2022年辽宁省沈阳市和平区中考一模语文试题

精品文档-下载后可编辑年辽宁省沈阳市和平区中考一模语文试题2022年辽宁省沈阳市和平区中考一模语文试题

一、选择题

1.下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是（）

A．撩逗(liáo)端详(xiáng)炊烟(cuī)不屑质辩(zhi)

B．坎肩(kǎn)恐吓(xià)胫自(jìnɡ)伤痕累累(lěi)

C．夹袄(jiā)练达(liàn)要诀(jué)无精打彩(cǎi)

D．劝诫(jiè)喷薄(bó)盘桓(huán)置之不理(zhì)

2.依次填入下面句子横线处的词语最恰当的一项是（）一__________济世草，一__________报国心。50多年来，屠呦呦带领团队__________，让青蒿素举世闻名，面对荣誉，屠呦呦一如既往地淡定，耄耋之年依然矢志研究青蒿素的深层机制。她认为__________在传承中创新，在创新中传承，古老的中医药方能__________。有识之士希望继屠呦呦之后，中医药人才能够__________，群峰竞起。

A．株颗攻坚克难只有历久弥新薪火相传

B．颗株薪火相传如果攻坚克难历久弥新

C．颗株薪火相传只有历久弥新攻坚克难

D．株颗攻坚克难如果薪火相传历久弥新

3.下列各项中分析正确的一项是（）①现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守，有的人就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境，有的人就不再遵守公德。②由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下恪守“慎独”是十分必要的。③“慎独”是自我完善的必修课。④早在两千多年前《礼记·中庸》中就提出了“君子慎独”的观点。⑤一个人越是在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。

A．“在、由”是介词，“这样、自己”是代词，“遵守公德、违德背理”是动宾短语。

B．“一个人在没有外在监督而独处的情况下恪守‘慎独’是十分必要的。”这个句子中，“恪守‘慎独’”作谓语。

C．“一旦置身于陌生的环境，有的人就不再遵守公德。”这是条件关系的复句。

D．选文正确的排序应是③②①⑤④。

4.下列表述正确的一项是（）

A．《白杨礼赞》的是茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，代表作有小说《子夜》《林家铺子》，我们还学过他的文章《猫》。

B．《红岩》中甫志高叛变，谎称许云峰派他来联络站送军火，带人将江姐逮捕。江姐勇敢面对并揭露了叛徒，后被关押在渣滓洞。

C．唐僧师徒四人离开乌鸡国后遇红孩儿，猪八戒请来观音将其收服，因此铁扇公主与师徒结仇，不愿借与芭蕉扇。

D．《五猖会》记述了儿时盼望观看迎神赛会急切兴奋的心情，但是父亲让“我”背《鉴略》，由此批判了封建孝道观念。

二、句子默写

5.诗文填空。(请规范书写)

(1)___________，思而不学则殆。

(2)夕阳西下，___________。

(3)无可奈何花落去，___________。

(4)不应有恨，___________？

(5)___________，或异二者之为。

三、选择题

6.阅读下面两首诗，完成这小题。【甲】饮酒(其五)陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。【乙】归园田居(其四)陶渊明久去山泽游①，浪莽②林野娱。试携子侄辈，披榛③步荒墟。徘徊丘垄④间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残枵⑤株。借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死没⑥无复余。一世⑦异朝市⑧，此语真不虚。人生似幻化⑨，终当归空无。

【解释】①游：游宦。②浪莽：放荡、放旷。③榛(zhēn)：丛生的草木。④丘垄(lǒng)：坟墓。⑤枵(wū)：涂抹。这两句是说这里有井灶的遗迹，残留的桑竹枯枝。⑥没(mò)：死。一作“殁”。⑦一世：三十年为一世。⑧朝市：城市官吏聚居的地方。⑨幻化：虚幻变化，指人生变化无常。

下列选项中正确的一项为（）

A．甲诗前四句构成一个意义“方阵”，通过描写和议论，定下全篇的基调。

B．乙诗问话“此人皆焉如”与答话“死没无复余”，用语都极其华丽，问话中蕴含对当前荒寂之景的无限怅惘、对原居此地之人的无限关切。

C．甲诗最后两句，诗人写出了面对良辰美景神往而又迷惘的情形，乙诗的后四句说尽了盛则有衰、生则有死的自然法则。

D．甲诗融情入景，语言特点质朴自然，颇为精练;乙诗蕴藏的哲理意义极深，颇有悲愤慷慨之音。

四、对比阅读

阅读下面选文，完成下面小题。【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

《富贵不能淫》【乙】孟子曰：自暴①者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居舍正路而不由哀哉。《孟子·离娄上》

【解释】①暴：残害，迫害。

7．下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（）8．请用现代汉语翻译下面句子。

(1)自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

(2)仁，人之安宅也。

9．请用“/”给下面的句子断句。(断两处)

旷安宅而弗居舍正路而不由哀哉

10．请依据选文，回答问题。

【甲】【乙】两文孟子都强调了要A__________来行事。

【甲】文还提出要讲礼法，即B____________。

(A处用自己的话概括，B处用原文回答)

A．谓之自暴也太守自谓也(《醉翁亭记》)

B．吾身不能居仁由义与民由之(《富贵不能淫》)

C．人之正路也马之千里者(《马说》)

D．言非礼义是非木柿(《河中石兽》)

五、现代文阅读

阅读选文，完成下面小题【材料一】解决好14亿人口的吃饭问题，始终是最根本的民生问题，是关系国家发展与安全大局的头等大事。在中央农村工作会议上，习近平总书记再次要求，要牢牢把住粮食安全主动权，粮食生产年年要抓紧。这一明确要求，对于我们扎实做好新发展阶段“三农”工作具有重要指导意义。立足新发展阶段，牢牢把住粮食安全主动权，首先是坚持以人民为中心的发展思想的具体实践。只有牢牢端稳中国饭碗，从根本上解决好吃饭这个最大的民生问题，人民群众才能过上有尊严的体面的幸福生活。其次，这是新发展阶段实现经济行稳致远、社会安定和谐的重要基础，只有牢牢守住粮食安全这个战略底线，才能保持改革发展稳定大局，确保全面建设社会主义现代化国家开好局、起好步。再次，这是应对复杂多变国际局势的基础支撑。只有筑牢粮食安全这一国家安全根基，才能在世界百年未有之大变局中，有效防范抵御各类风险挑战，为确保国家大局稳定奠定坚实基础。进入新发展阶段，牢牢把住粮食安全主动权，就要不断筑牢粮食安全的根基底线，始终保持粮食安全的战略主动。这就要求，必须从统筹发展和安全大局出发，深刻认识把住粮食安全主动权的极端重要性和紧迫性，始终绷紧粮食安全这根弦，坚持扛稳国家粮食安全重任，为构建新发展格局提供更高质量、更有效率、更可持续的粮食安全保障和支撑。要抓牢粮食综合生产能力这个根本。坚持不懈深入落实藏粮于地、藏粮于技战略，持续稳定和提高粮食综合生产能力。全面压实耕地保护责任，坚决遏制耕地“非农化”“非粮化”；加大农业基础建设投入力度，深入推进旱涝保收、稳产高产的高标准农田建设，不断提高耕地质量。完善和创新农业支持保护政策机制与制度框架，更加有效地提高农民种粮务农积极性，压实地方重农抓粮的政治责任。扩大粮食储备规模，优化储备品种结构与区域布局，进一步加强和完善粮食宏观调控。要抓住农业科技创新这个关键。科技创新是我国农业的根本出路，更是把握粮食安全主动权的关键支撑。要深入实施“科技兴农”战略，在农业种源、装备、设施与加工设备等关键环节和领域，以破解“卡脖子”技术为突破口，加快形成以市场为导向、企业为主体、产学研深度融合的农业创新体系，推进农业科技资源整合和产学研深度合作。要统筹利用国际农业市场和资源，立足战略主动、安全可控，加强农业“走出去”战略顶层设计和系统谋划。加强全球农业投资贸易与市场风险监测，促进风险防控关口前移;加快培育全球性农业食品企业。鼓励企业深度融入全球农业生产、加工、物流、营销及贸易产业链、价值链与供应链；深度参与全球农业治理和全球粮食安全治理，充分发挥“一带一路”拓展农业国际合作、促进投资贸易建设的平台作用，抓紧构建安全、持续、稳定的全球农业食品供应网络。【材料二】为了满足消费者从“吃得饱”向“吃得好”不断升级的消费需求，2022年以来，国家粮食和物资储备局启动实施“优质粮食工程”，深入推进“中国好粮油”行动计划，围绕“从田间到餐桌”各环节，在优质粮食种植，收购，储藏，加工，销售等方面积极探索，不断创新，有效激发市场活力，加快推动粮食产业高质量发展。2022年到2022年，中国粮食单位面积产量整体呈上升趋势，2022年中国粮食单位面积产量达到5734千克/公顷。11．对材料一和材料二内容理解分析正确的一项是（）12．请结合以上材料，补写下联。

上联：_____________________

下联：解决民生问题过幸福生活

A．筑牢粮食安全的根基底线，抓牢粮食综合生产能力，抓住农业科技创新，这些都是牢牢把住粮食安全主动权的有效办法。

B．只要筑牢粮食安全这一国家安全根基，解决好民生问题，就能在世界百年未有之大变局中，有效防范抵御各类风险挑战，确保国家大局稳定。

C．我国粮食单位面积产量连年增长，到2022年，比2022年增加了728千克/公顷，依此可以推断，之后我国的粮食单位面积产量将更高。

D．图1用图表形式呈现2022-2022年我国粮食播种总量发展趋势，比用数据和文字描述更直观，更清晰更一目了然。

阅读选文，完成下面小题。父母是最朴素的人文梁晓声①我的意识中，母亲像一棵树，父亲像一座山。他们教育我很多朴素的为人处世的道理令我终生受益。我觉得，对于每一个人，父母早期的家教都具有初级的朴素的人文元素。我作品中的平民化倾向，同父母从小对我的教育和影响密不可分。②我出生在哈尔滨市一个建筑工人家庭，兄妹5人，为了抚养我们五个孩子，父亲在我很小的时候就到外地工作，每月把钱寄回家。他是国家第一代建筑工人。母亲在家里要照顾我们五个孩子的生活，非常辛劳。母亲给我的印象像一棵树，我当时上学时看到的那种树——秋天不落叶，要等到来年春天，新叶长出来后枯叶才落去。）③当时我家虽然非常穷，但母亲还是非常支持我读书，穷日子里的读书时光对我来说是最快乐的。当时家中头菜等事都由我去做，只要剩两三分钱，母亲就让我自己留着。现在两三分掉到地上是没人捡的。那时五分钱可以去商店买一大碟咸菜丝，一家人可以吃上两顿，两分钱可以买一斤青菜，有时五分钱母亲也让我自己拿着。我拿着这些钱去看小人书，《红旗谱》在同学那里借来读过后，才知道还有下集，上下两部加起来一块八毛多一点，我还清楚地记得书的封面是浅绿色的，画有红缨枪，颜色很鲜红，我很喜欢，非常想看这本书的下集。当时正读中学，我下了很大的决心才鼓起勇气去找母亲要钱。④那天下午两点多，我来到母亲做工的小厂。进去一看，原来母亲是在一个由仓库改成的厂房里做工。厂房不通风，也不见阳光，冬天冷夏天热，每个缝纫机的上方都吊着一个很低的灯泡。因为灯泡瓦数很高，所以才能看得见做活。厂房很热，每个人都戴着厚厚的口罩，整个车间就像一个纱厂一样，空气中飞舞着红色的棉絮，所有母亲戴的口罩上都沾满了红色的棉絮，头发上、脸上、眼睫毛上都是，很难辨认哪位是我母亲。⑤我一直没来过，也不知道两年多来母亲始终在这样的环境下工作，后来还是母亲的同事帮我找到了她。见到母亲，本来找她要钱的我，一时竟说不出话来。⑥母亲说：“什么事说吧，我还要干活。"⑦“我要钱。”⑧“你要钱做什么呀。"⑨“我要买书。"⑩“梁嫂你不能这样惯孩子，能给他读书就不错了，还买什么书呀。”母亲的工友纷纷劝道。⑪“他呀，也只有这样一个爱好，读书反正不是什么坏事。”母亲说完把钱掏给了我。母亲在那里工作了两年多了，我一直不知道她在那里。我一次都没有去看望过她，我也没有钱孝敬她。拿着母亲给的钱。我的心情……想着这些我就用母亲给的钱给她买了罐头。⑫母亲看到我买的罐头反而生气了，然后又给了我钱去买书，那时我就拥有了完整的《红旗谱》和《播火记》，我非常喜欢这两本书。这件事给我的印象很深，以至后来参加工作后我的第一件事就是花了二三十元钱，给母亲买回所有款式的罐头和点心。母亲看着我买的礼物，泪流满面。她把这些罐头擦得很亮整整齐齐地摆在桌子上。⑬母亲最令我感动的事是发生在三年自然灾害期间的那件事。当时因为我们家里小孩多，所以政府给了我们家一点粮食补贴，其实也没有补贴多少，也就补了五至十斤粮食吧。月底的最后一天，家里一点粮食都没有了，揭不开锅，母亲就拿着饭盆将几个空面粉袋子一边抖一边刮，终于刮出了一些残余的面粉。母亲把它做成了一点疙瘩汤，然后在小院子里摆上凳子。⑭正在我们吃饭的时候，来了一个讨饭的。这是一个留着长胡子的老人，衣服穿得很破，脸看上去也有几天没洗。他看着我们几个孩子喝疙瘩汤的时候，显得非常馋。母亲给他端来洗脸水后，又给他搬凳子，把她自己的那份疙瘩汤盛给了他，而自己饿着肚子。⑮然而这件事被邻居看到后，不知是谁在开居委会时把这个事讲出来了，说我们家粮食多得吃不完还在家中招待要饭的人。从这以后，我们家就再也没有粮食补贴了。可我母亲对这件事并没有后悔，她对我们说你们长大后也要这样。所以我觉得有时母亲做的某些小事都具有对儿童和少年早期人文教育的色彩。我现在教育我的学生也经常这样讲，少写一点初恋、郁闷，少写一点流行与时尚，多想一下自己的父母，如果连自己的父母都不了解，谈何了解天下。⑯我们这一代人的父母，几乎没有过一天幸福的晚年。老舍在写他的母亲时说，我母亲没有穿一件好衣服，没有吃一顿好饭，我（a）拿什么来写母亲，我（b）能感受到作家（c）当时的心情。萧乾在写他母亲时说，他当时终于参加工作并把第一个月的工资拿来给母亲买罐头，当他把罐头喂给病床上的母亲时，她已经停止了呼吸。季羡林在回忆他母亲时写道，我后悔到北京到清华学习，如果不是这样，我母亲也不会那么辛苦培养我读书。我母亲生病时，都没有告诉我，等我回到家时，母亲已经去世，我当时就恨不得一头撞在母亲的棺木上，随她一起去……这样的父母很多。如果我们的父母也长寿，能够享受到平淡而美好的生活，我们心中也会释然；如果我们少一点粗声粗气地对母亲说话，不惹她生气，该有多好；如果我们能多抽出一点时间来陪陪母亲，那就更好了。我想全世界的儿女都是孝的，只要我们仔细看一下“老”字和“孝”字，上面都是一样的，“老”字非常像一个老人半跪着，人到老年要生病，记性不好，像小孩，不再是那个威严的教育你的父母，他变成弱势了，在别人面前还有尊严，在你面前却要依靠……⑰最后我想说，爱是双向的。只有父母对孩子的爱，没有孩子对父母的爱，这种爱是不完整的。父母养育孩子，子女尊敬父母，爱是人间共同的情怀和关爱。

【解释】①梁晓声，当代著名作家，北京语言大学教授，1949年出生于哈尔滨市，曾创作出版过大量有影响的小说、散文、随笔及影视作品。中国当代以知青文学成名的代表作家之一。作品《人世间》获得第十届茅盾文学奖，长篇小说《雪城》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。

13．选文第②段画线句子如何理解?

14．请结合选文内容，在第⑪段省略号处用第一人称补写我当时的心理活动。

15．请用简洁的语言概括选文第⑬段所指的“最令我感动的事”。

16．请写出第⑯段中的abc处分别指代的是哪个人物？

我（a）拿什么来写母亲，我（b）能感受到作家（c）当时的心情。

a：

b：

c：

17．：请从修辞的角度赏析选文第⑯段画线的句子。如果我们的父母也长寿，能够享受到平淡而美好的生活，我们心中也会释然；如果我们少一点粗声粗气地对母亲说话，不惹她生气，该有多好；如果我们能多抽出一点时间来陪陪母亲，那就更好了。18．选文中的母亲是一个怎样的人？（请至少写出3点）

阅读选文，完成下面小题。更团结：奥林匹克新增格言的中国解读许昕①习近平总书记在北京2022年冬奥会欢迎宴会上指出，我们应该弘扬奥林匹克运动精神，团结应对国际社会共同挑战。新冠肺炎疫情仍在肆虐，气候变化、恐怖主义等全球性问题层出不穷。国际社会应当“更团结”。各国唯有团结合作，一起向未来，才能有效加以应对。“更团结”是奥林匹克的新增格言，是体育界对当今人类社会发展的深入思考，对构建人类命运共同体的中国方案的直接响应，与中华优秀传统文化、中国共产党团结奋斗的品质具有内在一致性。②团结是世界和平发展的现实要求，是奥林匹克精神的当代发展。新冠肺炎疫情全球大流行暴露了人类的共识危机和价值撕裂，气候变化、生物多样性丧失导致极端天气频发，世界经济持续低迷，出现逆全球化很潮，单边主义、霸权主义和强权政治仍乃然存在。这些全球性问题的解决离不开全球化的治理方案不是某个国家仅靠一国之力就可以完成的。习近平总书记指出：“人类应该和衷共济、和合共生，朝着构建人类命运共同体方向不断迈进，共同创造更加美好未来。”和平发展是人类共同的诉求，团结正是达成这一目的的有效手段。2022年7月20日，国际奥委会投票表决通过，将奥林匹克格言由原来的“更快、更高、更强”改为“更快、更高、更强——更团结”，奥林匹克运动因和平而生，不仅仅是体育竞技，还有文化和教育的功能，如今，“更团结”的增加，鲜明地体现出体育界对世界发展迫切需要团结协作的倡议。③团结是世界和平发展的正确选择，呼应了构建人类命运共同体的中国智慧。习近平总书记指出:“世界长期发展不可能建立在一批国家越来越富裕而另一批国家却长期贫穷落后的基础之上;只有各国共同发展，世界才能更好发展。”中国为推动全球治理体系的改革和建设贡献了智慧和力量，从对外开放的提出，到“一带一路”倡议，中国加入几乎所有普遍性政府间国际组织，参加了600多项国际公约及修正案。构建人类命运共同体则是中国对世界和平发展的标志性方案。在人类命运共同体的语境中，物种学意义上的全人类是团结的主体，和平、发展、公平、正义、民主、自由是团结这一活动的共同价值追求。在奥林匹克语境中，团结是竞技体育的内在要求也是奥林匹克精神的当代体现。当然，无论是社会治理还是体育赛事，矛盾不可能避免，但解决矛盾的方式不一定是冲突和对抗，可以在平等和互相尊重的前提下对话、协商，争取共同提高。人类世界是各国共同发展和进步的世界，奥林匹克运动也是不同国籍、民族的运动员同台竞技、共同提高的舞台。团结是构建人类命运共同体的要求，也是奥林匹克运动的要求，他们从不同角度共同体现了人类对当下世界发展的理性思考。④团结是中华民族的优良传统，体现了中华民族爱好和平的一贯追求，契合了奥林匹克运动的初心。团结的目的是为了和平发展，只要对和平有着深切的向往，就需要加强团结，尽最大可能避免冲突。习近平总书记指出，中华民族是爱好和平的民族，走和平发展道路，是中华民族优秀传统文化的传承和发展，也是中国人民从近现代以后苦难遭遇中得出的必然结论。《论语》中有“君子和而不同”的思想，《中庸》中提到“万物并育而不相害，道并行而不相悖”）。宽容并生、美美与共的思想是中国哲学的核心理念。在奥运赛场上，不同国家、不同民族、不同肤色的运动员同场竞技，他们对不同项目的身体适应性、训练方法各不相同，但他们都展示了人类挑战身体极限，拼搏向上、团结协作的精神，这正是“和而不同”理念的反映。中华民族在历史上就是爱好和平的民族，近现代受压迫、受侵略的悲惨历史刻骨铭心，分外珍惜来之不易的和平，“己所不欲，勿施于人”中国人民自然也不会主动破坏和平。奥林匹克因和平而生，公元前884年签订了《神圣休战条约》，现代奥林匹克之父顾拜旦希望全世界的青年人都能够通过参与奥林匹克运动一展运动风采，而不是在战场上兵戎相见。这与中华民族爱好和平的传统高度契合，共同体现了世界人民渴望和平、增进团结的追求和向往。⑤团结是中国共产党的优秀品质，彰显了中国共产党百年恰是风华正茂的精神密码。习近平总书记指出:“______________”团结源于共同的利益和追求，奋斗彰显了团结的力量，使团结的目标有可能实现。毛泽东同志非常重视团结的作用，指出“要团结一切可以团结的人，这样，我们就可以把敌人缩小到最少”。在新民主主义革命时期，中国共产党建立抗日民族统一战线，抵御外侮，建立了新中国。新中国成立后，中国共产党建立多党合作和民主协商制度、民族区域自治制度，建立爱国统一战线，团结一切可以团结的力量，努力建设社会主义国家。历史时期不同，团结奋斗的侧重点不同，但最终目标都是为了中华民族的伟大复兴，这种团结奋斗、不断进取、勇于自我革命的精神让中国共产