人教版七年级历史《第4课 唐朝的中外文化交流》课件

第4课唐朝的中外文化交流教学目标：

1、了解隋唐对外交往较为活跃的情况。

2、思考对外交往活跃的原因及影响。

3、培养学生不畏艰辛精神；对唐的进一步了解，加强民族自信心与自豪感。教学重点：唐朝与三国的友好关系。教学难点：唐朝频繁贸易往来的原因及影响。

唐朝时期与中国交往的国家有哪些？主要有：A日本

B新罗C天竺想一想：日本新罗天竺波斯拂菻大食印度尼西亚等←一、唐朝与日本的关系（1）遣唐使A隋朝时，已有日本遣隋使到来；B贞观年间，日本遣唐使有十多批。影响：A

仿唐制进行政治改革；

B

参照汉字创造日本文字；

C

社会生活上至今保留唐朝风尚。（2）鉴真东渡A

唐招提寺；B日本药商界始祖。

中国唐代时，日本派赴中国的使节团。唐朝代隋以后，日本沿袭遣使入隋的旧制，继续派出遣唐使。630年第一次遣使，最后一次在838年。繁盛时期，乘船4艘，人数500余人。遣唐使（东征传绘卷）

你能举出日本受中国文化影响的一些示例吗？找一找：

（1）建

筑（2）唐诗（3）书法（4）唐式菜肴（5）饮茶方法（6）节庆习俗唐都长安日本平城京（奈良）唐朝长安景象奈良美景唐朝陆羽和《茶经》从唐代开始，中国的饮茶习俗就传入日本。到了宋代，日本才开始种植茶树，制造茶叶。直至明代才形成独具特色的日本茶道。日本茶道及茶文化用具

鉴真准备东渡鉴真朝见日本天皇→

鉴真（688--763）受日本僧人荣睿邀请，于753年，已双目失明的鉴真带领弟子在第六次抵达日本。他带去佛教经典以及建筑和医学等知识，对促进中日文化交流和日本文化的交往做出了贡献。死后葬在日本的唐招提寺。唐招提寺唐招提寺

日本佛教律宗建筑群。简称招提寺。在日本奈良市西京五条。由唐鉴真主持，于759年建成，与东大寺的戒坛院并为传布和研究律学的两大道场。平安时期初兴盛一时，后逐渐衰微，镰仓时期一度复兴，后衰落。现存有创建初期的金堂、讲堂。存有鉴真和尚夹纻坐像等重要文物及多种古写经、古书籍等。二、唐朝与新罗的关系A

新罗物产居唐朝进口首位；B朝鲜音乐传入中国。1、新罗→唐朝2、唐朝→新罗A仿唐制建立政治制度；B采用科举考试；C引入了中国的医学、天文、历算等科技成就。韩国古观星台崔志远

新罗末期人。字孤云，本籍庆州，868年，12岁，入唐留学。18岁，登宾贡科。曾为唐官吏，后入淮南度使高骈幕府，做《讨黄巢檄》，据传黄巢读其檄文，惊而堕于椅下，一时名动天下。885年归国，官至侍读兼翰林学士守兵部侍郎知瑞书监事。三、唐朝与天竺的往来玄奘西游著作：《大唐西域记》天竺→长安→那烂陀寺→长安↑玄奘西行图玄奘画像→玄奘：唐代高僧，法相宗创始人，佛经翻译家、旅行家。俗姓陈，名祎，洛州缑（ɡoū）氏人。他西行5万里，历时17年到印度求取真经，并穷其一生翻译经文1335卷。他还根据旅途见闻，写了一本《大唐西域记》，记载了亲历的110国、传闻的28国的情况。

那烂陀寺←遗址玄奘讲经处→玄奘取经回长安图大雁塔唐永徽三年（652年），玄奘在寺内西院建塔，名慈恩寺塔，用以存放从印度带回来的经籍。2、故事的出处及主人公与这节课所学人物和著作有何异同？1、你能说出图片中故事吗？

唐朝对外交往实行什么政策？对外交往频繁的原因？

2、实行开明的对外开放政策。

3、A国家安定统一，政治经济发达；

B统治者实行开明政策；

C海路交通发达。课后小结—三言两语说贡献1、阅读材料：

“条条青槐街，相去八九坊”

请回答：

（1）这句话是唐朝人对哪座城市绿化的描述？答：长安。练一练：（2）说说这座城市重要性的表现

答:

A长安拥有百万人口；

B边疆各族和各国侨民，云集于此；

C市内店铺林立，行业众多；

D珍奇积聚，繁华异常；

E唐代长安是各族交往的中心，也是一座国际性的大城市。感谢您的观看！第4课唐朝的中外文化交流——唐朝对外交往

以遣唐使、玄奘西行、鉴真东渡等史实为例，说明唐代中外文化交流的发展。

1.遣唐使和鉴真东渡2.唐与新罗的关系3.玄奘西游1.遣唐使和鉴真东渡遣唐使离开日本日本长卷古画《东征传绘卷》片断

从630～895年的260多年中，日本朝廷共派遣了十九次遣唐使团来中国，其中三次因故中止，一次仅到朝鲜，两次为送回唐朝专使的“送唐客使”，一次为特派使团迎接遣唐使回国。日本名副其实的“遣唐使”为十二次。“大唐国者，法式备定，珍国也，常须达。”

——《日本书纪》1.国家安定统一；

2.经济文化繁荣；3.对外开放政策；4.对外交通发达。阅读思考：日本为何要派“遣唐使”来唐朝？密切中日两国关系，学习唐朝先进的经济文化。唐朝为什么会具备这样的影响力？日本在哪些方面受中国文化影响？政治上：文字上：仿隋唐官制，以唐朝的制度为模式，进行政治改革。参照汉字创制了日本文字。唐朝的“开元通宝”奈良时代的“和同开珎”——鉴真东渡日本鉴真造舟备粮准备首次东渡鉴真东渡遇大风浪舟破遇险鉴真准备第六次东渡图唐招提寺是公元759年根据圣武天皇之命为鉴真大师修建的，气势雄伟，集中了中国盛唐时期的建筑和雕像艺术之大成，成为日本的建筑艺术和雕刻艺术的明珠。鉴真大师的坐像供奉在御影堂，这尊塑像是763年鉴真大师圆寂后，他的弟子制作的，被尊为日本的国宝。据说鼎盛时期有3000余名学僧在此学经求法。坚持不懈不畏艰险

结合鉴真的生平经历，谈谈你从鉴真身上学到哪些可贵的品质？活动探究：鉴真盲目航东海，一片精诚照太清。舍己为人传道义，唐风洋溢奈良城。

——郭沫若2.唐与新罗的关系唐与新罗的关系派遣使节和大批留学生来唐贸易往来：新罗物产居唐朝进口首位文化交往朝鲜音乐传入中国新罗引入中国医学、文化、历算成就新罗采用科举制选官唐代中外交流的历史启示(1）一个国家只有强盛才有辐射力和吸引力，才可能得到别人的尊重乃至仰慕。

（有实力才有魅力）(2)一个国家在确保主权独立的前提下，只有对外开放，鼓励交流，才会进步。

（面向世界）(3)各国各族均有所长，应多向他人学习。

（有容乃大）3.玄奘西游

玄奘（600～664年）俗姓陈，名袆(huī)，今河南人氏，13岁出家，法名玄奘，后人称他三藏法师。是唐代著名高僧，法相宗创始人，也是我国历史上伟大的思想家、哲学家、翻译家、外交家、旅行家、中外文化交流的使者。他西行5万里，历时17年，到印度取真经，并穷其一生译经1335卷。他的足迹遍布印度，影响远至日本、韩国以至全世界。他的思想与精神如今已是中国、亚洲乃至世界人民的共同财富。627年，从长安出发。628年，到达天竺西北部。佛学辩论会后的玄奘骑象图1300多年前，在古印度的曲女城，曾举行一场规模盛大的佛学辩论会。到会的有国王、僧人、普通百姓，约六七千人。担任这次辩论会主讲的是来自我国唐朝的佛学大师玄奘。他对佛学的精辟论述，令在场的人无不为之折服。辩论会结束那天，古印度国王按当地的风俗，请玄奘乘上一头装饰华丽的大象，绕场一周。众人歌唱欢呼，场面十分热烈。那烂陀寺遗址

公元645年，玄奘携600多部梵文佛经回到长安，受到盛大欢迎。玄奘取经回长安

《大唐西域记》共12卷，玄奘口述，其弟子辩机撰文，记述了玄奘西行亲历138个地区和国家的见闻与概况，成为研究中亚和印度半岛等地历史、佛学的重要典籍。《大唐西域记》书影

我们“重走玄奘路”是为了弘扬玄奘的什么精神？为了理想：执着追求不畏艰险勇于开拓好学不倦《西游记》中关于唐僧的描述与历史上的真人真事有哪些相同与不同点呢？一本书:玄奘从天竺回来后，专心翻译佛经，还以亲身见闻写成_____________。两个人物:唐朝时东渡日本的是_____，到天竺取经的是_____。三个国家:本课提及到唐朝与_____、_____、_____频繁来往。鉴真玄奘天竺日本新罗《大唐西域记》1.重视对外交流是唐朝社会繁荣的原因之一。右下图人物曾为中日两国文化交流作出了突出贡献，他是（）A.阿倍仲麻吕B.玄奘 C.吉备真备D．鉴真D2.今年是中国与印度建交60周年。中印交流源远流长，唐朝时期玄奘西游为中印文化交流作出了巨大贡献。下列说法表述正确的是（)

A．唐朝时称印度为波斯B．玄奘游学的大昭寺是印度佛学的最高学府C．玄奘回国后，佛教开始传入中国D．玄奘以亲身见闻写成的《大唐西域记》成为研究中亚、印度半岛以及我国新疆地区历史和佛学的重要典籍D3.下面两幅图片人物的对外文化交流充分体现了唐朝对外交往的特点是（）A．高度繁荣共享太平B．对外开放双向交流C．世界领先求同存异D．源远流长泽被东西B第4课唐朝的中外文化交流

唐朝的繁荣吸引了世界各地的目光，大唐帝国以博大的胸怀兼容并蓄外来文化之精华，而灿烂的中国文化也深深的影响了自己的友好邻邦……目录遣唐使和鉴真东渡唐与新罗的关系玄奘西游探究活动课堂练习退出遣唐使渡海西来遣唐使

中国唐代时，日本派赴中国的使节团。唐朝代隋以后，日本沿袭遣使入隋的旧制，继续派出遣唐使。630年第一次遣使，最后一次在838年。初期使团共200余人，乘船2艘，以后增为4艘，人数增至500余人。空海入唐漂着图空海

日本佛教真言宗开祖。密号遍照金刚。赞岐国（今香川县）人。15岁至京都习儒，而后信佛。804年与最澄等入唐求法，从长安青龙寺惠杲受密法。3年后归国，奉诏弘传真言宗，以平安（京都）东寺和高野山为传教根本道场。逝后，追谥为弘海大师。遣唐使船鉴真东渡鉴真（688～763年）扬州江阴人，俗姓淳于。原为扬州大明寺高僧，精通佛经和医学。日本僧人荣睿．普照等曾邀请他去日本，先后五次东渡，均未成功。753年，已双目失明的鉴真带着弟子第六次东渡，到达日本。他带去佛教经典以及建筑、雕刻和医学等知识，对促进中日文化交流和日本文化的发展作出了贡献。鉴真在日本十年，深受日本人民的崇敬，死后葬在日本的唐招提寺。鉴真唐招提寺唐招提寺

日本佛教律宗建筑群。简称招提寺。在日本奈良市西京五条。由唐鉴真主持，于759年建成，与东大寺的戒坛院并为传布和研究律学的两大道场。平安时期初兴盛一时，后逐渐衰微，镰仓时期一度复兴，后衰落。现存有创建初期的金堂、讲堂。存有鉴真和尚夹纻坐像等重要文物及多种古写经、古书籍等。返回韩国古观星台新罗三和寺三和寺据说新罗善德女王11年(642年)慈藏律师从唐朝回国以后，在五台山找观音菩萨时，到头陀山建筑黑莲台，这是今天的三和寺。但这毫无根据，实际上由梵日国师建筑的三公庵才是三和寺的前身。三和寺也叫做三公庵、黑莲台、中台寺。在太祖时正式改称为三和寺。崔致远

崔致远

新罗末期人。字孤云，本籍庆州，868年，12岁，入唐留学。18岁，登宾贡科。曾为唐官吏，后入淮南节度使高骈幕府，做《讨黄巢檄》，据传黄巢读其檄文，惊而堕于椅下，一时名动天下。885年归国，官至侍读兼翰林学士守兵部侍郎知瑞书监事。以时务策十余条上真圣女王，不见实行。为中央地方官吏10余年，终限于出身，无法实行其改革主张，又不满当时朝政，弃官隐居于伽耶山。罗亡丽兴，不知所终。或云得道成仙。

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