表这种威胁。描述另一个女仆走

开。Offred说。“她就像我自己的反思一样。在镜子里，我正在离开”(59：

又25.....213)。在阿特伍德的作品中，双重主题是一个持续的主题。容

易看到。例如，在两个诗集中的标题。DOI/hiePersephone(1961)和Tiro-

HeadedPoems(1978)：7在这里它表明了个人性的丧失，这是极权主义政权的目

标。

WeneverknowOflredsrealname,notonlybecauseheridentityissubsumedby

herstatusasHandmaid(andsheisthereforeof-Fred,hercommander),butbecausethat

nameisalinktoherpast,heruniqueindividualselgandhersocietydestroysthatpast

aseffectively-thoughlesssystematically-asWinston'sdoes.TheHandmaidsrecitethe

Marxist"fromeachaccordingtoherability;toeachaccordingtohisneeds,“having

beentoldthatitisfromSt.Paul(scripturalwarrantbeingthebasisofGilead'ssocial

code).WhatHandmaid,forbiddenaccesstobooks,canproveotherwise1?Oflred

realizesthatthenextgenerationofHandmaidswillbemoredocilebecause"theywill

havenomemories"ofotherpossibilities,theircollectivepasthavingbeenrewrittenand

theirindividualpastsspentwithoutalternatives(151).Toforgetapastofchoicesisto

beenchainedinthepresent,aprocessthatGayleGreenehasdescribedas"theamnesia

imposedbywomen'srolesn(30I).'!Asin/984.memoryislinkedwithliberation,a

themeGreenefindspervasiveinfeministfiction.WilliamSteinhofFclarifiesthistheme

in/984:"ifoneiscutofffromthepastasWinstonisinOceania,ifone'smemoryisnot

sustainedbyobjectiveevidence,andifonehasnorecoursetohistory,canonestill

preservefromthedominationoftheenvironmentanypartofoneself?"(179).

我们永远不会知道Offreds的真名。不仅因为她的身份被她的女性地位所包

含(因此她也是她的指挥官弗雷德)。但因为这个名字是她过去的链接。她独特

的个人自我，她的社会像温斯顿那样有效地摧毁过去，尽管不那么系统化。女仆

们背诵马克思主义者“根据她的能力，根据他的需要，每个人”，被告知它来自

圣保禄(经文诫命是基列社会法典的基础)。什么女仆，禁止访问书籍“可以证

明不是这样的吗？"Offred意识到下一代女仆将更加温顺，因为“他们对其他

可能性没有记忆”。他们的集体过去被重写，他们的个人过去没有其他选择(151)。

过去的选择将被束缚在现在,GayleGreene称之为“女性角色所强加的健忘症”

(30I)。'！如同/984.记忆与解放联系起来，Greene认为这是一个无处不在

的主题女权主义小说中的威廉斯坦霍夫在/984中阐明了这个主题：“如果温斯

顿在大洋洲I,如果一个人的记忆不能通过客观证据来维持，如果一个人无法求助

于历史，那么保持从统治自己的任何一部分环境？“(179)。

TheepiloguetoTheHandmaid'sTalepresentsafinalironicexampleof

dehumanizationthroughfaultyremembering;itssatireontheacademicrhetoricalhabit

of"distancing"(andthus"objectifying")itssubjectshowsOf&edsstory,twohundred

yearslater,asfodderforpedanticdiscussionsofthetale'shistoricity,missingthe

meaningofOffired'sindividualexperiencebycommittingthehistorians1sinofviewing

theindividualonlyasanexampleofthelarger,moreabstract,point.TheEpilogue

demonstratesalsoAtwood'sconsciousnessofplayingoffOrwell.Shedrawsthedirect

parallelinspeakingofthepointthattheEpilogueexistsinparttoshowthat,inthis

futuretime,thereignofGileadispast:"Infact.Orwellismuchmoreoptimisticthan

peoplegivehimcreditfor.Hedidthesamething.Hehasatextattheendof/984.Most

peoplethinkthebookendswithanoteonNewspeak,whichiswritteninthepasttense,

instandardEnglish-whichmeansthat,atthetimeofwritingthenote,Newspeakisa

thingofthepast"(Hancock284).

《使女的故事》的结尾处是通过错误的记忆呈现出最后一个非人性化的讽刺

例子;它讽刺了学术修辞习惯上的“疏远”(从而“物化”)，其主题展现了200

年后的离奇故事。为迂腐地讨论这个故事的历史性提供了素材。由于犯了历史学

家只把个人看作更大的例子的错误，奥弗雷德忽略了个人经历的意义。更抽象、

点。结语部分也体现了阿特伍德玩弄奥威尔的意识。她在谈到结语部分是为了说

明这一点而存在的这一点时，提出了直接的类比。在未来的时间里。基列的王已

经过去了。奥威尔比人们认为的要乐观得多。他也做了同样的事。他在/984页末

尾有一篇课文。大多数人认为这本书的结尾是一个关于新话的注释。这是用过去

时态写的。在标准英语中，这意味着。在写这封信的时候，新话已经成为过去”

(汉考克284)o

Theassaultsontheindividualityoftheprotagonistsreinforceinboththedesperate

needtomakecontact;WinstonreachesouttoJuliaand.fatally,toO'Brien,asthe

Handmaids(again,significantly,atnight)reachoutbetweentheircotsinthe

gymnasiumtotouchhandsandexchangenames.Thisneedtomakecontactwithothers

leadsOflredspredecessortocarveoutthehiddenschoolyard-Latinmessageofhopes

(Nolitetebastardescarborundorum:don!tletthebastardsgrindyoudown).Thecontact

itselfisawindowtoaworldoutsidetheprisonofone'sloneliness:Atwooddescribesit

aslikemakingapeephole,acrackinthewall(28-29,176).Theregimeworksina

varietyofwaystosevertheseties;"loveisnotthepointJsaysHandmaidtrainerAunt

Lydia(285),awareofthesubversioninherentinprivaterelationships.Butloveisindeed

thepointforOflredasitwasforWinston.ItisthroughOffired'saffairwithNick,as

throughherfriendshipswithotherHandmaids,thatherre-createdselfdesiresand

rebels."?

对主人公个性的攻击加强了迫切需要联系;温斯顿伸出朱莉娅和。致命的。

O'Brien。作为女仆(再次，明显，在晚上)伸出他们在体育馆的婴儿床之间触

摸手和交换名字。这需要与其他人接触，导致Offreds的前任开辟出隐藏的校园

-拉丁语的希望信息(Nolitetebastardescarborundorum：不要让那些混蛋

惹你失望)。接触本身就是通往监狱之外的世界的窗口：阿特伍德将其描述为像

制作窥视孔，墙壁上的裂缝(28-29,176)。该政权以各种方式工作以切断这些联

系；“爱情不是重点，”女仆教练丽迪娅(285)说，她意识到私人关系中固有

的颠覆。但爱情确实是Offred和Winston的关键所在。正是通过Offred与尼克

的绯闻，通过与其他女仆的友谊，她重新创造了自我欲望和叛逆者。“？

Astheexamplesindicate,thecommonalitiesaremany,andifAtwoodweremerely

injectingafemaleprotagonistintoOrwelfsdystopia,wecouldnodather"modernity"

andmoveon.ButitisnotmerelythatOflredisafemaleWinstonSmith.Foronething,

therearedifferencesinstylethatamounttodifferencesinsubstance,andforanother,

thefeminismofTheHandmaid'sTaleismoresubtleandcomplexthancanbeindicated

bymerelynotingthechangeintheprotagonisfsgender.

〜如示例所示。共同点很多，如果阿特伍德只是向奥威尔的反乌托邦注入女

性主角，我们就可以对她的“现代性”点头并继续前进。但是，Offred不仅仅

是女性温斯顿史密斯。一方面，风格上的差异相当于实质上的差异。而另一个。

“女仆的故事”中的女性主义比仅仅注意到主人公性别的变化更为微妙和复杂。

Wecanbegintounderstandthedifferencesandtheirthematicimplicationsifwe

startwithAtwood'sevocationofthetextureofdailylife,madepossiblebythechoices

shehasmadeinorderingherplot.AsMalakhasexplained,thestructureofthenarrative,

movingasitdoesfrombriefmemoryglimpsesofOflred^pasttoanincreasinglyfuller

renderingofthatpast,providesacontrastbetweenthedrabbarrennessofherpresent

andtherichtextureofherformerlife.ITheseshiftingreminiscencesofferglimpsesof

alife,thoughnotideal,stilltilledwithenergy,creativity,humanenessandasenseof

selfhood,alifethatsharplycontrastswiththealienation,slavery,andsufferingunder

totalitarianism"(Malak13).This"praiseof[our]present."?initsuntidysurfeitof

choices(AuntLydiadescribestheprerevolutionaryUnitedStatesasasocietydyingof

toomuchchoice,offeringsecurityandstabilityinplaceofthattoo-demanding

freedom)ofactions,thoughts,readingmatter(evenpornography),and,yes,oficecream

flavors-rendersarealitymorevivid,andmoredear,thanOrwellcanprovideinthegray

grittyworldofOceania,becausehisprotagonistcannotrememberbackbeyondthe

grayness.Orwellmadetherisk-ladenchoiceofcreatingaprotagonistasdrabasthe

worldheinhabits;1:1Atwood,creatingarichertextureofbothcharacterandsetting,

givesusaprotagonistwhosememoriescelebratethevariegatedpast.Offred's

clandestinegameofScrabblewithherCommanderevokesthesensualityofnow-

fbrbiddentexturesandlanguage:"Weplaytwogames.Larynx,Ispell.Valance.Quince.

Zygote.Iholdtheglossycounterswiththesmoothedges,fingertheletters.Thefeeling

isvoluptuous.Thisisfreedom,aneyeblinkofit.Limp.Ispell.Gorge.Whataluxury.

Thecountersarelikecandies,madeofpeppermint,coollikethat.Humbugs,thosewere

called.Iwouldliketoputthemintomymouth.Theywouldtastealsooflime.The

letterC.Crisp,slightlyacidonthetongue,delicious"（180）.

如果我们从Atwood对日常生活质感的唤起开始，我们就可以开始理解这些

差异及其主题含义，这可以通过她在订购她的情节时做出的选择来实现。正如马

拉克所解释的那样，叙事的结构，从简短的记忆中瞥见了奥弗雷德的过去，再到

对过去的日益全面的渲染，提供了她现在的单调乏味与她前世的丰富质感之间的

对比。我'这些变化的回忆提供了生活的一瞥，虽然不理想，仍然充满了能量。

创造力。人性和自我感，与异化形成鲜明对比的生活。奴隶制和极权主义下的痛

苦“（马拉克13）。这种"赞美［我们］现在。“在其不整齐的选择中过多（丽迪

娅姨妈将革命前的美国描述为一个为太多选择而死的社会，提供安全和稳定代替

那种过于苛刻的自由行动。思想，阅读物质（甚至是色情），以及冰淇淋口味-

让奥斯威尔在灰色的坚韧世界中提供更加生动，更加珍贵的现实。大洋洲I,因为

他的主角不记得已经超越了灰色。奥威尔做出了冒险的选择，创造了一个像他居

住的世界一样单调的主角；1：1阿特伍德，创造出更加富有个性和环境的质感，

给我们一个主角他的记忆庆祝着五彩缤纷的过去.Offred与她的指挥官的秘密

游戏Scrabble唤起了现在被禁止的纹理和语言的感性：“我们玩两场比赛。

Larynx,我拼写。帷幔。椁。受精卵。我拿着光滑的边缘光滑的计数器，手指字

母。这种感觉是性感的。这是自由，是它的曙光。跛行。我拼写峡谷。多么奢侈。

柜台就像糖果。由薄荷制成，很酷。Humbugso那些被称为。我想把它们放进嘴

里。他们也会尝尝石灰。字母C.酥脆，舌头上有酸，味道鲜美“（180）。

Thisvividlyfeltrealityemergesalsointhesecondarycharacters,individually

renderedasOrwelVsarenot:Of&edsmother,awomanonherown,burnerof

pornographyandmarchertotakebackthenight,whodesireda"woman'sculture"much

differentthantheonethathas,ironically,cometopass;theCommander,unknowing

victimofthesocietyhehashelpedtocreate,robbedofhischoicesintheprocessof

robbingothersoftheirs;Of&ed's"sceptical,irreverent,funny"!ffriendMoira,glimpsed

forthelasttimeas"companion"inanillicitbrothel;eventhesillyanduntrustworthy

fellow-handmaidJanine,wallowinginherconfessionofherformersins（93）.Andof

course,mostvividlyrenderedofall,Offredherself,formerlyoblivioustothesignsof

thecomingcatastrophe,undramaticallyheroic,initiallypassiveexceptinherrefusalto

becomeavictim,15strugglingtoholdontohersanitybyrecitingchildishbanalities

toherselfandlustingafterhandlotion,emergingthroughherpainandlossasa

multidimensionalcharacter.

这生动地感觉到现实也出现在次要角色中，单独呈现为奥威尔不是：罪恶的

母亲。一个女人，她自己，色情的燃烧者和游行者收回的夜晚。谁想要一个“女

人的文化”，而不是具有讽刺意味的那个人的文化呢？指挥官，他帮助创造的社

会的不知情的受害者，在抢夺他们的其他人的过程中抢夺了他的选择；Offred的

“持怀疑态度，不敬。有趣”！朋友莫伊拉，最后一次瞥见作为非法妓院的“伴侣”;

即使是愚蠢和不值得信任的同伴女仆珍妮。沉溺于她对前罪的忏悔(93)。当然，

最生动地呈现了所有人，Offred自己，以前没有注意到即将到来的灾难的迹象。

除了拒绝成为受害者之外，最初是被动的英勇，最初是被动的，15通过背诵幼稚

的平庸和追求洗手液来努力保持她的理智，通过她的痛苦和失落作为一个多维的

角色出现。

ItisnotmerelythatAtwood'sskillinconveyingcharacterandtextureismore

acutethanOrwelFs-thoughthatissurelypartofit-noreventhathernarrativestructure

allowshertorenderamoreparticularizedrealitythanhisdoes.Eventherelatively

minorcharacterLydia,oneoftheAuntswhoseroleistoconditionthehandmaidsto

theirnewlives,takesonadistinctivevoice;"Modestyisinvisibility,saidAuntLydia.

Neverforgetit.Tobeseen-tobeseen-istobe-hervoicetrembled-penetrated.Whatyou

mustbe,girls,isimpenetrable.Shecalledusgirls"(38).Thisinsistenceonthetexture

offeltlifeandonthefullnessofminorcharactersisastylisticallyrichrenderingofa

centraltheme.Themostrevolutionaryfeministfictionissobyvirtueoftextualpractice

aswellascontent"asGayleGreenehasrecentlyputthispoint(292).Atwood'stextual

practicemirrorshernovefscontent,assertingtheprimacyoftheindividualhumanspirit

byevokingitstylistically.

Inwhatinitiallyappearstobemerelyanotherinaseriesofremembered

conversationalfragments,theCommandertellsOffredthat"Womencan'tadd"；“For

them,oneandoneandoneandonedon'tmakefour"(240).Shethinksatfirsthe's

makingthecustomarycondescendingpointaboutwomen'smathematicalability:"What

dotheymake?Isaid,expectingfiveorthree";buthispointisinfactagreatif

unintendedcomplimentwomencan'taddoneandoneandoneandoneandgetfour

becausewhattheyalwaysgetisoneandoneandoneandone.asenseoftheirreducible

valueoftheindividual.Womencannotthinkabstractly,saysthecommander,quoting

Leninonmakingomelettes(273).Thepoint,ofcourse,isthattheeggsbrokentomake

the"omelette"arepeople,andwhetherwomendeservethecommander'scompliment

ornot.Atwood'sfocusisonthisaffirmationofindividualhumanuniquenessintheface

ofthosewhoareabletodestroyitbecausetheycanabstract,canwillthemselvesnotto

seetheindividuallife.Oflredmuseslater:"WhattheCommandersaidistrue.Oneand

oneandoneandonedoesn'tequalfour.Eachoneremainsunique,thereisnowayof

joiningthemtogether.Theycannotbeexchanged,onefortheother"(248).

Orwell,too.usesadditionthematically,whenO'BrienforcesWinstonto

acknowledgethattwoplustwocanequalfiveifthePartysaysso.BoththeCommander

and0'Brienusenumbersasexamplesoflogicalbecauseaprioritruth,fundamentalto

reasoning,andtheutilitariancalculusinvokedbythecontrollersofthemassdystopian

societiesgoesbackatleastasfarasZamiatinsWell-Doer,whoarguesthat"Evenatthe

timewhenhewasstillwildandhairy,manknewthatreal,algebraicloveforhumanity

mustinevitablybeinhuman,andthattheinevitablemarkoftruthiscruelty0(199).16

But0'Brien'spointisthattruth,eventheaprioritruthofmathematics,isrelativeand

subjecttotheviolence-enforcedwillofwhoeverisinpower.Atwood'spointisthatthe

truthofhumanindividualityand(onlythroughthisindividuality)humanconnectedness

isabsolute,inviolable.Rookerelatestwoimagestothispointoftheconnectednessof

uniqueindividuals,thechainandtheMaydaynetworkofundergroundsubvertersofthe

regime(185).Offredremembershermother,ina"throwbacktodomesticity,"linking

safetypinsinachain(263):theUndergroundFemaleroadisahumanchain:"eachone

ofthemwasincontactwithonlyoneotherone,alwaysthenextonealong"(320).

Rookeseesthisrecognitionofthevalueoftheindividual-thatpoliticsand"character"

gohandinhand-as"attheheartofAtwood'saestheticandherpolitics.Itrequiresthe

readertopositionherselfbothwithinandoutsideoftheActiveworld:anditsuggests

thatempathyandthelargerperspectivearenotopposed0(185).Bytransformingstyle

intosubstance.Atwoodhasextendedthereachofthedystopiangenre,sooften

populatedinthepastbyone-dimensionaldemonstrationsoftheanonymityofthe

totalitarianstate.

Abstractionsaboutgenderareamajorthreattoindividuality,inOf&ed'ssociety

asinours.Thenovefscharactersdebatethetheoryof"essentialism,0thenotionthat

genderdistinctionsdenotesomefundamentalandcrucialdifferencesbetweenhuman

beings.TheCommander'sessentialismisevidentinhis"womencan'tadd"point,and

genderabstractionsareeasilyvisibleelsewhereinthenovel,aswhenthedoctorwhom

Oflredvisitsofferstoimpregnateherandthussaveherfromthedeathaccordedto

unreproductiveHandmaids:"Tfdonlytakeaminute,honey?Whathecalledhiswife,

once:maybestilldoes,butreallyit'sagenericterm.Weareallhoney"(79).Thisgender

abstractionisadoptedbybothsexes,ofcourse:AuntLydiareferstoallmenas"them:*

butNickcallsOflredbyherreal,individualnameasevidenceofhisgoodfaithin

helpingherescapeattheendofthenovel.

不仅仅是阿特伍德传达角色和纹理的技巧比奥威尔更为敏锐-虽然这肯定

是其中的一部分-甚至她的叙事结构也不能让她呈现出比他更具特色的现实。

即便是相对较小的人物丽迪雅。其中一位阿姨的角色是将女士们的条件赋予他们

的新生活，并发出独特的声音;“谦虚是隐形的，Lydia阿姨说。永远不要忘记它。

要被人看到-要被人看见-她的声音会被震撼-穿透。你必须是什么，女孩，

是不可穿透的。她叫我们女孩"(38)。这种对毛毡生活质感和小角色丰满感的坚

持是一种中心主题的风格丰富的渲染。“最具革命性的女权主义小说是凭借文本

实践和内容”，正如GayleGreene最近提出的那样(292)。阿特伍德的文本实践

反映了她的小说内容。通过风格主义唤起个人人类精神的首要地位。

在一系列被记忆的会话片段中，最初似乎只是另一个，指挥官告诉Offred"女

人不能添加”;“对他们来说，一，一，一不做四”(240)。她一开始认为，他正在

制定关于女性数学能力的习惯性居高临下的观点：“他们做了什么？我说。期待

五到三个”;但他的观点实际上是一个伟大的，如果无意识的称赞女性不能添加一

个和一个，一个和四个，因为他们总是得到的是一对一和一。感觉到个人的不可

减少的价值。指挥官说，女性不能抽象地思考。引用列宁制作煎蛋(273)。当然，

重点是打破“煎蛋”的鸡蛋是人，女性是否应该得到指挥官的称赞。阿特伍德的重

点在于对个人的独特性的肯定，面对那些能够摧毁它的人，因为他们可以抽象，

他们自己也不会看到个人生活。后来冥冥道：“指挥官说的是真的。一，一，一

不等于四。每一个都是独一无二的，没有办法把它们连在一起。它们不能交换，

一个为另一个"（248）。

奥威尔也是。当奥布莱恩强迫温斯顿承认，如果党这么说，两个加两个可以

等于五，那么主题使用。Commander和O'Brien都使用数字作为逻辑的例子，因

为先验真理，推理的基础，以及大规模反乌托邦社会控制者所引用的功利主义微

积分，至少可以追溯到ZamiatinsWell-Doer,他认为“即使在他仍然狂野多毛的时

候，人类也知道对人类的真正的，代数的爱必然是不人道的，真理的必然标记是

残酷的“（199）.16但是布莱恩的观点是真实的。即使是数学的先验真理，也是

相对的，并且受制于执政者的暴力执行意志。阿特伍德的观点是，人类个性的真

实性和（仅通过这种个性）人类的联系是绝对的，不可侵犯的。罗克将这两个图

像与独特个体，链条和政权的地下颠覆者的五月天网络的连通性联系起来（185）。

Offred记得她的母亲-在一个“回归家庭”中，将链中的安全别针连接起来（263）：

地下女性道路是一条人链：“他们每个人只与另一个接触，总是下一个”（320）o

罗克认为这种对个人价值的认识-政治和“性格”齐头并进-作为“阿特伍德审

美和政治的核心。它要求读者在虚构世界的内外定位自己：它表明同情和更大的

观点并不反对“（185）。通过将风格转化为实质。阿特伍德扩大了反乌托邦类型

的范围，过去常常通过一维示威表明极权主义国家的匿名性。

关于性别的抽象是对Offred社会中个性的主要威胁，就像在我们的社会中

一样。这部小说的人物辩论了“本质主义”这一理论，即性别差异表明人类之间存

在一些基本和重要的差异。指挥官的本质主义在他的“女人无法补充，，一点中显而

易见。在小说的其他地方很容易看到和性别抽象，就像当Ofifce访问的医生提供

给她的浸润，从而使她免于死于非生产性的女仆的死亡：“只需要一分钟。亲爱

的。”他称之为他的妻子的一次：也许仍然如此，但实际上这是一个通用术语。

我们都是亲爱的“（79）。当然，这种性别抽象被男女两性采用：Lydia姨妈将所

有男人称为“他们：”但尼克用她真实的个人名称称为Offred,作为他在小说结

尾帮助她逃脱的诚意的证据。

TheabsoluteoftheindividualdistinguishesTheHandmaid'sTalefromitsapparent

analogues.Itisoneofthefewabsolutesinthenovel,forAtwoodgiveslittlecomfort

eithertothereligiousright'sdesireforareturnto"traditionalvalues"andagenderized

societyortofeministessentialists.Atwoodreveals,infact,aprofoundresemblance

betweenthesetwoapparentlypolarizedviews.Eachseesitsopponentsas"theOther,"

abstractingsothatitmaydehumanize.!?Ineachcasethisabstractingisbasedon

essentialistnotionsof"feminine"and"masculine"thatbelietheirvariousmixturesin

theuniqueindividual,ordenythepossibilitiesofalifewithoutsuchlabels.ISThis

insightintotheconvergenceofthetwoapparentextremes-aninsightheldwhileyet

distinguishingthetwosharply,refusingthefacilenessofamere"extremesmeetv-s-

makesthenoveVsfeminismmorecomplexandmoresubtlethanthelabel"feminist

1984"canconve