《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 统编版高中语文必修下册+

东鲁____吾与点南华秋水我知鱼春风从沂水春风看儒家之“志”——品读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》1.反复诵读，品味对话，把握四子之性格与志向；2.了解儒家思想的特征，能说出对其文化价值的认识；3.感受孔子的精神格局，启发个人成长。学习目标剧本围读，也叫剧本朗读，指在影视剧正式演出之前，导演、编剧、主演等工作人员聚在一起开会，对剧本进行梳理的创作过程。剧本围读钦州大剧院拟将《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》改编为话剧《沂水春风》！剧院创招募同学们以导演、编剧、主演的身份，进行一次沉浸式剧本围读会，共同梳理、解读剧本内容。有没有想过成为剧中的一个角色？有没有想过参与剧本主创的工作？体验一次！成为主创！专属台词！过过戏瘾！期待你的加入!任务一反复诵读品味对话一、分角色朗读，揣摩角色台词，分析孔子及四子的性格特征。剧目：《沂水春风》（改编自《论语·先进》）角色：孔子、子路、曾皙、冉有、公西华演出地点：钦州大剧院演出时间：2024年4月19日专属台词！过过戏瘾！

角色“立”起来温和导师、循循善诱鲁莽轻率、抱负自信谨慎小心、谦虚退让子路冉有孔子谦恭有礼、娴于辞令公西华从容洒脱、懂礼爱乐曾皙任务二比较鉴赏四子之志人物志向子路冉有公西华曾皙

二、再次品读四子对话，说说他们各有什么志向？孔子听完他们的描述之后，有何评价？可使有勇，且知方也可使足民，如其礼乐，以俟君子宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉浴乎沂，风乎舞雩，咏而归孔子的评价安见方六七十，如五六十而非邦也者？赤也为之小，孰能为之大？吾与点也为国以礼，其言不让1.子路和冉有的理想有何共同之处？把个人理想的实现和人民的富足、国家的强大联系在了一起，把小我的价值实现建立在为这个国家创造福祉的事业上。2.曾皙说他的志向“异乎三子者之撰”，曾皙与三子的志向相比，有何不同？

暮春者春服既成冠者五六人童子六七人浴乎沂风乎舞雩咏而归

春风浩荡，春寒褪尽，阳光正暖，万物在蓬勃生长。脱去厚重的棉衣，迎着温暖的春风，五六个成年人，六七个少年，一起去沂河里沐浴，洗去一个冬天的尘垢和沉重，在高台上吹风，风吹起长发，吹动衣袂，唱着歌归来。3、关于曾皙的“春风沂水”的画面，我们该如何理解？为什么他的回答能赢得孔子的赞许？太平盛世图景，寄托儒家政治理想。尊重古礼，与儒家以礼治国思想契合。

孔子对曾皙的话只有评判没有评价，我们来评价一下：

，

，是故与之

。

示例：暮春风景，其乐融融，是故与之。少长咸集，祭祀祈福，是故与之。太平盛世，众生和乐，是故与之。大同世界，文化传承，是故与之。礼乐春风，沐浴清化，是故与之。任务三深入探究儒家之道一、由四子之志可知，儒家之道在治国理政方面有哪些思想主张?强兵富民礼乐文明美美与共天下大同

（曾皙）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也。”话剧《沂水春风》（第二幕）剧本片段二、听完曾皙的回答后，“夫子喟然叹曰”，如何理解夫子的“叹”？礼崩乐坏

杀人盈野

杀人盈池

弑君者

亡国者

仁道？

霸道！三、对于当时的孔子而言，遇到困难就放弃了吗？做个隐士？讲学授徒，著书立说。他是周文化自觉的传承者，是中华文化薪火得以续燃的中间人。四、联系当下，畅所欲言。我国哪些理念或做法，是对儒家思想的继承和发展？“强军梦”“国防教育”“改革开放”“脱贫攻坚”“乡村振兴”“共同富裕”“社会主义核心价值观中的文明”“文明乡村”“文明社区”建设构建“社会主义和谐社会”“人类命运共同体”……

孔子作为我国传统文化的象征，他的思想像一根纽带，连接了过去与未来。虽然他生前郁郁不得志，但他死后，有一条他所开创的文化之流源远流长，如浩荡春风，延绵不绝。

作为担当民族复兴大任的时代新人，要自觉肩负起传承和弘扬中华文化的使命，始终坚定