【教育资料】福建省厦门市同安第一中学高三历史一轮复习校本作业2：秦朝中央集权制度的形成(无答案)学习

教育资源教育资源教育资源教育资源教育资源教育资源福建省厦门市同安第一中学高三历史一轮复习校本作业校本作业2：秦朝中央集权制度的形成班级座号姓名一、单选题（本大题共12小题，共12.0分）“秦汉帝国的结构并不是任何人设计的，而是经过旧中国时代的列国纷争、一个个国家个别尝试，又互相模仿，方出现了秦汉帝国所承袭的国家形态”。以下最能反映该观点的是（）A.皇帝制度 B.世袭制度 C.大一统制度 D.郡县制度司马迁《史记·秦始皇本纪》记载道：“制曰：‘……朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。’”材料中所体现的政治制度是A.皇权专制与分封制 B.世袭制与中央集权制

C.皇帝制度与世袭制 D.宗法制与郡县制学者张鸣指出：春秋开始孕育的一种制度实际上要算是“公司架构”，“所有的官员（管理者），都是皇帝的雇员”，“可以动员比封建制国家更大的力量，从事战争或者其他规模较大的建设事业”。这表明张鸣认为A.郡县制下国家机器更有效率 B.科举制下官员成为皇帝雇员

C.封建制下国家机器更加稳定 D.内阁制下皇帝拥有更大权力关于中国封建专制的基本特征，史学家白钢认为：政治上的表现，一是有权就有一切，二是家长制，三是官僚政治；经济上的表现，一是以封建地主土地所有制为其经济基础，二是以自然经济为基本面貌的封建生产方式，文化上推行蒙昧主义，一是天命观。

其中“有权就有一切”、“家长制”、“官僚政治”、“蒙昧主义”历史根源分别是（）A.三公制、宗法制、中央集权制、道家思想

B.皇权制、宗法制、中央集权制、道家思想

C.三公制、宗法制、中央集权制、儒家思想

D.皇权制、宗法制、中央集权制、儒家思想国学大师钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建政治，后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对这两大“政治”的理解正确的是（）A.都是地方制度，加强了中央集权

B.都顺应了历史潮流．维护了封建统治

C.都以血缘为纽带，实现了权力的高度集中

D.前者是贵族政治，后者是官僚政治王夫之认为“治有治之理，乱有乱之理，存有存之理，亡有亡之理”；“郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合占今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？”这表明他（）A.强调郡县制存在有其必然性 B.通过理学解释治乱兴衰

C.意识到郡县制改革的迫切性 D.利用盛衰论谴告统治者历史学家钱穆认为：“秦汉以来的郡县制，到今天民国时代还存在，中国之永为统一国，此项制度实贡献过其甚大之绩效。”郡县制能发挥这一作用，是因为它（）A.消除了地方割据势力 B.提高了地方的行政效率

C.官吏由中央直接任免 D.保证了官僚队伍的廉洁《三国志》称秦始皇“罢侯置守，设官分职，不与古同”．这是指秦朝实行了（）A.郡县制 B.分封制 C.井田制 D.宗法制（《史记·秦始皇本纪》）中记载：“朕为始皇帝，后世以世计，二世三世，至千万世，传之无穷。”材料表明(

)A.秦始皇统一后加强君主专制统治

B.郡县制为秦始皇传位服务

C.“家天下”观念根深蒂固

D.封建帝王以天下为一人的私产最终确立钱穆先生认为：“政治制度是现实的，每一制度，必须针对现实，时时刻刻求其能变动适应。”据此，下列“现实”与“制度变动”对应正确的一组是()A.西周灭亡——秦朝郡县制 B.秦朝灭亡——汉初郡国并行制

C.藩镇割据——唐朝三省六部制 D.丞相擅权——明朝内阁制秦公一号大墓是迄今为止中国发掘的最大古墓，墓主是春秋时期的秦景公．墓内发现了186具人殉，另有3000多件珍贵文物，但铁器只有很简陋的几件．这反映了（）A.秦国经济较其它诸侯落后 B.秦国政权的集权趋势加强

C.秦国盛行残酷的人殉制度 D.秦国政权重视农业的发展秦始皇曾采用战国时期阴阳家的终始五德说．该学说认为，各个相袭的朝代以土、木、金、火、水等五德的顺序进行统治，周而复始．秦得水德，水德尚黑，所以秦的礼服旌旗等都用黑色．这实际上反映出，秦代采用终始五德说旨在（）A.宣扬以德治国 B.辩护政治法统 C.推动经济交流 D.加强民族融合二、材料解析题阅读下列材料，回答问题。材料一

秦朝把全国分为三十六郡，以后又增至四十余郡。郡下设若干县，县下有乡，乡下有亭、里。皇帝的政令，通过三公九卿，直达郡、县、乡、亭、里、这是一种前所未有的中央集权化体制。——摘编自樊树志《国史概要》材料二

郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，……分之为郡，分之为县，俾才可长民者（“长民者”指管理百姓的人）皆居民上，以尽其才，而治民之纪，亦何为而非天下之公乎？——（清）王夫之《读通鉴论卷一·秦始皇》（1）根据材料一并结合所学知识，概括秦朝地方行政改革的特点。（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析秦朝地方行政改革的历史作用。

阅读下列材料结合所学回答材料一：欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周之制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制；并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。……其旨则在纳上下于道德，而合天子、诸侯、卿大夫、士、庶民，以成一道德之团体。周公制作之本意实在于此。——王国维《殷周制度论》材料二：廷尉李斯议曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”——《史记秦始皇本纪》材料三：郡县制取代分封制的必然结果就是贵族制让位于官僚制。官僚制是顺应中央集权和皇权制的需要而产生的一种新的组织形式和管理体制。……在官僚制时代，不管是旧贵族、新贵族，还是新兴的士人阶层，都必须通过任命，转化为官僚，才能成为政体的直接参与者。从这个意义上说，贵族从分封制下的社会政治阶层转化成了郡县制下的社会阶层。成为官僚的贵族便不再具有封地主人和天子臣属的双重身份，而仅仅只