《说文解字》导读省公开课金奖全国赛课一等奖微课获奖课件

《说文解字》导读黄群建1/25第一节东汉许慎(58-148?)字叔重，汝南召陵（今河南郾城）人，自和帝永元十二年起，历时20余年（公元100～121年），在洛阳写成了《说文解字》一书，安帝建光元年遣其子许冲进上。《说文解字》之前，我国字书有蒙童识字书本，如秦国前期《史籀篇》，始皇时代《仓颉》、《爰历》、《博学》，西汉司马相如《凡将篇》、史游《急就篇》等，这些字书对字形声义并不加分析。《尔雅》虽是按字义分类字典，但仅限训释五经，不是专门阐述文字著作；扬雄（许慎朋友）《方言》虽是汉语方言学创始之作，但也没有超出分类札记范围。2/25《说文解字叙》云：“文者物象之本，字者言孳乳而浸多也。”意思是把文和字说成是汉字发展两个阶段。其实后人对此二者并未区分。《说文解字》就是对文字说解。《说文解字》从文字学、训诂学、音韵学等方面对汉字进行研究，成为我国历史上第一部研究汉民族语言文字系统专著。它对汉语和汉字研究贡献是多方面，是中国古代语言学一大宝藏。单从训诂学角度看，它价值在于聚集了东汉以前古词和古义，使我们研究古汉语词汇和语义及其发展演变，有一部相当主要材料能够凭借。《说文解字》成书很快，郑玄注经，即引认为证。因为《说文》在中国语言学史上占有主要地位，因而对它应引发足够重视。3/25《说文》能传至今日，尚可考见原书面貌，应归功二徐对《说文》校定。徐铉于北宋初年（宋太宗时）受诏校定《说文》，将原书十五篇，各分上下为三十卷，世称大徐本，大徐本偏重于《说文》校勘整理，力图恢复原来面目。铉仕南唐官至吏部尚书，入宋，累官散骑常侍。徐锴，与其兄并称大小徐，而锴学识实过其兄。对说文进行全方面注说，实自锴始，著《说文解字繫传》，世称小徐本，小徐本先成，南唐累官内史舍人，宋太祖开宝年间早殁，未入宋。小徐本多有创见，能够校订大徐本地方极多。4/25今后研究《说文》非常多，清代极盛，最受推重有四大家：即著《说文解字注》段玉裁、著《说文解字义证》桂馥、著《说文解字句读》（还有《说文释例》）王筠、著《说文通训定声》朱骏声。段注是学习研究《说文解字》最正确注本。5/25第二节对《说文》说解6/25

《说文》被讲解正文

《说文》被讲解正文用小篆（汉代通行隶书，亦不废篆体），下面用隶书讲解，后改隶为楷。正文下有还列出“重文”，“重文”指古文和籀文。正文若兼有“或体”（异体字）亦列于正文讲解之下，如：“獘，顿扑也。斃，或从死。”《说文》收小篆9353个，古文、籀文1163个为重文，共收10,516字。7/25《说文》所列正篆有9353个，但这并不完全，徐铉校订《说文》时，发觉有些作为偏旁字反不见正文，便必定为《说文》阙载，遂为补录，谓之“新修”，如“昭、志、件、借、剔、笑、迓”等共19个字，但实际上并不止此数，如浏从刘声而无刘，稀从希声而无希，油从由声而无由。另外，徐铉又在《说文》后新增402个字，谓为“新附”，然徐氏所补，仍不全备。8/25《说文》编辑体例许慎把他所搜集字按字形结构，“据形系联”，分为540个部，每部各建一个部首，“分别部居，不相杂厕”。如《木部》收“杏李梅杜榛”等。不过另首先，有少数几个部是据声系联，如《句部》“句，曲也。”“笱，曲竹打鱼笱也。”“鉤，曲也。”“拘，止也。”皆从句得声，而其它“朐、枸、狗、驹”等则以形系联。又如《劦部》“劦，同力也。”“恊，同心之和。”“勰，同思之和”“協，众之和同。”都是从劦得声。这种据声分部方法，也为后人继承，成为字书分部另一体系。9/25《说文》讲解体例《说文》每个字讲解体例，都是先推究字义，其次分析字形，其次再用“读若”、“读与某同”形式说明字音。10/251．分析字形《说文》用“六书”来解释汉字结构。六书之名始见《周礼·保氏》，而细目始见刘歆《七略》。许慎所定细目和次第与刘不一样：一曰指事、二曰象形、三曰形声、四曰会意、五曰转注、六曰假借。在《说文》中，普通来说，凡象形、指事字，则直接指出；会意字则曰“从某从某”、“从某某”；凡形声字，则曰“从某、某声”；如遇形声兼会意字，则曰“从某从某、某亦声”11/25①象形：刀，兵也。象形。鱼，水虫也。象形。鱼尾与燕尾相同。豆，古食肉器也。从口，象形。果，木实也。从木，象果形，在木上。②指事：丅（下），底也。指事。本，木下曰本。从木，一在其下。”徐锴《繫传》：“一记其处也，与末同义，指事也。甘，美也。从口含一。寸，十分也。人手却一寸动脉，谓之寸口。刃，刀坚也。象刀有刃之形。”王筠《释例》：“以丶指其处。”亦，人之臂亦也。从大，象两亦之形。（并非象形）12/25③会意：宰，罪人在屋下执事者。从宀，从辛。辛，罪也。

采，捋取也。从木、从爪。

男，丈夫也。从田力，言男子力於田也。

祭，祭奠也。从示，以手持肉。

囚，繫也。从人在口中。

生，进也。象草木生出土上。（并非象形）13/25④形声：形声字最多，在《说文》9353个正篆中，形声字就有8057个。杖，持也。从木丈声。侔，齐等也。从人牟声。有形省字所从之声，是从别一字转借而来，如：“窨、愔、闇”是“音”借“侌”（陰）所致。形声兼会意：禮，履也。从示从豊，豊亦声。珥，瑱也。从玉耳，耳亦声。吏，治人者也。从一从史，史亦声。不过，许多形声兼会意字许慎未指明，如：苷，甘艸也。从艸甘声。形声字中绝大部分是声中见义，即绝大部分是形声兼会意，只是许慎未一一说明。如：“青”有清明义，则孳乳出“清、晴、睛、精”；“坙”有细长义，则孳乳出“经、径、颈、茎、径”等。

14/25⑤省形和省声字：A．所谓省形，就是把形省字或会意字形符、意符省掉一部分。亭，民所安定也，亭有楼。从高省，丁声。瓢，从瓠省，票声。B．所谓省声，就是把形省字声符省掉一部分。哭，哀声也。从吅，狱省声。齋，戒，洁也。从示，齊省声。銮，人君乘车，四马镳八，銮铃象鸾鸟声，和则敬也。从金，从鸾省。15/252．注音方法

《说文》注音方法有二：一是指出形省字声符，二是用“读若”、“读与某同”形式注音。许铉在大许本中加上了孙愐《唐韵》反切，用广流布。“亼，三合也。……读若集。”大徐本：秦入切。该，军中约也。从言亥声，读若中心满该。大徐本：古哀切。《说文》“读若”有些包含着古代文件假借体例，不特寓其音。如：“副，判也。从刀，畐声。畐，读若伏。周礼曰，副辜。”16/253.解释字意

释本义：《说文》释义，普通都是释其本造字本义，如：“翁，颈毛也。”“吕，脊骨也。”“婴，颈饰也。”“票，火飞也。”“獸，守备也。”“狩，火田也。”“暂，很快也。”“默，犬暂逐人也。”“兹，艸木多益也。”“年，榖孰也。”“辍，车小缺复合者。”17/25在释本义之外，兼释引申义和假借义。祥，福也。……一云善。”“爰，引也。……古文认为车辕字。18/25说解字为假借字：“咸，皆也，悉也。从口从戌。”段注：“戌为悉者，同音假借之理。”19/25名人作品或对语言使用影响到《说文》释义，如：“弑，臣杀君也。”（用孔子在《春秋》中解释）《公羊传》昭公将弑季子20/25释义源流改变。如：“僵”为扑倒之义，“殭，死不朽也。”后讹为“僵，死不朽也。”21/25博问通人，引用了孔子、董仲舒、刘歆、刘向、郑众、司马相如、贾逵、扬雄、卫宏、班固、徐巡、京房等人说法，如：贞，卜问也。贝认为贽。一曰鼎省声，京房所说。22/25阙如。“君子於所不知，盖阙如也。”书中之阙，或阙形、或阙音、或阙义。如：叚，借也。阙。23/25第三节《说文》段注讲解举例“育，