第一中学高三下学期语文3月月考试卷

第一中学高三下学期语文3月月考试卷重庆市第一中学2023-2024学年高三下学期语文3月月考试卷

一、现代文阅读（35分）

（2024高三下·重庆市月考）阅读下面的文字，完成问题。

材料一

“弹幕礼仪"源于日本二次元网站Niconico，是平台设立并要求平台用户遵守的弹幕发布规范，后为B站所沿用。弹幕礼仪大致分为两类，一是倡议，二是禁止。在弹幕礼仪中，禁止的条款更多，而且细则也更全更详细。

首先值得注意的是其中对“引战”弹幕的界定与禁止。这里的“引战"指的是针对内容创作者或特定群体的挑衅、攻击，意图引起亚文化圈的“战争”。青年亚文化作为一个个独立的圈子，彼此之间如同部落，缺乏尊重和理解。当不同的亚文化圈子发生冲突时，往往会发生网暴现象。当有外人对圈子的文化与价值观产生威胁时，圈内人会团结一致（抑或由领头人号召团结一致）应对外部挑衅，动用舆论势力对其他亚文化圈形成话语镇压。由于缺乏相应的规章制度约束反制行为，因此亚文化圈的反制往往带有非理性的情绪化特征，也就是集体情感的宣泄。因此，圈子的冲突犹如一石激起千层浪，个别的引战弹幕很有可能会引发群体性的蝴蝶效应。所以，亚文化意义上的圈子也需要一定的“礼仪"以推动尊重理解、约束言行举止，从而尽可能避免圈子冲突带来的失范问题。弹幕礼仪中对“兴趣爱好引战”的特别禁止，正是亚文化圈自我约束的体现。

反“引战"的含义不止于调和亚文化圈，更在于倡导“合适”的弹幕评论价值理念。这种“合适"有两重含义，一是“合时”，二是“合群"。弹幕礼仪明确规定，禁止散布“不合时宜的”嘲讽性或争议性内容，以及容易引起视频观众“普遍反感"的言论。

除了明确反对“不合时宜”的引战弹幕外，与视频本身内容不相关的弹幕、无意义的弹幕也被明令禁止。这类弹幕可以用“不合内容"概括之。此外某些观众在视频中“刷”与视频内容不相关的“烂梗"。梗文本的意义生产方式就在不断的“放置”行为当中——观众将这种连续不断的放置行为称为“刷”，也就是“刷梗”——“刷"的次数变多以至于令观众产生厌恶感也就成为“烂梗”。部分过气的“烂梗"依然能和视频产生意义关联，但其并不符合观众“不想看到烂梗”的情感需求。因此，B站特意标明不鼓励“过度跟风"的弹幕评论行为。

值得注意的是B站对“KY”弹幕的限制条款。“KY"是网络亚文化术语，来源于日语，直译为“不会读取气氛”。而这个“气氛"往往指的是视频内容营造的情感氛围。在弹幕语境中，就是发表与视频及观众情感氛围不相称的弹幕，包括但不限于刻意追求与众不同、秀优越感的弹幕。

B站通过禁止或不鼓励发布相关类型弹幕，维护了视频创作者、观众的尊严，维护了视频良好的弹幕氛围。弹幕礼仪作为平台自我规范的规章制度之一，彰显了网络亚文化的自律性。

（摘编自《弹幕礼仪中的亚文化自律与美学追求问题》）

材料二分享动机中自我分享的特质贯穿于我们的生活中。研究发现自由表达和披露信息对自己本身就是一种内在的奖励，共享个人观点能够取得与获得钱财与食物一样的大脑脑电波。而这种分享的欲望使构成了一种消费动机。弹幕有着社会化媒体中让人们彼此之间分享意见、见解、经验和观点的作用，比起传统的评论体系，弹幕使得每个人的思想都能够强制性地被所有人看见，因而更易激发人们的分享动机。弹幕产品由于其互动性和即时性，使得人们能够更加方便地将自己的思想分享出去，更好地满足了人们自我展示的需求，因此也更容易被消费者接受和采用。

文化需求随着传媒技术在进步，人们观看视频的方式从电影大银幕到电视再到电脑和手机，屏幕越来越小，随之而来，同时观影人数也越来越少，但人们对于观看时与人沟通的需求却并未随之下降。特别是现在活跃的80后90后甚至00后，他们一方面有着对群体观影的渴望，另一方面又不愿意做简单的传播接受者，同时他们对于网络交流的接纳程度和需求刚性都比较高，这便促生了他们对弹幕的消费。弹幕能够很好地满足人们排解孤独、寻找同好的需求，A站的春晚宣传语“我不孤单，因为这里是AcFun”就直接点明了这一点。同时，弹幕的最初用户御宅族们由于属于亚文化，处境比较尴尬，而借助弹幕网站这一高度同质化的网络社区，亚文化群体可以找到“一起玩的人”，从而舒缓自己焦虑的情绪。发送弹幕像是一种仪式，是青年对“家长社会”的某种抵抗，在这一过程中寻找亚文化群体的归属感和脱离规训的片刻之欢。

产品卷入度是指消费者基于其自身固有的欲望、价值、关心而对某一产品所感知到的重要性和关联性程度。弹幕通过提高产品卷入程度的方式来影响消费者心理及其行为。本次调查显示，在使用弹幕网站观看视频的受访者中有65.88%会选择在弹幕网站观看相同内容的视频。这是因为，在普通的视频中，观众是单纯的受众，仅能被动接受生产者产出的内容，而弹幕将评论叠加在原视频之上的方式使得用户发出的弹幕成为了视频的一部分。在弹幕体系中，用户可以通过发送弹幕的方式达到对原产品二次创作的效果，根据自己的喜好和意愿来解释或增添视频的内容，甚至使其产生完全不同的意义和内涵，这满足了弹幕消费者的存在感和控制欲。一旦用户习惯了这种弹幕创作形式，同样的资源，用户会选择在弹幕网站观看。另一方面，因为有了自身的再加工，使得用户对产品有了归属感，而当人们觉得自己对某样东西负有责任的时候，就会更积极更重视，进而使产品卷入度提高，相应地刺激和强化了进一步的消费行为。

（摘编自《弹幕网站的消费心理分析》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．“引战”，形象地凸显了弹幕引发群体性蝴蝶效应的巨大力量。

B．“烂梗”，刷的次数过多引起了观者的反感，所以被明确禁止。

C．“奖励”，是个体自由表达和披露信息而获得的一种满足感。

D．“二次创作”，丰富了原视频的意义和内涵，但比其更精彩。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．“弹幕礼仪”，“礼仪”二字强调了弹幕的社交性和互相尊重的特点，是约束弹幕发布者的规范。

B．随着人们观看视频方式的转变，同时观影人数越来越少，弹幕满足了人们观影时与人沟通的需求。

C．弹幕用户属于亚文化圈，通过发送弹幕寻求亚文化群体的归属感和片刻之欢，从而对抗家长社会。

D．在弹幕体系中，分享动机、文化需求、产品卷入度都是影响消费者选择弹幕网站的心理因素。

3．下列各选项的弹幕不符合“弹幕礼仪"的一项是（）

A．《建军大业》结尾朱德毛泽东井冈山会师这盛世如你所愿

B．唐僧师徒喝了子母河的水，开始腹痛水中含有较多的金黄色葡萄球菌和幽门螺杆菌

C．安陵容唱完歌，皇上给她一个苹果给个好“苹”

D．视频内容煽情，令观众为之动容你们泪点真低

4．根据材料二内容，下列选项对下面图表的解读不恰当的一项是（）

受访者对弹幕的态度

项目陈述男女平均

一我认为弹幕影响了视频的观看体验3.193.233.22

二我认为弹幕为视频内容增色3.43.253.31

三对于有我所发送弹幕的视频我感觉更加亲切3.233.193.21

四我愿意发送弹幕2.852.682.75

五发送和浏览弹幕是一种有趣的事3.43.273.33

注：图表中每项的得分最高分为5分。

A．男性对于负面因素的承受度和对正面因素的偏好都强于女性。

B．女性发送弹幕的愿望低于男性，可以看出女性的分享愿望弱。

C．第三、第四项受访者的态度符合产品卷入度的消费心理。

D．第二、第五项可以推测出受访者较为认可弹幕的积极性。

5．哪些原因导致了不合礼仪的弹幕的产生？请结合材料一简要概括。

【答案】1．C

2．C

3．D

4．B

5．①对视频内容的创作者进行攻击；

②对其他的亚文化圈进行反制；

③过度跟风；

④追求与众不同、秀优越感。

【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；政治文化类；论证的分析；论据支撑

【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。

（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。

（3）本题考查学生对文本的论点论据的分析能力，答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容，明确文章的观点是什么，文章从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，然后结合选项所给的材料进行分析，找出符合题干的选项。

（4）此题考查图表解读的能力。图文转换题是一种综合性、技巧性强，具有创新特色的新题型，要求考生根据图或表中的有关内容，分析有关材料，辨别或挖掘某些隐含的信息，对材料进行综合性评价或推断。

（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。

1．A：应该是带有“挑衅、攻击"意味的弹幕能“引发群体性的蝴蝶效应”；

B．“被明确禁止"错，原文说的是“不鼓励”；

D．“比其更精彩"无中生有，“丰富了意义和内涵”与原文不合。

故答案为：C。

2．C原文“弹幕的最初用户御宅族们由于属于亚文化”，不是所有的弹幕用户都属于亚文化”“反抗家长社会"的主体是“青年”。

故答案为：C。

3．D属于“不合气氛"的弹幕。

故答案为：D。

4．B“女性的分享愿望弱”，无中生有。

故答案为：B。

5．本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。

这里的“引战"指的是针对内容创作者或特定群体的挑衅、攻击，意图引起亚文化圈的“战争”；“青年亚文化作为一个个独立的圈子，彼此之间如同部落，缺乏尊重和理解。当不同的亚文化圈子发生冲突时，往往会发生网暴现象。当有外人对圈子的文化与价值观产生威胁时，圈内人会团结一致（抑或由领头人号召团结一致）应对外部挑衅，动用舆论势力对其他亚文化圈形成话语镇压"圈子的冲突犹如一石激起千层浪，个别的引战弹幕很有可能会引发群体性的蝴蝶效应”“在弹幕语境中，就是发表与视频及观众情感氛围不相称的弹幕，包括但不限于刻意追求与众不同、秀优越感的弹幕，据此概括。

故答案为：①对视频内容的创作者进行攻击；

②对其他的亚文化圈进行反制；

③过度跟风；

④追求与众不同、秀优越感。

（2024高三下·重庆市月考）阅读下面的文字，完成问题。

第七天

余华

（一）

浓雾弥漫之时，我走出了出租屋，在空虚混沌的城市里孑孓而行。我要去的地方名叫殡仪馆，这是它现在的名字，它过去的名字叫火葬场。我得到一个通知，让我早晨九点之前赶到殡仪馆，我的火化时间预约在九点半。

我意识到这是一个重要的日子：我死去的第一天。

我准备走去时觉得缺少了什么，站在飘扬的雪花里思忖片刻，想起来了，是黑纱。没有人会来悼念我，只能自己悼念自己。

我进去时一个身穿破旧蓝色衣服戴着破旧白手套的骨瘦如柴的人迎面走来，我觉得他的脸上只有骨头，没有皮肉。

他看着我五官转移之后的脸轻声说：“您来了。"

（二）

死后的第三天，我游荡在生与死的边境线上。雪是明亮的，雨是暗淡的，我似乎同时行走在早晨和晚上。

我看见自己出生的情景。四十一年前，我被一位年轻的扳道工捡了回去。这位突然成为父亲的年轻人，不知所措地看着浑身紫红啼哭不止的我，我肚子上的一截脐带伴随我的啼哭不停抖动，他还以为我身上长了尾巴。他焦急之时想起来一位名叫郝强生的扳道工同事的妻子三天前生下一个女孩，他用自己的棉袄裹住我，向着郝强生的家奔跑过去。

我父亲杨金彪和他的扳道工同事郝强生坐在外面的房间里，那时我父亲只有二十一岁，他擦着脸上的汗水，详细讲述了发现我的经过。郝强生明白过来，说他刚才吓懵了，因为我父亲连女朋友也没有，怎么突然冒出一个孩子来。我父亲像个傻子那样嘿嘿笑了几声，接着担心我可能是一个怪胎，他说我身上长着一根尾巴，而且是长在前面的。

（三）

我的童年像笑声一样快乐，我一点也不知道自己正在毁坏父亲的人生。他没有女朋友，婚姻遥不可及。虽然郝强生和李月珍夫妇给他介绍过几个对象，可是那几个姑娘第一次见到他时，他不是在给我换尿布就是在给我织毛衣，这样的情景让她们微笑一会儿后转身离去。

我四岁的时候，一位比我父亲大三岁的长辫姑娘出现了，她没有看见换尿布和织毛衣的情景，看到了一个模样还算可爱的男孩，她伸手抚摸了我的头发和脸，当我叫她一声“阿姨”后，她高兴地把我抱起来，让我坐在她的腿上。她的这些动作，让我父亲心慌意乱地看见了一丝婚姻的曙光。

当我父亲和这位姑娘到了谈婚论嫁的时候，他们必须谈到我了。父亲开始向她详细讲述起了我，从四年前听到我的啼哭，把我从铁轨上抱起来开始，讲述我四年来成长时的种种趣事，他讲到我的时候是一个幸福的父亲，而且还是一个骄傲的父亲，他讲述我的种种聪明小故事，他认为我是天底下最聪明的孩子。他从来没有那么长时间说过话，当他滔滔不绝地讲了一个多小时以后，即将成为他妻子的这位姑娘冷静地说：

“你不该收养这个孩子，应该把他送到孤儿院。"

我父亲一下子傻了，脸上洋溢的幸福神色顷刻间变成呆滞的忧伤表情。他陷入到情感的挣扎之中，那时候他已经深爱这位姑娘了，当然他也爱着我，这是两种不同的爱，他需要在这之间选择一个放弃一个。

我父亲痛苦不堪，他就像是一条情感湿润的毛巾，我和这位姑娘抓住这条毛巾的两端使劲绞着，直到把里面的情感绞干为止。他把双手放在膝盖上，头埋在手臂里呜呜地哭泣。一会儿后他猛地站了起来，说：

“我要回去，我要回去找杨飞。”

父亲的人生回到了我的轨道上。他从此拒绝婚姻，我一根筋的父亲认定在我和姑娘之间只能选择一个，他说：

“我只要杨飞。"

（四）

我寻找我的父亲，在骨骼的人群里。此时已是死后第六天，我知道即使父亲站在面前，我也认不出来，但是他会一眼认出我。我迎着骨骼的他们走去，期望中间有一个声音响起：“杨飞。”

我先碰到了李月珍，她曾遇到过父亲。她说父亲走进殡仪馆的候烧大厅，就像我第一次走进那里一样，听着候烧者们谈论自己的寿衣、骨灰盒和墓地，看着他们一个个走进炉子房。他觉得候烧大厅应该有一名工作人员，他是一个热爱工作的人。当一个迟到的候烧者走进来时，他不由自主迎上去为他取号，又引导他坐下。有一天，他的右手无意中伸进流浪汉给他穿上的破旧蓝色衣服的口袋，摸出一副破旧的白手套，他戴上白手套以后，感到自己俨然已是候烧大厅里正式的工作人员。日复一日，他在候烧者面前彬彬有礼行使自己的职责；日复一日，他满怀美好的憧憬，知道只要守候在这里，三十年四十年、五十年……他就能见上我一面。

李月珍的声音暂停在这里。我知道父亲在哪里了，殡仪馆候烧大厅里那个身穿蓝色衣服戴着白手套的人，那个脸上只有骨头没有皮肉的人，那个声音疲惫而又忧伤的人，就是我的父亲。我看见父亲步履沉重走过来，我起身迎上去，挽住父亲空空荡荡的袖管，里面的骨骼似乎像一条绳索那样纤细。

父亲没有目光的眼睛看着我，让我感到难以言传的亲切，我叫了一声：

“爸爸。"

父亲低下头去，哀伤地说：“你这么快就来了。”

“爸爸，"我说，“我一直在找你。”

父亲抬起头来，没有目光的眼睛继续看着我，继续哀伤地说：“你这么快就来了。"

（有删改）

6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．“浓雾弥漫”“空虚混沌"我似乎同时行走在早晨和晚上”，在“我"的描述中，死后的世界显得混沌而虚幻。

B．父亲将脐带认作尾巴，和文中加点处的“傻子”“傻了"相呼应，说明父亲年轻缺乏生育经验，并不是真的憨傻。

C．长辫姑娘在父亲滔滔不绝的讲述之后否定了父亲对“我”的收养，这让父亲变得忧伤并陷入到情感的挣扎之中。

D．“我只要杨飞"、“我”坚信父亲会一眼认出自己、父亲憧憬着与“我"相见，从这些内容中可看出父爱的深切。

7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．本文以亡灵视角叙事，荒诞离奇，其中多次出现“骨头”“骨骼"等描写，设计了一种独特的美学视角。

B．文中两处画线句，前者语言简白克制，后者语言形象精到，都贴合人物遭遇与心境，读起来耐人寻味。

C．结尾时父亲两次哀伤地说：“你这么快就来了。”通过反复的手法，强化了父亲对儿子早逝的悲伤情绪。

D．本文先叙写“我"死亡的结局，后叙写“我”死亡的生发过程。这种倒叙的写法与鲁迅的《祝福》相似。

8．父亲这一人物形象有哪些特点？请结合文本简要分析。

9．清代学者林纾说：“伏笔即伏脉，猝观之不见形迹，但其后必有所应。"请找出并分析文中相关的伏笔。

【答案】6．B

7．D

8．③善良可靠，勤劳贴心。父亲收养抚育“我”．日常会给“我"换尿布织毛衣。

②忠厚老实，向往婚姻/婚姻不顺。刚收养“我”时将脐带误认为尾巴可见其老实无知；而多次相亲，看到曙光，可见他对婚姻依旧向往。

③热爱工作，尽职尽责。父亲死后在候烧厅内不由自主为人取号，引导人坐下，并戴上白手套工作

④深爱儿子，固执坚持。他对姑娘讲起“我"时滔滔不绝，最后一根筋地拒绝了姑娘，在候烧厅日复一日工作，憧憬能见到“我”一面。

9．①第（一）节中“身穿破旧蓝色衣服戴着破旧白手套的骨瘦如柴的人"轻声地说”，不着痕迹，是伏笔，后文点明他就是“我"的父亲，有伏有应。

②第（二）节中。“四十一年前”．一笔带过，是伏笔，在第（四）。节中父亲说到“你这么快就来了”，说明“我”死时尚且年轻，才四十一岁，暗中照应。

③第（二）节中同事郝强生说“我"父亲连女朋友也没有，怎么突然冒出一个孩子来，是伏笔，后文第（三）节中父亲正是因为有孩子导致相亲屡屡受挫，最后终身未娶，暗中照应。

④第（一）节中“没有人悼念我，只能自己悼念自己”。是伏笔，与后文“我"寻找父亲相照应，父亲也早已去世，所以“我”才无人悼念。有伏有应。

【知识点】体会重要语句的丰富含意；欣赏文本的形象；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；中国现当代小说

【解析】【点评】（1）本题考查对文本相关内容的理解能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。

（2）本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。

（3）此题考查把握小说人物形象的能力。分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句，以及作者的议论，或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句，直接提取或概括即可。

（4）本题考查把握伏笔的能力。伏笔指在文章或文艺作品中，前段里为后段所作的提示或暗示。伏笔的作用是使文章结构更加严密和紧凑，让读者在阅读时不会感到内容突兀或难以理解。它通常指前文为后文埋伏的线索，或者前文对后文的暗示，这种手法有助于增强文章的整体效果，使情节发展更加波澜起伏、跌宕多姿。

6．B两处呼应都有待商榷，第一处主要表现父亲的憨厚，第二处主要表现父亲的震惊无措，都未与认错脐带直接关联。

故答案为：B。

7．D选文并没有写“我"死亡的生发过程，倒叙也有待商榷，顺叙可能更恰当。如图：

章节第（一）节第（二）节第（三）节第（四）节

时间死去第一天死后第三天未提，但不会超过第六天此时已是死后第六天

情节“我”死亡“我"超越时空看到被收养的过去看到父亲对“我”的爱以及为“我"作出的牺牲寻找父亲

故答案为：D。

8．此题考查把握小说人物形象的能力。

“四十一年前，我被一位年轻的扳道工捡了回去。这位突然成为父亲的年轻人，不知所措地看着浑身紫红啼哭不止的我”“虽然郝强生和李月珍夫妇给他介绍过几个对象，可是那几个姑娘第一次见到他时，他不是在给我换尿布就是在给我织毛衣，这样的情景让她们微笑一会儿后转身离去”，即善良可靠，勤劳贴心。

“接着担心我可能是一个怪胎，他说我身上长着一根尾巴，而且是长在前面的”“他没有女朋友，婚姻遥不可及”，即忠厚老实，向往婚姻/婚姻不顺。

“日复一日，他在候烧者面前彬彬有礼行使自己的职责；日复一日，他满怀美好的憧憬，知道只要守候在这里，三十年四十年、五十年……他就能见上我一面”即热爱工作，尽职尽责。

“父亲开始向她详细讲述起了我，从四年前听到我的啼哭，把我从铁轨上抱起来开始，讲述我四年来成长时的种种趣事，他讲到我的时候是一个幸福的父亲，而且还是一个骄傲的父亲，他讲述我的种种聪明小故事，他认为我是天底下最聪明的孩子。他从来没有那么长时间说过话”，即深爱儿子，固执坚持。

故答案为：①善良可靠，勤劳贴心。父亲收养抚育“我”；日常会给“我"换尿布织毛衣。

②忠厚老实，向往婚姻/婚姻不顺。刚收养“我”时将脐带误认为尾巴可见其老实无知；而多次相亲，看到曙光，可见他对婚姻依旧向往。

③热爱工作，尽职尽责。父亲死后在候烧厅内不由自主为人取号，引导人坐下，并戴上白手套工作

④深爱儿子，固执坚持。他对姑娘讲起“我"时滔滔不绝，最后一根筋地拒绝了姑娘，在候烧厅日复一日工作，憧憬能见到“我”一面。

9．本题考查把握伏笔的能力。

“我进去时一个身穿破旧蓝色衣服戴着破旧白手套的骨瘦如柴的人迎面走来，我觉得他的脸上只有骨头，没有皮肉"和“父亲抬起头来，没有目光的眼睛继续看着我”。

“四十一年前"和“你这么快就来了。”

“因为我父亲连女朋友也没有，怎么突然冒出一个孩子来"和“父亲的人生回到了我的轨道上。他从此拒绝婚姻，我一根筋的父亲认定在我和姑娘之间只能选择一个”。

“没有人会来悼念我，只能自己悼念自己"和父亲抬起头来，没有目光的眼睛继续看着我，继续哀伤地说：“你这么快就来了。”各自形成伏笔。

故答案为：①第（一）节中“身穿破旧蓝色衣服戴着破旧白手套的骨瘦如柴的人"轻声地说”，不着痕迹，是伏笔，后文点明他就是“我"的父亲，有伏有应。

②第（二）节中。“四十一年前”．一笔带过，是伏笔，在第（四）。节中父亲说到“你这么快就来了”，说明“我”死时尚且年轻，才四十一岁，暗中照应。

③第（二）节中同事郝强生说“我"父亲连女朋友也没有，怎么突然冒出一个孩子来，是伏笔，后文第（三）节中父亲正是因为有孩子导致相亲屡屡受挫，最后终身未娶，暗中照应。

④第（一）节中“没有人悼念我，只能自己悼念自己”。是伏笔，与后文“我"寻找父亲相照应，父亲也早已去世，所以“我”才无人悼念。有伏有应。

二、古代诗文阅读（35分）

（2024高三下·重庆市月考）阅读下面的文言文，完成问题。

材料一：杨炎，字公南，凤翔人，美须眉，有风仪，博以文学，早负时称，天下翕然，望为贤相。迨至德之后，天下兵起，始以兵役，因之饥疠，征求运输，百役并作，人户凋耗，版图空虚。赋敛之司数四，而莫相统摄，于是纲目大坏。四方贡献，悉入内库。权臣猾吏，因缘为奸，或公托进献，私为赃盗者动万万计。吏职之名，随人署置；俸给厚薄，由其增损。故科敛之名凡数百，废者不削，重者不去，新旧仍积，不知其涯。百姓受命而供之，旬输月送无休息。吏因其苛，蚕食千人。故课免于上，而赋增于下。

炎因奏对，恳言其弊，乃请作两税法，以一其名，曰：“凡百役之费，一钱之敛，先度其数而赋于人，量出以制入。户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差。逾岁之后，有户增而税减轻，及人散而失均者，进退长吏，而以尚书度支总统焉。"德宗善而行之，诏谕中外。

（节选自《旧唐书·杨炎传），有删改）

材料二：臣闻：王者之贵，生于人焉；王者之富，生于地焉。故不知地之数则生业无从而定财征无从而计军役无从而平也。不知人之数，则食力无从而计，军役无从而均也。不均不平，则地虽广、人虽多，徒有贵之名，而无富之实。

臣伏见今之人，舍本业趋末作者，非恶本而爱末，盖去无利而就有利也。夫人之趋利者甚矣，苟利之所在，虽水火蹈焉，虽白刃冒焉。

当今游惰者逸而利，农桑者劳而伤。所以伤者，由天下钱刀重而谷帛轻也。所以轻者，由赋敛失其本也。夫赋敛之本者，量桑地以出租，计夫家以出庸，租庸者，谷帛而已。今则谷帛之外，又责之以钱。钱者，桑地不生铜，私家不敢铸，业与农者，何从得之？至乃吏胥追徵，官限迫蹙，则易其所有，以赴公程。当丰岁，则贱籴半价，不足以充缗【注】钱；遇凶年，则息利倍称，不足以偿逋债。是以商贾大族，乘时射利者，日以富豪；田垄疲人，终岁勤力者，日以贫困。

（节选自白居易《策林》，有删改）

【注释】缗：指以千文结扎成串的铜钱，汉代作为计算税课的单位。后泛指税金。

10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。

故A不知地之数B则生业无C从而定D财征无E从而计F军役G无从而H平也

11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．一，意为“统一”，与《兰亭集序》中“一死生为虚诞"的“一”含义不同。

B．见，意为“现在”，与《屈原列传》中“举类迩而见义远”的“见"含义不同。

C．责，意为“要求”，与《促织》中“责之里正"的“责”含义相同。

D．逋，意为“拖欠”，与《陈情表》中“责臣逋慢”的“逋"含义相同。

12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．杨炎相貌堂堂，须眉美观，学识渊博，早年就享有盛名，天下人都敬仰倾慕他，希望他成为贤相。

B．至德后，兵役、饥疫、劳役等使人口户数减耗，导致赋税部门各自为政，财政制度陷入混乱之中。

C．材料二指出要均平赋役，就要掌握地籍与户籍，否则土地再广，人口再多，也无法实现真正富裕。

D．白居易认为赋税的本来形式是征收谷帛，如今又增加了钱币，农民往往无力负担钱币形式的赋税。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①吏因其苛，蚕食千人。故课免于上，而赋增于下。

②夫人之趋利者甚矣，苟利之所在，虽水火蹈焉，虽白刃冒焉。

14．习近平总书记说：“致政之要，惟在于安民。”请结合两则材料，从税收的角度概括安民的举措。

【答案】10．BDF

11．D

12．B

13．①官吏趁机横征暴敛，像蚕一样吞食（逐渐侵占）千人。所以国家的赋税从表面上看有所减免，而实际上却增加了。

②人们追逐利益很严重，如果（只要）利益存在，即使面临水火也敢踩踏，面对锋利的刀刃也敢触犯（冒犯）。

14．①统一税收明目；②落实税收细节；③以谷帛为主（不收钱财）

【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息

【解析】【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。

（2）本题考查学生对相关语句中加点词的解释能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境理解词语的含义和用法，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。

（3）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。

（4）此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅"的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。

（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。

【附参考译文】

材料一：

杨炎，字公南，是风翔人，他相貌堂堂，须眉美观，杨炎为人有风采，学识渊博、早年就享有盛名。天下士人全都敬仰倾慕他，希望他成为贤相。至德以后，天下战事频起。开始征用民兵，因战事饥疫流行，各种征收和运输工作繁重，百姓大量死亡流散，版籍人口大大减少、赋税征收部门多达四五个部门、互不统属制约，于是财政制度大乱，各地的贡品和财货都进入皇宫内库。有权势的奸臣污史借机巧取豪夺，有的假借进贡名义而私自盗窃财物的动辄方计。官史的职务之名目繁多，随危设置；官史俸禄的多少没有统一标准，随其变更而定，所以各种征收的名目共达数百种之多，对于已经废除的税种也不削减，对于过重的税种也不减免；新设的税种不断加入其中，因而不知其有多少。百姓承受着各种名目的赋税而负担洗重，每月送出钱物从不休息。官吏趁机横征暴敛，像蚕一样吞食（逐渐侵占）千人。所以国家的赋税从表面上看有所减免，而实际上却增加了。杨炎向皇帝上奏，恳切地指出了这种弊病，请求改革，制定两税法，使赋税统一。他说：“各种费用的开支，每项赋敛的征收，先估计它的数额然后赋税于民，由因家控制支出。无论本地人或外地人，一律以现在居住的地方为依据造册登记；不分为丁户或中户，一律以贫富程度来确定应交税额，过一年之后，有增加人户因而减轻赋税的，以及人户散失因而赋税不均的，由地方长吏加以调整，并由尚书省度支部门统一管理：“德宗认为这个办法很好并付诸实施，又下诏告谕中外。

材料二：

我听说君王的尊贵来自人民，君王的财富来自土地，因此，如果不了解土地的数量，就无法确定人民的生计和职业，无法统计收入和赋税，无法平均分配军役。如果不了解人口的数量，就无法计划劳动力的需求、无法平均分配军役、如果分配不均、即使土地再广阔，人口再多，也只是空有富裕之名，而无富裕之实。

臣下发现现在人们舍弃农业而从事商业，不是讨厌农业而喜爱商业。是因为从事农业无利可图而从事商业有利可图。人们追逐利益很严重，如果（只要）利益存在，即使面临水火也敢踩踏，面对锋利的刀刃也敢触犯（冒犯）。

现在，游手好闲的人安逸而获得利益，从事农业的人劳累却受到伤害。之所以受到伤害、是因为天下钱财多而谷物帛少。之所以谷物帛少，是因为赋税失去了它的本来面目。赋税的本来面目，是根据桑田的数量杂收取地租，根据家中男丁的数量来征收赋税、缴纳地租和赋税的都是谷物帛而已。现在却要求在谷物帛之外又交钱，钱币，桑田不能生产铜，私家不敢铸钱，从事农业的人从哪里得到钱币呢？以至于小吏追征，期限紧迫，就变卖田产以缴纳公款，遇到丰收年成，钱只够买半价粮食，不足以交税金（緍：指以千文结扎成串的铜钱。汉代作为计算税课的单位。后泛指税金。）；遇到荒年，即使加一倍利息也还不清欠债，因此，商贾大族乘机牟利，一天比一天富足；而贫苦农民终年劳累，一天比一天贫困。

10．句意：因此如果不了解土地的数量，就无法确定人民的生计和职业，无法统计收入和赋税，无法平均分配军役。

“则生业无从而定"财征无从而计”句式一致，之前、之间、之后断开。

故答案为：BDF

11．A．正确，“一死生为虚诞"的“一”意动，把……当作一样。

B．正确“举类迩而见义远"的“见”翻译为“见出，表现"．

D．“责臣逋慢”中“逋”，意为怠慢，逃避，含义不同。

故答案为：D

12．B“导致赋税部门各自为政，财政制度陷入混乱之中”错误，“导致"因果关系不成立。

故答案为：B

13．（1）因，趁机；蚕食，像蚕一样吞食，喻逐渐侵占；课，赋税；上，表面上（朝廷）；下，实际上（百姓）。

（2）甚，严重；苟，如果或只要；虽，即使：蹈，睬、踏。

故答案为：①官吏趁机横征暴敛，像蚕一样吞食（逐渐侵占）千人。所以国家的赋税从表面上看有所减免，而实际上却增加了。

②人们追逐利益很严重，如果（只要）利益存在，即使面临水火也敢踩踏，面对锋利的刀刃也敢触犯（冒犯）。

14．本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。

“凡百役之费，一钱之敛，先度其数而赋于人，量出以制入。户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差。逾岁之后，有户增而税减轻，及人散而失均者，进退长吏，而以尚书度支总统焉。”“夫赋敛之本者，量桑地以出租，计夫家以出庸，租庸者，谷帛而已。今则谷帛之外，又责之以钱。钱者，桑地不生铜，私家不敢铸，业与农者，何从得之”，据此概括。

故答案为：①统一税收明目；②落实税收细节；③以谷帛为主（不收钱财）

（2024高三下·重庆市月考）阅读下面这首唐诗，完成问题。

赠刘司户蕡①

李商隐

江风扬浪动云根，重碇危樯白日昏。

已断燕鸿初起势，更惊骚客后归魂。

汉廷急诏谁先入，楚路高歌②自欲翻。

万里相逢欢复泣，凤巢西隔九重门。

【注释】①大和二年，刘蕡（fén）论及宦官擅权误国，语辞峻切，遭宦官嫉恨诬陷，贬为柳州司户参军。约在大中二年初春，刘蕢放还途中，与李商隐在黄陵（今湖南湘阴）相遇。②楚路高歌：楚国隐士接舆因不满楚国黑暗统治，曾编写歌词，一路高歌，嬉笑怒骂地批判当世。

15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联运用比兴，描绘的既是相逢之地漫天阴沉，江风浩浩的景象，更是晚唐动荡的政局和险恶的现实。

B．“已断”句写有万里翱翔之志的鸿雁，起势之初就被摧折，指刘蕡刚要在政治上奋飞即遭扼杀的境遇。

C．颈联用典，写刘蕡不知何时能被朝廷诏回，“楚路高歌"写诗人欲为友人鸣不平，力挽王朝危亡的决心。

D．这首七言律诗，景语之中渗透情语，以景寓情，表现出了感慨苍凉的雄浑韵调，又不乏高昂挺拔的气势。

16．诗的尾联表达了作者什么样的情感？请简要分析。

【答案】15．C

16．①“欢”表现了诗人在远离家乡、远离帝京之地与挚友不期而遇的兴奋和喜悦之情。②“复泣"指相逢在患难之时的哭泣，表达了诗人对个人命运的慨叹（对友人遭遇的同情）和对国运的担忧。③“风巢”是贤者的象征，也是自比，凤巢被拒之九重门之外，表达了诗人满怀济国匡世之才，却备受排挤的无奈与愤懑。

【知识点】思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习

【解析】【点评】】（1）本题考查对诗歌内容、重要字词含义作用、情感和艺术手法的分析鉴赏能力。解答此类题，要通读诗歌，整体把握诗歌内容主旨和思想情感，在此基础上，回归诗歌，寻找答题点；最后精读相关诗句，看所给选项的内容是否能在诗歌中找到依据，或者是否能根据诗歌内容合理地推断出来或者是否正确。

（2）本题考查把握诗歌的主旨和情感态度的能力。答题前先要基本读懂诗歌，然后分析诗歌营造的意境，还要结合诗题和注释进行分析。从而把握诗歌表达的情感。

15．C“‘楚路高歌’写诗人欲为友人鸣不平”，错。颈联又借用历史人物进一步抒写对刘蒉的敬仰和同情。贾谊被贬三年，终于披汉文帝召回长安，拜为梁怀王太傅，可是同贾谊一样有抱负有才华的刘蒉却没能有被急诏征回的命运。接舆不满现实，曾编成歌词，嬉笑怒骂地批判当世，刘蒉也像接舆一样，批评朝廷。写出了一篇在当时士人和朝官中引起强烈反响的“对策”。“谁先入"是对刘蒉“不得入”的同情和不平；“高歌"是刘蒉欲力抗王朝危亡而大声疾呼的勇敢选择，这一句饱含着诗人对他的不畏险恶、追求高洁情操的赞赏和敬仰。

故答案为：C。

16．本题考查把握诗歌的主旨和情感态度的能力。

《赠刘司户蕡》是唐代诗人李商隐创作的一首七言律诗。这是赠与诗人友人刘蕡的诗作，同时也是一首哀时忧国的政治诗。诗的首联写风雨飘摇、动荡不安的江景，以此象征国之危亡；颔联写刘蕡和诗人自己的不幸遭遇，既有对友人深切的同情，也暗含对自身前途的担忧；颈联借汉代贾谊和楚狂接舆事，对刘蕡进行劝慰，同时也是对友人才华的赞誉；尾联写故友异地相逢，欢而复泣。这首诗将对刘蕡不幸遭遇的深切同情和对晚唐国势垂危的忧愤水乳交融地结合起来加以描绘，纵横捭阖，跌宕跳跃，表现出了感慨苍凉的雄浑韵调和高昂挺拔的沉郁气势。

结尾“万里相逢欢复泣，凤巢西隔九重门”，不仅是真挚深切的友谊之歌，更是诗人出于共同的忧国之怀对当时腐朽政治的愤激的控诉。李商隐在长沙一带会见刘时，二人同是客中作客。这次相遇，完全是出于他们的意料的：刘蕡竟然还未往柳州，暂留湖南；而李商隐原本在桂林幕府，竟然到长沙一带出使。就在这次相遇中，两个同具匡时济国之心和忧时愤世之感的文人，在远离他们北方家乡，特别是远离帝京长安的时候，迸发出“乍见翻疑梦"的感觉，怀着无限兴奋的喜悦之情可想而知的。这是诗人“欢”的来由。然而与此同时，又“欢"而“复泣”。原来这意外相逢，恰同在他们的患难之时：一个是因罪被贬；一个是因为受到腐朽势力的长期排挤而万里投荒。这种大体相同的政治道路的坎坷又使他不得不泣。作为“凤巢"形象象征的贤臣，一时都已星散，远谪穷荒，比如他和刘蕡就都是急切希望济国匡时的，然而现在却都分别流泊到远离长安的西南一带，备受排斥，“君门九重”，不能使他们有可能竭忠尽智。

故答案为：①“欢"表现了诗人在远离家乡、远离帝京之地与挚友不期而遇的兴奋和喜悦之情。②“复泣”指相逢在患难之时的哭泣，表达了诗人对个人命运的慨叹（对友人遭遇的同情）和对国运的担忧。③“风巢"是贤者的象征，也是自比，凤巢被拒之九重门之外，表达了诗人满怀济国匡世之才，却备受排挤的无奈与愤懑。

17．（2024高三下·重庆市月考）补写出下列各句中的空缺部分。

（1）《望海潮》中，柳永用“，_____________”两句表现出了杭州商业发达、家庭富足的繁荣景象。

（2）王阳明《题灌山小隐二绝·其二》中写道“山中莫道无供给，明月清风不用钱。"在苏轼的《赤壁赋》中与王阳明这两句诗有相同意象的句子是“，_____________”。

（3）哈尔滨的冰雪旅游火爆全国，人们从五湖四海奔赴冰雪世界，去感受北国风光的浪漫与热情，唐诗宋词中“冰"这一意象，或表示寒冷，或象征忠贞、坚韧。如：“，”。

【答案】（1）市列珠玑；户盈罗绮

（2）惟江上之清风；与山间之明月

（3）孤光自照；肝肺皆冰雪

【知识点】理解性默写

【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

默写易错的字词有：玑、盈、绮、惟、皆。

故答案为：（1）市列珠玑户盈罗绮（2）惟江上之清风与山间之明月（3）孤光自照肝肺皆冰雪

【点评】此题考查的是名篇名句的默写的能力。对于上下句的识记性默写，难度不大，难在理解性默写。需要理解背诵篇目的内容，针对问题选对句子并默写正确。

三、语言文字运用（20分）

（2024高三下·重庆市月考）阅读下面的文字，完成问题。

节气是群芳谱，是山水画，但是很显然，诗意绝对不是节气的主旋律。节气首先是对劳动的礼颂，是对生产的致敬。每一个节气对应的都是农时，对应的是彼时的劳作和辛苦。①从某种意义上来说，节气就是耕作图，是古人对农时、农作进行网格化精准管理的一种备忘录。勤劳豁达的中国人，并没有被微薄的收成所击垮，而是顺应自然、躬耕不辍、天人合一、取宜守则，于苦中作乐，于忙中养心。②芒种，忙种，既要收割麦子，又要开种水稻，既充满收获的喜悦，又播种新一轮的希望，③日子在苦累但美好的情愫中度过，④苦当然不是财富，当然不值得夸耀，但是把苦修炼成为一句句的谚语、一个个的节气，农民怎么就不是生活的艺术家？

更多的时候，节气充盈着生生不息、叠翠垒彩般的生命智慧。节气节气，一个节字，加一个气字，蕴藏了古代中国人对宏大宇宙的极致概括和对个体生命的精微把握。我曾长时间认真冥思，有没有可能从浩如烟海的辞海中找出两个字来替换节气？后来我断定这是不可能完成的任务。节气——节，是节律、节奏、节令、节制、节操，是人对自然、生命和社会关系的颖悟、让渡、呼应和珍重；气乃天地正气，是“四时行焉，百物生焉”，之所谓力与美，是“万物负阴而抱阳，冲气以为和”之阴阳平衡、美美与共，是万物相搏竞荣的蓬勃活力和有序就位。

18．“谁能说中国的历代农民就只有一个苦字能形容呢？"这句话出现的位置，最恰当的是（）

A．①处B．②处C．③处D．④处

19．对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。请分析画横线部分的顿号是怎样增强表现力的。

【答案】18．D

19．①四个顿号由表及里（层层递进）地阐释了节气的含义。②四个顿号，分陽词语，表达更加清晰明了。③四个顿号，节奏明快，表达生动有力。

【知识点】标点符号的使用；句子的衔接

【解析】【点评】（1）此题考查句子复位的能力。首先认真阅读文段，了解大意；然后可以根据空句的位置来判断，还可以根据上下文语境的提示来分析复位句子的内容。要求选择语意连贯，逻辑严密的句子。

（2）本题考查学生正确使用标点符号的能力。要正确使用标点符号，必须掌握各种标点符号的基本用法。另外，标点符号运用起来也有很大灵活性，必须与语段的思路层次结合起来考虑，才能用得准确。

18．此题考查句子复位的能力。

“谁能说中国的历代农民就只有一个苦字能形容呢？”这个句子在④处和后文的“农民"一词衔接更紧密。

故答案为：D。

19．本题考查学生正确使用标点符号的能力。

“节气——节，是节律、节奏、节令、节制、节操”，内容方面从“节律"到“节操”由表及里（层层递进）地阐释了节气的含义；

结构方面，隔开，表达清楚；表达方面，四个顿号，节奏明快，表达生动有力。

故答案为：①四个顿号由表及里（层层递进）地阐释了节气的含义。②四个顿号，分陽词语，表达更加清晰明了。③四个顿号，节奏明快，表达生动有力。

（2024高三下·重庆市月考）阅读下面的文字，完成问题。

当人们还在为“35岁现象"（A）的时候，谁曾想，抗衰老都要提前到18岁了。“25岁初抗老有点晚，人18岁之后就开始衰老，抗初老越早越好”“从20岁开始，皮肤里的胶原蛋白就以每年1%的速度递减，肌肤进入自然老化的阶段"……这些（B）贩卖衰老焦虑的内容，来自不少医美机构打出的广告。

近些年来，在“颜值经济”的驱使下，①____，“美"的门槛也越来越高了。花季雨季的年龄抗衰老？有人（C），但也有人成功掉入焦虑陷阱，在半信半疑中走入美容院。“低价”“超低价"的“羊毛”没薅到，实际消费时却被店家以多重话术诱导加钱下单。而至于科技加持下的美容效果，可能还真没法较真，毕竟不能“药到病除"。事后，也有年轻消费者“幡然醒悟”，后悔自己一时头脑发热，被衰老焦虑绑架。②____，当然是个体的决策，但个体也绝非生活在真空中，支持其决策的那些观念，则是TA在所置身的社会中耳濡目染的结果，那些过火的医疗广告不过是推波助澜的“临门一脚"。如果要求每个人都能抵抗这些糖衣炮弹的火眼金睛和定力，那未免过分苛刻了。

20．请在文中括号处填入恰当的成语。

21．下列句子中的“都”和“抗衰老都要提前到18岁了"中的“都”，意义和用法相同的一项是（）

A．渐黄昏，清角吹寒，都在空城。

B．都是昨天这场雨，害得我们迟到了。

C．今天天气真怪，中午比早晨都冷。

D．饭都凉了，你们快点过来吃吧。

22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

23．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。

【答案】20．耿耿于怀（忧心忡忡、焦头烂额等）；一本正经（费尽心机、处心积虑等）；嗤之以彝（不屑一顾、不为所动等）

21．C

22．①（随着）人们对美/抗衰老的追求上限不断抬高；②去不去医疗美容

23．如果要求每个人都具有能抵抗这些糖衣炮弹的火眼金睛和定力，那未免苛刻了。

【知识点】成语的使用；搭配不当；成分残缺或赘余；字词在语境中的含义；语句补写

【解析】【点评】（1）本题考查学生对具体语境中词语的运用的辨析能力。要结合积累的词语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的词语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感彩、习惯用法等方面进行归纳。

（2）本题考查学生理解词语含义及用法的能力。学生可以结合语境，首先理解画横线处的词语的含义和用法，然后再分别理解选项，找出其含义与用法相同的一项。

（3）本题考查学生补写句子的能力。阅读语段，把握语段大意；分析语段的特征；检查样子是否符合要求，将拟写句子写在语段的相应位置。看是否前后连贯，是否有语病是否简洁。如有问题进行修改，如满意无问题，写到答题卡上。

（4）此题考查学生辨析并修改病句的能力。首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。

20．本题考查学生对具体语境中词语的运用的辨析能力。

第一处根据“当人们还在为‘35岁现象’（A）的时候”，填入成语意思是“焦虑”，即“耿耿于怀（忧心忡忡、焦头烂额等）"。

耿耿于怀：形容令人牵挂或不愉快的事在心里难以排解。

第二春根据“这些（B）贩卖衰老焦虑的内容，来自不少医美机构打出的广告”，填入这些广告的表面的特点，即“一本正经（费尽心机、处心积虑等）"。一本正经：原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。

第三处根据“有人（C），但也有人成功掉入焦虑陷阱”，填入和“有人成功掉入焦虑陷阱"相反的状态，即“嗤之以彝（不屑一顾、不为所动等）”。嗤之以鼻：用鼻子轻蔑地吭气，表示瞧不起；用鼻子吭气，表示看不起；用鼻子吭声冷笑，表示轻蔑。

故答案为：耿耿于怀（忧心忡忡、焦头烂额等）；一本正经（费尽心机、处心积虑等）；嗤之以鼻（不屑一顾、不为所动等）

21．本题考查学生理解词语含义及用法的能力。

A．表示全部包括在内；

B．跟“是"字合用，说明理由；

C．表示“甚至”用来加强语气，表示某事物极端的、异常的或不大可能有的情况或事例；

D．表示“已经"。

故答案为：C。

22．本题考查学生补写句子的能力。

第一处根据“近些年来，在‘颜值经济’的驱使下，①____，‘美’的门槛也越来越高了”，可知填入人们的需要，即“（随着）人们对美/抗衰老的追求上限不断抬高"；

第二处根据“当然是个体的决策，但个体也绝非生活在真空中，支持其决策的那些观念”，填入人们的选择，即“去不去医疗美容"。

注意字数限制。

故答案为：①（随着）人们对美/抗衰老的追求上限不断抬高；②去不去医疗美容

23．此题考查学生辨析并修改病句的能力。

“如果要求每个人都能抵抗这些糖衣炮弹的火眼金睛和定力”；“那未免过分苛刻了"缺谓语“具有”；

故答案为：如果要求每个人都具有能抵抗这些糖衣炮弹的火眼金睛和定力，那未免苛刻了。

四、写作（60分）

24．（2024高三下·重庆市月考）阅读下面的材料，完成写作。

“听"字的繁体“聽”，由“耳"惠”两部分组成，“惠"是“德”的异体字。“德"有人理解为“闻嘉言而行之方为德”，也有人理解为“有德者耳聪"。

可见“听”与“德"息息相关，对此你有怎样的看法？

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。

【答案】聆听之道与德行之光在汉字的博大精深中，“听”字由“耳"和“惠”（德的异体）组合而成，揭示了听觉与德行之间深刻的内在联系。古人云：“闻嘉言而行之方为德”，意味着能够聆听善言并付诸实践是德性的体现；而“有德者耳聪”则强调了德行修养对于提高聆听能力的重要性。这两者相辅相成，共同构成了完整的“听"字含义，也为我们提供了关于如何倾听以及如何修养德行的启示。

让我们探讨“闻嘉言而行之方为德”的含义。在古代儒家思想中，嘉言指的是有益于个人修身养性、促进社会和谐的言论。这些言论往往蕴含着智慧和道德准则，是指导人们行为的重要依据。然而，仅仅听到这些嘉言并不足够，关键在于能否将其内化为自己的行为准则，并在实际生活中践行。正如孔子所说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。"知道什么是正确的并不难，难的是能够乐于并坚持去做。因此，真正的德行体现在对嘉言的不断追求和实践中。

再来看“有德者耳聪”的观点。这里的“耳聪"并非单纯的听觉敏锐，而是指能够辨别是非、善恶的能力。一个有德行的人，其内心平和、清澈如镜，能够超越表面的喧嚣，洞察事物的本质。这种能力来源于不断的自我修养和对道德规范的深刻理解。只有内心充满德行，才能在纷扰的世界中保持清醒的判断力，从而做出正确的选择。

将这两个观点结合起来，我们可以看到“听”与“德"之间的互动关系。一方面，通过聆听嘉言并付诸行动，我们培养和强化了自己的德行；另一方面，随着德行的增长，我们的聆听能力也随之提高，使我们更能识别和吸收有益的知识和智慧。这是一个循环往复、相互促进的过程。

在现代社会，这一关系依然具有重要的现实意义。在信息爆炸的时代，我们每天都被各种各样的声音所包围。如何在这些声音中辨别真伪、好坏，需要我们具备良好的聆听能力和深厚的德行修养。我们应该学会倾听不同的声音，但更重要的是要有判断和选择的智慧。这不仅是对信息的筛选，也是对自己行为的把控。

“听”与“德"的关系告诉我们，聆听不仅仅是一种被动的接受，更是一种主动的选择和实践。通过不断地学习和修养，我们可以提升自己的聆听能力，进而在复杂的世界中做出明智的选择，成为一个有德行的人。这样的过程，既是对自我价值的实现，也是对社会的贡献。

【知识点】材料作文

【解析】【分析】此题考查学生材料作文的写作能力。

这是一则关于“听”和“德"的材料作文。

【题干分析】

“听”字的繁体是“聽”，由“耳”和“惠"两部分组成。而“惠”是“德"的异体字，这让我们思考，“听”与“德"之间的关联。

一方面，“德”被理解为“闻嘉言而行之方为德"。这意味着，一个人听到好的建议或教诲，然后去实践，才能称之为有德。这与“听”这个动作紧密相关，因为只有通过“听”，我们才能接收到外界的信息，从而有机会去实践，展现我们的“德”。

另一方面，“德"也被理解为“有德者耳聪”。这强调了一个人的品德修养会影响他的听力。一个有德的人，他的耳朵会更为敏锐，更能够分辨是非，更能听出他人的真实意图。这也与“听"有关，因为只有通过“听”，我们才能更好地理解他人，从而做出有德的行为。

因此，从这两个角度来看，“听"与“德”确实是息息相关的。这也提醒我们，在日常生活和学习中，我们不仅要用耳朵去听，更要用心去听，用行动去实践，这样我们才能真正成为一个有德的人。

【立意提取】

聆听之道与德行之光；

聆听和德行。

【点评】此题考查学生材料作文的写作能力。一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。材料中的侧重点一定要抓准。材料作文的开头，最好能够联系材料，可以保证自己的观点的确源于材料，不会脱离材料，且能够明确地体现从材料中提炼自己的中心论点的过程。

1/1重庆市第一中学2023-2024学年高三下学期语文3月月考试卷

一、现代文阅读（35分）

（2024高三下·重庆市月考）阅读下面的文字，完成问题。

材料一

“弹幕礼仪"源于日本二次元网站Niconico，是平台设立并要求平台用户遵守的弹幕发布规范，后为B站所沿用。弹幕礼仪大致分为两类，一是倡议，二是禁止。在弹幕礼仪中，禁止的条款更多，而且细则也更全更详细。

首先值得注意的是其中对“引战”弹幕的界定与禁止。这里的“引战"指的是针对内容创作者或特定群体的挑衅、攻击，意图引起亚文化圈的“战争”。青年亚文化作为一个个独立的圈子，彼此之间如同部落，缺乏尊重和理解。当不同的亚文化圈子发生冲突时，往往会发生网暴现象。当有外人对圈子的文化与价值观产生威胁时，圈内人会团结一致（抑或由领头人号召团结一致）应对外部挑衅，动用舆论势力对其他亚文化圈形成话语镇压。由于缺乏相应的规章制度约束反制行为，因此亚文化圈的反制往往带有非理性的情绪化特征，也就是集体情感的宣泄。因此，圈子的冲突犹如一石激起千层浪，个别的引战弹幕很有可能会引发群体性的蝴蝶效应。所以，亚文化意义上的圈子也需要一定的“礼仪"以推动尊重理解、约束言行举止，从而尽可能避免圈子冲突带来的失范问题。弹幕礼仪中对“兴趣爱好引战”的特别禁止，正是亚文化圈自我约束的体现。

反“引战"的含义不止于调和亚文化圈，更在于倡导“合适”的弹幕评论价值理念。这种“合适"有两重含义，一是“合时”，二是“合群"。弹幕礼仪明确规定，禁止散布“不合时宜的”嘲讽性或争议性内容，以及容易引起视频观众“普遍反感"的言论。

除了明确反对“不合时宜”的引战弹幕外，与视频本身内容不相关的弹幕、无意义的弹幕也被明令禁止。这类弹幕可以用“不合内容"概括之。此外某些观众在视频中“刷”与视频内容不相关的“烂梗"。梗文本的意义生产方式就在不断的“放置”行为当中——观众将这种连续不断的放置行为称为“刷”，也就是“刷梗”——“刷"的次数变多以至于令观众产生厌恶感也就成为“烂梗”。部分过气的“烂梗"依然能和视频产生意义关联，但其并不符合观众“不想看到烂梗”的情感需求。因此，B站特意标明不鼓励“过度跟风"的弹幕评论行为。

值得注意的是B站对“KY”弹幕的限制条款。“KY"是网络亚文化术语，来源于日语，直译为“不会读取气氛”。而这个“气氛"往往指的是视频内容营造的情感氛围。在弹幕语境中，就是发表与视频及观众情感氛围不相称的弹幕，包括但不限于刻意追求与众不同、秀优越感的弹幕。

B站通过禁止或不鼓励发布相关类型弹幕，维护了视频创作者、观众的尊严，维护了视频良好的弹幕氛围。弹幕礼仪作为平台自我规范的规章制度之一，彰显了网络亚文化的自律性。

（摘编自《弹幕礼仪中的亚文化自律与美学追求问题》）

材料二分享动机中自我分享的特质贯穿于我们的生活中。研究发现自由表达和披露信息对自己本身就是一种内在的奖励，共享个人观点能够取得与获得钱财与食物一样的大脑脑电波。而这种分享的欲望使构成了一种消费动机。弹幕有着社会化媒体中让人们彼此之间分享意见、见解、经验和观点的作用，比起传统的评论体系，弹幕使得每个人的思想都能够强制性地被所有人看见，因而更易激发人们的分享动机。弹幕产品由于其互动性和即时性，使得人们能够更加方便地将自己的思想分享出去，更好地满足了人们自我展示的需求，因此也更容易被消费者接受和采用。

文化需求随着传媒技术在进步，人们观看视频的方式从电影大银幕到电视再到电脑和手机，屏幕越来越小，随之而来，同时观影人数也越来越少，但人们对于观看时与人沟通的需求却并未随之下降。特别是现在活跃的80后90后甚至00后，他们一方面有着对群体观影的渴望，另一方面又不愿意做简单的传播接受者，同时他们对于网络交流的接纳程度和需求刚性都比较高，这便促生了他们对弹幕的消费。弹幕能够很好地满足人们排解孤独、寻找同好的需求，A站的春晚宣传语“我不孤单，因为这里是AcFun”就直接点明了这一点。同时，弹幕的最初用户御宅族们由于属于亚文化，处境比较尴尬，而借助弹幕网站这一高度同质化的网络社区，亚文化群体可以找到“一起玩的人”，从而舒缓自己焦虑的情绪。发送弹幕像是一种仪式，是青年对“家长社会”的某种抵抗，在这一过程中寻找亚文化群体的归属感和脱离规训的片刻之欢。

产品卷入度是指消费者基于其自身固有的欲望、价值、关心而对某一产品所感知到的重要性和关联性程度。弹幕通过提高产品卷入程度的方式来影响消费者心理及其行为。本次调查显示，在使用弹幕网站观看视频的受访者中有65.88%会选择在弹幕网站观看相同内容的视频。这是因为，在普通的视频中，观众是单纯的受众，仅能被动接受生产者产出的内容，而弹幕将评论叠加在原视频之上的方式使得用户发出的弹幕成为了视频的一部分。在弹幕体系中，用户可以通过发送弹幕的方式达到对原产品二次创作的效果，根据自己的喜好和意愿来解释或增添视频的内容，甚至使其产生完全不同的意义和内涵，这满足了弹幕消费者的存在感和控制欲。一旦用户习惯了这种弹幕创作形式，同样的资源，用户会选择在弹幕网站观看。另一方面，因为有了自身的再加工，使得用户对产品有了归属感，而当人们觉得自己对某样东西负有责任的时候，就会更积极更重视，进而使产品卷入度提高，相应地刺激和强化了进一步的消费行为。

（摘编自《弹幕网站的消费心理分析》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．“引战”，形象地凸显了弹幕引发群体性蝴蝶效应的巨大力量。

B．“烂梗”，刷的次数过多引起了观者的反感，所以被明确禁止。

C．“奖励”，是个体自由表达和披露信息而获得的一种满足感。

D．“二次创作”，丰富了原视频的意义和内涵，但比其更精彩。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．“弹幕礼仪”，“礼仪”二字强调了弹幕的社交性和互相尊重的特点，是约束弹幕发布者的规范。

B．随着人们观看视频方式的转变，同时观影人数越来越少，弹幕满足了人们观影时与人沟通的需求。

C．弹幕用户属于亚文化圈，通过发送弹幕寻求亚文化群体的归属感和片刻之欢，从而对抗家长社会。

D．在弹幕体系中，分享动机、文化需求、产品卷入度都是影响消费者选择弹幕网站的心理因素。

3．下列各选项的弹幕不符合“弹幕礼仪"的一项是（）

A．《建军大业》结尾朱德毛泽东井冈山会师这盛世如你所愿

B．唐僧师徒喝了子母河的水，开始腹痛水中含有较多的金黄色葡萄球菌和幽门螺杆菌

C．安陵容唱完歌，皇上给她一个苹果给个好“苹”

D．视频内容煽情，令观众为之动容你们泪点真低

4．根据材料二内容，下列选项对下面图表的解读不恰当的一项是（）

受访者对弹幕的态度

项目陈述男女平均

一我认为弹幕影响了视频的观看体验3.193.233.22

二我认为弹幕为视频内容增色3.43.253.31

三对于有我所发送弹幕的视频我感觉更加亲切3.233.193.21

四我愿意发送弹幕2.852.682.75

五发送和浏览弹幕是一种有趣的事3.43.273.33

注：图表中每项的得分最高分为5分。

A．男性对于负面因素的承受度和对正面因素的偏好都强于女性。

B．女性发送弹幕的愿望低于男性，可以看出女性的分享愿望弱。

C．第三、第四项受访者的态度符合产品卷入度的消费心理。

D．第二、第五项可以推测出受访者较为认可弹幕的积极性。

5．哪些原因导致了不合礼仪的弹幕的产生？请结合材料一简要概括。

（2024高三下·重庆市月考）阅读下面的文字，完成问题。

第七天

余华

（一）

浓雾弥漫之时，我走出了出租屋，在空虚混沌的城市里孑孓而行。我要去的地方名叫殡仪馆，这是它现在的名字，它过去的名字叫火葬场。我得到一个通知，让我早晨九点之前赶到殡仪馆，我的火化时间预约在九点半。

我意识到这是一个重要的日子：我死去的第一天。

我准备走去时觉得缺少了什么，站在飘扬的雪花里思忖片刻，想起来了，是黑纱。没有人会来悼念我，只能自己悼念自己。

我进去时一个身穿破旧蓝色衣服戴着破旧白手套的骨瘦如柴的人迎面走来，我觉得他的脸上只有骨头，没有皮肉。

他看着我五官转移之后的脸轻声说：“您来了。"

（二）

死后的第三天，我游荡在生与死的边境线上。雪是明亮的，雨是暗淡的，我似乎同时行走在早晨和晚上。

我看见自己出生的情景。四十一年前，我被一位年轻的扳道工捡了回去。这位突然成为父亲的年轻人，不知所措地看着浑身紫红啼哭不止的我，我肚子上的一截脐带伴随我的啼哭不停抖动，他还以为我身上长了尾巴。他焦急之时想起来一位名叫郝强生的扳道工同事的妻子三天前生下一个女孩，他用自己的棉袄裹住我，向着郝强生的家奔跑过去。

我父亲杨金彪和他的扳道工同事郝强生坐在外面的房间里，那时我父亲只有二十一岁，他擦着脸上的汗水，详细讲述了发现我的经过。郝强生明白过来，说他刚才吓懵了，因为我父亲连女朋友也没有，怎么突然冒出一个孩子来。我父亲像个傻子那样嘿嘿笑了几声，接着担心我可能是一个怪胎，他说我身上长着一根尾巴，而且是长在前面的。

（三）

我的童年像笑声一样快乐，我一点也不知道自己正在毁坏父亲的人生。他没有女朋友，婚姻遥不可及。虽然郝强生和李月珍夫妇给他介绍过几个对象，可是那几个姑娘第一次见到他时，他不是在给我换尿布就是在给我织毛衣，这样的情景让她们微笑一会儿后转身离去。

我四岁的时候，一位比我父亲大三岁的长辫姑娘出现了，她没有看见换尿布和织毛衣的情景，看到了一个模样还算可爱的男孩，她伸手抚摸了我的头发和脸，当我叫她一声“阿姨”后，她高兴地把我抱起来，让我坐在她的腿上。她的这些动作，让我父亲心慌意乱地看见了一丝婚姻的曙光。

当我父亲和这位姑娘到了谈婚论嫁的时候，他们必须谈到我了。父亲开始向她详细讲述起了我，从四年前听到我的啼哭，把我从铁轨上抱起来开始，讲述我四年来成长时的种种趣事，他讲到我的时候是一个幸福的父亲，而且还是一个骄傲的父亲，他讲述我的种种聪明小故事，他认为我是天底下最聪明的孩子。他从来没有那么长时间说过话，当他滔滔不绝地讲了一个多小时以后，即将成为他妻子的这位姑娘冷静地说：

“你不该收养这个孩子，应该把他送到孤儿院。"

我父亲一下子傻了，脸上洋溢的幸福神色顷刻间变成呆滞