豪放飘逸的李白诗市公开课一等奖省赛课微课金奖

豪放飘逸李白诗1/67豪放即豪迈奔放。就抒情主体而言，表现在诗格调上往往含有：情感激荡，格调昂扬；想像奇特，夸大出格；志向高远，襟怀旷达；气吞宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋，狂荡不羁。就描写对象而言，则是：气势峥嵘，场面壮阔；境界缥缈，极目无垠。2/67飘逸李白诗歌中飘逸是指其格调：体气轻扬，志向凌云，形影飘忽，磊落不群，风姿洒脱，神情闲逸。

不过李白飘逸决不是弃世，更不是玩世，他飘飘欲仙是不摒弃尘俗，是一个玩味人生伎俩而已。李白性格中狂傲，是指狂荡不羁，倜傥不群，自由自在，无拘无束，但不是疯狂、癫狂，是指不畏权贵，不随流俗，一身傲骨，满身正气。

3/67作者介绍李白（701-762）字太白，号青莲居士。原籍陇西成纪，出生于中亚西域碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦境内），约五岁时，其家迁居绵州昌隆（今四川江油）。其父李客（或谓真名不详，“客”是对外来者泛称），不求禄仕而家境富裕，所以人们猜测他可能是一位巨商。李白青少年时期是在蜀中度过。4/67作者介绍他自幼读书就广为涉猎，所谓：“五岁诵六甲，十岁观百家”，“十五观奇书，作赋凌相如”。李白年轻时仗剑任侠，《与韩荆州书》云：“十五好剑术，遍于诸侯。”李白还很早就向往游仙问道生活：“十五游神仙，仙游未曾歇。”十八、九岁时，李白曾隐居于戴天大匡山。

5/67作者介绍李白二十岁碰到苏颋，又深得这位“朝廷大手笔”、文章巨公赞赏。开元十二年（724）秋，李白“仗剑去国，辞亲远游”。他从峨嵋山沿平羌江南下，到荆门、游洞庭，接着又到了金陵、广陵和会稽等地，很快回舟西上，寓居郧城，当初著名道士司马承祯在江陵碰到他，夸许他“有仙风道骨，可与神游八极之表”。6/67作者介绍开元十五年，他娶故相许圉师孙女为妻。三年后，即开元十八年（730），李白由南阳启程入长安，这时他恰好三十岁。李白初入长安为期约三年。他隐居在终南山，广为交游，希望得到王公大人荐引，却未能如愿以偿，终于怏怏离去。7/67作者介绍开元二十年（732）夏，李白沿黄河东下，先后漫游了江夏、洛阳、太原等地。二十四年，又举家东迁，“学剑来山东”，后又漫游河南、淮南及湘、鄂一带，北登泰山，南至杭州、会稽等地，所到之处，形诸吟咏，诗名远播，震动朝野，最终连天子也被惊动了。8/67作者介绍

天宝元年秋，因道士吴筠推荐，唐玄宗下诏征李白入京，并待以盛大礼遇，命李白供奉翰林。李白应召入京时，颇为犹豫满志，《南陵别儿童入京》诗云：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”9/67作者介绍他有心作一番事业来报答玄宗知遇之恩，但这位傲岸诗人很快就遭到了宫廷权贵们忌恨。一年后他就开始遭到谗毁，天宝三载春，李白被放还乡。这一次他在朝中任职时间只有一年多，但却使诗人对社会认识发生了深刻改变。10/67作者介绍天宝十四载（755）安史之乱暴发，李白避地东南，来往于宣城、当涂、金陵、溧阳一带。后隐居于庐山。当初玄宗之子永王璘率师由江陵东下，“辟书三至”，以复兴大业名义恭请李白参加其戎幕，李白遂满怀热忱毅然从戎。不料肃宗李亨和永王璘之间又祸起萧墙，李璘军败被杀。11/67作者介绍李白也所以获罪下狱，很快被长流夜郎，李白溯江西上，至巫山时遇赦放还。这时他已年近六十，但仍壮心未已，上元二年（761），又一次踏上征途，准备参加李光弼平叛军队，途中因病折回。宝应元年（762），李白病死于当涂族叔李阳冰家，结束了他富有传奇色彩一生。12/67李白诗歌一、李白诗歌是盛唐气象经典代表

诗人终其一生，都在以天真赤子之心讴歌理想人生，不论何时何地，总以满腔热情去拥抱整个世界，追求充分地行事、立功和享受，对一切美事物都有敏锐感受，把握现实而又不满足于现实，投入生活急流而又超越苦难忧患，在高扬亢奋精神状态中去实现本身价值。假如说，理想色彩是盛唐一代诗风主要特征，那么，李白是以更富于展望理想歌唱走在了时代前沿。13/67李白诗歌二、李白诗歌丰富和发展了盛唐诗歌中英雄主义艺术主题

“奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》），就是他最执着人生信念。”表现在历史中建立辉煌功业、主动创造自我价值人生愿望。同时，这也成为时代理想人格化写照。14/67李白诗歌三、李白把排难解纷济世理想和纵放不羁个性自由统一起来，以求得圆满人生。他对人生道路设计是分两步进行：首先是建立奇功伟业，而功成之后，却又不贪恋富贵名位，而以“五湖”、“沧州”为家，向往自由生活。15/67李白诗歌四、在中国古代诗人中，李白个性之活跃和解放是少有。他一生不以功名显，却高自期许，以布衣之身而藐视权贵，肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心等级秩序，批判腐败政治现象，以大胆反抗姿态，推进了盛唐文化中英雄主义精神。李白反权贵思想意识，是伴随他生活实践丰富而日益自觉和成熟起来。16/67李白诗歌五、李白诗歌充满热烈人生之恋。他诗往往于旷放中洋溢着童真般情趣，如：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”，“袖长管催欲轻举，汉中太守醉起舞。手持锦袍覆我身，我醉横眠枕其股。”17/67李白诗歌六、李白对大自然有着强烈感受力，他善于把自己个性融化到自然景物中去，使他笔下山水丘壑也无不含有理想化色彩。

比如他笔下黄河、长江，飞跃咆哮，一泻千里：“黄河之水天上来，奔流到海不复回”；“黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷……巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海”；“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。”他笔下山峰高耸峻拔，峥嵘奇峭：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。”18/67李白诗歌七、李白自由解放思想情操和含有平民倾向个性，还使他能更深入地开掘社会生活中各种人情美。有对和平生活向往之情有对劳动生活赞美之情有心心相印、情投意合爱情有些人物交往中天真情态还有能摆脱等级意识污染纯真友情19/67梦游天姥吟留别

20/67写作背景唐玄宗天宝元年（742年），因为道士吴筠推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，但玄宗只把他看作词臣，并不重用。李白不愿与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被“赐金放还”。“由布衣而卿相”梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖州话别，准备南游吴越，临行作本诗，借以表明心情。本篇作于李白在长安受排挤出京第二年,借梦游,表示自己对现实不满和反抗。21/67蜀长安齐吴越汉水梁宋第一次漫游：第二次漫游：江夏洞庭湖庐山金陵扬州淮南姑苏荆门安陆襄阳终南山洛阳齐州镜湖天姥山李白一生漫游图22/67鉴赏海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。思索：天姥山特点是什么？怎么表达？23/67鉴赏１.把神山（东海三神山：蓬莱、方丈、瀛洲）和天姥山并提，起陪衬作用，以虚衬实，表现天姥山神奇色彩，诗“神”特色凸显而出。天姥山特点：高大、巍峨２.又用高峻闻名五岳及附近名山赤城、天台相比。夸大地写它比五岳还挺拔，连有名天台山也如拜倒在它足下。手法：衬托、夸大极力表现高耸、时隐时现天姥山，为幻想做好准备。24/67鉴赏我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。思索:“飞”表现了追求什么？“照”和“送”写出什么？自由自在

明月与人如影随形，人与自然友好一体，表达对自然热爱和眷恋。25/67鉴赏谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。谢公屐：《南史·谢灵运》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻地方，他备有一个特制木屐，屐底装有活动齿；上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。思索：诗人为何提到“谢公”？26/67鉴赏谢灵运是南朝时期著名山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他仕途地位受到威胁，不很顺利；以后他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔理想，却在政治上饱受打击，都有政治上不满。所以，李白借谢灵运来写自己，也表示了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。27/67鉴赏半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。思索：写出白天天姥山怎样景象？壮美奇绝28/67鉴赏熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。思索：写出夜晚天姥山怎样一个景象？阴森恐怖，离奇险怪。29/67鉴赏列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开天门雄伟气势。

30/67鉴赏青冥浩荡不底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。思索：天门打开后景象怎样？仙人盛会给人感觉？光明一片，济济一堂，展现一个相敬相爱、雍雍穆穆极乐世界，也是诗人梦寐以求梦游高潮。31/67鉴赏忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。思索：写了什么事？在文中有何作用？心惊梦醒，好梦不常。由幻想转到现实。引出诗人内心感叹。32/67鉴赏世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。思索：这层包含了作者怎样思想感情？有对人生伤感，逃避现实、消极处世一面。33/67鉴赏安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！思索：这层包含了作者怎样思想感情？对权贵不阿谀奉承，鄙弃权臣贵戚傲骨，更有追求个性自由心声。诗眼34/67思绪结构入梦缘由梦游历程梦到剡溪，清幽寂静白天景象，壮美奇绝夜间景象，离奇险怪神仙洞府，灿烂辉煌仙人盛会，其乐融融梦境消失，无限留恋惊梦长叹现实天姥，高大雄峻蔑视权贵，反抗现实35/67思索梦中仙境象征作者追求理想境界。写仙境美妙是为了反衬现实丑恶。写自己对神仙世界向往正是为了表明对黑暗现实厌恶。也就是说，诗歌前后是一致，都是在写诗人对自由生活向往，只是诗歌前半部分用梦形式波折地表示出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”（不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈）作者为何要花如此多笔墨来描写梦境呢？对表现主题有什么作用？36/67消极原因诗人也流露出人生如梦和逃避现实思想，表现出消极一面。这是作者在当初社会里陷入重重矛盾之后无可奈何解脱。37/67艺术特色1、全诗利用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。2、大胆夸大，丰富想像。3、语言精炼清新，长短句式参差多变，四言、五言、六言、九言交织利用、节奏有缓有急，富有音乐美，含有极强表现力。38/67月下独酌四首

(其一)

39/67写作背景这首诗写于天宝初年，作者那时胸怀壮志，被唐玄宗召入长安供奉翰林。许多人都妒贤嫉能，对李白大加排挤和诋毁。唐玄宗只是让李白侍宴陪酒，并没有重用他意思，所以李白感到孤独、愤懑，以酒消愁，写下了本诗。40/67鉴赏诗人是一人饮酒还是与人共饮?为何要写成“三人”?详细是哪三人?41/67鉴赏诗人情感改变：孤独、苦闷之情热闹、心情乐观，不再孤独。失望无奈，苦闷。42/67鉴赏诗人复杂情感总结

综观全诗，诗人表现出一个由独而不独，由不独而独，再由独而不独复杂情感。43/67鉴赏永结无情游，相期邈云汉。

最终诗人提出了自己诚恳愿望。与明月，影子相约，希望永远相伴、远游行乐，并期待到神奇天国相聚。44/67鉴赏诗人为何与明月、影子这些无情之物相约？诗人不愿与污浊社会同流合污，所以才感到孤独，才与明月、影子为友。45/67衬托手法利用以乐衬哀，以闹衬寂整首诗从表面看来，诗人真能自得其乐，可是后面却有没有限凄凉。46/67小结这首诗利用奇妙想象描写了一个以月、影为伴诗人酣饮歌舞奇特场面。

诗人将无生命自然物化为有生命有情感人，和它们一同饮酒、唱歌、起舞，而且还要和月亮结成亲密无间挚友，充分反应了诗人孤傲、清高、狂放不羁情怀。

这首诗正是诗人对世俗厌倦、对现实失望反应，是一个含有远大理想人不能施展才能，终生不得志痛苦心情流露。全诗以动写静，以热闹写孤独，取得了强烈艺术效果。47/67送友人

48/67分析青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。首联对偶，别开生面颔联点题，分手时离情别绪。颈联抒情，对偶情景交融。尾联细节描写。49/67分析首联“青山横北郭，白水绕东城”，点出告别地点。诗人已经送友人来到了城外，然而两人依然并肩缓辔，不愿分离。只见远处，青翠山峦横亘在外城北面，波光粼粼流水绕城东潺潺而过。这两句，“青山”对“白水”，“北郭”对“东城”，首联即写成工丽对偶句，确是别开生面；而且“青”、“白”相间，色彩明丽。“横”字勾勒青山静姿，“绕”字描画白水动态。诗笔挥洒自如，描摹出一幅寥廓秀丽图景。

中间两联切题，写离别深情。50/67分析颔联“此地一为别，孤蓬万里征”。此地一别，离人就要象蓬草那样随风飞转，到万里之外去了。此二句表示了对朋友飘泊生涯深切关心。落笔如行云流水，舒畅自然，不拘泥于对仗，别具一格。51/67分析颈联“浮云游子意，落日故人情”，却又写得十分工整，“浮云”对“落日”，“游子意”对“故人情”。同时，诗人又巧妙地用“浮云”、“落日”作比，来表明心意。天空中一抹白云，随风飘浮，象征着友人行踪不定，任意东西；远处一轮红彤彤夕阳渐渐而下，似乎不忍遽然离开大地，隐喻诗人对朋友依依惜别心情。在这山明水秀、红日西照背景下送别，尤其令人留恋而感到难舍难分。这里现有景，又有情，情景交融，扣人心弦。52/67分析尾联两句，情意更切。“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”送君千里，终须一别。“挥手”，是写了分离时动作，那么内心感觉怎样呢？诗人没有直说，只写了“萧萧班马鸣”感人场景。这一句出自《诗经·车攻》“萧萧马鸣”。班马，离群马。诗人和友人马上挥手告别，频频致意。那两匹马好像知道主人心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，似有没有限深情。马如同此，人何以堪！李白化用古典诗句，著一“班”字，便翻出新意，衬托出缱绻情谊，可谓鬼斧神工。53/67主旨这是一首意味深长送别诗。作者经过描写清丽如画送别环境，营造出深情美好送别气氛，抒发了作者对朋友漂泊天涯深切关心和依依惜别之情。54/67将进酒

55/67将进酒

原是汉乐府曲名，属古体诗。

将，读qiāng，“请”“愿”意思。

关于“将”字这一含义，“将进酒”意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。56/67写作背景本诗约作于天宝十一载（752年），李白“赐金还山”之后。他当初与友人岑勋在嵩山另一挚友元丹丘颍阳山居为客，三人尝登高饮宴，这首诗可能是三人饮酒宴上祝酒辞。57/67情感人生苦短，韶华易逝酒逢知己，自信旷达悲欢怀才不遇，愤激不满愤狂反客为主，蔑视权贵58/67研读开篇两句“君不见”重心在哪一句？为何？首句为何要从黄河写起？后一句。其中“悲”是全诗诗眼，给全诗奠定悲怆凄凉基调。比兴手法，古人常以流水比年华易逝，一去不返，又以黄河伟大永恒兴起对生命渺小短暂喟叹！59/67研读

李白是抱着“奋起智能，愿为辅弼”宏愿来长安入仕，但从接下来六句诗看，李白在政治理想破灭后，好像很安于这种颓废享乐，放浪形骸生活。怎样了解这种现象？

假象，是李白借酒来消释自己怀才不遇苦闷。60/67研读怎样评价李白在失意暮年还唱出“天生我材必有用”这种高度自信豪迈语句呢？对后世有何影响？坚定向上信念，渴望用世乐观精神。

自信，乐观61/67研读酒逢知已千杯少，李白痛饮狂歌，对朋友愤言“钟鼓馔玉不足