寄语大全之几句春的寄语

几句春的寄语【篇一：相声春典】1.“扑盲子”——就是没准词儿,表演起来有很大的随意性.马三爷曾经说:扑盲子是一种手法,让人听着东一头,西一头,自个儿也不知道要说什么,好像是没准词儿,其实那都是演员表演出来的,不过得让人家看不出破绽罢了.2.“吊坎儿”——又叫春点,其实每个行业都有自己的术语,吊坎儿就是那些过去吃江湖饭的人的一种术语.这种术语两个目的:一个方便,另外一个是保密.干吗要保密?比如说有两位相声演员,要跟一个老板去讲价钱,又不能明着说,两个人用几句吊坎儿,说几句春点,自己明白了,那个老板没听明白.三言五语呢,把这个价钱就谈成了.吊坎儿非常简练,那么春点当中总共的词汇也就两百多个,这两百多个可以说是把吃喝拉撒睡所有的全都包括了.比如说在生活中的语言很丰富,说吃饭不好呢叫差劲,人长得不好看叫丑陋,产品质量不好叫不咋地.那么用春点来说的话,总共两个字就全包括了,叫念嘬.这词儿有点儿怪怪的,不过挺好记的,好记也不能用,当着相声演员你要说谁念嘬的话,人家肯定跟你急了。3.“空码儿”——指没有师承的相声演员或者外行。4.“皮儿薄”——老舍曾经说:说相声第一要沉得住气,放出一副冷面孔,永远不许笑,而且要控制住观众的注意力,用干净利落的口齿,在说到紧要处,使出全副气力,斩钉截铁一般迸出一句俏皮话,则全场必定爆出一片彩声,哄堂大笑,用句术语来说,这叫做皮儿薄,言其一戳即破.5.“摆知”——指拜师收徒仪式。6.“一头沉”——甲台词较多,以甲的叙述,介绍,评论,讲解,摹拟为主.乙听见叙述的同时,有时与甲议论发表看法,有时提出问题请甲解释,更多的是为甲的论点作补充.通过乙严丝合缝的衬托,点出问题,加深矛盾,揭示主题,抖响包袱。7.“刨底”——意思就是把悬念或是包袱等注入作者强大智慧含量的东西提前告诉观众或者听众,从而大大削弱的作品的感染力或是搞笑效果。8.“贯口”——就是麻利的,有节奏的语言进行表演.经典段子很多,如《报菜名》,《地理图》,《八扇屏》,《开粥场》等.9.“柳活儿”——分歌柳儿和戏柳儿,简单说就是学唱。10.“怯口活儿”——又作“切口”。传统相声以北京话为语言核心,运用其他方言,即怯口.相声的怯口活儿,是找寻不同方言之间因误说,误听而制造的误解,从中调笑,或可从讽刺里反省。“先挂”——与“抓哏”同。即相声演出时，演员往往现场抓取可笑的插话题材，在节目中穿插进去，用以引起观众发笑。并能很好地结合节目内容，以取得良好结果。11.“垫话”——相声演员登场表演正式节目前的开场白，有时也是一个小节目，吸引观众注意或点明正式节目的内容。12.“入活”——相声演出时，用以将垫话引入正题的一段内容，具有承上启下的作用。13.“硬入活”——说相声，一上场，开口就点题，称之为“硬入活”。14.“开门柳”——即“垫话”，旧时也起着招揽观众作用。15.“荤口”——陈旧卑*庸俗的语言。16.“发托卖像”——双簧术语。背后的说唱，前脸的学其动作口型。17.“正唱”和“歪唱”——相声中柳活（学唱）的两种形式。“歪唱”是依靠曲解谐音产生包袱，“正唱”则靠学得逼真，唱的很象而产生“正尖”。18.“倒口”——相声术语，是指相声里模拟方言，也称“怯口”。19.“撂地”——解放前表演相声时，设在庙会、集市、街头空地上的演出场所。演员在平地上演出，另有人向观众租赁桌、凳，供观众坐席。撂地”卖艺按场地分可以分为三等：上等的设有遮凉布棚和板凳；中等的只有一圈板凳；下等的什么设施都没有。又称：“明地儿”。20.“画锅”——旧时北方有些撂地演出的相声演员，先以白砂土在地上划圈、写字，以吸引观众，称为“画锅”。意为画一个饭锅，使演出有收入，得以糊口。21.“打哏”——为旧相声中的特有名词，即逗哏用扇子打捧哏的光头，以博得观众一笑。22.“铺网”——即后来发展的“垫话”。23.“唱哏”——即”柳活”。24.“脏哏”——即“荤口”。旧相声中陈旧卑*庸俗的语言。25.“相声双簧”——相声双簧是双簧的标准形式，双簧附属于相声，正式的双簧都是由相声演员演出，故在双簧之前加上相声二字。后背不论蹲着坐着，都是相声双簧。相声来源于八角鼓的逗哏，八角鼓演员过去都是自弹自唱。弹弦必须坐着，蹲着没法弹。因此，两的使长家伙的——唱大鼓的怯的——京韵大鼓清的——梅花大鼓正的——铁板儿大鼓片子——双簧显快——联珠快书□上的——莲花落使扁家伙的——唱竹板书的串花——《济公传》(评书书目)丘山——《精忠传》(评书书目)浑水子——《于公案》(评书书目)丑官儿——《施公案》(评书书目)神册子——《封神榜》(评书书目)大黑脸——《包公案》(评书书目)小黑脸——《小五义》(评书书目)黄脸儿——《隋唐》(评书书目)钻天儿——《西游记》(评书书目)大瓦刀——《永庆升平》(评书书目)黄杨儿——《三侠剑》(评书书目)明册子——《明英烈》(评书书目)汉册子——《东汉》、《西汉》(评书书目)汪册子——《三国》(评书书目)彭册子——《彭公案》(评书书目)老劈儿——《劈牌》(折唱八角鼓曲目)嘴子——《射雁》(折唱八角鼓曲目)丘子——《小上坟儿》(拆唱八角鼓曲目)怯念儿——《怯算命》(拆唱八角鼓曲目)挪营儿——《拉骆驼》(拆唱八角鼓曲目)真子——《真逛西顶》(拆唱八角鼓曲目)钻黑——《胡迪骂阎》(联珠快书曲目)锔子——《锔大缸》(莲花落曲目)腿子——《赶脚》(莲花落曲目)墙子——《小化缘》(莲花落曲目)摘挑儿——《四大卖》(莲花落曲目)张扇儿——《八扇屏》(相声曲目)楼腿子——《黄鹤楼》(相声曲目)罗口——《大上寿》(相声曲目)爬坡儿——《拴娃娃》(相声曲目)晃梁子——《地理图》(相声曲目)单子——《报菜名》(相声曲目)垫话儿——相声即兴的开场白瓢把儿——相声转入正文过渡性的引子正活——相声的正文底——相声中掀起高潮的结尾活——节目曲目书目点活——点节目戳活——点节目使活——演节目逗哏的——相声表演中的甲捧哏的——相声表演中的乙量活的——相声表演中的乙调(diao)侃儿——说行话疃——说倒口——说方言怯口——方言挛丝儿——弹弦儿拐着——拉四胡皮儿薄——容易使观众明白、发笑皮儿厚——不容易明白、发笑包袱儿——笑料圆黏儿——招徕观众下挂——重新编排整理相儿——面部表情包袱点——爱笑的观众火啦——演出效果极佳泥啦——演出效果不好闷啦——抖出“包袱儿”后没人笑夯头——嗓子格念——别说了，别动了马前——快些说唱马后——慢些说唱醒攒儿——明白了出蛊儿—发生问题铆地——禁止演出顶瓜——心里紧张叩瓢儿——磕头咧瓢儿——笑啦联穴——搭班演出劈穴——拆班分演攒儿亮——心里明白响蔓儿——名声大者纲口——说话滚纲——说书人将书中人名说错混纲——乱说黑板了——唱得没板了鬼搭墙——唱词来回反复稀溜纲——逗趣的话杵头——钱托杵——收钱杵门子——能够赚钱的说词连环杵——唱几句或说一段科诨即敛一次钱，间隔很短疙疸杵——观众格外多给的钱硬买卖——能挣钱的艺术或节目空码儿——外行对托——异口同声滚噘官儿——记错了越词——唱段重复越——在一台演出中唱前边人唱过的曲目，犯规之举折腰——指节目演出中间，因演员失误而使观众情绪涣散黏箔——开书馆的人询家——听书的人提搂把子——书馆伙计择毛儿——观众为说书人指正钻锅——现学现演过口白——鼓曲演唱中夹入的说白碟子——口白浑碟子——外省人用乡音说书海(hai)——大、多蹶(jue)——小、少拢蔓儿——票房组织的名称把儿头——组织票房的负责人拢子——装道具及乐器的圆盒子掌班的——艺人班社组织的领头人班底——演出组织中相对稳定的骨干演员卖单胳膊的——对班底演员的称呼单档儿——不在班底之列的临时搭班演员大蔓儿——名演员黄调——走调串邪钵——到妓院演出念家——盲艺人亮家——明眼艺人把点开活——根据观众的情况决定所演的节目火——节目效果热烈瘟——节目效果平淡抽签儿——演出中，陆续走掉一些观众起堂——演出中，一大批观众离去相不错赚——有名气的演员必有其长处梁子——评书及鼓书故事的梗概柁子——评书及鼓书故事中的大关节和高潮处拧蔓儿——说完一部书又换另一部书蹚蔓儿——按提纲口头加工编说新书蔓子海(hai)——书越说越长纂弄蔓子——艺人自己编书鞭轰儿——打鼓撅柳儿——小曲儿掐柳儿——点唱(后台语)群活儿——多人节目上量活——上堂会一块活——一个节目老合——江湖行内人戳朵儿——写字彩棒子——拆活丑棒——拆唱打里的——拆活中的正角打外的——拆活的丑角挂甲的——《双锁山》中的高君保张家轰儿——八角鼓大□——莲花落的大板儿客儿——大鼓板团丝——三弦忙子——三弦驳了口儿——说评书散了，书不说了钻朵——认识字不钻朵儿——不认识字人式压点——演员相貌好，表演时能压住场人式不正——长相一般，言不压众贴身靠儿——说书艺人与观众套交情挖点——说书艺人设法骗听书人的钱蔓儿正——艺人名誉好蔓儿念——艺人名誉不好幌幌——海报鼓了夯儿——嗓子坏了章年不正——运气不好海青腿儿——没拜过师的艺人墨刻儿——书局出售的话本道儿活——按所继承的前辈艺人的说书提纲敷衍而成的评书鸳鸯档子——男女二人唱对口大鼓火穴大转——挣钱很多喷口好——字音清楚黏子不酥——指观众不散臭包袱——内容不健康的笑料越道——散场八大棍儿——中篇评书或中篇单口相声的俗称片子活——短篇评书驳口——说书中小段落截止处通常用几句话打住开脸儿——对书中人物的外形描绘诗赋赞——说书中写人、状物、绘景、形声的韵文贯口——演员快速连续歌唱或数说一连串事物书外书——在评书正书外插入讲述的故事现挂——演员离开脚本的现场即兴发挥摘挂——说书中摘取其他书目的内容扦关儿——说书中的接榫处笔法——说书中结构故事的方法拉典——说书中引入典故讲述使挂子——说书中用扇子等模拟开打动作放汤——说书中使扣子失当，未能使听众入扣空子——外行相家——内行一头沉——对口相声中主要由逗哏的叙述的说表形式子母哏——对口相声中甲乙互相争辩的说表形式腻缝的——指群口相声表演中的演员丙三翻四抖——相声表演中制造笑料迟疾顿挫——相声演员掌握节奏的技巧瞪谝踹卖——相声捧哏的常用表演技巧说学逗唱——相声表演的基本功夫春点——江湖行话花辙——谓指曲艺曲本(多为唱词)中多次转换韵脚袍带书——讲史和英雄传奇类书目短打书——武侠、公案类书目书胆——评书中主人公书筋——评书中正面诙谐人物【篇三：从《智取威虎山》谈江湖黑话系统】从《智取威虎山》谈江湖黑话系统“天王盖地虎！”“宝塔镇河妖！”“野鸡闷头钻，怎么上天王山？”“满地都是米，唔呀有根底。”“拜见过阿妈了吗？”“他房上没有瓦，非否非，否非否。”?这些曾经只在东北深山老林土匪中秘密流传的黑话，随着当年曲波《林海雪原》被改编成样板戏《智取威虎山》而走红于中国大地，成为几代人口中的经典对白。随着历史的变迁，新生代的80、90后对这些曾经的“流行语”早已生疏。还得感谢香港的徐老怪，新版《智取威虎山》在圣诞期间的热映，不仅勾起了几代人的回忆，更让新生代们了解并关注曾经的经典。仅凭这一点，新版《智取威虎山》便功不可没。对新版《智取威虎山》的肯定之词已经很多，这里不再赶时髦，只借这个话题，谈谈过去的江湖黑话，也就是江湖人口中的“春典”。【为什么要有黑话】江湖黑话，即春典，也叫“山音”，“切口”或“怯口”。我们知道，真实的江湖，是一个边缘、底层的社会，其大多数成员，都或多或少涉及非法勾当。在这样的情况下，成员之间彼此的信任是非常难以建立起来的。但同时，江湖人又大多贫困边缘，而且行走四方，迫切需要来自外界的帮助。一口流利的春典，江湖黑话叫“满春满典”，不仅表明你是“自己人”，有助于赢得江湖同道的信任——《智取威虎山》中杨子荣上山之后立刻和土匪对春典、讲黑话即是此意——更是一个人江湖地位的象征。一些春典，只有江湖中有一定地位的人才可以讲，只有老江湖才会，初出茅庐的人学不到，也没资格讲。比如《智取威虎山》中的“脸红什么”这样的问话，只有座山雕这样的大土匪头子可以讲，下面的小喽啰没资格这么问的。用今日的概念，黑话，是江湖人中的一套完整而复杂的认证体系，掌握了黑话也就是春典，才能够成为职业的江湖人士。所以过去江湖人对春典非常重视，除非非常信任的徒弟、亲人，绝不轻易传授春典。英雄好汉们在闯荡江湖之前，都要专门和师父学习春典，所以有有“宁给十万钱，不把艺来传；宁给一两金，不给一句春”的说法。【黑话不好学】春典不仅仅是一个个孤立的语句，概念，说春典时的语气、节奏、态度等等都很重要，稍有错误便容易被老江湖发现，露出马脚。所以伪装江湖人不是背诵几句春典就可以，还要模仿得惟妙惟肖。历史上的杨子荣之所以成为传奇英雄，就在于成功模仿了土匪的黑话而且取得了土匪的信任，这非常不容易。有一部传统评书叫《永庆升平》，非常精彩，如今已经失传。其实故事的本子很完整，今天还在，但是其中的“书道儿”，今天的艺人表演不出来。比如，其中有许多江湖人士讲春典的段落，今天的说书人很难模仿出那股江湖气。比如这几句：“合字儿，掉瓢儿，招路把合，龙宫道漂遥儿赤字，居米子海。脑儿塞拈青字，浑天汪攒架漂遥儿，摘赤字的瓢儿肘，居米急付流儿撒活。”现存的文本中，这几句断句和字有许多错误，笔者在此更正了一下。这几句话的意思是，朋友（合字儿），回头（掉瓢儿），仔细看（招路把合），水面（龙宫道儿）船上（漂遥儿）有官员（赤字儿），银子多（居米子海），头说（脑儿塞）带着家伙（拈青字），夜里三更（浑天汪攒）上船（攒架漂遥儿），砍了当官的脑袋（瓢儿肘），大家把银子分了再跑（居米急付流儿撒活）。想伪装成绑匪，仅背诵下来这几句话是不行的，说话时的语气、节奏都很重要。老评书艺人中不少人精于此道，但今天的人再去学习这些就很困难。同时，黑话中许多的概念非常接近，必须老江湖才能辨析出来。比如合字儿、排琴、并肩子，都是黑话中“兄弟”的意思——江湖人极少如电影中的国军那样称呼“弟兄们”——但含义有细微的差别。并肩子，一般是关系特别熟稔才这么称呼。合字儿则一般是同行之间表示亲密，拉关系的说法。比如评书里常见，某大侠路遇劫匪，上前答礼：“咱们都是合字儿，人不亲艺亲，艺不亲祖师爷亲。”排琴则是一种尊称，对不熟悉的人表示恭敬，礼让。说过这话之后，一般二驾会站起来。如果二驾说的是“西北悬天一枝花，天下绿林是一家”，表示欢迎加入，下面就是见掌盘子，拜兄弟论交椅；如果二驾说“一龙生九子，子子有不同”，这一般是挑战，至少要露点功夫才能进山门。【同行见面有暗号】过去江湖中不同行业，其黑话也就是春典是不同的。而且，不同地域的春典也不相同。有南春北典的说法，南方江湖人说的叫“春”，北方江湖人说的叫“典”。今天人们知道的春典，多从评书、相声等曲艺作品里面得来。传统评书、相声艺人也是江湖人士，对春典比较熟悉，能够惟妙惟肖地加以模仿。但是，受到知识和地域的限制，艺人们对春典的掌握也只能是有限的。比如老北京话有句“戏果儿”，是指调戏大姑娘的意思。管大姑娘叫“果儿”是曲艺界的说法，江湖好汉叫“姜斗儿”，武林好汉叫“斗花儿”，绿林响马的说法最有意思，叫铃铛。这个说法据说是因为做买卖——即抢劫——时最忌讳遇见未婚女性，很不吉利。这种情况叫“踩了铃铛”。许多传统评书艺人都能比较好地模仿江湖黑话，但评书是北方艺术，在讲述其他地区的故事时，这种模仿常常会有问题，比如评书《济公传》，讲述的是南宋江浙一带的故事，但是里面“捉拿华云龙”一大段，在评书艺人的口中，江南好汉常常一口北方春典。比如华云龙和雷鸣去酒楼那一段，华云龙对雷鸣说：“合字儿，撒啃窑儿，窥着翅子窑儿的鹰爪孙。”估计会让当时的南方听众觉得不伦不类。在传统的武术界——过去无武术的说法，这本身就是一个新的概念——一些固定的说法、礼节，也属于广义的黑话。比如武林朋友见面，不能轻易问对方的师承、门派，如果问了，对方答不上来还好，答上来，必须管吃管住，临走送盘缠，否则会引起对方极大的不满，要动手解决的。武师见面必先抱拳道辛苦，所谓“见面道辛苦，必定是江湖”。抱拳道了辛苦，对方通常会问一句话：“您家里哥几个呀？”这其实也是黑话，意思是打听对方做哪一行。过去武林中分有三正行。开馆收徒弟吃徒弟的孝敬，这叫“支点”，是“老大”。如果您是教拳的拳师，就得得说“家里老大，坐山守海”。镖局里面的镖师，趟子手，有钱人家的教师爷，看家护院，这叫“拉点”，也叫“老二”，干这个的得说“排行第二，看宅守院，外吃一线”。走江湖打把式卖艺的，叫“戳点”，也叫“老三”。干这个得说“老三不成器，走方君子地”。绿林响马不入这几行，叫“看山守业，吃家里饭的”。【黑话白话能说的就是好话】江湖黑话流传广远，对今日的语言有很深的影响。今日许多常用的概念，都来源于黑话，比如“单位”，“