2025届新高考历史精准突破复习-中华文明的起源与早期国家

2025届新高考历史精准突破复习

中华文明的起源与早期国家青铜时代石器时代铁器时代距今约170万年距今约70万－20万年距今约7000－5000年距今约5000年神话传说约公元前2070年约公元前1600年前1046年前771年距今约1万年元谋人北京人陶器原始农业仰韶文化大汶口文化河姆渡文化龙山文化红山文化良渚文化三皇五帝夏朝建立王位世袭制商朝建立内外服制度－西周－分封制宗法制井田制旧石器时代青铜时代母系氏族父系氏族原始社会奴隶社会新石器时代时空定位原始人群文明是人类社会的进步状态；判断文明最主要的标志是国家

材料一

文明指人类社会的进步状态，与“蒙昧”和“野蛮”相对而言。指一个社会已由氏族制度解体而进入有了国家组织的阶级社会的阶段。

----赵剑峰《历史课标解析与史料研习》

材料二国家是文明社会的概括……国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。

——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》

国家产生的两大标志：一是阶级的出现；二是公共权力的设立口述史料：

口头讲述并记录下来的资料神话传说、俗谚、回忆录等实物史料：

历史上遗留下来的各种物件如：遗迹、遗址、遗物等文献史料：

一切以文字形式记录的资料

史书、书籍、报刊等文明如何证实目

录一、中华文明的起源：石器时代遗存二、中华文明的产生：从部落到国家三、中华文明的发展：商周早期国家第1讲中华文明的起源与早期国家一、中华文明的起源：石器时代的遗存①人类的起源地之一；②聚河而居；③分布广泛。依据两则图片并结合所学，分析归纳中华文明起源分布的特点中国新石器时代文化遗存分布图中国旧石器时代文明遗存分布图

对于世界其他几大历史文化系统而言，中国文化是自我一系的；中国古代文化又是多源的；它的发展不是一条线贯彻始终的，而是多条线忽有交错的网络系统，但又有主有次。各大文化区系相对稳定，又不是封闭的。通过区内、外诸考古学文化的交汇、撞击、相互影响、相互作用，通过不断地组合、重组，得到不断更新，萌发出蓬勃生机，并最终殊途同归，趋于融合。——摘编自苏秉琦《关于重建中国史前史的思考》中华文明起源的特点:1.地理分布：多元一体、中原核心；2.历史发展：源远流长，自成一系。

所谓“多元”，是在中华大地上各族体单元不同文化和习俗；所谓“一体”，是迁徙、交流与融合结成一个有共同认知、传承的民族复合体。一、中华文明的起源：石器时代的遗存新石器时代早期黄河中游仰韶文化彩绘陶器，以粟为主要栽培物。黄河下游大汶口文化龙山文化的源头长江下游河姆渡文化种植水稻，掌握养蚕缫丝技术。新石器时代晚期黄河流域龙山文化黑陶（蛋壳陶）辽河上游红山文化出土精美的玉器，出现较大规模的祭坛和神庙。长江下游良渚文化旧石器时代元谋人北京人旧石器、采集、渔猎、用火。一、中华文明的起源：石器时代的遗存

姜寨聚落遗址五个大家族的母系氏族公社。有公共墓地，随葬品不多，差别也不大，反映了尚未贫富分化的仰韶文化氏族公社状况母系社会，尚未产生贫富分化良渚文化贵族墓葬良渚文化平民墓葬大量贵重的随葬品没有发现随葬品社会贫富差距增大私有制产生阶级分化1、比较图片内容，说明出现此现象之原因一、中华文明的起源：石器时代的遗存新石器时代晚期——国家雏形出现▲红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢和女神庙▲良渚古城城墙分布范围示意图大规模祭坛神庙公共权力巨大古城建设管理能力提高2：下列图片内容，说明了什么？阶级或阶层的出现是国家这一管理机构得以建立的社会基础，凌驾于全社会之上的公共权力的设立则是国家的社会职能，是国家的本质特征。

—王震中《文明与国家—东夷民族的文明起源》3：国家早期雏形怎样产生？

部落权贵阶层出现早期国家雏形剩余产品贫富分化阶级分化私有制产生生产力提高公共权力设立

内城面积约300万平方米，外城约630万平方米。古城和水利系统总量超过1000万立方米。2019年良渚古城遗址列入世界遗产名录。良渚古城复原图牢记远古文明历史解释远古时期，中华文明发展趋势：1.从旧石器时代到新石器时代；2.从原始人群到母系氏族社会到父系氏族社会；3.从原始的共产社会（权力传承以禅让制为主导）到私有制的出现；4.从部落（万邦时代）到早期国家雏形；5.华夏文明从星罗棋布到多元一体、中原核心；6.从原始的渔猎采集和迁徙农业到早期定居农业二、中华文明的产生：从部落到国家1、三皇五帝----神话色彩浓厚三皇：燧人氏（钻木取火）；伏羲氏（发明网、陷阱、原始的烹调、八卦）神农氏（炎帝：为我国农业始祖和医药始祖）五帝：黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜2、炎黄部落联盟：被尊为华夏始祖

禅让制：舜承尧位，民主推举制度4、“国家”产生——大禹建夏（约前2070年)3、“万邦”时代----国家初始形态约公元前2070年约公元前1600年前1046年前771年夏朝建立商朝建立西周建立分封制、宗法制、井田制西周灭亡内外服制度王位世袭制神话传说三皇五帝③制度：禅让制原始民主制国家遇到重大问题时，君主要征求平民“国人”的意见。

——商周时期的原始民主传统②遗址：河南安阳“殷墟”①都城：

阳城（河南登封）亳（河南商丘）殷（河南安阳）镐京（西安）世卿世实禄，世官制，贵族政治

二里头遗址二、中华文明的发展：商、周早期国家1.商周的政治：外服外服外服外服商朝的国家管理②地方行政制度：

内外服制：

内服指商王直接控制的王畿地区，

外服指商王间接控制的方国和部落。松散联盟、集权程度不高。内服①中央官僚制度：

商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。③商朝政治制度的特点：材料一

“国之大事，在祀与戎。”

——《左传》材料二

“有夏多罪，天命殛之……予畏上帝，不敢不征，……尔尚辅余一人，致天之罚。”

——《尚书·盘庚》材料三

“殷道衰，诸侯或不至。殷复兴，诸侯归之。”

——《史记》

上述史料反映商朝的政治制度有哪些特点？神权色彩浓厚；神权与王权结合；商王对外服的控制力有限。西周的统治1.分封制①背景：无法控制全国的广阔区域,所以需要诸侯来镇守。

需要通过分封的形式来促进各地区对周文化的认同。②内容：周王①分封对象：王族（主体）、功臣、先代贵族；②分封内容：授土（封地均称国）、授民诸侯①权利：享有世袭统治权；设置官员；建立武装；在领地再分封；②义务：镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职。层层分封、等级森严；（天子—诸侯—卿大夫---士）宗族统治色彩；（以同姓亲族为主）周王乃天下共主，诸侯有独立性。③特点：1.分封制影响①含义：同祖曰宗，“法”即行为规范，“宗法”意为宗族之法、宗族法规。宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度2.宗法制加强了周天子对地方的统治。周的势力范围不断扩大，周天子确立了天下共主地位，统治效果得到加强。周朝的文化形式覆盖了整个黄河中下游地区，推动了文化交流与文化认同。诸侯独立性强，削弱了周天子权威；西周后期，王权衰弱，分封制受破坏。西周的统治②内容：嫡长子继承制（核心）；周天子以嫡长子世代继承最高执政权力,为天下的大宗；其余诸子被分封为诸侯,诸侯相对天子为小宗,在其领地内则为大宗,其地位也由嫡长子继承；③形式：家谱，宗祠，族规④宗法与分封2.宗法制礼乐制度：（1）目的：维护分封制和宗法制，稳定统治秩序。（2）表现：仪式、器具、称谓。（3）作用：是各级贵族的政治和生活准则，有利于维护等级制度，防止僭越的发生。礼：贵贱有序乐：上下和同分封制分配宗法制继承政治表现血缘纽带礼乐制工具维护工具维护工具互为表里1.早期政治制度的特征①以血缘关系为纽带：将国家权力和家庭关系结合起来，形成“家国一体”的政治结构；

②等级森严：以分封制和宗法制为核心形成“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级序列。不同等级的权利和义务固定，很难逾越。③地方权力较大：最高执政集团尚未实现权力的高度集中，地方管理比较松散；④神权色彩浓厚：神权与王权紧密结合；⑤稳定延续：夏商周政治制度前后延袭，具有相对的延续性和稳定性。[难点破解]2.商周的经济：农业

《选2》P19手工业青铜器《选2》P22商业城市民居农业是主要生产部门，主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具,青铜农具极少土地制度：井田制？①商朝出现专门从事商品交换的商人，商业贸易遍及商朝统治区域和周边地区，商业主要掌握在官府和贵族手里。《选2》P36②中国在商朝就使用贝作为货币《选2》P39③中国古代《周礼》中已经有了借贷纠纷的记载《选2》P39④商周时期出现契约《选2》·P40①概念：一定区域内政治权力、军事防御、宗教祭祀的中心场所②商朝：城市已初具规模，宫殿和宗庙位于中心③周朝：营建城市形成制度，城邑大致分为三等，天子王城、侯都邑、卿大夫采邑，各有定制巢居和穴居构成中国民居最早的两大类型为什么说商代以后的历史是“信史”？

甲骨文里出现的王的名字按序排列，与《史记･殷本纪》上叙述的几乎一模一样。考古出土文物：甲骨文3.文化：利簋铭文及注解武王戎车三百两，虎贲三人……时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。《尚书･牧誓》西周早期青铜器利簋利簋（鬼）铭文内容与中国古代文献记载完全一致史料实证★出土文物与文献记载相互印证二重证据法五夏商周三代对后世文明的影响（文明传承）文字沿革宗法观念政治制度民族观念教化法律政治观念甲骨文标志着汉字的成熟；甲骨文和金文（青铜铭文）逐渐演变为今天的汉字，成为记载和传承中华文明的重要载体重视血缘、凝聚亲族，增强了中华民族的向心力，强化了华夏民族身份认同感最高权力尚未实现高度集中，但集权的雏形已经出现，并被后世所继承三代萌生的华夏一体民族认同观念，使中华民族延续至今，推动中华文明多元一体格局的形成德治、法治思想的渊源：建立宗法制为核心的礼制，提出“敬天保民”；统治者已使用法律来治理国家，《禹刑》《汤刑》《九刑》，表明早期国家可能已经有了法律天下一家、大一统的政治观、天下观时段表现原始社会原始社会(距今约170万年一约公元前2070年)是中华文明起源的重要阶段。

中华文明多元一体,源远流长，生生不息,展现了自身发展的独特魅力。(1)政治上:经历了原始人群和氏族公社两个阶段;原始社会晚期盛行禅让制。(2)经济上:生产力水平低下,刀耕火种;