鱼玄机的诗歌研究

第第页摘要时代可以改变人的方方面面。唐代的繁荣昌盛，使得这时代的诗人更加自在，具备社会环境下独特的诗歌风貌。唐代的道教盛行，以及自身经历的坎坷，促使了诗人鱼玄机的女性意识凸显，更加去追求平等独立。通过用典、比喻和复叠等表现手法，展示诗歌的内涵与韵味。通过对鱼玄机的诗歌研究，让人们能够更深刻地把握其思想和艺术价值。关键词：鱼玄机诗歌思想意识AbstractTimescanchangeeveryaspectofpeople.TheprosperityandprosperityoftheTangscrownmakethepoemsofthepresenttimemorecomfortableandhavethestyleofadifferentpoemunderthehood.TheprevalenceofTaoismintheTangsregimeandtheriseanddeclineofhisexperiencepromptedthepoetYuXuanjinottoknowhowtostandoutandpursueequalityandfreedom.Throughtheuseofphrases,metaphors,andtranslatedspeeches,thenatureofpoetryandpoetryisshown.ThroughthestudyofYuXuanji'spoetry,peoplecanunderstandtheirideasandthevalueofartindepth.Keywords:YuXuanJi;Poetry;Ideology目录一、诗歌思想意识 1（一）反映女性独立意识 1（二）展示对政治的热情和怀才不遇的愤懑 3（三）营造道教思想意境 3二、含蓄婉曲的表现手法 5（一）善用典故 5（二）比喻的运用 6（三）多用复叠 7三、情感表达的真切 7（一）率真直白的抒情 7（二）愁情恨绪的描写 9四、结语 10参考文献 11致谢 12鱼玄机的诗歌研究鱼玄机，她是唐代杰出的女冠诗人。被称为五岁颂诗百首，七岁出口成章，十一二岁便诗名盛博长安城。“色既倾国，思乃入神”，又被誉为“才媛中之诗圣”。是一个文才出众、相貌美丽，却又命运乖舛、生性放纵，在历史上颇有争议的女人。[1]她的命运映射了那个时代很多女子的命运。同时她为后世留下的五十首作品都值得我们细细品读，在思想和艺术上都具有不少价值，在我国古代女性文学史上留下不可忽视地位。诗歌思想意识（一）反映女性独立意识中国古代这个男权社会中，鱼玄机的很多诗中都展现出女性主体意识的觉醒。她敢于追求爱情，提出自己的爱情主张：她能清醒的认识感情，会期待也会失望；她敢爱也敢恨，不愿意屈服男权社会；她展现出许多女性具有的价值。在《闻李端公垂钓回寄赠》中她大胆表白，鸳鸯还能相互亲近，自己惭愧连鸳鸯都比不上。大胆直接的询问郎君何时从何处归，虽然是等待的过程，但是诗人所处的环境是拥有无限的荷花香，香味可以浸透熏染到衣服上。可以看出她对爱情的向往，不怕等待愿意等待。在鱼玄机为数不多的五十首诗中，有四首直接表明寄子安，还有不少在诗中表明是为李亿所作的。诗人对李亿一定是有爱的，那么骄傲的女子，会愿意做他的妾，面对他妻子的一次次刁难，她都忍下去了，但最后李亿还是退却了，写下一纸休书两人短暂的婚姻结束了。鱼玄机的女性意识不仅体现在诗歌中更是体现在现实中，她是敢于大胆追求，不顾一切。她希望自己倾注的爱情能得到回应，若多次吐露出来了却仍得不到回应，那些为了自己而辜负女子的人，她也看通了，认为就不必去再一次乞求了。她超脱了那个时代的观念，女子不需要单方面的忠贞不渝，呼吁男女在爱情中是相互的。《赠邻女》中“自能窥宋玉，何必恨王昌”，自己明明可以重新找一个像宋玉这样优秀的男子，何必再去回想前人呢？虽渴望爱情，为爱所伤，但是更多表达的是走出来。这不仅仅是对爱情的反叛，更是表达了对这个时代的男女不公平对待的反叛，是女性意识的觉醒。在《酬李学士寄簟》中，诗人表达了对簟的喜爱、珍惜与对李学士的感激，但依然保持清醒的感情认知。“唯应云扇情相似，同向银床恨早秋。”用班婕妤被抛弃的典故认清李学士，不做痴心妄想的事，是一个该断就断的女子，不受男子的惠赠而失去自己最本真的思想，“恨”就能很好的表明她当时对李学士的感情，在这些感情中是那么的清醒，那么的聪明，是多少女子都不能拥有的。鱼玄机打破他人对女子的固有观念，认为并不是有那么多红颜祸水，在《浣纱庙》中，西施就是用她的笑靥为越王复国立了大功，女子在很多方面能做到男子所做不到的，是女性意识的再一次凸显。在当时那个男尊女卑的社会环境下，鱼玄机所做出的任何呐喊虽然没有得到回应，但是这种女性意识在当时却非常珍贵。[2]鱼玄机的《寓言》更是有所突破，不再是含蓄，变得放纵。“新妆待夜”、“独坐含情”、“芙蓉月下鱼戏”，把女子的情欲写的淋漓尽致，鱼玄机在道观中等待着，等待着有才能的人来观中。“色既倾国，思乃入神，喜读书属文，乃致意于一吟一咏，其风月赏玩之佳句，往往播于士林。于是风流之士，争修饰以求押，或载酒诣之者，必鸣琴赋诗，间以谑浪，懵学之辈，自视缺然。”[3]来到鱼玄机处的男子都是有才情的，有风度的，不会有懵学之辈。因此虽说她放纵了情欲，但是她是明白自己想要什么样的人。男子可以流连于花丛中，女子也可以闺中待人，这就是她的男女平等观念，是女性主体意识的体现。《光、威、裒姊妹三人，少孤而始妍，乃有是作，精粹难俦，虽谢家联雪，何以加之。有客自京师来者示予，因次其韵》中鱼玄机为女性才华施展进行呐喊。诗的最开始赞赏了姐妹三人的美貌和优姿、文采华美，刺绣技巧不凡。红芳满园、绿醑盈杯，娴雅风流。将她们比作瑶池的仙女，一切都那么完美，这时“谪来尘世未为男”这一句转折，把这三位优秀女子的可惜写得令人动容。女子受到男权社会的阻碍束缚，纵使有多少能耐也无法施展出来。作者倾吐了女性意识的无法施展的痛苦和绝望。然后赞叹姐妹三人貌比西子，才超文姬。歌声不凡，琴艺高超，美若天仙。“若睹红颜死亦甘”这句把对姐妹三人的赞美推到顶端。此诗写了对光、威、裒姊妹三人的赞美，更是通过这样写，来对自身的既多才又美丽的表达，是才貌双全的存在。正是因为如此，更加不愿受到欺压，在为女性地位和女性才华施展之难的呐喊。不愿自身才情因为身为女子而被忽视，发出才能不能舒展的不平之气。鱼玄机从女性角度的发展，用诗歌赋予过去的女性更多的选择，并且女性意识增加，从中可以清晰地感受到当时女性意识的觉醒，不愿接受男性社会对女性的压迫，提出了女性的价值和才能。（二）展示对政治的热情和怀才不遇的愤懑鱼玄机是个有理想追求、有才华的女子，所以她从不只局限于像那个时代的女子的一样，只待在家中。她有政治热情，但也碍于时代，无法施展。鱼玄机在观看新科进士在崇真观壁上题诗留名时，所作的《游崇真观南楼睹新及第题名处》就很好的抒发了她的胸怀志向和满腔热血，但是身为女子的她，却是无法实现。“云峰满目放春晴，历历银钩指下生。”“云峰”高耸入云的山峰，如同作者的才能。“满目”开阔的视野，如同作者的思想境界。环境的描写表达其思想的高度。她本是在这时代有所作为，无奈她是“罗衣”，无法进入考场施展才华，只能羡慕能参加考试获得功名的人。充满着许多哀叹、无奈和悲凉。但是这是她根本没得改变的，不管她是如何优秀，甚至比当时很多男子的都优秀。这首诗是写她无法考取功名而自恨，但更多的对社会的不公的呼喊。她有才能而无法实现自身的价值，也不能像男子一样参与科举，为国家效力，这是鱼玄机身处封建男权社会下，提出的不满和抗议。不甘埋没的精神在这首诗中得到充分体现，对那个埋没女子有所作为的能力的社会现实的怨恨。在《浣纱庙》中一句“一双笑靥才回面，十万精兵尽倒戈。”西施回眸一笑露出的一双酒窝，十万精兵便被瓦解了。虽有一些夸张，但是很好的说明了，美女对男子别样的攻击，对救国都有很大用途。作者不再是写对西施祸国的埋怨，而是写西施为国家做出的巨大贡献。她对西施还有些羡慕，能为国家停止战争。但是这个历史已经过去，作者想要报国，有着一身才能，都无法展现。心怀天下而什么都做不到，流露出生不逢时的感叹。《卖残牡丹》中作者表面是咏牡丹花，它“应为价高人不问，却缘香甚蝶难亲。”它价格高导致无人敢询问，它香味大导致连蝴蝶都不敢亲近。“及至移根上林苑，王孙方恨买无因。”等到移根到宫苑，人们才后悔。这首诗用牡丹花来形容人，并寄托了女诗人身世的感叹。它表明了这样一种情况：诗人由于他的清高而没有被欣赏，由于他的才能高而没有被接受的处境。人们不知道这牡丹存在的价值，频频落花，芳意消失，仍无人去买。这是牡丹，也是作者本人，体现她身上独特的傲性。虽不被赏识，但是是因为自身太过优越而引起的。她也有自信自己拥有价高的才华，有美貌，生在逢时，必定能让那些曾经看不起不敢看的人后悔。（三）营造道教思想意境在唐代，道教吸收和改变了道家思想，利用道教的辩证哲学和清净无为的思想吸引了文人和士大夫贵族，形成了大夫道教。鱼玄机深受这一道教派别的影响，其诗歌的审美情趣亦偏向于清虚宁静之美。[4]道家提倡道法自然，\t"/item/%E9%81%93%E5%AE%B6%E6%80%9D%E6%83%B3/_blank"无为而治，与自然和谐相处；道家思想是\t"/item/%E9%81%93%E5%AE%B6%E6%80%9D%E6%83%B3/_blank"无所不能、永恒不灭，有辩证法因素和无神论倾向。鱼玄机在爱情的道路中遭遇到很多挫折，她在咸宜观出家，是想在道教庇护中让自己更加自由，从而摆脱世俗名教的禁锢。她有才华但是不为世俗所容，因此想在道教中做一些自己想做的东西。在她的作品中包含着对世俗的洒脱和情感的无拘无束。在《暮春即事》中，“安能追逐人间事，万里身同不系舟。”体现她对自由生活的向往，想去追逐人间的事，但内心早已漂泊，无法安定。《江行》中“画舸春眠朝未足，梦为蝴蝶也寻花。”在江行的画舸中观景睡着了，到了白天仍觉得睡不够。再借用庄周的典故，梦中若为蝴蝶，也会去寻花。以“无己”、“无功”、“无名”的工夫，消解形躯与世俗的羁锁，追求逍遥的境界。她虽身在道观，但是不甘被清心寡欲的道家生活所拘束着，这首诗表达了作者对道家庄子打破生死、物我的界限,则无往而不快乐思想的认同。无论到哪里都没有不快乐的，是思想上的升华，对自我的追求。鱼玄机摆脱了对男性的依附，追求无待于外物的自我精神空间。《访赵炼师不遇》中写到她去拜访赵炼师未见其人，而看到一个青衣。她做着一些简单日常的工作，作者很喜欢这种简单宁静的道士生活，她羡慕这种平淡但有趣的生活方式，因此她殷勤的多次到来，把赵炼师比作仙侣，她渴望与其相处。鱼玄机想清静无为，她的《遣怀》就表现了她的理想生活状态。“闲散身无事，风光独自游。”“燕雀徒为贵，金银志不求。”就是自然无为，江上赏月、海中泛舟、寺内抚琴吹箫、楼中吟诗、与丛篁作伴、与片石做朋友，对金银不追求、喝酒赏月、室外清沼细流、屋内诗书卧床。这首诗把“无为”和“逍遥”写的淋漓尽致，充满着超然物外的道教思想。《夏日山居》也是充满脱离尘世苦闷，追求清闲、清净不争，与自然相处的境界。花遍地都是，在泉边喝酒，乘小船望明月吟诗，感受风吹。作者把这里比作“仙居”，应是对这里的环境和生活状态都非常喜欢,对自由无拘束生活的赞美表现了她对生命的热爱和享受。鱼玄机喜欢和善于在大自然中寻找寄托，不愿被世俗的东西所压抑，这也表明作者拥有着远离世俗生活的心境，和拥有道家讲究逍遥，无待外物之感。二、含蓄婉曲的表现手法善用典故鱼玄机的诗歌作品中有较多用典成分，诗歌中用典广、寓意新而且还有旧典新用。而且诗歌中典故的运用，不仅使诗人能够隐含地表达情感和意思，让接受者能自行体会其中的含义，而且丰富了诗歌的思想意蕴，使诗篇的艺术意象精致典雅，言辞简约主旨丰富。《早秋》中“思妇机中锦”，运用了《晋书·窦滔妻传》的故事，窦滔为秦州刺史，被流放，其妻苏氏织回文诗于锦，循环去读，表达了妻子对丈夫的思念。这个典故与作者写这首诗的心境相同，十分想念但是无法传达信件，只能内心独想，而且秋天原本就是让人有种萧瑟的感觉，因此再加上这个典故会把思念感变得更浓。《赠邻女》中“自能窥宋玉，何必恨王昌？”这句运用了两个典故，宋玉和王昌，王昌出现在在《登徒子好色赋》中，描述东家之女因爱慕而登墙窥视了他三年，鱼玄机在此自喻东家女，表达了对自主婚姻的渴望向往以及对情感的反思。王昌是魏晋时期的一位美男子，暗喻抛弃自己的李亿。我一定能找到如意郎君，何必去怨恨那个薄情寡义之人？作者用典，表达了婚姻自主的观点，不在去怨恨，而是去重新追求。《寄刘尚书》中“小材多顾盼，得作食鱼人。”用《史记·孟尝君列传》典故。《战国策·冯谖客孟尝君》写冯谖寄食孟尝君门下，歌曰：“长铗归来乎，食无鱼！”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”作者自称“食人鱼”，以赞扬刘尚书有孟尝君的气魄，感谢其对自己的礼遇。能遇到一个像刘尚书的人难得，引用典故能更好把刘尚书修养，品德表现出来。《和新及第悼亡诗二首》和《迎李近仁员外》中两次提到了潘岳，潘岳是古代第一美男子，但他不仅是个样貌俊美的男子，更是一个至情至孝的男子。与妻子感情很深，妻子离世后不再娶；母亲因父亲去世后，忧思成疾，辞官奉母。因此从这些诗句中可以看出作者是欣赏且喜爱潘岳的，把他作为情人的代指。在《送别》中，作者化用了《韩非子外储说左上》的一句话，“为人君者尤盂也，民犹水也；盂方则水方，盂圆则水圆。”指当时女性在人格上是不独立的，与男性是一体的，就像民与君一样。“云出无心肯再归”用了东晋陶渊明《归去来辞》中“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”暗示李亿的薄情，不如飞鸟那样深情。飞鸟知道它在外飞累了之后会回家。《春情寄子安》中“如松匪石盟长在。”运用了《论语·子罕》中：“子日：岁寒，然后知松柏之后彤也。”《诗经·邶风·柏舟》：“我心匪石，不可转也。”运用典故，表达了这份爱情的坚硬与不可摧毁。鱼玄机通过在诗歌中运用典故，提高了诗歌的表现力，在有限的词中表现出更丰富的内涵，增加了诗歌的魅力和趣味性，使诗歌含蓄委婉，避免了平直。（二）比喻的运用比喻是认知的基本方法，可以将一件事识别为另一件事，通过这样去认识这事。可以把作者自身的情感委婉的表达出来，可以把作者内心的情感暗含在其他事物上，把内心情感别样的表达出来，让情感有一个不同于往常的重新的认识。鱼玄机就很善于把情感或者他人用比喻来表达。在《春情寄子安》中，通过一些景物的描写表达对丈夫的想念，侧面反映了封建社会底层女性的痛苦遭遇和悲凉情绪。“冰销远硐怜清韵，雪远寒峰想玉姿。”中，“清韵”指清脆悠扬的声音，这里比喻情人的声音。“玉姿”指如玉般的样貌容态，这里比喻情人的姿容。以“远硐”“寒峰”比喻李亿的清爽俊朗形象，流水山峰是肉眼可见的事物，用远和寒又很好的表达了与李亿的距离感，形容着她们之间由于距离和触感无法再接触。“如松匪石盟长在”写出了诗人对李亿的爱像松柏一样长青、和她们之间比石头更坚定的盟约。“比翼连襟会肯迟”比翼鸟常比喻恋人之间连接在一起，永不分离。她与李亿会像比翼鸟一样连在一起，连襟之期也不会远了。这首诗运用多个比喻，把李亿的俊朗和诗人对她的爱写得呼之欲出，把诗人对未来的憧憬表达出来，但这都是她自己的幻想与期待，是不可能出现的。曾经有多么美好，当失去的瞬间一旦出现，美好愿望就破碎，更能突出诗人的凄凉和内心的伤感煎熬。鱼玄机诗中用事好艳绮之典，以体现情浓之典为最贴切合适，宗旨是突出自己情感上的深沉、诚挚、无奈等特点。[5]《江陵愁望寄子安》中，“忆君心似西江水”对李亿的想念就像连绵不断的西江水一样，没有停歇。《暮春有感寄友人》中“湿觜衔泥燕，香须采蕊蜂。”用燕子筑巢，蜜蜂采蜜做比喻，用动物忙碌准备去相聚，与作者自己一人孤单作比较。在她的两首《送别》诗中，“云出无心肯再归”“睡觉莫言云去处”，都用了云这个意境，来比喻李亿。云是在天空中飘渺不定的，没有定所，不愿安定，不知去处，就像李亿一样薄情不顾诗人。“鸳鸯一只失群飞”“残灯一盏野蛾飞”，作者又把自己比作一只鸳鸯、残灯野蛾。鸳鸯原是一对一对的，而她只能与群体离散，一只孤独地飞。野蛾也是围绕残灯飞。通过对李亿和自身进行比喻，把这份孤独无助，相思而不得的情感生动的表达出来。在《赋得江边柳》中，作者以柳树自喻，她生活在荒岸中，凄凉落寞，表达了她的处境，情真意切，让人能深刻感受到她的心境。（三）多用复叠复叠意思是词语重叠。也是一种\t"/item/%E5%A4%8D%E5%8F%A0/_blank"修辞手法，可分为复辞和叠字两类，是指将同一个字、词、句重复的运用。在鱼玄机的诗作中出现了不少的复叠词汇，用来丰富诗歌的形容，加强诗人的情感。《感怀寄人》中“灼灼桃兼李，无妨国士寻。苍苍松与桂，仍羡世人钦。”用灼灼形容桃花和李花，用苍苍来形容松树和桂树，写出了花的茂盛美丽，树的茂盛。运用了复叠，有了强调的感觉。也正因为对它们高度的评价，引起人们的喜欢追寻。《隔汉江寄子安》中“烟里歌声隐隐，渡头月色沉沉。”当月光在河上升起时，烟雾中有一阵微弱的歌声。含糊地描述声音的微妙之处，表达出此时的寂寞心情。复叠的运用把这种歌声和心情的表达逐步提升。《赋得江边柳》中“萧萧风雨夜，惊梦复添愁。”萧萧的风声。《和友人次韵》“字字朝看轻碧玉，篇篇夜诵在衾裯。”一字一字的看，一篇一篇的夜诵。《寄子安》“有花时节知难遇，未肯厌厌醉玉楼。”厌厌指无精打采的样子。《闻李端公垂钓回寄赠》“犹得双双近钓矶”，双双指比翼成双的鸳鸯。这些复叠把单音字变为双音字，加重了情感的表达，又增添了韵律美。三、情感表达的真切（一）率真直白的抒情因为鱼玄机是女冠诗人，具有相对的自主能力，可以把内心的想法更直接的表达出来.从鱼玄机的作品可以看出有许多真情实感的表达，会抒发对爱人的思念和牵挂，对友人的夸赞和想念等等。在她入道后，人际交往更多了，在与不同的人接触下，视野更广阔、认识更深刻、见识更全面，对人生和世态有了更深层的了解。她后期的作品中，更能展现她的个性，在坦露心声的过程中更加直白。且由于她还是一个年轻无惧的女子，在她的作品中仍有保留着率真、纯洁、细腻的方面。因此鱼玄机的诗率真直白，能把她内心的情感大胆的表达出来。在她早期的作品《感怀寄人》中，“恨寄朱弦上，含情意不任。”一个恨字，就表明其心境。《春情寄子安》中“不愁行苦苦相思”，《江陵愁望寄子安》中“忆君心似西江水，日夜东流无歇时”，直接的表达了内心日益深重的惆怅和永不停歇的思念。《闻李端公垂钓回寄赠》作者非常大胆，在不掩饰内心思想的情况下公开谈论爱情。在这首诗中，表现了作者对爱情的大胆表达和对李端公的追求和爱慕。面对自己钟情的人，直接大胆的向其示爱。《赠邻女》中“易求无价宝，难得有心郎。”的呐喊，这世间有情有爱、钟情一人的男子太少，负心的人却那么多。这是鱼玄机自身经历的，诗句平直，但是深刻的道出了爱的真谛。“自能窥宋玉，何必恨王昌？”表明自己的看法，美貌有才的女子，会有人欣赏，也有资格去选择，不必为负心人伤心。她不会因为别抛弃而自卑，而是提倡自立自强，去寻找属于自己的爱情。真是“娇在无端生想便有，痴在全由慧性使成：非有才有色人，不能容易到也。”[6]这是想告诫邻女的话，也是作者的内心独白。这是她对李亿抛弃自己的不满，也写出了古代所有被随意抛弃的女人的不满。写出了处于封建社会妇女存在不幸的相似遭遇，是对男权封建社会的呐喊。而且她能清晰认识到自己对爱情的想法，明白内心的坚守。《闺怨》中“春来秋去相思在，秋去春来信息稀。”写出了深切的思念，不管季节更替，那份思念一直存在。《秋怨》中“自叹多情是足愁”“夜夜灯前欲白头”，把心中之愁怨写出。自己感叹自己的多情，多情而不得是愁。到每晚睡不着自己一人在灯前，愁到欲白头，清晰的表现出愁思的痛苦。《暮春有感寄友人》是晚春有感而发的怀念之作，抒发了鱼玄机的孤独寂寥。“惊残梦”“改泪容”从一个破碎的梦中惊醒，脸上是充满着泪的。“竹阴初月薄，江静晚烟浓。湿觜衔泥燕，香须采蕊蜂。”暮春时江面静谧舒适的景致；燕子、蜜蜂的忙碌，十分充满生机。“独怜无限思”孤独一人，寂寞难耐的心，再加上眼前情景，使诗人拥有无限的哀思。《暮春即事》中突出深巷穷门的住所和红尘繁闹的对比，鱼玄机身处道观，了然一身，只有青灯古卷相伴，世间的恩爱欢聚，而她只能梦中靠近心爱之人，描写作者的孤独寂寞，和对情人的思念，以及对自由生活的向往之情。《冬夜寄温飞卿》写作者的孤独、失眠，苦吟诗句，这首诗采用赋的手法，铺陈叙述，诗句娓娓而来，似怨似诉，深刻表现了诗人的凄凉心境。鱼玄机诗歌对女性诗歌传统风格继承、超越的基础上,形成了自己独特的诗风。[7]鱼玄机通过率真直白的表达，直接表明内心想法和感情，不让人去猜测。让读者能够更深入明了的了解诗歌的表达，能站在鱼玄机所处的情境下读出诗歌的韵味。（二）愁情恨绪的描写鱼玄机是敢于表达内心想法的女诗人，情感丰富，有血有肉。爱情的不幸是其人生悲剧的开始,深刻地影响着她的诗歌创作。[8]面对着忧愁烦恼，她会直接描写出来，面对怨恨的情绪她也会“打开天窗说亮话”。从她的诗歌中，从题目到诗歌内容都有直接的表达。鱼玄机的诗歌中“愁、情”二字出现频率较高。《隔汉江寄子安》首联中就有“江南江北愁望，相思相忆空吟。”描写滔滔江水将诗人与爱人隔开，一个在江的这头，一个在江的那头。她们隔江相望，内心是思念之愁。尽管充满思念和对当初的回忆，如今就只能对着江水独自吟诵。江南江北不算是很远的距离，但正是这条江会使她们无法相遇，一种可望不可即的遗憾感，让读者能清晰感受到她的愁。《寄子安》在首联中有一句“醉别千卮不浣愁，离肠百结解无由。”通过描绘一个醉酒、悲伤的思妇形象，她为整首诗定下了凄凉沉郁的基调。千杯万盏表明已经喝得非常醉了,尽管如此还是无法消除内心的悲伤。可见愁之多,愁之重,愁之深。离肠百结表明她与李亿的离别给她带来很深的不舍，突显心中之愁情。《秋怨》中“自叹多情是足愁，况当风月满庭秋。”《赋得江边柳》中“萧萧风雨夜，惊梦复添愁。”《期友人阻雨不至》中“乡思悲秋客，愁吟五字诗。”等等，都从不同方面描写了愁。秋的意象有伤别、叹时、思乡、怀人、忘绝尘俗等。会以以种种凄凉的秋天景象衬托和渲染离情别绪，会通过秋景感叹时光流逝，秋天的萧瑟会使人发觉阴凉和悲凉。夜晚一个人，少了喧嚣，更容易想一些东西，因此情感活动更加丰富。因此诗人通过悲凉的意向描写愁，也把愁寄托在各种意向当中，使得作愁情更加凸显。《代人悼亡》中“从此梦悲烟雨夜，不堪吟苦寂寥时。西山日落东山月，恨想无因有了期。”“悲”字直接表达出内心的悲切，“雨夜”表现出悲愁的意境，暮色昏暗使得这时的雨变得苍凉。“吟苦”，直接了当的把心中的苦吟诵出来，“寂寥”描写了她的寂寞空虚，无人