高中数学人民版必修3专题一四明末清初的思想活跃局面课件（30张）

四明末清初的思想活跃局面专题一中国传统文化主流思想的演变情境导入黄宗羲17岁时，父亲遭到奸臣魏忠贤的陷害，被抓到京城问罪。父亲临行前叮嘱黄宗羲：“家里的藏书你要好好研究，从中学习古今治乱得失之道，以便将来为国家做出一番贡献。”黄宗羲把父亲的谆谆教导谨记心头。从此，他每天天蒙蒙亮时就起床读书，直到第二天鸡叫头遍时才上床休息。“年少鸡鸣方就枕，老人枕上待鸡鸣。转头三十余年梦，不到消磨只数声。”这是明末清初时期的思想家黄宗羲写的《不寐》诗，这首诗真实地概括了他一生勤奋苦读的情景。专题一中国传统文化主流思想的演变黄宗羲石像情境导入黄宗羲博才多学，在史学、哲学和政治思想方面成就巨大。他是一位从“民本”的立场来抨击君主专制的人，人称中国思想启蒙第一人——“中国思想启蒙之父”。黄宗羲的哪些思想可以证明他是“中国思想启蒙之父”？这些思想在当时有哪些进步作用？专题一中国传统文化主流思想的演变课标导航课程标准列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。学习导航1.掌握李贽的代表作品及主要思想。2.知道黄宗羲、顾炎武、王夫之等人思想主张的共同点。3.理解明末清初思想活跃局面出现的意义。专题一中国传统文化主流思想的演变一、李贽的反正统意识1．历史背景(1)明朝中后期，社会矛盾空前尖锐。君主专制不断加强，思想上理学走向极端，束缚了人们的思想。(2)商品经济发展，社会风尚随之发生巨大变化，人们竞相逐利。2.思想主张(1)提出“____________，即是人伦物理”，认为“理”就在百姓日常生活中。(2)不能以“圣人”之言作为判别是非的标准，儒家经典也不是“万世之至论”。(3)提出“绝假纯真”的“____________”，以此反对礼教的虚伪和官场的欺诈。(4)在诗文写作风格方面，也主张“真心”，反对摹古文风。3.代表作：《藏书》《续藏书》《____________》和《续焚书》。穿衣吃饭童心说焚书4．影响(1)是明朝中后期独具个性的思想家。(2)对____________思想提出了大胆挑战。(3)对晚明文学产生了重要影响。二、黄宗羲的“天下为主，君为客”说1.背景：明清之际，是中国历史上继春秋战国、魏晋南北朝之后的又一思想活跃时期。2.主要思想(1)政治上：批判君主专制，指出“君主专制是天下之大害”，并提出限制____________的主张。(2)经济上：反对重农抑商思想，认为____________。正统君权工商皆本3.著作：《明夷待访录》。4.影响：黄宗羲的思想，为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。三、顾炎武思想的启蒙精神1.主要思想(1)批判君主专制，提出“____________”的主张。(2)指出“亡国”与“亡天下”的区别，其思想被梁启超归纳为“____________，匹夫有责”。(3)提倡____________，注重实学。2.主要著作：《____________》、《天下郡国利病书》等。众治天下兴亡经世致用日知录四、王夫之的“孤秦陋宋”批判1.政治思想：主旨是“____________”，揭露和批判历代帝王把天下当做私产的做法。2.哲学思想：提出尊重物质____________的自然史观和社会史观。3.著作：《船山遗书》。五、唐甄论“凡为帝王者皆贼也”1.主要思想(1)倡导经世致用，著有《____________》。(2)对专制君主大胆批判，认为帝王皆贼。循天下之公运动规律潜书(3)对“官”猛烈抨击，认为天下难治非民难治，而是官吏“为盗臣”、“为民贼”。2.评价(1)对君主专制和官吏腐败行为的批判没有上升到制度批判的高度，只着眼于对黑暗现实的揭露。(2)仍把希望寄托于明君身上，仍然没有跳出儒家修身、齐家、治国、平天下的理想。[易错提醒]李贽并不是完全否定孔子的思想主张，只是反对盲从孔子，否认孔孟学说是万世之至论，破除了对孔子的迷信，反对封建社会传统的道德观念。李贽冲击了迂腐的纲常名教，其思想具有鲜明的民主色彩和战斗精神。[思维启迪]黄宗羲民本思想与先秦民本思想有何异同？提示：(1)异：黄宗羲民本思想，对__________提出了批判，提出“君主专制是天下之大害”，主张限制________，赋予民众言论自由和一定的政治权利，比起孟子的“民贵君轻”论来更富有批判性和战斗性。这是一种新兴的民主思想，是以前思想家没有认识到的。(2)同：它们都认为__________是统治者治理国家的基础，是建设和保卫国家的基本力量，提倡统治者重民、爱民，以民为本。君主专制君权人民[特别提醒]黄宗羲等人的早期民主思想绝不等同于近代西方资产阶级民主思想。其产生是商品经济发展及资本主义萌芽出现及发展的产物。但由于资本主义尚处于萌芽阶段，早期民主思想家们还没有提出推翻封建制度的时代要求，未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系。[轻巧识记]明清思想家及观点可概括为“三大背景、四大思想家”[轻巧识记]中国古代儒家思想的发展过程儒家一条线，千万别忘记。春秋末创立，战国成大器。秦朝遭打击，汉武正统立。宋明很讲“理”，明清现生机。史料明清之际是一个“天崩地解”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。[探究问题](1)依据史料和所学知识指出“一些最敏锐的心灵”指的是哪些思想家？(2)他们反思的原因何在？提示：(1)黄宗羲、顾炎武、王夫之等人。(2)明清之际，君主专制得到强化，宋明理学日益禁锢人们的思想，商品经济发展，资本主义萌芽出现等。程朱理学史料一(黄宗羲)尝谓明人讲学，袭语录之糟粕，不以六经为根柢，束书而从事于游谈。故问学者必先穷经，经术所以经世。不为迂儒，必兼读史。读史不多，无以证理之变化；多而不求于心，则为俗学。故上下古今，穿穴群言，自天官、地志、九流百家之教，无不精研。——《清史稿·列传二百六十七》明清之际进步思想家之思想主张的比较史料二(顾炎武)生平精力绝人，自少至老，无一刻离书。所至之地，以二骡二马载书，过边塞亭障，呼老兵卒询曲折，有与平日所闻不合，即发书对勘；或平原大野，则于鞍上默诵诸经注疏。……——《清史稿·列传二百六十八》史料三亡考自少喜从人间问四方事，至于江山险要，士马食货，典制沿革，皆极意研究。读史读注疏，于书志年表，考驳同异，必详慎搜阅之，而更以见闻证之。——王敔(王夫之之子)《大行府君行述》[探究问题](1)根据史料一、二、三所述，说明三位思想家学风的相同点。(2)结合所学知识，指出这种学风所反映的社会现实的特点。提示：(1)勤奋好学，脚踏实地，注重调查研究。(2)封建君主专制制度腐朽；工商业经济的发展；科举考试使思想界呈现出因循守旧、脱离实际的风气。一、李贽思想形成的原因、进步性的表现及评价1．原因(1)商品经济比较发达。(2)当时社会矛盾尖锐，吏治腐败。(3)宋明理学已成为束缚人们思想的桎梏。2．进步性的表现(1)否定孔孟学说的思想权威，否定程朱理学作为统一的思想标准；认为是非标准应依照时代变化而变化，具有发展的眼光。(2)敢于大胆地向正统思想发出挑战，批评道学家的虚假说教；强调人正当的私欲；认为人不能脱离基本的物质生活而空谈仁义道德；从根本上否定了“天理”的存在，动摇了“存天理，灭人欲”的思想。3．评价：李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求，具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神，他的某些主张至今仍有借鉴意义。1．明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家。其中对“离经叛道”最准确的理解应该是

(

)A．彻底否定孔孟之道B．倡导君民共主C．大力批判道家学说D．挑战正统儒学权威D解析：李贽指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。他大胆地向正统思想发出挑战，批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。这种“离经叛道”是对正统儒学权威的挑战。故选D。A项不正确,李贽并非彻底否定孔孟之道；李贽并没有倡导君民共主,排除B项;李贽批判道学家的虚伪说教而不是批判道家学说,排除C项。2．李贽有句话：“人所同者谓礼，我所独者谓己。”我们由此可以看出他(

)A．独具个性，大胆挑战正统思想

B．揭露道学家的虚伪本质C．以天下为己任，道德自律D．恪守修身齐家的儒学理想解析：材料中的“礼”代表的是正统思想，是李贽所反对的，故排除D，选择A。C项说法不符合材料中“我所独者谓己”的信息，B项从题干中体现不出来。A二、明清之际进步思想的主要特点及历史意义1.主要特点(1)反传统、反教条。以“异端”自居的明朝进步思想家李贽，指责儒家经典并非“万世之至论”，否定了孔子是“天生圣人”。他还提出男女平等和“万物皆生于两”的观点，令维护名教传统的士大夫们惊惧不已。(2)反封建专制。黄宗羲揭露君主“以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，得出“君主专制是天下之大害”的结论。(3)带有一定的民主色彩。顾炎武提倡“众治”，反对“独治”；强调经世致用，力图扭转明末不切实际的学风。当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想，这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响。(4)反映了资本主义萌芽的时代要求。黄宗羲反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张。2．历史意义(1)为儒学的发展变革注入了新的活力，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。(2)对君主专制统治造成了强烈的冲击，带有早期思想启蒙的性质。3．关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是(

)A．继承和发展了战国时期的“民本”思想B．从根本上否定君主制C．提出了“经世致用”的主张D．反映了商品经济的发展解析：

明末清初三大思想家的思想在政治上反对君主专制独裁，经济上重视手工业和商业，学术上提倡“经世致用”，思想上批判继承传统儒学。据此可知A、C、D三项说法正确。他们提出反对君主专制，主张限制君主的权力，但没有从根本上否定君主制，B项不正确，符合题意。B4．黄宗羲、顾炎武、王夫之是明清之际著名的思想家，其思想实质上是(

)A．儒家思想在新的历史条件下的活跃B．宋明理学的深化和发展C．先秦儒家民本思想的复兴D．资产阶级民主思想的兴起解析：黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想主张没有跳出儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理想范畴，故A项符合题意。A一、学习思考1.我们应当怎样看待李贽的这一认识？(教材P19)提示：李贽的这一认识是对“存天理，灭人欲”思想的否定，是对“私欲”和个性的客观肯定，表现了他鲜明的反传统、反权威、反教条的精神。2.你同意上述说法吗？(教材P21)提示：本题是开放性的。如果同意，可以从上述思想家的基本主张的特点，对后来的民主革命和文化活动产生的影响等相关史实中寻找依据。如不同意，可从具体的角度说明理由，如“充分的理论资源”的说法言过其实。二、自我测评(教材P22)列举黄宗羲、顾炎武、王夫之的基本思想。三者在本质上的共同点是什么？历史影响如何？提示：黄宗羲的基本思想：批判封建君主专制，提倡君臣平等，反对重农抑商，认为工商皆本。顾炎武的基本思想：批判“私天下”的君主专制，提出“众治”的主张，其思想被概括为“天下兴亡，匹夫有责”。王夫之的基本思想：主旨是“循天下之公”，猛烈抨