2024届浙江省杭州市城区六校联考中考语文五模试卷含解析

2024届浙江省杭州市城区六校联考中考语文五模试卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。一、积累1．下列对名著有关内容表述不正确的一项是（）A．从《水浒传》“鲁提辖拳打镇关西”中可看出，鲁提辖虽然急躁莽撞，不拘小节，但也是粗中有细。B．在小人国中，朝廷官员时常奉命在皇帝面前表演，按照技术高低获得各种丝线，官员腰上几乎没有不缠丝线的。C．“三借芭蕉扇”的故事脍炙人口。第一次借扇，悟空被铁扇公主用芭蕉扇扇得无踪无影；二次借扇，悟空使诈，变成牛魔王的模样，却借得一把假扇；紧接着，悟空变作一只小虫，乘公主喝茶之际钻入公主腹中，令公主腹疼难忍，逼着公主借到真扇。D．“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”（鲁迅语）《西游记》刻画的众多神魔精魅都具有人的情感。譬如石猴为众猴觅得水帘洞，被众猴拥戴为“千岁大王”，可以看出众猴的讲信义。2．下列各句中，没有语病的一项是（）A．最近的市场调查显示，大众购买低价艺术品，很重要的一个原因是出于装饰家居的需要，这种消费现象值得商家重视。B．歼-31在珠海航展的公开亮相，表明我国已成为继美国和俄罗斯之后第三个具备出口隐身战斗机的国家。C．为了能在中考中获得好成绩，从现在起到明年5月份，学校宣布将对同学们的用餐、睡眠和学习做出统一科学的安排。D．沈石溪借助动物折射人类社会，他认为动物所拥有的独特的生存方式和生存哲学，应该引起同样具有生物属性的人类的思考与借鉴。3．下列各项中，有语病的一项是（）A．读了恶书、烂书，等于给脑海中输送了负能量，还不如不开卷，任凭风霜雪雨来教导。B．在伟人传记的字里行间汲取精神养分，让自己的身心变得充盈富足起来，也就有了对抗社会风浪袭击。C．要是在人生观、价值观上好好培育，除草，驱虫，施肥，灌溉，“种心”也就收获了“心正”。D．如果生命的长度没法把控，那么我们就应该尽量延伸生命的宽度。4．下列句中加点字的注音或书写全都正确的一项是（）A．近日，全球多地天文学家同步公布了首张黑洞照片。这一发现再一次激起了天文爱好者们的兴趣。这些天文爱好者，有的长期观察惠星，有的长期研究陨（yǔn）石，都孜（zī）孜不倦地在探索宇宙，还经常郑重其是地定期举行交流活动。B．为迎接自主招生，小明经常不修边副，顶着乱蓬蓬的头发跑到教室。哪怕学得筋疲力尽也不放弃，黝（yǒu）黑的脸颊（jiá）上透出拼搏的光彩。C．蓦（mù）然回首，这所家喻户晓的学校已有百年历史，他的格物致知的校训在每一位学子耳畔（bàn）回响，他一直都在为实现培养彬（bīn）彬有礼的青年学子的目标而努力。D．随着时间的流逝，惨不忍睹的战争年代已成云烟，曾羁绊（jībàn）中国人民的枷锁早己打破，中国人民气宇轩昂地走进一个新时代，成为国家的主人。5．请在下面横线上填写相应的句子。爱上层楼，________。（《丑奴儿•书博山道中壁》辛弃疾）________，山雨欲来风满楼。（《咸阳城东楼》许浑）寂寂江山摇落处，_________。（《长沙过贾谊宅》刘长卿）_______，月是故乡明。（《月夜忆舍弟》杜甫）春蚕到死丝方尽，____________。（《无题》李商隐）_________，肯将衰朽惜残年。（《左迁至蓝关示侄孙湘》韩愈）因思杜陵梦，_________。（《商山早行》温庭筠）日出而林霏开，________。（《醉翁亭记》欧阳修）用典是古诗词常见的表现手法。《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“__,_”两句就是借用典故表达世事沧桑、人事更迭的感慨。6．“寓言”是庄子的首创，他的作品善于借助寓言来立论，寓抽象的道理于丰富的形象之中，起到了很好的说理作用。在我们手中的九年级下册教材中，选用了四篇庄子的寓言，请你写出其中任意一篇的题目及其寓意。题目：《________________》寓意：_________________________________________二、阅读7．（甲）从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽，全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源，坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。(节选自柳宗元《小石潭记》)出成都南门,左为万里桥。西折纤秀长曲,所见如连环、如玦①、如带、如规、如钩;色如鉴、如琅玕②、如绿沉瓜,窈然深碧、潆回③城下者,皆浣花溪委④也。然必至草堂,而后浣花有专名,则以少陵浣花居在焉耳。行三四里为青羊宫,溪时远时近,竹柏苍然,隔岸阴森,尽溪,平望如荠⑤。水木清华,神肤洞达.自宫以西,流汇而桥者三,相距各不半里。舁夫⑥云通灌县,或所云“江从灌口来”是也。[注]①玦(jué)：环形有缺口的佩玉。②琅玕(lánggān)：像珠子的美石。③潆回：水流回旋。④委：聚集。⑤荠(jì)：荠菜。⑥舁(yú)夫：轿夫。1．请用“/”给下面的句子划节奏。（各划一处）皆若空游无所依（2）而后浣花有专名2．解释下列句子中加点的词语。心乐之（_____________）不可久居（____________）西折纤秀长曲（____________）则以少陵浣花居在焉耳（___________）3．用现代汉语翻译下列句子。日光下澈，影布石上。行三四里为青羊宫,溪时远时近,竹柏苍然。4．甲、乙两文在语言表达甲文哪里出现的排比?在写景手法上有什么不同?5．乙文第一段“少陵浣花居在焉耳”中的“少陵”指谁?请你写出他的连续的两句诗。8．阅读下面两段文言文，完成下列小题。夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！援①兄子严、敦，并喜讥议，而通②轻侠客。援前在交趾③，还书诫之曰：“吾欲汝曹④闻人过失，如闻父母之名：耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也：宁死，不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡⑤，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！“龙伯高敦厚周慎，口无择⑥言，谦约节俭，廉公有威。吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。父丧致客，数郡毕至。吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓‘刻鹄⑦不成尚类鹜’者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓‘画虎不成反类狗’者也。讫今季良尚未可知，郡将下车⑧辄切齿⑨，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。”①马援：东汉大将。这是马援率兵远征期间写给两个侄儿的书信。②通：交往。③交趾：汉郡，在今越南北部。④汝曹：你等，尔辈。⑤施衿结缡：衿：佩带。缡：佩巾。古时礼俗，女子出嫁，母亲把佩巾、带子结在女儿身上，为其整衣。⑥择：败坏。⑦鹄：天鹅。鹜：野鸭。本句比喻相差不远。⑧下车：指新官到任。⑨切齿：表示痛恨。1．下列语句中加点字意思相同的一项是（）A．俭以养德不以物喜B．非宁静无以致远错落有致C．年与时驰心驰神往D．不愿汝曹效也以儆效尤2．对以下语句的翻译和理解不恰当的一项是（）A．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。翻译：不能淡泊自守，就无法明确方向；不能宁静专一，就无法到达远处。理解：作者叮嘱儿子要不受世俗的影响，坚定自己的志向，实现远大抱负。这是换了一个话题来告诫儿子。B．年与时驰，意与日去，遂成枯落。翻译：年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，最终凋落衰残。理解：从反面论述，强调勤学刻苦，不能荒废学业，暗含惜时之意。C．施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！翻译：就像女儿在出嫁前，父母一再告诫的一样，我希望你们不要忘记啊！理解：把对侄子的叮咛与女儿出嫁时的嘱托相比，恳切之至，饱含长辈对晚辈的深情关怀和殷殷期待。3．（甲）（乙）两文作者在做人方面对后代分别有怎样的劝诫？请写出一句在个人修养方面父母对你提出过的劝诫语。9．阅读下面的文言文，完成下列小题。沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿①，故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至，则群小妇人聚观而笑之曰：“异哉，人之颈也！焦②而不吾类！”外方人曰：“尔垒然凸出于颈者瘿病之也不求善药去尔病反以吾颈为焦耶？”笑者曰：“吾乡之人皆然，焉用去乎哉！”终莫知其为丑。①瘿：颈瘤，俗称大脖子病。②焦：干枯细瘦。1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．尔垒然凸出/于颈者瘿病之/也不求善药去尔/病反以吾颈为焦耶B．尔垒然凸出于颈者/瘿病之也/不求善药去尔病/反以吾颈为焦耶C．尔垒然凸出于颈者/瘿病之也/不求善药去尔/病反以吾颈为焦耶D．尔垒然凸出/于颈者瘿病之/也不求善药去尔病/反以吾颈为焦耶2．解释下列加点词在文中的意思。湮于沙上湮：______如是再啮啮：______焦而不吾类类：______及见外方人至及：______3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。沿河求之，不亦颠乎？吾乡之人皆然，焉用去乎哉！4．甲乙两文都写了“笑”，讲学家、老河兵、南岐群小妇人的笑的原因分别是什么？两文揭示的共同道理是什么？10．让古代经典成为民族文化的基因①去年教师节，到北师大慰问教师时提到：“古代经典应该成为民族文化基因。我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉。应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。”②流传几千年的中华传统文化已经构筑了中国人的精神家园，形成共同的文化心理。它影响着中国人的思维方式、伦理观念、精神追求、审美取舍。它是全民族的优秀的文化遗产，影响着全民族的行为规范。但是，出于众所周知的原因，我们对传统文化的继承和弘扬，经历过起起落落的波折。目前存在的一些地方社会道德滑坡等现象，与对传统文化的淡忘有密切关系。国家提出“建设优秀传统文化体系，弘扬中华优秀传统文化”，是非常必要的。③我们且举对传统文化影响最为深刻的儒道两家思想的例子来说。儒家提倡“正心诚意，修齐治平”，把“正心、诚意”作为“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的基础。这是强调个人道德修养与治国、平天下的一致性，主张由近及远，由己及人，从个体的品质修养入手，达到建设和谐社会的目的。为实现这个目的，还得从学习入手。在儒家传统文化体系里，许多学说都落脚于道德问题上，都以“修己”即个体道德修养为核心，为落脚点。今天我们践行社会主义的价值观，建设新的道德风尚，只有社会的个体即每小人都注重自身的道德建设并付诸实践，才能够造就高尚纯洁的道德环境。再如，《道德经》里说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”提倡“慈爱、俭啬”。这样的告诫与主张，对今天出现的物欲横流、诚信缺失、道德滑坡、贪污腐败等弊病，仍然有极好的警戒作用。④中华传统文化蕴藏于流传几千年的经典之中，经史子集就是传统文化的载体。把古代经典转变为民族文化的基因，就应该认真学习古代经典，准确领会和掌握古代经典中所蕴含的精义，发挥文以化人的教化功能，把它们转化为文化知识，积淀为全民族的文化基因。⑤学习古代经典，应把握精髓，在学习的过程中寻找人文精神的回归，弘扬中华民族的根与魂，增强民族凝聚力，而不是仅仅穿上汉服，戴着方巾，吟诵几篇古文就可以毕其功。现在，多种古籍整理的大工程都在进行中，学习国学和传统文化的热潮仍方兴未艾，学习古代经典，把传统文化的丰富内涵转变力人们的文化基因，并与践行社会主义核心价值观结合起来，任重而道远。1．本文的中心论点是什么？2．第③段主要运用了什么论证方法？其作用是什么？3．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（）A．作者采用“总-分-总”的结构，先提出问题，后分析问题和解决问题，条理清晰，层次分明。B．“应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。”句中加点词“嵌”字形象而深刻地表明学好古代经典的重要性。C．今天出现的物欲横流、诚信缺失、道德滑坡、贪污腐败等弊病的原因是人们没有学好《道德经》。D．文章结尾，提醒我们弘扬中华优秀传统文化，要把握好其精髓，不能只停留在表面上。11．阅读下面文章，完成小题。把手张承志(1)那一年在玉树的巴塘马场，我骑着一匹河曲走马，在暮色苍茫之际赶路。刚刚十九岁的我，骑着那匹“嘎石德乐”(褐色黑鬃嘴微白)，渐渐有一丝不安。我绷紧的神经一直在对付它，而我愈来愈觉出来：我驾驭不了它。(2)那匹马很凶。显然吃饱了豌豆和豆饼的它盘算着怎么挣脱我。我只能死命拉紧嚼子，但勒得马头高仰，马的脾气更被惹起来了。不得已时我看准地势，在上坡时踩稳夹紧，几次松开缰绳。一霎间马如炮弹，只感到它从胯下蹿出，猛地身下抽空，只剩两脚与马连着。(3)我死命夹着马腹，踩住脚蹬，风呼呼地灌进耳朵。即便冲向坡上，蹄音仍然密如鼓点，转瞬到了山顶——我倒抽凉气，决死地使劲勒紧马缰，逼它小步走着下山。马头几乎被我扯得转到怀里，若没有嚼铁，我猜它会回头咬我。就这么，它圆睁着眼，神情恐怖，我唯有勒紧缰绳，几乎喘不过气——(A)就在人马角力之间，暮色沉降山峦背后，四野陡然暗了。(4)马头忽左忽右地挣扎，我着意控缰骑稳，绕过高寒草滩密布的草疙瘩，两膝被潮湿的蒿草唰唰擦着，心里只有一个念头：刚才是朝着那个山凹，后来朝左，又绕向右，回家的方向是……(5)迷路以后，马似乎比人更显得急躁。它挣扭着我手里的牛毛缰绳，甩着两个穿着锃亮蹄铁的前脚，狠狠地跺着草地。(6)——(B)“噗噗”的两声溅在肩头：好像，要下雨了!我的心一下乱了。一迟疑，手松了，嘎石德乐猛地把头一低，疯狂地挖开铁蹄蹿了出去，若不是鞍子备得牢，我连在鞍子上，它会把我和鞍子都甩在屁股后面——我忙扯缰，已不可能，马劫掠着我，向着空旷草滩嗖嗖驰骋，呼呼的风灌进耳朵。(7)我想歇息一下，索性放开了它。心里这么一想，力气就抽掉了，我无奈也偷空地放松了姿势，一口气冲过了平川。马跑累了，松开了死咬住的嚼铁，步子也缓和下来。我重新勒缰，昏茫的视野里，隔着一片草疙瘩，前面是一道石头砬子裸露的山梁——那个山梁，我有印象，就在我们帐篷的西边。(8)我长长嘘了一口气，换个姿势歪坐鞍上。走了两步，突然发现，马打了个响鼻仰起头来，它的前腿，正陷进草地。(9)蹬着脚蹬的靴子下面，就是黑油油翻起的泥巴。(10)陷入沼泽，不是别人而是我，正在一丝丝地下陷。丑恶的污泥正挣破草皮，凶险地翻动着从马的膝盖一分分露出头来，我攥着缰绳的手硬了。(11)恐怖像一个魔鬼抱住了我。我想喊叫，但知道没谁会听。我想下马，但下面是泥潭。我好像从嗓子眼里鸣呜哭了一声，又不觉止住了。只有胯下的狂傲的河曲走马，它呼呼喘着粗气，挣一下，腿拔出来，又停一下，再陷下一点。(12)我只有竭尽全力，勒住缰绳，嘎石德乐也借着我的拉扯，愤怒地高昂马头，一次次地奋力跃起。(13)它猛地挣扎一跳，两条前腿一霎跃出了泥巴露出来，但落下时又噗通一声踏回原地，陷得比刚才更深!时光一刻刻地流逝，我不知是已经绝望还是一念侥幸，脑子已经不会思索，我唯有死命地抓紧缰绳，扯高马头，好像我只有通过缰绳，为身下的马助一臂之力。(C)又是一阵噗噗的雨点落下，天色更加阴沉，四野已昏黑难辨。(14)又陷下去一层，我的靴子连同马镫，咕的一声没入了泥浆!马绝望了，它罕见地嘶了一声，在淹到腹部的泥里猛地转了一个身。(15)我们的眼前，对准了一个草疙瘩。我突然，不，是马突然意识到这个草疙瘩应该是干燥的。不知是什么使我重重地一扯马缰，仿佛在腔子里喊了声什么。就在那一刹，马踢起前腿，猛地一跃，两条前腿同时落在了那草疙瘩上。(16)攀住了!(17)那一瞬仿佛立刻就要再滑回泥里，但那个草疙瘩是神异的，它不仅没垮塌而且意外的结实。就在马的两腿扒住草丛尚未滑落的一刻，我死命一抖缰绳一磕马腹——(18)胯下的河曲走马，我生命的私人密友，前腿抓住草丛，身躯弓着，又是一跃!……我们跳出了沼泽，站在了硬硬的草地上。(19)留意踏着一个个的草疙瘩，我学会了辨别干燥草原和湿地，也学会了寻找生存的路径。当借助一个个隆起草滩的疙瘩草丛，登上了那道石砬子的山梁以后，我不禁回头，想寻找刚才救了我们人马两命的，那个草丛。(20)但一望迷蒙，什么也看不见了。(21)回到巴塘马场的帐篷，接过一碗冒着热气的茶。我看见自己刚才拉着缰绳的左手，三条指缝都鲜血淋漓。(22)滚烫的奶茶，一口口熨烙般流过肠胃。(23)不知为什么，我没有对帐篷里的人讲起刚才的险境。按我的毛病本该吹嘘一番的。但那一夜若有所思，我没有开口。不知是因为那恐怖太丑恶，还是因为那草疙瘩太坚实，包括离开玉树以后，我一直不愿提起它。(24)后来偶然一次，我和一个藏民聊起了这件事。他笑着说，这是每一个吐蕃男人都经历过的事。不仅在巴塘，哪怕你跑到松潘，一直跑到阿里，尤其在若尔盖大草地，绿油油的草地下面，到处都有暗藏的泥潭。(25)“若是跳不出来呢，人就会陷进去死掉么?”我问。(26)“被沼泽吃掉的可怜人有哟，要是他抓不住佛伸给他的手。”豹皮帽下，安多汉子睁着清澈的眼睛，直视着我。(27)我庆幸沼泽没有让我成为一个可怜人，嘎石德乐攀住了草疙瘩。不，应该是有一只手向我伸来，然后我终于抓住了它。就像那天巴塘的独骑，今天我依然胯下骏马，继续着一世一度的长旅。我再也不会松开——这是最简单的、也是终极的把手，它是知识在终点之上、也是人在限界上的抓揽。(选自《山花》2018年第5期，有删改)1．从全文看，“我”与“嘎石德乐”的关系经历了怎样的变化?()——互助关系——()2．文中画横线部分怎样表现“我”的恐惧情绪?试作赏析。3．结合语境，分析文中画波浪线的三处景物描写的作用。(A)就在人马角力之间，暮色沉降山峦背后，四野陡然暗了。(B)“噗噗”的两声溅在肩头：好像，要下雨了!(C)又是一阵噗噗的雨点落下，天色更加阴沉，四野已昏黑难辨。4．面对生存困境，“我“和“嘎石德乐”向死而生，请结合文本和阅读经验，探究文中“把手”的含义。三、应用12．综合性学习。胡萝卜、鸡蛋、碾成粉状的咖啡豆，这三样东西同样面临逆境——煮沸的开水。下锅进入开水煮后，胡萝卜变软了，鸡蛋外壳里面的液体变成硬硬的固体了，碾碎的咖啡豆成了一杯香浓的咖啡。这三个结局其实正代表着人在面临逆境时的态度，你能说出这三个结局的意义吗？如果让你选择，你会学三样东西中的哪一个？请说出你的想法。四、综合性学习与写作13．阅读下面文字，按要求作文。“变则新，不变则腐；变则活，不变则板。”因为“变”，国家更加强大，社会和谐发展，个人不断进步。以上文字给你什么联想或感悟，请以“变”为题，写一篇记叙文或议论文。要求：自定立意；符合文体；不要套作，不得抄袭。不少于600字。文中如需出现真实的人名、地名、校名等，请用××代替。

参考答案一、积累1、C【解析】

本题考查学生对名著的理解能力。解答此题时，要求学生对名著的精彩片段要有真正的阅读体验与感悟，对作品主要情节，精彩片段要反复阅读。记准具体名著的名称、作者、重点人物的名称、主要的故事情节等基本内容，并力求对作者、人物、情节等有更深入地了解。C．错误；《西游记》中“三借芭蕉扇”的故事脍炙人口。第二次借扇，悟空变成虫子钻到她肚子里，却借得一把假扇；紧接着，悟空变成牛魔王，逼她交出真扇。2、D【解析】

A．句式杂糅，应该为“原因是装饰家居”和“出于装饰家居的需要”；B．成分残缺，应该在“战斗机”后加“能力”；C．语序不当，应该把“从现在起到明年5月份”放到“宣布”后。故选D。3、B【解析】

试题分析：B.缺少宾语，在句末加“的能力”等。故答案为B。4、D【解析】

试题分析：A.惠星－彗星、郑重其是－郑重其事；B.不修边副－不修边幅；C.蓦然（mù）－（mò）、耳畔（bàn）－（pàn）；D.正确。据此，答案为D。5、（1）为赋新词强说愁（2）溪云初起日沉阁（3）怜君何事到天涯（4）露从今夜白（5）蜡炬成灰泪始干（6）欲为圣明除弊事（7）凫雁满回塘（8）云归而岩穴暝（9）怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人【解析】

传统的记忆型默写题，要求学生直接默写出指定的文句，这类题目要求考生日常加强背诵识记，尤其是不仅能背诵，还要能默写。理解性默写，要求学生能够背诵全文（诗），选择符合语境要求的句子。“赋”“溪”“弊”“凫雁”“暝”“烂柯”是此题中的易错字，作答时要注意字形。名句的默写，要想得满分，关键在于平时强化记忆，做到“三不”：不漏字、不添字、不写错别字。【点睛】默写题主要有以下几种类型：直接型默写题、理解型默写题、迁移型默写题、运用型默写题、简单赏析型默写题。默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用和赏析。学习和复习的过程中要注意背完整，记清楚，写正确，理解透彻，对照教材原文，一字一句，不错不漏、不增不添地进行背诵和书写。另外要对名句要注意分类积累。6、示例：《北冥有鱼》寓意：围绕“一切顺乎自然”或“不滞于物，追求无条件的精神自由”或“韬光养晦，蓄势待发”等；或《庄周梦蝶》寓意：围绕“思维和存在的辩证关系”或“物我合一”等。【解析】

此题答案不唯一，如，《浑沌之死》“倏”和“忽”为报“浑沌之德”而给他凿七窍，结果好心坏事，浑沌也因此丢了性命。庄子认为顺应自然是生命真正的归宿和最高境界。以庄子的哲学体系来理解其寓意主要是无为而治；脱离庄周哲学体系去理解，即纯粹当作寓言故事去解读，会给我们更多的启发。不按照规律办事，就会好心办坏事。二、阅读7、1．（1）皆若空游/无所依（2）而后/浣花有专名2．（1）以……为乐（2）停留（3）向西（4）因为3．（1）阳光向下直照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。（2）走了三四里路,就是青羊宫,溪水有时远有时近，竹子和柏树苍翠碧绿。4．相同点:都使用了比喻和排比的修辞方法。不同点:甲文写景动静结合;乙文以静景为主。5．杜甫。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”等。【解析】1．本题考查文言文中的断句。断句一般是按照句意、语气词及文言虚词来进行。“皆若空游无所依”翻译为：都像是在空中游来游去，无所依靠，据此可断句为：皆若空游/无所依；而“后浣花专有名”翻译为：然后才有“浣花溪”这一专有名称，据此可断句为：而后/浣花有专名。2．本题考查文言实词的翻译，需要注意一词多义、古今异义、词类活用等现象。本题中词类活用现象较多，（1）中的“乐”是意动用法，翻译为以……为乐；（2）中的“居”翻译为停留；（3）中的“西”是名词用作状语，翻译为向西；（4）中的“以”表示原因，翻译为因为。3．本题考查文言文语句的翻译，需要注意一词多义、古今异义、词类活用以及特殊句式的语序调整。（1）句中的“下”翻译为向下，译文：阳光向下直照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。（2）句难度不大，逐字翻译即可。译文：走了三四里路,就是青羊宫,溪水有时远有时近，竹子和柏树苍翠碧绿。4．本题考查对文章内容的理解。根据题干，我们需要找出甲乙两文在语言表达上的相同点，即是否运用了相同的修辞手法、表现手法等。甲文中的潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见运用了比喻的修辞手法，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩运用了排比的修辞手法；乙文中的西折纤秀长曲,所见如连环、如玦①、如带、如规、如钩;色如鉴、如琅玕②、如绿沉瓜,窈然深碧、潆回③城下者,皆浣花溪委④也。运用了比喻、排比的修辞手法；在写景手法上，甲文动静结合，既写了小石潭周边的景色------此为静景，也写了水中的鱼儿——此为动景，乙文则是以静景为主，通篇都是在写浣花溪及青羊宫周边的景色——西折纤秀长曲,所见如连环、如玦①、如带、如规、如钩;色如鉴、如琅玕②、如绿沉瓜,窈然深碧、潆回③城下者,皆浣花溪委④也；溪时远时近,竹柏苍然,隔岸阴森,尽溪,平望如荠⑤。水木清华,神肤洞达.自宫以西,流汇而桥者三,相距各不半里。5．本题考查文学常识。少陵是杜甫的号，杜甫的诗歌很多，有《望岳》、《春望》、《蜀相》等，任写连续的两句即可。8、1．D2．A3．示例：①甲文作者告诫后人要宁静淡泊，生活节俭，忌怠惰险躁。②乙文作者告诫后人要敦厚谨慎，谦虚节俭、廉洁，不可妄议他人。（第1问甲乙两文各答出两点即可，第2问是“个人修养”方面的劝诫语即可。）【解析】1．A用/因为。B实现/情趣。C疾行，这里是增长的意思/奔驰。D仿效，效法。2．明志：表明自己崇高的志向。宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：实现远大目标。故A错误。3．考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。甲文，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。乙文，本文语气平和恳切，教导晚辈要品行端正，言语谆谆，谦虚节俭、廉洁，不可妄议他人。第二问，如三思而后行。【点睛】翻译甲文，有道德修养的人，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德，不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能长期刻苦努力而实现远大理想。要知真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断学习中积累起来的，不学习就难以增长才干，不立志就难以学有所成。纵欲放荡，消极怠慢就不能勉励心志使精神振作;冒险草率，急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。年华随着时间流失，意志随着时间消磨，最终就会像枯枝败叶般一天天衰老下去。这样的人不会有益于社会而为社会所用，只有悲哀地困守在自己的穷家破舍里，到那时再反悔也来不及了。乙文，我的兄长的儿子马严和马敦，都喜欢谈论别人的事.而且爱与侠士结交。我在前往交趾的途中，写信告诫他们：“我希望你们听说了别人的过失，像听见了父母的名字：耳朵可以听见.但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处，胡乱评论朝廷的法度，这些都是我最深恶痛绝的。我宁可死也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径，所以我是一再强调的。就像女儿在出嫁前，父母一再告诫的一样，我希望你们牢牢记住。龙伯高这个人敦厚诚实，说出的话没有什么可以指责的。谦约节俭，待人又不失威严。我爱护他、敬重他，希望你们向他学习。杜季良这个人豪俠好义.有正义感，把别人的忧愁作为自己的忧愁，把别人的快乐作为自己的快乐，无论什么人都结交。他的父亲去世时来了很多人。我爱护他、敬重他，但不希望你们向他学习。(因为)学习龙伯高不成功.还可以成为谨慎谦虚的人。就所谓刻鹄不成，尚类鹜，。而一旦学习杜季良不成功.那你们就成了纨绔子弟。就所谓画虎不成，反类犬’。到现今杜季良还不知晓，郡将到任就令人怨恨百姓的意见很大。我常常为他寒心，这就是我不希望子孙向他学习的原因了。”9、1．B2．（1）埋没、淹没（2）冲刷（3）像（4）等到3．（1）（你们）顺着河流寻找石兽，不也是颠倒事实吗？（2）我们这地方的人全是这样，哪里用得着去医治呢？4．第一问：讲学家嘲笑寺僧没有探究客观事物的道理；老河兵笑讲学家主观臆断；南岐群小妇人笑外方人脖子干枯细瘦，和他们不一样。第二问：示例一：做任何事情不可囿于自己的见识而主观臆断。示例二：一个人不能孤陋寡闻自以为是，用自己片面的看法去衡量正确的事物，否则只能是颠倒是非美丑。【解析】1．本题考查文言文的断句能力。文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。联系上下文，这句话意思是“你们那凸在脖子上的东西，是一种颈瘤病，你们不找些好药除去你们的颈瘤病，反倒认为我的头颈细瘦（不正常）吗？”据此可断句为：尔垒然凸出于颈者/瘿病之也/不求善药去尔病/反以吾颈为焦耶？故选B。2．本题考查学生解释文言词语的能力。平时应多积累、牢记，还要注意一词多义、通假字、古今异义词、词类活用等特殊情况。注意解释时要结合所在句子进行。注意：啮（niè）：咬，这里是侵蚀、冲刷的意思。“类”解释为“像”。3．本题考查文言文句子翻译的能力。翻译文言句子，首先，要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的语境，做到句不离篇。其次，要注意句中的关键字词，要翻译准确，不可遗漏。第三，尽量直译，不便直译就要意译，注意特殊句式、通假字、词类的活用、古今异义等问题。第四，句子要通顺，语气要连贯，结构要完整，注意句子中省略内容，在不影响句子原意的前提下，可增加少量字词来疏通句子。注意“沿（顺着）”“颠（颠倒事实）”“然（这样）”的正确翻译。4．本题考查的是对课文内容的理解。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。甲文中​讲学家的“笑”，是自以为懂得“物理”，笑别人不具备这方面的知识。老河兵的“笑”，则是因为富于实际经验，笑讲学家主观判断。“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤”，​嘲讽了那些据理臆断、自以为是的人；用反问强调要根据实际经验，综合考虑各方面的因素，不能主观判断。乙文中南岐人不知自己有病反而嘲笑外地人，致使他们永远也不知道自己有病的情况，可知这个故事告诉我们人有自知之明的重要性。【点睛】译文：【甲】沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入河中。过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底没能找到。寺僧们认为石兽顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没找到它们的踪迹。一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢？是石头的特点应该是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，不是很荒唐吗？”大家都很信服，认为这是正确的言论。一位老河兵听说了之后，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但河水撞击石头返回的冲击力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑洞，越冲越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不停地转动，石兽反而逆流而上了。到下游寻找石兽，本来就荒唐了；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”寺僧们依照老河兵的话去做，果然在几里外的上流找到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观判断呢？【乙】南歧在秦蜀的山谷之中，那里的水味道甘甜，但水质不好，只要喝了这种水的人都生颈瘤病，所以那里的居民没有一个不患有颈瘤病。后来他们见到外地人来了，一些见识浅陋的人和妇人们一起涌去围观还嘲笑外地人说：“他们（外人）的脖子真奇怪！又细又瘦和我们的不一样！”外地人说：“你们那凸在脖子上的东西，是一种颈瘤病，你们不找些好药除去你们的颈瘤病，反倒认为我的头颈细瘦（不正常）吗？”嘲笑（秦蜀）的人大笑道：“我们这地方的人全是这样，哪里用得着去医治啊？”他们终究不知道自己（的脖子）是丑陋的。10、1．3分古代经典应该成为民族文化基因（回答“让古代经典成为民族文化的基因”也可）。2．4分事例论证（或事实论证、举例论证），列举儒道两家思想的例子，具体有力地证明了“‘建设优秀传统文化体系，弘扬中华优秀传统文化’，是非常必要的”，从而进一步证明中心论点，更有说服力。（评分意见：答对一个空格2分，二个4分。）3．C【解析】1．试题分析：此题考查学生对论点的掌握。议论文的论点一般是题目或含在第一段中、最后一段中。是一句话的形式呈现的。仔细分析本文，结合题目，可知，本文的论点是：古代经典应该成为民族文化基因。【考点定位】分析概括议论文的主要观点。能力层级为分析综合C。2．试题分析：此题考查学生对论证方法的掌握，常见的论证方法有：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证。其作用分别是：1.举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点；2.道理论证：古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；3.对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；4.比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。此外，在驳论中，往往还采用“以子之矛，攻子之盾”的批驳方法和“归谬法”。在多数议论文中往往是综合运用的。5.引用论证：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况，其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。结合语境具体分析即可。【考点定位】分析常见的论证方法及其作用。能力层级为分析综合C。3．试题分析：此题考查学生的信息筛选能力，分析选项，对照与选项有关的段落，找出不同之处即可。《道德经》里说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”提倡“慈爱、俭啬”。这样的告诫与主张，对今天出现的物欲横流、诚信缺失、道德滑坡、贪污腐败等弊病，仍然有极好的警戒作用。“今天出现的物欲横流、诚信缺失、道德滑坡、贪污腐败等弊病的原因是人们没有学好《道德经》。”是不相符的。故选C。【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。11、1．对手（对立、对抗）关系私人密友（密友、亲密关系）2．(1)画横线部分运用了比喻，把“恐怖”比作“魔鬼”突出了作者内心的恐惧。(2)连用三组转折：想叫喊，但是知道没人听：想下马，但下面是泥潭：哭了一声，但又止住了，表达了作者渴望求助但又找不到出路的恐惧。(3)连用“喘、挣、拔、停、陷”等动词，写出了陷入沼泽后马的挣扎，侧面反映出作者内心的无力与恐惧。(4)多用短句，节奏快，表现状况变化快，有利于表达紧张和恐惧的心理。3．(1)第一处画波浪线的句子写天色变暗，渲染了人马角力时的紧张气氛，为下文人马迷路做了铺垫。(2)第二处写山中开始下雨，天气环境愈加恶劣，衬托出了人物的心理：“我”的内心愈加慌乱，马也愈加急躁.(3)第三处写雨越下越大，天越来越黑，以自然环境的恶劣，衬托出人马陷入沼泽后的绝望。三处景物描写层层递进，自然环境一次比一次恶劣，推动了故事情节由迷路向陷入沼泽的发展，衬托出了人物情绪由不安向绝望的转变。4．此题层级赋分。第一层次：能紧扣“把手”的现实价值和深邃意义两个点进行分析，并加以关联抽象；分析透彻，逻辑统一，表述清晰。示例：“我”骑着“嘎石德乐”在暮色苍茫之际赶路，却不料在空旷的草滩上迷路了，并且陷入了沼泽。在恐怖和绝望中，“我”只有竭尽全力地勒住缰绳、抓紧缰绳、扯住缰绳，才能帮助“嘎石德乐”一次次奋力腾跃直至它的前腿攀住了草疙瘩，在生死存亡之际跳出了沼泽，重获生机。/因此，文中的“把手”指马的缰绳，“缰绳”是骑马的控制装置，作者借此“把手”骑行，更是借此“把手”挽救了性命。/经历了此次的生死困境，更让人明白“把手”的深邃意义还指人的顽强意志，永不放弃的精神，不屈不挠的人生态度，坚定伟大的信仰，这种精神和信念成为人们在绝望时刻的强大支撑和力量，帮助人们走出困境。在任何生死攸关的抉择或历险之时，怀有信念的人应该有这样的“把手”，只有抓住了它，你的人生才会峰回路转。/如《钢铁是怎样炼成的》里的保尔，把实现生命的价值当做“把手”，在几经人生波折中，靠着不服输、永不放弃的信念，甩走命运带来的种种厄运，最终成长为钢铁战士。另供参考：（如《草房子》里的杜小康，在命运不公地对待他的情况下，学会抬头迎接暴风雨，心中对美好家园的重建信念成为他人生的“把手”。又如《西游记》中的唐僧，心中有佛，眼前有悟空，这一切便似有了人生的“把手”，才能克服九九八十一难，取得真经。）第二层次能紧扣“把手”的现实价值和深邃意义两个点进行分析，并加以关联；分析充分，表述清楚。示例：“我”骑着“嘎石德乐”在暮色苍茫之际迷路了，并陷入了沼泽。在恐怖和绝望中，“我”竭尽全力地拉扯缰绳，和“嘎石德乐一起战胜死亡困境，重获生机。/因此，文中的“把手”指马的缰绳，“缰绳”是骑马的控制装置，作者借此“把手”骑行，更是借此“把手”挽救了性命。/经历了此次的生死困境，更让人明白“把手”的深邃意义还指人的顽强意志，永不放弃的精神，这种精神成为人们在绝望时刻的强大支撑和力量，帮助人们走出困境。/如《钢铁是怎样炼成的》里的保尔，把实现生命的价值当做“把手”，在几经人生波折中，靠着不服输、永不放弃的信念，甩走命运带来的种种厄运，最终长为人生赢家。第三层次：能紧扣“把手”的现实价值和深邃意义两个点进行分析且思路基本清晰。示例：“我”骑着“嘎石德乐”在草滩上迷路了，并陷入了沼泽。在恐怖和绝望中，“我”依靠缰绳和“嘎石德乐一起战胜死亡困境，重获生机。“把手”指马的缰绳，还指人的顽强意志，永不放弃的精神。这种精神成为人们在绝望时刻的支撑，帮助人们走出困境。如《钢铁是怎样炼成的》里的保尔，也是凭借“把手”成长起来的。第四层次只扣住“把手”的现实价值和深邃意义其中一个方面分析，表述一般。示例：“我”骑着“嘎石德乐”在草滩上迷路了，并陷入了沼泽。在恐怖和绝望中，“我”依靠缰绳和“嘎石德乐一起跳出了沼泽，重获生机。文中的“把手”指马的缰绳。【解析】

1．根据第一段：“骑着那匹‘嘎石德乐’(褐色黑鬃嘴微白)，渐渐有一丝不安。我绷紧的神经一直在对付它，而我愈来愈觉出来：我驾驭不了它。”可知一开始是“对立”关系。后来“我”和“嘎石德乐”陷入草地，“我”竭尽全力地拉扯缰绳，和“嘎石德乐一起战胜死亡困境，重获生机。我们互为把手，这次经历后我们成了亲密的伙伴。2．考查对人物心理的探究。“恐怖像一个魔鬼抱住了我”运用比喻修辞手法，突出当时的恐惧心理。“它呼呼喘着粗气，挣一下，腿拔出来，又停一下，再陷下一点。”写出了陷入沼泽后的挣扎，“我想喊叫，但知道没谁会听。……我好像从嗓子眼里呜呜哭了一声，又不觉止住。”表达了作者渴望求助但又找不到出路的紧张恐惧到无力绝望的心情；再加上短句的运用，更加重的当时的恐惧心理。3．考查景物描写及作用。景物描写的作用一、交代故事发生的时间、地点，揭示作品的时代背景；二、渲染气氛，烘托人物心情；三、展示人物性格；四、推动情节的发展等等。以上各种作用常常同时出现，景物描写可以同进具有一种或几种表达作用。要根据具体文章具体分析。（1）“暮色沉降山峦背后，四野陡然暗了”写出天色已晚，渲染了当时的紧张气氛，为下文做了铺垫。（2）因为天色晚，所以就迷路，这时马似乎比人更显得急躁。再加上要下雨了