第11课+《祝福》-【中职专用】高二语文同步备课课件(高教版拓展模块)

祝福鲁迅目录123作者介绍写作背景全文剖析壹

作者介绍关于“鲁迅”记忆中的鲁迅大众如何读懂鲁迅钱理群我们今天为什么需要鲁迅钱理群鲁迅语言的特点钱理群记忆中的鲁迅大众原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。主要作品有小说集：《呐喊》《彷徨》历史小说集：《故事新编》散文集：《朝花夕拾》散文诗集：《野草》杂文集：《南腔北调集》《坟》《热风》1918年5月第一次以“鲁迅”这一笔名发表了中国现代文学史上第一部白话小说《狂人日记》。翻译作：俄国作家果戈里《死魂灵》苏联作家法捷耶夫《毁灭》我们今天为什么需要鲁迅钱理群他是一个特别因而稀有的人。他的特别的思想会给我们以启迪。是“思想的启迪”，和我们一起“寻路”，而非“行动的指导”，给我们“指路”。他思想的特别之处在于鲁迅在整个现代中国思想文化体系、话语结构中，始终处于边缘地位，始终是少数和异数。他愿意“站在沙漠上，看看飞沙走石，乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂。”中国现代思想文化，幸亏有了鲁迅，也许还有其他的另类，才形成某种张力，才留下了未被规范、收编的别一种发展可能性。我们今天为什么需要鲁迅钱理群鲁迅对今天中国思想文化界、今天中国读者的意义：首先，他是一个检验（能否容忍鲁迅，是对当代，以及未来中国文化发展的宽容度、健康度的一个检验）；其次，他促使我们独立思考，激发我们的想象力和创造力（他不接受任何收编，他也从不试图收编我们；相反，他期待并帮助我们成长为一个有自由思想的、独立创造的人——这就是鲁迅思想对我们的主要意义）。如何读懂鲁迅钱理群

读懂两篇文章就大概懂他了。1.《论他妈的》。他妈的”是中国的“国骂”，难登大雅之堂，从来没有人写文章谈“他妈的”。鲁迅论了什么，其实就是考证了“他妈的”作为国骂是从何时开始的。骂人可追溯到《诗经》时代，但那时不骂“他妈的”。骂“他妈的”是从从晋代开始的，这是鲁迅考证的结果。为什么从晋代开始？晋代有门阀制度，讲究出身，你出身大家族，就一切都前途光明；你出身寒门，就什么都没有。在这种等级制度下，那些寒门出身的人当然对大家族非常不满，但又不好也不敢公开反抗。那怎么办？只好曲线反抗，说你为什么神气，不过是有个好妈妈，那我就骂你妈，并从这里得到快乐。但鲁迅说这是卑劣的反抗，他从“他妈的”这句国骂里发现了两个重要的东西：一个是体制中的等级制度，另一个就是国民性的弱点——卑劣的反抗，而不敢真正地、正面地去反抗，并因此得出结论：只要中国还有等级存在，中国就会不断地有国骂。如何读懂鲁迅钱理群2.《我要骗人》。鲁迅是有所讲而有所不讲。鲁迅还公开承认，在一定的条件、环境下，他还要骗人。他说他想起远在北方的母亲，已经80多岁了，她整天念叨的是要长生不老。她对我说想要福寿，我能对老母亲说你不能长寿，你迟早会死的，我能这么说吗？我不但不能这么说，我还得安慰她，母亲你一定长寿，因为你一生做了这么多好事。但在我的内心里，我感觉我骗了母亲。鲁迅由此得出结论，现在还不是披沥真实的时候，因此我时刻要说谎。这就引出了一个非常严肃的，也是我们每个人每一天都会遇到的问题——我们能够说真话吗？如何读懂鲁迅钱理群鲁迅还对很多我们的思维定式，以及成为一种感情选择的东西提出了质疑。比如人们在回忆过去的时候总有一种倾向叫避重就轻。回忆童年时总是只能想起自己最好的一面，同学聚会时的怀旧也都是讲当年如何好，从不讲让人不愉快的事情。人们总是想象未来会有一个黄金世界，总觉得现在的世界如何不好，未来的黄金世界、乌托邦世界又会如何好。当人们不满意现实的时候，就会寄望于幻想中的乌托邦世界。鲁迅提了一个非常尖锐的问题：黄金世界里就没有黑暗吗？照样有黑暗，而且还会有死人的情况。人必须正视现实的不幸。鲁迅语言的特点钱理群装饰性/色彩感（具有强烈色彩感的文字、围绕画面展开）一二音乐性（文字里的音韵、节奏）游戏性/镜头感（许多作品都是由一个一个的镜头组成）三鲁迅钱理群每一个时代，都应当重新发现鲁迅思想的价值。人在春风得意、自我感觉良好的时候，大概是很难接近鲁迅的。人倒霉了，陷入了生命的困境，充满了困惑，甚至感到绝望，这时就接近鲁迅了。贰写作背景发表于1924年，是小说集《彷徨》的第一篇。故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现状。辛亥革命虽然推翻了清王朝，但中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下，封建的思想观念和礼教仍然顽固地束缚着广大农民，尤其是妇女。《祝福》写作背景小说常识小说是一种通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁。本质是虚构性。与诗歌、散文、戏剧并称为“四大文学体裁”。小说三要素人物：情节:环境：（序幕）开端发展高潮结局（尾声）典型的艺术形象自然环境、社会环境检查预习钝响

寒暄

瓦楞朱拓间或

悚然

踌躇不更事谬种

俨然

雪褥瑟瑟有声尘芥堆形骸脸颊

贺家墺嚎叫

荸荠

呜咽驯熟

桌帏讪讪收敛

怔怔

咀嚼渣滓

瞥拗不过蹙缩

门槛窈陷惴惴不安歆享

牲

醴

蹒跚xuānrùsǒngtàkǎnjǔjuézǐléngyǎocùjiànsèshēnglǐpánshānpiēxùnxīnmiùgēngchóuchúyǎnyèwéijièháizhuìliǎnniùzhèngshàndùnjiáàoháobíqí叁全文剖析人物主题关于“祝福”？祥林嫂情节环境鲁镇情节祥林嫂围绕祥林嫂的经历，为她编一个年表，讲一讲故事梗概。情节祥林嫂年表到鲁镇以前

在卫家山和比自己小十岁的丈夫结婚，后来没了丈夫。到鲁镇元年

二十六七岁，冬初逃到鲁镇做工，很勤劳。祝福时很忙。到鲁镇二年

春天改嫁，年底生阿毛。到鲁镇三年

卫婆子说她交了好运，阿毛两岁。到鲁镇四年

贺老六死。到鲁镇五年

春天阿毛被狼衔去。秋天到鲁镇，年底祭祀时很闲。到鲁镇六年

祝福时柳妈建议她捐门槛。到鲁镇七年

秋天捐门槛。冬天祭祀，仍不能拿酒杯和筷子。到鲁镇八年

头发花白，记忆尤其坏。到鲁镇九年

被赶出鲁四老爷家，沦为乞丐。到鲁镇十三年问我三个问题，死亡。全文结构祝福眼前回忆眼前序幕结局开端发展高潮尾声祝福景象和鲁四老爷（1-2）

祥林嫂寂然死去（3-31）

初到鲁镇

,帮工鲁家（32-50）被迫改嫁，被卖深山,勤劳谋生（51-62）丧夫失子,再到鲁镇（63-104）祝福之夜,祝福景象和我无奈的感受（105）倒叙倒叙手法的作用1、在情节安排上，把悲剧结局放在前面，设置悬念，吸引读者的阅读兴趣。2、在小说矛盾关系上，开头写祥林嫂在富人们的一片祝福声中寂然死去，而且引起了鲁四老爷的愤怒，“不早不迟......这就可见是一个谬种！”，突出鲁四老爷与祥林嫂之间的尖锐矛盾，突出反封建主题。3、在气氛上，渲染浓厚的悲剧气氛，以乐景写哀情，反衬人物的悲惨命运。人物核心：祥林嫂。其他：鲁四老爷、“我”、柳妈、卫婆子、贺老六、阿毛等。肖像描写、神态描写、外貌描写、语言描写、动作描写、心理描写、细节描写等。小说人物塑造人物的常见表现手法人物外貌描写祥林嫂脸色两颊眼睛衣着饰物精神状态初到鲁镇再到鲁镇临死前青黄青黄黄中带黑红的消失了血色消尽了悲哀的神色顺着眼顺着眼，有泪痕，无神眼珠间或一轮白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心破竹篮，空的破碗，破竹竿虽贫困，但有活力，对生活抱有希望走投无路，对生活失去了希望对生活已经绝望外貌描写-初到鲁镇第32段:头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼。第34段：她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。年轻，勤劳能干，忠厚老实，易于满足。第63段:头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。第67段：手脚已没有先前一样灵活，记性也坏得多，死尸似的脸上又整日没有笑影。丧夫失子，形容枯槁，精神备受打击，痛苦不堪，麻木。外貌描写-再到鲁镇第3段:五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。衰老不堪，精神全然麻木，行尸走肉、活物。外貌描写-临死前外貌描写-眼睛“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他（她）的眼睛。”——鲁迅故事情节眼睛描写论特点初到鲁镇-段32再到鲁镇-段63讲阿毛故事-段78捐门槛-段99不让祝福-段102行乞-段3问有无灵魂-段7顺着眼眼角带着泪痕直着眼分外有神失神、窈陷眼珠间或一轮忽然发光安分、老实内心痛苦精神有些麻木又有希望再受打击麻木一丝希望外貌描写-小结小说的外貌描写不仅表现人物性格，更重要的在于表现了人物命运的变化，显示了人物的悲惨境遇、内心的痛苦和悲哀。为什么作者不厌其烦地写？突出了祥林嫂的痛苦与自责，在精神生活的折磨下麻木空虚的心理状态。（主要）对那段生活的怀念。（次要）加重祥林嫂的精神负担，为后文祥林嫂捐门槛这一情节做铺垫。突出祥林嫂的矛盾心理。死后获得救赎的希望破灭。阿毛之死与柳妈对话与“我”对话语言描写动作描写行动特点表面实质有一定的反抗性反对再嫁——逃、撞怕被分身——捐（门槛）怀疑灵魂——问敢于直面封建妇道、孝道，维护自我尊严，对婆家为她安排的命运的反抗追求人的平等权利对天经地义的神权的质疑“从一而终”的封建观念向封建迷信低头，有一点自我意识的觉醒小结：抗争是自发的，缺乏明确的认识，而且方式方法都是错误的。所以，抗争的结果只能是逃出“苦海”，又进“狼窝”。封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的，落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素。鲁四老爷是一个怎样的人？大骂新党“寿”字和“事理通达心气和平”的对联“谬种”三次“皱眉”三处“可恶，然而”迂腐保守，尊崇理学和孔孟之道，冷酷无情，自私伪善，自觉维护封建制度和封建礼教。“我”是一个怎样的人？“我”是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的。“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问题，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面，同时也反映了“我”的软弱和无能。主题鲁四老爷四婶祥林嫂的婆婆柳妈鲁镇的民众“我”......谁是凶手？先后出现三次类似的句子：1、大家都叫他祥林嫂；2、大家仍然叫他祥林嫂；3、镇上的人们也仍然叫他祥林嫂。未出现祥林嫂真正的姓名，正是表现了妇女低下的地位。第一处：过渡句。被鲁镇暂时接受了，开始鲁镇的生活，推动情节展开。第二处：鲁四老爷对祥林嫂的第二次婚姻冷酷而坚决的不予承认的态度。还是祥林嫂，而不是贺六嫂，这不是习惯，而是封建礼教观念对寡妇再嫁的完全否定。第三处：反应人物关系的变化，充分表现出社会环境对祥林嫂的严重对立。谁是凶手？祥林嫂的悲剧形象地揭示了封建伦理道德、礼教思想对劳动妇女的迫害和摧残，封建礼教（鲁四老爷为代表）、家庭（婆婆等）、社会（鲁镇的人们）无不一步步把祥林嫂推向绝境。致使祥林嫂成为愚昧、吃人的封建礼教思想的牺牲品。“我”的软弱和无能也不能给祥林嫂以生的希望。

封建礼教思想的本质——愚昧和反动杀害祥林嫂的凶手是“吃人”的封建礼教思想！谁是凶手？祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。

———丁玲所以，环境具有典型性格的典型人物往往是典型环境的产物。鲁镇通过社会环境描写，显示了辛亥革命以后中国农村的状况（“女人的臂膊”“拜的却只限男人”），揭示出祥林嫂悲剧的社会根源—人与人之间的矛盾冲突（男尊女卑），预示了祥林嫂悲剧的社会性、必然性。1.鲁镇年终的大典（段2）1、小说描写了几次“祝福”？有何作用？三次鲁镇（1）“你放着罢，祥林嫂！”一句喝令粉碎了祥林嫂生前免于侮辱、死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一刻破灭了。鲁四老爷在祝福时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步步逼向死亡。（2）推动情节发展，增强人物形象的真实性与感染力。2.鲁四老爷家的祝福景象（段100-102）1、小说描写了几次“祝福”？有何作用？三次鲁镇（1）祥林嫂死的惨象和天地圣众预备给鲁镇人们以无限的幸福的气氛，形成鲜明的对比，揭露旧社会杀人的本质。（2）首尾呼应，深化主题。3.结尾的“祝福”（段105）1、小说描写了几次“祝福”？有何作用？三次鲁镇从视觉、听觉和嗅觉的角度出发，烘托出热闹、忙碌的气氛，使人如见其景，如闻其声。第1段：灰白色的沉重...幽微的火药香。2、小说还有哪些环境描写？有何作用？鲁镇（1）“沉重”“阴暗”“乱成一团糟”等词透露了作者对这种氛围的压抑和反感。（2）写了雪的大而乱，渲染祝福前鲁镇忙乱的氛围。第2段：天气愈阴暗了...乱成一团糟。2、小说还有哪些环境描写？有何作用？鲁镇写出了屋内的寂静，烘托冷寂凄凉的氛围，衬托出“我”听闻祥林嫂死讯后内心的孤寂与沉重。第30段：冬季日短...更加感得沉寂。2、小说还有哪些环境描写？有何作用？鲁镇暗示柳妈的话给祥林嫂带来巨大的心理阴影，为后文祥林嫂捐门槛这一情节做铺垫。第81段：微雪点点的下来了。2、小说还有哪些环境描写？有何作用？鲁镇借雪的猖狂，讽刺了封建势力暂时的得意，更为含蓄地展示出了下层劳动