欧洲的宗教改革

欧洲的宗教改革课程标准1、了解中世纪天主教的地位，认识宗教改革的必要性。2、知道马丁·路德的宗教改革主张，理解欧洲宗教改革的实质。3、简述欧洲宗教改革的主要内容，分析其历史作用。基督教的起源、发展与分裂

产生：公元1世纪左右，产生于巴勒斯坦一带，为下层人民所接受；

发展：公元4世纪后期，成为罗马帝国国教，实力大增；

分裂：(11世纪)分裂为东、西两大派，西部教派称为“天主教”，教皇成为天主教的最高领袖，多次组织了以收复圣地为名“十字军东征”，实力空前强大；东部教派称“东正教”。在中世纪的欧洲，上至国王、贵族，下至平民、奴婢，每个人都是基督教徒，基督教深深地影响欧洲政治、社会经济、思想文化等方方面面。基督教（诞生于公元一世纪的罗马帝国）天主教(以罗马为中心)东教(君士坦丁堡是中心)天主教新教东正教①______教(宗)②________教③________教11世纪第一次分裂1054年16世纪的第二次分裂路德卡尔文英国国

信徒比例天主教：50%新教：40%东正教：10%

一、宗教改革的历史背景1、天主教的神权统治阻碍了西欧社会的发展1）经济方面：天主教会是西欧最大的封建主。占据了各国土地的1/3，甚至更多。教会通过地产的收入、向民众征收“什一税”、兜售“赎罪券”，搜刮钱财。

2）政治方面：天主教在政治分裂的西欧建立了一整套国际性的宗教体系，实行等级森严的教阶制度；教权凌驾于各国王权之上，不断地干涉各国的内政。3）思想文化领域：①教会垄断了学校教育，神学是主修课目。②教会轻视商业，禁止放债，遣责发财致富。4）社会领域：教堂遍布乡村城市，人们首先认为自己是基督教徒，然后才是其他身份；“从摇篮到坟墓，”教会全面、全程的控制着人们的生活。2、14—16世纪资本主义萌芽和文艺复兴的倡导①经济：资本主义萌芽的诞生新航路开辟后资本主义的发展②政治：民族观念崛起：一些国家的君主、新贵族、资产阶级要求打破中世纪天主教会“一统天下”局面，形成自己的民族国家。③文化：文艺复兴倡导人文主义，解放了人们的思想（英）威克里夫英国人威克里夫的“异端”学说捷克人胡司对教会的批评抨击教会的腐败，没收教会财产，简化宗教仪式3、宗教异端的发展宗教“异端”学说对宗教改革产生的影响

宗教“异端”思想，对天主教会的神权统治提出了有力的挑战，反映了市民阶层争取政治权利、发展工商业经济的要求和改革教会的愿望，对16世纪欧洲的宗教改革产生了深远的影响。异端裁判所的一次公开审判

托莱多版画罗马1498年火刑柱插图画中世纪

火刑是中世纪典型的刑罚，把人绑在柱子上烧死，有点像中国古代的炮烙之刑。

“被告人如不承认‘罪行’，就反复用刑拷问。一切有利于被控告人的证词都不能成立。被告可以不经审判便予处死。被告认罪之后，如又否认，即不在审讯，予以烧死”。——《宗教裁判所审讯条例》

二、宗教改革的实质：是16世纪西欧社会以纯洁基督教为形式，反对罗马天主教封建神权统治，发展资本主义，建立民族国家的政治运动。三、马丁·路德的宗教改革（1517年开始）马丁·路德

少年时的马丁·路德目睹了天主教会的腐败糜烂，便决心进行宗教改革。大学毕业以后，他在父母亲朋诧异的目光中“遁入空门”，进入雷尔福特圣奥古斯丁修道院当修士，他在那里学习神学，并且洁身自律。他成为维登堡大学的神学教授。教皇和天主教会的腐败奢侈，日益坚定了他进行宗教改革的决心。他开始着手创建自己的宗教学说。

1、德意志宗教改革的社会背景和原因

（2）政治（3）思想（1）经济（4）教会出现资本主义萌芽，但落后于其他国家四分五裂的局面严重阻碍德国发展罗马教廷对德意志的政治控制和经济搜刮教皇兜售赎罪券，无耻搜刮财富的行为引起社会的愤怒，成为导火线。1517年10月31日约正午时分，马丁.路德把“九十五条论纲”贴在维登堡大教堂门上

（28）“很显然，当钱币投入钱柜中叮当作响的时候，增加的只是得利心和贪欲心。至于代祷是否有效，完全只能以上帝的意旨为转移”（45）“

基督徒须知，人若看见弟兄困苦，不予援助，反用他的钱购买赎罪券，他所得到的，并不是教皇的赦免，而是上帝的愤怒”

（86）“教皇比任何人都富有，为什么他不用自己的钱去修复圣彼得大教堂，而非要压贫穷的天主教徒们的钱财呢？”

----《九十五条论纲》1520年10月，教皇勒令路德在60天内悔过自新，否则开除他的教籍，路德当众把教皇令投入火中。

在德国人民对天主教会普遍不满的情况下，《九十五条论纲》立刻燃起了燎原大火。出乎路德的意料，用拉丁文写成的《论纲》很快被译成德文，并被大量传抄和印刷，在短短的两个多星期内传遍德国，四星期内传遍天主教世界，“好像它们是由天使传送的”。1）理论基础：“因信称义”（信仰上帝既可得救）。《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威，在上帝和《圣经》面前人人平等；否定了教皇和教会作为上帝代言人的特权地位；

实质是反对天主教会对基督教信仰和宗教组织的垄断。2）简化宗教仪式，反映了新兴资产阶级建立廉价教会的要求，符合资产阶级进行原始积累的需要，神职人员可娶妻：使教会世俗化体现了人文主义精神3）、把《圣经》翻译成德文，使其通俗化，广为流传。（类似中国的白话文运动）2、马丁•路德宗教改革的内容，2、马丁•路德宗教改革的内容，4)国家权力应当高于教权并且支配教权，停止向教廷纳贡。有利于建立统一的民族国家，符合资产阶级追求国家统一、强化王权的政治要求3、改革的结果；

1）点燃了德意志许多地区反天主教的烈焰；引发了农民战争和宗教战争。

2）1555年，皇帝被迫签订《奥格斯堡和约》，制定了“教随国定”的原则，从此路德教取得合法地位。4、改革的影响

1）沉重打击了天主教会的神权统治，形成了路德新教教派，有利于德意志民族意识的形成。

2）推动了下层民众的反封建斗争；

3）为其他国家的宗教改革开辟了道路。

四、欧洲宗教改革的发展亨利八世加尔文

加尔文（1509—1564），基督教新教加尔文宗（在法国称“胡格诺派”）创始人。出生于法国北部，父亲是主教的秘书，母亲是旅店主的女儿，属于中产阶级。在大学期间受到人文主义和路德宗教改革的影响，成为一名新教徒，1536年出版名著《基督教原理》。从事宗教改革的宣传活动，受到迫害，逃亡瑞士。（一）、加尔文宗教改革1、改革背景①马丁·路德宗教改革的影响②人文主义的影响③商品经济的发展，资本主义出现地点：瑞士日内瓦，“新教的罗马”为什么说加尔文的宗教改革更加激进？2、改革内容（1）、《圣经》至高无上（2）、核心内容——“先定论”①人在出生之前，上帝就先定了他是应该获救，还是应该沉沦，即所谓的“选民”或“弃民”。“选民”获得上帝赐予的智慧、享乐和权利，注定会发财致富；“弃民”却注定贫穷困苦。②上帝的先定不因人的宗教行为而改变。以上目的是为了否定教皇、教会的权威和作用③信徒在追求财富的过程中获得成功，就证明他是上帝的“选民”。目的是为资产阶级发财致富提供宗教伦理基础。（3）、主张简化教会组织和宗教仪式（4）、制定严格的道德标准。（5）、鼓励信徒积累财富，但要过节俭的生活反对施舍，取缔赌博，跳舞、演戏等活动被禁止（6）、迫害宗教“异端”。日内瓦成立由加尔文宗长老、议员和官员组成的宗教法庭，加尔文是实际负责人。1553年法庭以“异端”罪名下令烧死西班牙医生米凯尔·塞尔维特（反对“三位一体”说教、发现人体血液小循环）等50多人。3、影响：（1）、反映了资本原始积累时期市民阶级的要求，有力地促进了资本主义的发展。（2）、形成了新教中的加尔文教派，为法国的胡格诺运动、英国的清教运动提供了理论基础。（二）英国宗教改革（16世纪中期都铎王朝）1、背景：（1）、德国、瑞士宗教改革的影响（推动因素）（2）、资本主义工商业的发展和民族意识的高涨，人民普遍反对教皇干涉英国事务（根本原因）（3）、天主教会在英国的腐朽统治（直接原因）（4）、英与西、法争夺霸权的需要。2、过程：（1）、亨利八世的改革（1529年始）①、通过《至尊法案》，宣布国王是英国教会的最高领袖，从而形成英国国教。②、断绝英国教会在行政和经济上与罗马教廷的联系③、把修道院的土地和财产收归国有，赏赐宠臣，或廉价出售给贵族和资产阶级。（2）、伊丽莎白一世的改革A历程①、1559年恢复英国国教教会②、国会通过新的《至尊法案》③、1571年通过《三十九条信纲》，英国国教教会的最终形成。B英国国教改革的特殊性？①改革方式：由英国国王推动，自上而下地展开，国王成为英国教会的最高领袖。亨利八世成为英国第一位国教最高首脑的国王；②、改革内容：教会不再从属于罗马天主教会，但没有触动天主教的教义和仪式。英国国教会成为封建专制统治的工具。

C作用？a英王成为拥有英国最高政治和宗教权力的政教合一的国家首脑，国教教会成为封建专制统治的工具。这标志着英封建专制统治的最终形成。b有利于英民族的凝聚力加强，民族国家的形成，国内市场的统一，资本主义工商业的发展；也有利于英国争夺霸权。

（3）、清教运动(16世纪60年代开始)①背景：A、新贵族和资产阶级力量日益壮大，对封建专制统治不满。B、加尔文教的影响②要求：A、清除国教教会中天主教的影响，以纯洁教会。B、简化宗教仪式，建立廉价教会，C、提倡勤奋工作以积累财富，提倡禁欲，反对娱乐，过简朴的生活。D、反对封建专制，要求限制王权。③作用：反映了新贵族和资产阶级的要求，为资产阶级革命作了理论和阶级力量的准备。1、思想继文艺复兴后欧洲又一场思想解放运动，新教确立了适应资产阶级需要的伦理规范和生活方式，从而促进了资本主义的发展；2、政治沉重打击天主教会在西欧的封建统治，促进了欧洲民族国家发展；宗教改革也成为早期资产阶级革命的斗争旗帜；三、宗教改革运动的历史作用3、打破了天主教会精神文化垄断，宗教改革使各国普遍重视教育，兴办学校，促进了欧洲文化民族化的发展。4、天主教会为了对抗新教的进攻，也进行了一系列改革，在不同程度上顺应了时代的要求。5、宗教宽容的理念逐渐被接受，个人开始有了宗教信仰的自由。拓展1：路德教、加尔文教（包括英国清教）、英国国教主张之异同同：1、都反对罗马天主教和教皇的权威，主张《圣经》的最高权威；2、主张世俗权力高于教权，建立本民族的教会。异：1、路、加主张简化宗教仪式，反对偶像崇拜，英国国教保留了天主教的仪式和教阶制度。2、加尔文教主张“先定论”。主张遵守严格的道德标准，过节俭的生活；最能够反映新兴资产阶级的愿望。拓展2：人文主义、宗教改革与启蒙运动之异同同：1、都反对教会的腐败，反对封建神学。2、都是思想解放运动，为资本主义的发展解除精神枷锁。3、都主张发财致富4、文、宗、启都影响到上层社会即贵族阶级。异：1、文、启是文化运动，宗教改革是社会政治、宗教信仰、文化运动，发生了激烈的宗教战争，比文艺复兴范围广阔的的多。2、人文主义者并不反对天主教会和教皇，仅希望改革和整顿教会，（反对分裂教会，反对宗教迫害，主张宽容)。启蒙运动否定教会但也主张宗教宽容，宗教改革者持激进主义，否定了教皇，分裂了教会，搞宗教迫害。3、文艺复兴主要影响上层和中层社会即贵族和市民（正在形成中的资产阶级），宗教改革和启蒙运动即影响了上层，也影响了市民和一般民众。异：4、人文主义者主张享受现世生活，有拜金主义的倾向；加尔文教主张过节俭的生活。5、文艺复兴和启蒙运动都重视科学，宗教改革者盲从新教。6、人文主义者和宗教改革者都是虔诚的基督教信徒；启蒙运动中有些思想家有无神论的思想，认为信仰宗教是愚昧的；瑞士日内瓦大学后面城堡公园内的宗教改革国际纪念碑（又称宗教改革者墙）。它高7米，长100多米，是1909年为纪念宗教改革家约翰·加尔文诞辰400周年而修建的。碑的上方，刻着一行醒目的拉丁文大字：“黑暗过去即光明”。

Beze、Calvin、Farel和JohnKnox德国农民战争

路德对教皇权利的批判，早期基督教民主平等思想的宣传，处于社会最底层的农民受到启发和激励。要求废除教会的财产分给穷人。宗教改革家托马斯·闵采尔代表农民利益，主张建立一个平等、公正、纯洁的社会，得到农民的普遍支持，最终于1524年爆发了声势浩大的农民起义，要求用暴力推翻现存的封建制度，烽火蔓延了德意志大部分地区。1525年失败。

宗教战争新教教会成为新教诸侯加强统治权利的工具，德国的宗教改革蜕化为新旧诸侯的斗争，新教诸侯对以德国皇帝为代表的旧教诸侯展开斗争，长期的封建混战“把德国引向灭亡”，分裂割据局面更为加剧。教阶制度教阶制是基督教逐渐形成的一种神职人员的等级制度。天主教实行以教皇为首的教阶制，主体包括主教、神父（神甫）、执事（助祭）三个品位。从教会中心至地方神职人员等级依次为：教皇-枢机主教（红衣主教）-首主教-总主教-主教-神父。宗教改革前，教会

已经腐朽不堪罗马教皇红衣主教大主教主教神父信徒上帝比较：天主教会主张上帝神职人员教徒路德教主张上帝教徒因行（在教会、教士的主持下祈祷、作圣事）称义唯信（教徒本人虔诚的直接向上帝祈祷）称义由此《圣经》被置于至高无上的地位，教皇和教会的权威受到严重打击。马丁·路德宗教主张的核心思想：每个人可以凭自己的虔诚信仰得到拯救，个人信仰建立在自己对《圣经》的独立理解上。即“因信称义”。天主教宣称，人若要得救，必须要以教会为中介，履行复杂的圣礼，做“善功”“赎罪”。为了聚敛钱财，教会发明了出售“赎罪券”的方法。路德论婚姻与修道

马丁路德认为：「凡知道自己不适合独身生活的人应该赶快奉上帝的名义赶快结婚，男孩子最晚廿岁﹑女孩子在十五岁到十八岁之间就应该结婚，这是他们正健康而适合结婚的年龄。路德认为修道生活不但毫无价值，不能成为在上帝面前为自己辩护的理由。而且，修道士放弃现世的义务是自私的，是逃避世俗责任，1527年路德与一位曾经当过修女的姑娘喜结良缘，引起轩然大波，但路德跨出了转向市民生活的第一步，不少宗教人士纷纷效仿。

所以我说，世俗权力是受上帝的委任来惩治奸邪，保护良善的。因此我们应该让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。——马丁•路德

《圣经》译成德文有利于宗教改革的拓展，促进了德意志民族语言的发展。1534年的德文《圣经》路德《圣经》翻译手稿马丁•路德把《圣经》翻译德文

十字军东征名义上是反对异教徒对基督教圣地与信徒的蹂躏，实际上是为了扩张天主教的势力范围。参加东征的封建主、商人是为了掠夺土地与财富。因参加者都在外衣上缝有十字为标志而得名。从1096年—1291年近两百年间，共进行了八次东征。

11世纪的“卡诺莎之辱”

神圣罗马帝国亨利四世在同罗马教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛。1075年1月，亨利四世前往意大利北部的卡诺莎城堡，站在满地白雪的院子里，赤足披毡站在寒冷的雪地里苦苦恳请教皇接见，并原谅他这个认了罪的人。教皇格里高利七世硬是让高贵的皇帝在雪地等了三天，直到使其受尽了侮辱后才出来恩赐给这位忏悔者一个赦罪的吻，史称“卡诺莎觐见”，又称“卡诺莎之辱”。

教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。

——教皇英诺森三世这段材料反映了什么问题？是欧洲中世纪封建王权屈从于教权的典型例证

亨利八世（1491-1547）英国都铎王朝第二任国王，在位38年。推行宗教改革，将新教引入英格兰。他通过一些重要法案，使英国教会脱离罗马教廷，自己成为英格兰最高宗教领袖，并解散修道院，使英国王室的权力因此达到顶峰

伊丽莎白一世（1533年--1603年），都铎王朝的第五位也是最后一位君主，终身未嫁。不但成功地保持了英格兰的统一，而且经过近半个世纪的统治，使英格兰成为欧洲最强大的国家之一。英国在北美的殖民地亦在此期间开始确立。英国历史称为“伊丽莎白时期”，亦称为“黄金时代”。从残酷的宗教迫害走向宗教宽容1555年，神圣罗马帝国皇帝与诸侯签署《奥格斯堡条约》，规定：“教随国定”，即诸侯有权决定本国臣民的宗教信仰。这标志着路德教取得合法地位，实行了有限的宗教宽容。1598年，法国国王颁布《南特敕令》，宣布天主教是法国国教，同时有信仰新教的自由。这是第一次赋予人们以信仰自由的权利。天主教有七个圣礼：（1）洗礼

（2）坚圣礼或宣信礼：婴孩洗礼之后，当他长大在领受圣餐之前要宣告他的信仰，所以叫坚圣礼。（3）圣餐礼

（4）告解礼或忏悔礼：把你的罪恶在神面前告诉上帝，看神甫代表上帝来听你的罪。听完以后，神甫就释放你，你就解放了，所以叫做告解礼。此礼平常在星期五，因为星期五是耶稣被钉的日子。（5）按职礼或按立礼

：圣职交付给人，使他执行圣职。

（6）圣婚礼（7）临终抹油礼：信徒还没有死以前，让神甫确定他的救恩，给他抹油，保证他上天堂，就是死在恩典里。圣礼的方式（1）浸礼：强调整个人浸在水中，再从水中上来。他们认为主耶稣也是这样，只有这样才能表明与主同死，同葬，同复活。（2）洒水礼：在流动的水里施行，但若环境上没有流动的水，可用凉水与温水都可以，如果没有足够的水量，可以三次用水注在头上。（3）点水礼（4）泼水礼：人数多的时候，把水往外泼，全部泼到的人就是受了洗。还有是在瀑布下面，圣职人员在上面奉父、子、圣灵的名，受洗者