中华优+秀传统文化智慧树知到期末考试答案2024年

中华优秀传统文化智慧树知到期末考试答案2024年中华优秀传统文化王阳明“心学”高扬人的主体性地位，引发了对正宗理学的反叛，对士子们起到了“思想启蒙”的作用，成为晚明人文思潮的哲学基础。（）

A:正确B:错误答案:正确“美”字最初的含义是：()

A:戴着头饰站立的人B:土地里生长的花朵C:远方茂盛的森林D:羊大即为美答案:羊大即为美汉代朝服的颜色区分了一年四季。春季着白色；夏季用红色；秋季用青色；冬季用黑色。()

A:错误B:正确答案:错误茶按照颜色划分的绿茶、青茶，对应的按照工艺划分，分别是茶和茶。（）

A:不发酵半发酵B:轻发酵全发酵C:不发酵后发酵D:半发酵微发酵答案:不发酵半发酵我国书法艺术博大精深，请问“欧体”是指谁的字体？()

A:欧阳洵B:欧阳修答案:欧阳洵唐朝文宗御封的“三绝”指的是李白的诗歌、张旭的草书和：（）

A:吴道子的画B:裴旻的剑舞C:公孙大娘的舞蹈答案:裴旻的剑舞秦是中国历史上极为重要的朝代。它是中国历史上第一个统一的中央集权制国家。（）

A:错误B:正确答案:正确殷商西周时的巫史，垄断神坛，把持政坛，掌握学坛，奠定这一时期的文化格局，形成鲜明的文化特点，并对后世文化产生了深远影响。（）

A:错误B:正确答案:正确下面是中国古典文学四大名著中的人物与情节，其中搭配不当的一项是（）。

A:孙悟空—大闹天宫B:诸葛亮—三顾茅庐C:鲁智深—倒拔垂杨柳D:刘姥姥—进大观园答案:诸葛亮—三顾茅庐道家以老子、庄子为代表。“道”是道家学说的核心。老、庄把“道”看作流贯宇宙、社会、人生的唯一规律。老子最先提出“天道无为”的思想，自然无为，便是“德”。道家的“无为”，给中华民族精神打上深刻的烙印。（）

A:正确B:错误答案:正确()是我国伟最伟大的爱国主义诗人之一,也是我国已知最早的著名诗人,思想家和伟大的政治家。

A:陶渊明B:屈原C:谢灵运D:宋玉答案:屈原西域在（）朝代纳入了中国版图。

A:三国B:东汉C:西汉D:西晋答案:西汉天子所戴的冠叫作“远游冠”，诸侯戴“通天冠”，文臣和儒生戴“进贤冠”。（）

A:错误B:正确答案:错误清代的“八大山人”指的是：（）

A:八位画家B:一位画家答案:一位画家“德”的提出是中国文化史上里程碑式的大事件，它是中国民族文化心理的构建和文化形象的塑造的基础和骨架。（）

A:正确B:错误答案:正确忽必烈的“汉法”最终导致元帝国的诞生。（）

A:正确B:错误答案:正确汉代的朝服，秋季着色；冬季着色。（）

A:黑白B:白黑C:黑红D:红白答案:白黑“天然去雕饰”的自然美开始成为民族性的审美崇尚，对中国古代美学发展产生了划时代的影响。（）

A:错误B:正确答案:正确对待中国传统文化的应有态度是继承并创新。（）

A:正确B:错误答案:正确杜甫诗作《蜀相》中“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”指的是()。

A:刘备B:诸葛亮C:张良D:曹操答案:诸葛亮战国至两汉是中国史学的（）时期。（）

A:定型B:总结C:萌芽D:成熟答案:定型我们现在所能看到的《兰亭序》是王羲之的真迹吗？（）

A:是B:不是答案:不是“胡服骑射”是由齐灵公推行开来的。（）

A:错误B:正确答案:错误西周建立的两大学校系统是（）

A:上学和下学B:大学和小学C:国学和乡学D:官学和私学答案:国学和乡学弘扬中国传统文化依然有它的现代价值。（）

A:正确B:错误答案:正确开创我国田园诗新领域的诗人是？（）

A:孟浩然B:鲍照C:王维D:陶渊明答案:陶渊明下面和“飞花”一词能形成对仗的是？（）

A:跳跃B:落叶C:葡萄D:春天答案:落叶在西方“文化”概念传入中国以前，中国典籍中出现的“文化”一词指的是什么？（）

A:保存在文字中流传下来的思想精神B:中国固有的精神理念C:用礼乐典籍来教化D:文明的总和答案:用礼乐典籍来教化司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”这里的“讱”是指？（）

A:说话诚实B:说话温和C:说话谨慎D:说话伶俐答案:说话谨慎孔门四科是？（）

A:德行、言语、政事、文学B:德行、举止、政事、礼学C:礼、德、乐、书D:仁、义、礼、智答案:德行、言语、政事、文学下列哪种行为不符合孔子“仁”的理念？（）

A:己所不欲，勿施于人。B:孝顺父母，友爱兄弟。C:克己复礼。D:宽以律己严以待人。答案:宽以律己严以待人老子的“道“具有虚无的道性，现实生活中我们具备的何种美德最符合于道性？（）

A:谦虚B:礼貌C:仁爱D:讲义气答案:谦虚我国传统表示次序的“天干”共有几个字？（）

A:十个B:十二个C:十六个D:八个答案:十个关于“文”的常用词很多,“文化”“文质彬彬”“文物”等，“文”的本意是？（）

A:文字B:纹理、花纹C:美丽D:外表答案:纹理、花纹颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”这里的礼指？（）

A:殷礼B:商礼C:周礼D:夏礼答案:周礼我们常说“四书”“五经”，请问“四书”的称呼出现于什么时候？（）

A:南宋B:魏晋南北朝C:战国末期D:汉朝答案:南宋中国的哲学之父是谁？（）

A:墨子B:庄子C:老子D:孔子答案:老子古代礼仪的三部经典书籍“三礼”指《仪礼》、《周礼》、《礼记》。其中展示了一个完善的国家典制的经典书是？（）

A:《礼记》B:《周礼》C:《仪礼》答案:《周礼》姓氏，是姓与氏的合称。在人类早期的原始社会，姓与氏是两个完全不同的概念。直到（）时期，姓与氏真正合二为一，不再区分？（）

A:三国时期B:秦汉C:南北朝D:隋朝答案:秦汉“江，爸，财”采用了同样的造字方法，请问是哪种？（）

A:形声B:会意C:转注D:指事答案:形声《孙子兵法》的作者是谁?（）

A:孙思邈B:孙膑C:孙武答案:孙膑司马谈在《论六家要旨》中，最早为诸子学派分类，其中不属于这六家学派的是？（）

A:儒家B:阴阳家C:法家D:兵家答案:兵家下面哪项不被包含在“中华优秀传统文化“中？（）

A:中医B:诗歌C:亭台楼阁D:基督教答案:基督教使用楔形文字的古国是？（）

A:古中国B:古巴比伦C:古埃及D:古印度答案:古巴比伦中国传统史学的发展经历了阶段？（）

A:总结嬗变期B:黄金期C:萌芽期D:定型期答案:萌芽期###定型期###黄金期###总结嬗变期宋型文化的特点，主要表现为（）

A:超强的民族凝聚力B:士子文人求“雅”求“趣的人生追求C:儒学的“内圣”倾向D:市井文化的市民心态答案:超强的民族凝聚力;士子文人求“雅”求“趣的人生追求;儒学的“内圣”倾向;市井文化的市民心态秦汉文化的宏阔精神，主要表现为（）

A:布局丰富、穷天极地、囊括古今、交通人神的壁画和帛画B:被誉为“史家之绝唱”的千古巨著《史记》C:气势恢弘的建筑与雕塑D:形成独特体系、走向成熟的传统农、医、天、算四大门类E:“不歌而诵”，“包括宇宙，总览人物”，“夸丽风骇”的汉赋答案:气势恢弘的建筑与雕塑;布局丰富、穷天极地、囊括古今、交通人神的壁画和帛画;“不歌而诵”，“包括宇宙，总览人物”，“夸丽风骇”的汉赋;被誉为“史家之绝唱”的千古巨著《史记》;形成独特体系、走向成熟的传统农、医、天、算四大门类理学对中国文化的影响，有哪些（）

A:使在东汉末年以后被打破的礼治秩序得以重建。重建的礼治秩序对中华民族带来严重的精神损伤。礼治秩序否认个体的独立价值。理学“存天理，灭人欲”，“克己复礼”，个体的主体性、独立性丧失。B:理学“民胞物与”思想理论的实践和“修身齐家治国平天下”人生图景的实现，表现为宗法文化在宋代的重建。C:“内圣”经世路线的高扬。“内圣”的人格，是中国传统文化精神在封建时代的最高体现，对中华民族注重气节、道德和社会责任感的文化性格影响颇为深远。答案:使在东汉末年以后被打破的礼治秩序得以重建。重建的礼治秩序对中华民族带来严重的精神损伤。礼治秩序否认个体的独立价值。理学“存天理，灭人欲”，“克己复礼”，个体的主体性、独立性丧失。;“内圣”经世路线的高扬。“内圣”的人格，是中国传统文化精神在封建时代的最高体现，对中华民族注重气节、道德和社会责任感的文化性格影响颇为深远。;理学“民胞物与”思想理论的实践和“修身齐家治国平天下”人生图景的实现，表现为宗法文化在宋代的重建。中国传统饮食的特点包括：（）

A:注重口味B:清饮细品的茶事传统C:浅斟慢吸的饮酒风尚D:主副搭配的饮食结构E:注重热闹祥和的就餐气氛答案:主副搭配的饮食结构###注重口味###注重热闹祥和的就餐气氛###浅斟慢吸的饮酒风尚###清饮细品的茶事传统下列选项属于中国古代史书载体的有：（）

A:简B:布帛C:纸D:铜器答案:布帛###简###纸###铜器中国传统自然经济的形态及特点，主要表现在（）。

A:重农抑商的经济政策B:自然经济体制下的小农经济C:商品经济的发展D:以农为本的经济状态答案:以农为本的经济状态###自然经济体制下的小农经济###商品经济的发展###重农抑商的经济政策地理环境半封闭、内陆性的特点对中国文化的影响，主要表现在（）

A:稳定连贯的文化特色B:自我中心文化观C:相对封闭的地理环境答案:稳定连贯的文化特色###自我中心文化观地理环境对中国文化的影响，主要表现为（）。

A:地理环境的多样性对中国文化的影响B:适宜农业的自然环境对中国文化的影响C:地理环境半封闭、内陆性的特点对中国文化的影响答案:适宜农业的自然环境对中国文化的影响###地理环境的多样性对中国文化的影响###地理环境半封闭、内陆性的特点对中国文化的影响黄河、长江流域的平原地区便利农耕，人们依赖土地，重视农业，养成了（AB）的观念:北方游牧民族生活在广阔的草原与荒漠地区，常以迁徒与战斗来对付来自自然界或异族的压力，养成了（）的特点。

A:精于骑射B:重农轻商C:孔武好战D:安土重迁答案:孔武好战###精于骑射下面哪些称呼指代的对象是父亲？（）

A:先考B:犬子C:令堂D:令尊答案:令尊###先考中国刺绣主要有哪几大门类？（）

A:蜀绣B:湘绣C:苏绣D:粤绣答案:苏绣###湘绣###蜀绣###粤绣孔子所说“可与立，未可与权”中立、权的内涵；立与权的关系，下面哪些是表述正确的？（）

A:权，即变通B:立，即讲原则C:立是基础，权是在立的基础上的变通D:没有立的基础，直接行权方便，易流于下流答案:权，即变通###没有立的基础，直接行权方便，易流于下流###立是基础，权是在立的基础上的变通###立，即讲原则关于汉字的书体演变，说法正确的有？（）

A:古文字阶段包括草书、行书、楷书、简化字B:古文字阶段包括甲骨文、金文、篆书与隶书C:今文字阶段包括草书、行书、楷书、简化字D:今文字阶段包括甲骨文、金文、篆书与隶书答案:今文字阶段包括草书、行书、楷书、简化字###古文字阶段包括甲骨文、金文、篆书与隶书古代婚礼的程序包括？（）

A:请期B:纳征C:纳采D:纳吉E:问名F:亲迎答案:亲迎###纳吉###纳征###纳采###请期###问名五福临门中的五福是哪五福？（）

A:美丽B:富贵C:善终D:康宁E:长寿F:好德答案:长寿###富贵###康宁###好德###善终在孔子的理念中，君子和小人之间有哪些显著区别？（）

A:君子以德报怨，小人以怨报德。B:君子常戚戚，小人坦荡荡。C:君子喻于义，小人喻于利。D:君子怀德，小人怀惠。答案:君子喻于义，小人喻于利。###君子常戚戚，小人坦荡荡。###君子怀德，小人怀惠。下面《论语》中的章句能提现儒家“德治”思想的是？（）

A:道之以德，齐之以礼，有耻且格。B:近者悦，远者来。C:政者正也。D:修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。答案:修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。###政者正也。###近者悦，远者来。###道之以德，齐之以礼，有耻且格。名家的代表人物有？（）

A:邹衍B:公孙龙C:邓析D:吕不韦答案:公孙龙“君子之道”的现实意义指？（）

A:注重和谐心态、宽阔胸襟和辩证思维，建构健康的心理世界。  B:以德为先，以道德统率知识和才能。C:智力超群，对科技进步有贡献。D:以综合素质为本，促使人的全面发展。答案:以综合素质为本，促使人的全面发展。###注重和谐心态、宽阔胸襟和辩证思维，建构健康的心理世界。《大学》的“三纲八目”指的是？（）

A:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下B:仁义礼智信孝悌忠善C:明明德、亲民、止于至善D:立言、立功、立名答案:明明德、亲民、止于至善儒家乐教中，乐的主要功能包括？（）

A:乐通伦理B:乐通乎政C:乐以成德D:乐以教化答案:乐以成德###乐以教化###乐通乎政###乐通伦理下面哪些属于孔子教授学生的经典？（）

A:春秋B:尚书C:礼记D:诗经答案:尚书###春秋###诗经学好中华优秀传统文化的途径有？（）

A:包容外来，走向世界B:修身为本，知行合一C:溯源经典，重拾灵魂D:立足当代，经世致用答案:溯源经典,重拾灵魂###修身为本,知行合一###立足当代,经世致用###包容外来,走向世界《大医精诚》是宋朝孙思邈写的。（）

A:对B:错答案:对“有教无类”是孔子的思想。（）

A:正确B:错误答案:正确律诗的基本要求是押韵、平仄、对仗。对仗不像平仄那样严格，不用一定追求工对而损害诗意。（）

A:错误B:正确答案:正确中的本意是旗帜，有了中央、正中之义。（）

A:错B:对答案:对《尚书》也叫《书》或者《书经》，记录了虞夏商周四代君王的讲话和少量君臣对话。（）

A:对B:错答案:对在中国传统文化里，“君子”代表了学问和品格都出色的理想人格。（）

A:错B:对答案:对“中庸”的意思就是做事要善于和稀泥，不要清楚表达自己的观点。（）

A:错误B:正确答案:错误《诗经》是我国最早的诗歌总集，它的作者主要是周朝的贵族。（）

A:对B:错答案:错《中庸》是《礼记》中的一篇文章，作者传说是孔子的孙子子思。（）

A:错B:对答案:对孟子是孔子亲自教授的学生。（）

A:错B:对答案:错绝句和律诗不一样，绝句是八句的，律诗是四句的。（）

A:错B:对答案:错李白的“故人西辞黄鹤楼”中的故人指的是孟浩然。（）

A:对B:错答案:对我国第一首长篇政治抒情诗是屈原的《天问》。（）

A:对B:错答案:对五经中的《书》指的是？（）

A:六书B:《尚书》C:文字D:书法答案:AI参考:正确选项是B:《尚书》。\n\n《书》是五经之一，指的是《尚书》，即上古历史文件和政治文献的汇编。选项A、C、D都与《书》的含义不符。'中国古代的礼是什么？（）

A:一种国家典制。B:人际交往的准则。C:确立人与社会、他人、自然的关系。D:分等级和贵贱所用，具有确定秩序的功能。答案:AI参考:中国古代的礼是：D:分等级和贵贱所用，具有确定秩序的功能。\n\n礼是中国古代社会的重要制度之一，它不仅是一种国家典制，更是一种人际交往的准则，同时也是确立人与社会、他人、自然的关系以及分等级和贵贱所用，具有确定秩序的功能。礼不仅仅是一种形式上的规范，更是一种社会秩序和伦理道德的体现。在古代中国，礼是社会各阶层之间相互交往的行为准则，也是人们在社会生活中应该遵守的道德规范。'荀巨伯远看友人疾南朝∙宋

刘义庆荀巨伯①远②看友人疾，值③胡④贼攻郡。友人语⑤巨伯曰：“吾今死矣，子可去⑥！”巨伯曰：“远来相视，子令⑦吾⑧去，败义以求生⑨，岂荀巨伯所行邪⑩?”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡⑪尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人⑫，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全⑬。注释：①荀（xún)巨伯：东汉颍州（今属阜阳）人，生平不详，汉桓帝的义士。②远：从远方来；③值：恰逢，赶上；④胡：中国古代泛指居住在北部和西北部的少数民族，秦汉时一般指匈奴；⑤语：动词，对......说，告诉；⑥子可去：您可以离开这里。子，第二人称代词“您”的尊称。去，离开⑦令：使，让；⑧吾：第一人称，我；⑨败义以求生：败坏道义而求取生存；⑩邪：句末语气词，表疑问，相当于吗，呢；⑪郡：古代的行政区划，这里指城；⑫无义之人：不懂道义的人；⑬获全：得到保全；导读：《世说新语•德行》是《世说新语》的第一门，记述了汉魏至东晋士族阶层值得学习并可以作为准则的道德品行，共47篇，内容以东晋士族阶层的言行和轶事为主。《荀巨伯远看友人疾》颂扬荀巨伯视友情重于生命的高贵品质。荀巨伯不仅在语言上强调“义”—“败义以求生，岂荀巨伯所行邪?”，而且在行动上践行“义”—“宁以吾身代友人命”。正所谓“于患难风豪杰”。在面对“生”与“义”的取舍，荀巨伯坚守了儒家所倡导的“二者不可得兼，舍生而取义者也”的道德准则。中华民族重崇义尚道、舍生取义的献身精神，不仅是一代又一代仁人志士的人生标准，也是“新时代”“新精神”的源泉之一。

答案:AI参考:从文中能够推出答案为D。\n“义”指朋友间的道义。面对危难，荀巨伯认为朋友之间的道义比自己的生命更重要，所以他决定用自己的生命来保护朋友的安危。而敌人也因为荀巨伯的行为而感到惭愧，最终撤军离去，整个郡都得以保全。因此，选项D“坚守了儒家所倡导的‘二者不可得兼，舍生而取义者也’的道德准则”是正确的。\n\n选项A、B、C虽然也涉及到了“义”，但与文章内容不符，因此不是正确答案。'荀巨伯远看友人疾南朝宋刘义庆荀巨伯①远②看友人疾，值③胡④贼攻郡。友人语⑤巨伯曰：“吾今死矣，子可去⑥！”巨伯曰：“远来相视，子令⑦吾⑧去，败义以求生⑨，岂荀巨伯所行邪⑩”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。注释：①荀（xún)巨伯：东汉颍州（今属阜阳）人，生平不详，汉桓帝的义士。②远：从远方来；③值：恰逢，赶上；④胡：中国古代泛指居住在北部和西北部的少数民族，秦汉时一般指匈奴；⑤语：动词，对......说，告诉；⑥子可去：您可以离开这里。子，第二人称代词“您”的尊称。去，离开⑦令：使，让；⑧吾：第一人称，我；⑨败义以求生：败坏道义而求取生存；⑩邪：句末语气词，表疑问，相当于吗，呢；郡：古代的行政区划，这里指城；无义之人：不懂道义的人；获全：得到保全；导读：《世说新语德行》是《世说新语》的第一门，记述了汉魏至东晋士族阶层值得学习并可以作为准则的道德品行，共47篇，内容以东晋士族阶层的言行和轶事为主。《荀巨伯远看友人疾》颂扬荀巨伯视友情重于生命的高贵品质。荀巨伯不仅在语言上强调“义”—“败义以求生，岂荀巨伯所行邪”，而且在行动上践行“义”—“宁以吾身代友人命”。正所谓“于患难风豪杰”。在面对“生”与“义”的取舍，荀巨伯坚守了儒家所倡导的“二者不可得兼，舍生而取义者也”的道德准则。中华民族重崇义尚道、舍生取义的献身精神，不仅是一代又一代仁人志士的人生标准，也是“新时代”“新精神”的源泉之一。

答案:荀巨伯远看友人疾南朝∙宋刘义庆荀巨伯①远②看友人疾,值③胡④贼攻郡.友人语⑤巨伯曰:"吾今死矣,子可去⑥!'巨伯曰:"远来相视,子令⑦吾⑧去,败义以求生⑨,岂荀巨伯所行邪⑩?'贼既至,谓巨伯曰:"大军至,一郡⑪尽空,汝何男子,而敢独止?'巨伯曰:"友人有疾,不忍委之,宁以吾身代友人命.'贼相谓曰:"我辈无义之人⑫,而入有义之国!'遂班军而还,一郡并获全⑬.注释:①荀(xún)巨伯:东汉颍州(今属阜阳)人,生平不详,汉桓帝的义士.②远:从远方来;③值:恰逢,赶上;④胡:中国古代泛指居住在北部和西北部的少数民族,秦汉时一般指匈奴;⑤语:动词,对......说,告诉;⑥子可去:您可以离开这里.子,第二人称代词"您'的尊称.去,离开⑦令:使,让;⑧吾:第一人称,我;⑨败义以求生:败坏道义而求取生存;⑩邪:句末语气词,表疑问,相当于吗,呢;⑪郡:古代的行政区划,这里指城;⑫无义之人:不懂道义的人;⑬获全:得到保全;导读:《世说新语•德行》是《世说新语》的第一门,记述了汉魏至东晋士族阶层值得学习并可以作为准则的道德品行,共47篇,内