高考历史一轮复习 必修部分 专题一 古代中国的政治制度 考点训练1 商周时期的政治制度练习（含解析）-人教版高三必修历史试题

专题一古代中国的政治制度考点训练1商周时期的政治制度[题组一基础小题]1．(2020·湖南衡阳八中摸底)商朝人崇信各种鬼神，认为神灵主导着人事，相当多的卜人、巫师与商王共同负责通神事务。这些卜人、巫师往往出身贵族，有的还是地位显赫的附属国首领。这表明商朝()A．占卜师拥有最显赫的地位B．依托神权加强中央集权C．商王借助神权以维护王权D．尚处于国家的萌芽阶段答案C解析材料中“商朝人崇信各种鬼神”“相当多的卜人、巫师与商王共同负责通神事务”反映出商朝政权充满着神权色彩，商王借助神权来强化王权，故选C项。商王拥有最显赫的地位，占卜师为商王服务，排除A项；商朝时期还没有建立起中央集权，排除B项；夏朝时期我国的奴隶制国家已经形成，排除D项。2．(2020·广东茂名摸底)有学者评述某项制度的实施：由姬、姜二姓的亲戚各自率领武力长驻于若干要地，以这些“点”拉成几条“线”，来控制广袤的“面”，从而建立起“一个网络结构的模式”。该制度应是()A．分封制 B．宗法制C．郡县制 D．行省制答案A解析材料“由姬、姜二姓的亲戚各自率领武力长驻于若干要地”反映的是西周的分封制，故选A项。3．(2020·河北衡水摸底)历史学家指出：西周王朝虽然显示出一定的统一性、集权性，但国家结构上的分散性、松散性仍是最本质的特点。造成上述“分散性、松散性”的制度因素是()A．三公九卿制 B．分封制C．宗法制 D．礼乐制度答案B解析在西周分封制下，贵族拥有世袭特权，在封地内拥有管理土地和人民的大权，导致国家结构具有分散性和松散性，故B项正确。A项是秦朝的制度，排除；C、D两项均不符合题意，排除。4．(2019·湖北武汉联考)邾城，为举水河畔的新洲城。公元前1066年，武王伐纣，曹侠(颛顼五世孙晏安后裔)为武王“挟毂骖乘”因而有功，封国于邾，名邾子国，邾城由此而名。据材料可知，西周时期()A．分封的主体是功臣和先代贵族B．宗法关系是维系统治的纽带C．军功和贡献是分封的依据之一D．血缘分封是拱卫王室的手段答案C解析根据“曹侠(颛顼五世孙晏安后裔)为武王‘挟毂骖乘’因而有功，封国于邾”可知，军功和贡献是分封的依据之一，故C项正确。结合所学内容可知，西周时期分封的主体是宗室子弟，故排除A项；材料没有涉及宗法制的相关内容，故排除B项；曹侠被分封是因为他对武王有功，并不是因为他和武王有血缘关系，故排除D项。5．(2020·河南南阳一中开学考)吕思勉在《中国制度史》中指出，“封建之道，盖有三端：慑服他部，责令服从，一也。替其酋长，改树我之同姓、外戚、功臣、故旧，二也。开辟荒地，使同姓、外戚、功臣、故旧移殖焉，三也”。如图中属于第三种情况的是()A．归顺周的商贵族微子启封于宋(商故地)B．周武王弟康叔封于卫C．周成王弟叔虞封于唐(即晋，夏故地)D．周贵族召公奭封于燕答案D解析燕国离周朝都城较远，分封到此地属于“开辟荒地”，分封周的贵族属于“使同姓……移殖焉”，符合题意，故D项正确。A项属于第一类分封；B、C两项属于第二类分封。6．(2020·河南南阳一中开学考)著名经济学家熊彼特曾经提出“领地国家”的概念，其中“领地国家”的特征是：在封建制度下，国王的税收有两个来源，一部分来自国王自己的领地，一部分来自诸侯的进贡；国王则无权直接对诸侯领地进行征税。根据这个概念，对古代中国处于“领地国家”的时期，叙述正确的是()A．构建了以血缘关系为基础的文化心理认同B．形成了地方绝对效忠中央的制度C．确立了以土地国有为基础的社会公有制D．实现了以家天下为核心的集权机制答案A解析根据材料“在封建制度下，国王的税收有两个来源，一部分来自国王自己的领地，一部分来自诸侯的进贡；国王则无权直接对诸侯领地进行征税”可知，实行分封制(封建)的西周符合“领地国家”的定义，再结合所学可知，西周构建了基于血缘关系的文化心理认同，故A项正确。西周实行分封制，未形成有效的集权机制，排除B、D两项；“社会公有制”说法错误，排除C项。7．(2019·江苏南京模拟)有学者认为，西周通过层层分封与效忠而形成血缘—文化—政治共同体，既是亲戚，又是君臣，如同一个大家族。从士、大夫、公卿到诸侯、周天子形成了宗法性分层网络，有一套严密而复杂的周礼加以维系。这反映了西周()A．最高统治集团权力集中B．宗法伦理成为统治纽带C．君主专制注重礼法并用D．官僚政治强化统治秩序答案B解析根据材料“从士、大夫、公卿到诸侯、周天子形成了宗法性分层网络”并结合所学可知，宗法制是以血缘关系为纽带的严格等级制度，故B项正确。西周时期最高统治集团尚未形成权力的高度集中，故排除A项；秦朝开创君主专制制度，官僚政治取代贵族政治，故排除C、D两项。8．(2019·福建三明一中返校考)有学者把周王朝实行的某种制度称为“亲属等差递减制度”，并认为这一制度虽然不能杜绝但至少成功地阻止或避免更多的阴谋、流血和战争，它的力量影响中国社会达三千年之久。该学者评价的制度是()A．世官制 B．宗法制C．分封制 D．嫡长子继承制答案D解析宗法制的核心是嫡长子继承制，这一制度一定程度上避免了王位继承带来的纷争问题，影响中国社会达三千年之久，故D项正确。世官制是先秦的选官制度，不符合“影响中国社会达三千年之久”，排除A项；宗法制在春秋战国时期已经逐渐瓦解，宗法观念影响至今，不符合“影响中国社会达三千年之久”，排除B项；分封制属于地方管理制度，容易导致割据混战，不符合“至少成功地阻止或避免更多的阴谋、流血和战争”，排除C项。9．(2019·重庆八中期末)西周宗法制下唯有大宗才能传宗继统，宗子与嫡子有质的区别；后世王朝宣扬“君权神授”，皇帝自称天子，承天继统；《三国演义》中强调刘备是汉宗室之后，蜀汉是正统。从制度发展的角度来看，这些现象本质上都()A．强调政治统治的正统性B．为传宗继统披上神秘色彩C．体现分封制的深远影响D．根植于封建自然经济基础答案A解析材料“传宗维统”“承天继统”“正统”体现出强调政治统治的正统性，故A项正确。“唯有大宗才能传宗继统，宗子与嫡子有质的区别”“刘备是汉宗室之后，蜀汉是正统”，不能体现“神秘性”，B项错误；材料“刘备是汉宗室之后，蜀汉是正统”强调的是血缘继承关系，体现的是宗法制，C项错误；西周宗法制的基础是井田制，不是封建经济，D项错误。10．(2019·江西赣州一中模拟)商周时期，国家对外征伐与祭祀宗庙的活动，被视为同等重要，所谓“国之大事，在祀与戎”。在先秦的典籍中，亡国与亡家是并提的，亡国之君经常是背着祖宗的神主在阵前乞降。对此解读合理的是()A．说明了当时神权大于王权B．体现了家国一体的观念C．对外征伐推动国家的发展D．折射出天子的绝对权威答案B解析材料“国家对外征伐与祭祀宗庙的活动，被视为同等重要”“亡国与亡家是并提的”体现了商周时期的家国一体的观念，B项正确。商周时期政治制度的重要特点是神权与王权相结合，A项在材料中没有体现，排除；材料没有体现商周国家的发展是建立在对外征伐的基础上，排除C项；商周时期的天子尚未确立绝对权威，D项错误。11．(2019·内蒙古鄂尔多斯一模)据《春秋·公羊传》记载，天子在祭祀、宴飨、随葬时，使用九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋。此记载说明()A．统治者生活奢侈腐化B．青铜制造业比较落后C．尊卑有序的政治特征D．各地经济发展不平衡答案C解析根据材料“天子在祭祀、宴飨、随葬时，使用九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋”并结合所学可知，西周实行宗法礼乐制度，天子与诸侯间存在明确的等级尊卑秩序，故C项正确。材料反映了西周君臣的等级划分，并非强调统治者生活腐化，排除A项；结合所学可知，西周青铜制造业发达，排除B项；材料未体现区域间经济发展失衡现象，排除D项。12．(2020·福建三明一中返校考)晋献公的曾祖父是晋穆侯的小儿子，晋献公夺取晋国国君位置后，为巩固其地位，将公族(大宗国君亲族)势力屠杀殆尽。从此晋国不再立公子、公孙为贵族，史称“晋无公族”。这样一来，政权就落到卿大夫手中，于是就有了韩赵魏三家分晋。这说明()A．西周的分封制开始瓦解B．宗法制有利于政权稳定C．封建等级制度受到冲击D．家国体制退出历史舞台答案B解析根据材料可知，“晋无公族”导致政权落入卿大夫手中，为三家分晋埋下了隐患，这从反面说明宗法制有利于政权巩固和稳定，B项正确。A项材料未体现，排除；封建等级制度此时还未形成，C项错误；D项明显不符合史实，排除。[题组二模拟小题]13．(2019·河南省普通高中适应性考试)周人与商争夺天下的过程中，除了战略上的布局，还重新创立了一套占卜系统，即周易。文王按照岐山的地理位置重新排定了八卦的方位，周公作了爻辞，而无须再通过商人的卜骨来安排自己的命运。这说明()A．周人对思想的控制更加严密B．周人重视夺取意识形态领导权C．周易比龟甲占卜更有助统治D．周人依靠科学决策夺得了天下答案B解析根据材料“无须再通过商人的卜骨来安排自己的命运”可知，周人通过重建自己的占卜系统，夺取意识形态领域的话语权，故选B项。材料不是强调对思想的控制，排除A项；C项偏离材料主旨，排除；占卜本身就带有一定的迷信思想，排除D项。14．(2019·广西南宁第一次适应性测试)宗法制造成西周“家天下”的局面和魏晋时代“公门有公，卿门有卿”的门阀政治，至明清之际，它为徽商提供血缘网络、商帮、会馆、人力、财力，是徽商成功的重要因素。这表明宗法制()A．推动着社会不断进步 B．具备丰富的社会功能C．其血缘关系逐渐被取代 D．强化了对社会的控制答案B解析西周和魏晋时期反映出宗法制具备政治功能，明清时期宗法制推动商帮的发展说明其还具备经济等社会功能，故选B项。材料未从社会进步的角度阐述宗法制，排除A项；宗法制的血缘关系传承是宗法制继续发挥作用的关键，排除C项；材料中明清时期强调宗法制的经济功能，排除D项。15．(2019·广东模拟)春秋时期，楚国与晋国交战于邲。晋国大败，在逃跑途中，晋国的许多战车陷入泥坑，狼狈不堪。楚国士兵不但没有乘机追杀，反而跑上前去教晋军如何抽去车前横木，以便冲出陷坑。这反映了当时()A．战争破坏性得到控制B．楚国以儒学作为治国理念C．宗法分封制遭到破坏D．礼乐制度仍然具有影响力答案D解析材料“在逃跑途中，晋国的许多战车陷入泥坑……楚国士兵不但没有乘机追杀，反而跑上前去教晋军如何抽去车前横木”说明周代礼乐制度在诸侯国中依旧有一定的影响力，故选D项。材料并未涉及战争的破坏性问题，排除A项；孔子生于春秋末期，排除B项；“楚国与晋国交战于邲”，确实反映了宗法分封制遭到破坏的一面，但是材料突出的是后半部分，即楚国没有乘胜追击和对晋国的帮助，排除C项。[题组三高考小题]16．(2019·全国卷Ⅰ)据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王。这反映出()A．禅让制度的长期影响 B．王位继承方式的变化C．君主寿命的时代差异 D．血缘纽带关系的弱化答案B解析根据材料“商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及”“而西周产生了11代12位王”可知西周王位更替时间相比商朝较长，这是因为西周确立宗法制，实行嫡长子继承制，王位继承方式产生变化，故选B项。禅让制强调选贤举能而不是“兄终弟及”，排除A项；王位世袭与君主寿命无关，排除C项；材料中“兄终弟及”和父子相传都是体现血缘，且西周宗法制的核心是嫡长子继承制，说明血缘纽带关系是强化而非弱化，排除D项。17．(2019·全国卷Ⅲ)“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”这一思想产生的制度渊源是()A．宗法制 B．禅让制C．郡县制 D．察举制答案A解析材料中强调的“孝”“悌”等思想都受到宗法观念的影响，其产生的制度渊源是以血缘关系为纽带的宗法制，A项正确。B、C、D三项与材料无关，排除。18．(2017·全国卷Ⅰ)周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌(今河南淇县)；封周公长子伯禽于鲁，都奄(今山东曲阜)；封召公奭于燕，都蓟(今北京)。分封()A．推动了文化的交流与文化认同B．强化了君主专制权力C．实现了王室对地方的直接控制D．确立了贵族世袭特权答案A解析材料反映了周灭商之后，推行分封制，分封王族等到各地建立诸侯国，周的文化影响也因此覆盖其所辖之处，客观上推动了文化的交流；周天子成为天下共主，加强了文化认同，故选A项。B、C两项与史实不符，排除；材料没有提到贵族的世袭特权问题，故排除D项。19．(2018·浙江高考)有学者在研究中国早期国家时注意到：周“克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而鲁卫晋齐四国，又以王室至亲为东方大藩”。这表明()A．官僚体制成为当时社会的主宰B．素养不同的人享有同等的国家管理权C．以分封制构架国家垂直管理地方形式D．国家制度受到宗族血缘关系的明显影响答案D解析分封对象包括“昆弟甥舅”，国家制度受到宗族血缘关系的明显影响，故D项正确。官僚体制开始于秦朝，周实行贵族政治，故A项错误；材料没有反映出分封对象的素养差异，故B项错误；垂直管理地方形式开始于秦朝郡县制，故C项错误。20．(2017·江苏高考)《国语》讲“祀，国之大节”。有学者认为，青铜器在商周时期被视为“政治的权力”。可推断，商周时期青铜器主要用作()A．农具 B．礼器C．食具 D．货币答案B解析材料信息显示，青铜器在商周时期是政治权力的象征，说明青铜器主要用作区分社会等级次序的礼器，故B项正确。A、C、D三项均与“政治的权力”这一信息不符，故均可排除。[题组一基础大题]21．(2019·吉林通化月考)阅读下列材料，回答问题。材料一西周是中国古代重要的王朝，其制度影响深远。自殷以前，天子诸侯君臣之分未定也。……盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。……逮克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子；而鲁、卫、晋、齐四国，又以王室至亲为东方大藩……由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君……盖天子诸侯君臣之分始定于此。此周初大一统之规模，实与其大居正之制度相待而成者也。——王国维《殷周制度论》材料二西周社会是由贵族、平民和奴隶三大阶级构成的。各阶级内部有较细的等级划分。《左传·昭公七年》记载：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣(役使)公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂、台。”其中王、公、大夫为贵族，士为最低等级的贵族。士以下为奴隶，奴隶又分为皂、舆、隶、僚、仆、台六个等级。平民又分为国人与野人。(1)根据材料一，概括西周制度相比于以前的变化。结合所学知识，分析这种变化的影响。(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析西周社会结构的特点，并说明背后反映的政治状况。答案(1)变化：分封的主体是王族和功臣；天子由诸侯之长变为诸侯之君。影响：加强了对地方的控制，巩固了周王室的统治；有利于统治集团的稳定和团结。(2)特点：西周是阶级社会，是以血缘亲疏来划分的，社会等级森严，等级划分更加细密。政治状况：体现了西周的分封制和宗法制。解析第(1)问，第一小问，根据材料“而鲁、卫、晋、齐四国，又以王室至亲为东方大藩”可知分封的主体是王族和功臣；材料“盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也”“由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君”体现的是天子由诸侯之长变为诸侯之君。第二小问，结合分封制的影响作答即可。第(2)问，第一小问，根据材料“西周社会是由贵族、平民和奴隶三大阶级构成的”可知，西周是阶级社会；根据材料“新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子；而鲁、卫、晋、齐四国，又以王室至亲为东方大藩”并结合所学知识，西周社会是以血缘亲疏来划分的；根据材料“王臣(役使)公……奴隶又分为……平民又分为”可知，社会等级森严，等级划分更加细密。第二小问，结合材料可知是宗法制和分封制。[题组二模拟大题]22．(2019·山东菏泽模拟)阅读下列材料，回答相关问题。材料一人有祖宗，犹水木之有本源，不可忘也。父母罔极之恩，同于天地。——摘自黄庭坚家族《黄氏家规》父之所贵者，慈也；子之所贵者，孝也；兄之所贵者，友也；弟之所贵者，恭也。——摘自《朱子家训》睦宗族，和乡邻。禁凌暴，守法纪。戒争讼，莫为非。宣圣谕，敦族义。圣谕指明太祖朱元璋的“圣谕六言”即“孝顺父母，恭敬长上，和睦乡里。教训子孙，各安生理，毋作非为”。——节选自《中国古代家规族约》材料二晚清是家训的革新时期。曾国藩在给儿子曾纪泽的信中认为“中国自强之本在立机器局，开翻译馆，造地球仪，皆是也”。李鸿章在《谕玉侄》中说“吾国自古相传之伦理曰君臣曰父子曰夫妇曰兄弟曰朋友，此五者之纲纪，在家族封建时代似可通行，然已不甚适当……大地交通，国家种族之竞争愈烈，故吾之伦理，愈不适应于当世，而吾国人犹泥之，此地方所以不发达，邦国之所以日受人侮也”。左宗棠教育子女“读书只要明理，不必坚以科名，子孙贤达，不在科名有无迟早……终日读书，而所行不逮一村农野夫，乃能言之鹦鹉耳，纵能掇巍科、跻通显，於世何益？於家何益？非惟无益，且有害也”。张之洞在《与子书》中说：“方今国事扰攘，外寇纷来，边境累失，腹地亦危。振兴之道，第一即在治国，治国之道不一，而练兵实为首端……因送汝东渡。当今既入此，应努力上进，尽得其奥，务必养成一军人资格。勿忘！勿忘！”——摘编自陈延斌《洋务派家训初探》(1)根据材料一，概括中国古代“家规、家训”内容的主要特点。结合所学知识，分析这些“家规、家训”有何积极作用？(2)根据材料二，指出晚清家训对中国传统家训“革新”的表现，并结合时代背景作简要评析。答案(1)特点：宗法观念浓厚；强调儒家伦理道德；重视教化；借助圣谕管理家族。作用：传承发扬传统美德；调节家庭关系，凝聚宗族力量；稳定社会秩序。(2)革新表现：主张向西方学习；对以儒家伦理为核心的中国传统文化进行反思；提倡经世致用；具有强烈的爱国救亡意识。评析：随着封建制度的进一步衰落、民族危机日益加深、近代经济的发展、西学的传播等，家训增加了新的符合时代精神的内容；家训内容的变化体现了当时先进的中国人寻求强国御辱之道，挽救民族危机的愿望，顺应了历史潮流，有利于中国社会的发展与进步。解析第(1)问，第一小问，根据材料一“人有祖宗，犹水木之有本源……父之所贵者，慈也；子之所贵者，孝也……戒争讼，莫为非。宣圣谕，敦族义。圣谕指明太祖朱元璋的‘圣谕六言’即‘孝顺父母，恭敬长上，和睦乡里。教训子孙，各安生理，毋作非为’”从宗法观念、儒家伦理教化及圣谕作用等角度进行回答；第二小问，结合所学从传统道德、