2024年高考语文专题01 信息类文本阅读（九省新题型抢分：图文关系选择题）（解析版）

专题01信息类文本阅读抢分法宝（九省新题型：图文关系选择题）信息类文本阅读图文关系选择题关键能力必备知识信息类文本阅读图文关系选择题关键能力必备知识整体阅读图文转换把握信息类文本，理解是重点，把握文章的概念、关键词句，作者的基本理念、态度行文结构是拿下图文关系选择题对的前提条件。因此，可以采用“标—理—串”的三位一体快速阅读法。第一步：标——标注行文关键词句。关键词时间范围词：时间（多次出现的时间）、数据（具体数据、比例等）及其范围的词语（如多数、少量、部分、所有、几乎。仅仅、之一等）。修饰限制词：如非常、总共、十分、重要、主要、基本、根本等表示程度的词语。逻辑关系词：已然未然词（迄今为止、到目前为止、现在、将来等时间的词语）、或然必然词（如果、可能、也许、必然等表判断的词语）。行文关系词：有助于理清文章思路、避免逻辑错误（因为、从而、但是、其实、也、此外等）。内容解说词：解说性的词语（那、它、这、换句话说、所谓、即等，表明前后意思相同）。关键句从内容上看，是能体现作者观点、态度、倾向的句子，一般是概括局或议论句。如论点句、中心句、总结句、论据句等。从表达上来看，是议论抒情的句子，如此可见、因此、所以、由此可见等作为语言标志的语句。从结构上来看，是揭示行文脉络的句子，如起始句、过渡句、收束句、指代句等有明显逻辑关系的标志性句子。第二步：理——理清结构层次关系。概括段落层次含义，整体把握文章结构。局部分析，把握重要句子间、段落间的逻辑关系。第三步：串——串联比较概括内容串联文字与图表读完文本后，根据勾画的关键句和梳理的每段含义及关系，迅速串联起各段内容概要，分清材料和观点联系，领会文意，把握观点。在思考与梳理的基础上，进行比较概括，将文字与图表进行转换。比较材料内容的异同、观点的异同，然后综合各方面的信息进行概括，从而理清作者的写作思路、把握写作意图，评价观点态度。二、梳理文章的行文脉络1.明晰段落层次之间的关系关系类型子类型具体类型相承关系承接关系由观点到分析是承接或层层递进；段落之间是承接或层层递进的递进关系相并关系并列关系文章段落之间是平行的，他们之间或并列或对照对照关系相属关系总分、分总、总分总关系先总说再分说；或者相反；或者先总说后分说再分说2.行文思路思路组成思路表述（1）引论：提出问题（1）首先写（2）本论：分析问题（2）其次写（3）结论：解决问题（3）最后写3.把握行文思路“4步骤”第一步：审读题干，把握要求仔细分析题干中的关键词，确认题目的具体要求第二步：圈点勾画，抓关键句结合题干要求，阅读材料，要特别关注文章的开头、结尾，每一段的起始句、收束句，这地方往往被作者安排上中心句，以起到总领或收束内容的作用第三步：理清思路，把握结构分析段落层次之间的内在联系，划分文章层次。重视具有前后衔接、勾连，照应作用的语文标志。划分段内层次时，重视有区分层次作用的标点符号的作用。第四步：合并段落，概括要点要针对文章的内容，进行认真思考，逐段分析文章的段意，再看哪些段落集中表达一个意思，划分出层次，并概括层意三、分析文章的论证结构1.论点、论据与论题对象中心论点分论点论据论题含义中心论点是整篇文章需要表达的观点，是作者对所论述问题的基本看法，也就是写这篇文章的目的分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点论据是用来证明论点正确性和可行性的材料。论点与论据之间的关系：归纳、演绎和类比论据与论据的关系：并列和对比议题是作者所要议论的问题和有待证明的命题。形式句式：论点的提出一般是一个比较完整的判断句、祈使句、陈述句等。位置：论点的位置灵活，可以出现在标题、开头、文中、结尾关联词：通常“所以、因此、那么”等关联词，“显然、由此可见、简而言之、总而言之”等独立成分后的语句是论点特征词“宣称、认为、说明、建议、推测”等表示判定的词之后的语句可能是论点各分论点也需要加以论证。中心论点和分论点的关系是被证明与证明关系。分论点之间有并列、递进等关系。事实论据：指有代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实等。理论论据：指经过实践检验的格言、原理、定律及人们公认的道理等。关联词：“因为、假如、由于、既然”等关联词后的语句是论据。特征词：“理由是、根据是、例如”等之后的语句一般是论据；用“调查、统计、实验、研究”等词语所引导的语句，很可能是论据。论题的位置一般在标题或文首。论题的出现通常是个短句。要求中心论点具有正确性（客观反映）、鲜明性（不能模棱两可）、新颖性（深刻、超出他人的见解）服务于中心论点，各中心论点之间不能相互矛盾、交叉或包含。一是典型；二是新颖；三是能证明论点，与论点有内在联系；四是运用事实论据要详略得当，论据的排列要有一定的逻辑顺序。论题只是一个概念，确定论述的话题范围，决定外延2.信息类文本的常见结构基本结构提出问题（引论）—分析问题（本论）—解决问题（结论）具体结构总分结构先总说，再分说，最后总说层进结构论证上由浅入深，层层深入并列结构几个分论点并列，或几个方面的论证并列对照结构一正一反，正反对比驳立结构先驳论（列出错误论点并否定），后立论四、分析文章的论证思路分析论证思路的技法从内容要点概括和结构脉络关系角度入手概括段落内容。依据句段顺序概括层意，弄清每一段的意思。同样，分析一个段落的层次也是这样，可以通过分析这一段落中每句话的意思，分析出段落的结构和思路。从整体或局部角度分析原文的结构和行文逻辑入手锁定分析范围。判断是整体材料还是局部材料，针对本论部分各段，根据所用材料的性质、角度，我们可以搞清楚它们之间的逻辑关系和顺序。常见的逻辑顺序有：由一般到特殊，由具体到抽象，由主到次，由现象到本质，由概念到应用，由总到分，由破到立（或由立到破）。借助标志思路、层次的词语和句子，例如但是，总之等词语，理清行文脉络。从分析论证内容入手结构特点：总分式、并列式、递进式、对照式使用什么论证方法论证角度，即文本论证中心的切入点、论证角度。五、分析论证方法及作用论证方法论证特点论证效果 举例论证运用概述和具体事例来论证真实可靠，增强文章的说服力、权威性对比论证运用常理与哲理，包括名人名言、科学原理、定力公式等来论证。增强文章的说服力与感染力，使论证更有力比喻论证通过对事物的相反或相异的属性的比较来揭示需要论证的论点分辨差异，解释本质。正反对比鲜明，给人以深刻印象，使论证更有力假设论证运用假设推理对所列举的论据进行分析的一种方法。其标志性词语：“如果.....那么.....”.叙述正面事例从反面假设推论，叙述反面事例从正面假设推论。假设论证可以更好地突出所用的论据，增强其说服力。还可以起到发人深思的论证效果，体现思维深度，升华文章格调类比论证类比论证是一种通过已知事物与跟它有某种相同特点的事物进行比较类推从而证明论点的方法。同类相比，由此及彼这些材料本身的生动有趣及其哲学性，会使文章的观点鲜明深刻，而且生动引人，说理更形象因果论证根据客观事物之间都具有这种普遍的必然性的因果联系的规律性，通过揭示原理来论证结果揭示事物的本质，逻辑缜密，思辨性强反证法先假设对方的论断是正确的，然后从对方的论断中推导出一个荒谬的结论来，从而证明对方的论断不能成立，特点是“以错攻错”以退为进，增强逻辑性，有幽默感，后发制人图文关系选择题（2024九省联考）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：中国古代诗学是主张阴阳协调的。按照中国人的思维方式，清浊之分或阴阳之分，不仅概括了人的气质的两大类别，而且表示了对每种气质的构成要素及其相互关系的理解，以及对两类气质之间关系的理解。用这个根本的原则来考察人的气质，不同的人所禀受的气虽有阴阳之分，但这只是说总的倾向。事实上，每个人的气质中，都有阴阳两种成分，不会是绝对的、完全的阴，或绝对的、完全的阳。人的身体和精神，都需要阴阳协调。文学艺术也需要阴阳协调，在优秀的文学艺术家身上，阴阳刚柔总是不同程度地结合着。例如陶渊明，他既有“采菊东篱下，悠然见南山”这类平和恬适的诗句，又有“刑天舞干戚，猛志固常在”那样“金刚怒目”式的诗句。例如李清照，她既有“帘卷西风，人比黄花瘦”这类婉约凄清的诗句，又有“生当作人杰，死亦为鬼雄”那样慷慨雄豪的诗句。更深一层说，在陶渊明的平和中，就含有不向世俗低头的奇崛；在李清照的凄清中，就含有对爱情的坚贞执著。总而言之，阴阳二气既是相生相克，又在变化中调和。这一观念，是中国气质论的精华，也是中国古代诗学文气论的精华。阴阳，是中国哲学的最基本的范畴；刚柔，也是中国哲学的常用概念。在中国古代哲学里，阴阳，指的是世界万物的两种基本的相互对立和对应的属性。凡向上的、向外的、动的、明的、热的、强的为阳，向下的、向内的、静的、暗的、冷的、弱的为阴。阴阳的彼此作用，作成和推动万物的孳生、发育和发展。刚柔，指的是事物的两种性质或者状态。刚柔同阴阳往往有对称的关系，在有的论者那里，刚柔可以和阴阳等同。《易·系辞上》说，“一阴一阳之谓道”，万事万物，都由阴阳两个方面构成，都包含阴和阳的相互对立、相互渗透、相互协调、相互融合。《易·系辞上》一再讲到“刚柔相推，而生变化”。从南朝梁刘勰以后，阳刚阴柔多用于描述作家作品的风格。唐人所作《晋书·文苑传》说：“赏好生于情，刚柔本于性。情之所适，发于咏歌，而感召无象，风律殊制。”作者性情的刚柔，决定了作品风格的刚柔。阴阳这对范畴由对立的两面组成，每一事物其阴与阳的量度有多少之别，其发展变化有阴与阳各自增减、升降、消长之别，阴与阳的组合方式也千差万别；在每一事物中阴与阳的比重不一，或阳胜阴，或阴胜阳，因而才各有个性，生出亿万的品类。但无论何时何地，都不应该一有一无。文学作品也是这样，雄健、豪放、壮伟的属阳刚，秀雅、婉约、冲淡的居阴柔，这都是就其总体倾向而言。细细体味、分析，则好的作品两种兼具，有阳无阴或有阴无阳，都不成其为好文章。从纯审美的角度说，两者不应有高下之分；区分高下，是加入了社会价值判断的结果。清代姚鼐和许多前人一样，不是平均地、平等地对待阳刚和阴柔两大风格类型，他在《海愚诗抄序》中说：“其在天地之用也，尚阳而下阴，伸刚而绌柔，故人得之亦然。文之雄伟而劲直者，必贵于温深而徐婉。温深徐婉之才，不易得也，然其尤难者，必在乎天下之雄才也。”（摘编自王先需《中国古代诗学十五讲》）材料二：自然界有两种美：老鹰古松是一种，娇莺嫩柳又是一种。倘若你细心体会，凡是配用“美”字形容的事物，不属于老鹰古松的一类，就属于娇莺嫩柳的一类，否则就是两类的混和。有两句诗说：“骏马秋风冀北，杏花春雨江南。”这两句诗每句都只提起三个状貌，可以象征一切美。你遇到任何美的事物，都可以拿它们做标准来分类。比如说峻崖、悬瀑、狂风、暴雨、沉寂的夜或是无垠的沙漠，垓下哀歌的项羽或是床头捉刀的曹操，你可以说这是“骏马秋风冀北”的美；比如说清风、皓月、暗香、疏影，青螺似的山光，媚眼似的湖水，葬花的林黛玉，你可以说这是“杏花春雨江南”的美。艺术是自然和人生的返照，往往因创作家性格的偏向，作品也因而或刚或柔。历来艺术家对于阳刚、阴柔两种美分得很严。在诗方面有李、杜与王、韦之别，在词方面有苏、辛与温、李之别……统观全局，中国的艺术是偏于柔性美的。中国诗人的理想境界大半是清风皓月疏林幽谷之类。环境越静越好，生活越闲越好。他们很少肯跳出那“方宅十余亩，草屋八九间”的宇宙，而凭视八荒，遥听诸星奏乐者。他们以“乐天安命”为极大“智慧”，因此，他们的诗也大半是微风般的荡漾，轻燕般的呢喃。过激烈的颜色，过激烈的声音和过激烈的情感都是使他们畏避的。《二十四诗品》中只有“雄浑”“劲健”“豪放”“悲慨”四品算是阳刚美，其余二十品都偏于阴柔。西方评论家所说的“宇宙的情感”，在中国文学中除着《逍遥游》《齐物论》《论语：子在川上》、陈子昂《幽州台怀古》（《登幽州台歌》）、李白《日出东方限》诸作以外，很少能看到其他具有“宇宙的情感”的文字。“雄浑”“劲健”“庄严”诸词大多都只能得其片面的意义。（摘编自朱光潜《两种美》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A.中国古代哲学对“阴阳”“刚柔”作了阐释，并对二者的属性作了划分。B.作者认为，南朝梁刘勰是第一个提出来用阳刚阴柔描述作家作品风格的。C.虽然也有刚柔混和的“美”，但这种“美”并不是朱光潜所论说的重点。D.中国诗人很少愿意“凭视八荒”，这使《二十四诗品》中多数偏于阴柔。【答案】C【解析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。A.“对二者的属性作了划分”错误，曲解文意，文中并未对“刚柔”属性作划分，只是材料一第二段认为“刚柔同阴阳往往有对称的关系”。B.“第一个”错误，无中生有。材料一第三段只说“从南朝梁刘勰以后，阳刚阴柔多用于描述作家作品的风格”但这不能说明“南朝梁刘勰是第一个提出来用阳刚阴柔描述作家作品风格的”。D.“这使《二十四诗品》中多数偏于阴柔”错误，强加因果。“他们很少肯……凭视八荒，遥听诸星奏乐者”是一种艺术表现，“《二十四诗品》中多数偏于阴柔”的原因是“他们以……因此，他们的诗也大半是微风般的荡漾，轻燕般的呢喃”。故选C。2.根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.如果一个作家的性情偏向阴柔，很大程度上就决定了其创作风格偏向阴柔，但这种风格只是总体上的倾向，并非绝对。B.在文学作品中，因“阴”与“阳”的比重不一样，或阳胜阴，或阴胜阳，所以作品就会各有个性，呈现出不同的风格。C.历来的艺术家认为“两种美”有着十分严格的划分，这与王先需“好的作品两种兼具”的观点相比，有着较大不同。D.《二十四诗品》中只有“雄浑”“劲健”等四品算是阳刚美，这可佐证中国诗人是以“乐天安命”为极大“智慧”的。【答案】D【解析】本题考查学生根据信息进行推断的能力。D.“……，这可佐证……”错误，关系混乱。“《二十四诗品》中只有‘雄浑’‘劲健’等四品算是阳刚美”，可佐证“中国的艺术是偏于柔性美的”，或佐证“过激烈的颜色……都是使他们畏避的”。故选D。3.下列选项不能作为论据来支撑材料二第二段观点的一项是（）（3分）A.杜甫的《望岳》“会当凌绝顶”豪放大气，《绝句》“春风花草香”清丽温馨。B.柳公权的书法骨力劲健，褚遂良的书法轻盈飘逸。C.石涛的《竹石图》苍劲恣肆，唐寅的《临水芙蓉图》娇艳俊秀。D.中国古典音乐名曲《十面埋伏》铿锵激越，《梅花三弄》柔和舒缓。【答案】A【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证手法的能力。材料二第二段观点是：阳刚、阴柔两种美分得很严。A.证明的是“在优秀的文学艺术家身上，阴阳刚柔总是不同程度地结合着”，但不能支撑材料二第二段的观点。B.前者属于阳刚美，后者属于阴柔美。符合材料二第二段的观点。C.前者属于阳刚美，后者属于阴柔美。符合材料二第二段的观点。D.前者属于阳刚美，后者属于阴柔美。符合材料二第二段的观点。故选A。4.根据材料一，下列对“阴”“阳”的理解不恰当的一项是（）（3分）A.B.C.D.【答案】D【解析】本题考查学生理解和分析文章重要概念、图表的能力。D.第三个框内的“加入社会价值的判断，尚阳下阴”错误，由材料一最后一段“从纯审美的角度说，两者不应有高下之分；区分高下，是加入了社会价值判断的结果”可知，加入社会价值的判断，就会区分高下。而“尚阳下阴”仅是姚鼐的主张，原文有“清代姚鼐……在《海愚诗抄序》中说……尚阳而下阴”。故选D。5.请结合以上材料的相关论述，从苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》和陈子昂的《登幽州台歌》两篇作品中任选一篇，分析其中体现的“阳刚”。（6分）【答案】《念奴娇·赤壁怀古》：①苏轼豪迈洒脱，其词风格豪放。②词作中“大江”“乱石”“惊涛”等意象营造出雄奇壮阔的意境，词人咏赞江山胜迹，颂扬历史英雄人物，这些都属于“骏马秋风冀北”一类的阳刚美。③“浪淘尽，千古风流人物”等文字，雄浑苍凉，有一定的“宇宙的情感”。《登幽州台歌》：①陈子昂刚直果敢，其诗慷慨悲凉。②诗中“天地”“悠悠”，意境广阔渺远，“独怆然而涕下”抒发情感直接而强烈，属于“过激烈的情感”一类。③古今俯仰，天地广阔，“前不见古人，后不见来者”“天地之悠悠”，极具“宇宙的情感”。（结合以上两篇作品中的任何一篇加以分析即可）【解析】本题考查学生运用文章观点进行鉴赏的能力。阳刚美主要体现在诗人的风格、诗歌景物营造的意境和诗歌情感上、特征上，具有如材料一所说“雄健、豪放、壮伟的属阳刚”等特点。诗人的风格、气质上看，苏轼在“乌台诗案”后形成了乐观、旷达、豪迈、洒脱的创作风格；陈子昂因才华不得施展形成了慷慨悲凉的创作风格。这些风格都属于阳刚的特点。从诗歌景物营造的意境上看，《念奴娇·赤壁怀古》用了“大江”“乱石”“惊涛”等意象，赞叹“江山如画，一时多少豪杰”。尤其“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”三句，集中描写赤壁雄奇壮阔的景物：陡峭的山崖散乱地高插云霄，汹涌的骇浪猛烈地搏击着江岸，滔滔的江流卷起千万堆澎湃的雪浪。这种从不同角度而又诉诸于不同感觉的浓墨健笔的生动描写，一扫平庸萎靡的气氛，把读者顿时带进一个奔马轰雷、惊心动魄的奇险境界，使人心胸为之开扩，精神为之振奋。这些都属于“骏马秋风冀北”一类的阳刚美。《登幽州台歌》前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托，在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。俯仰古今，写出时间的绵长；登楼眺望，写空间的辽阔无限。意境苍茫遒劲。从诗歌情感上，《念奴娇·赤壁怀古》“浪淘尽，千古风流人物”使人想见风流人物的卓荦气概，更可体味到作者兀立江岸，凭吊胜地才人所诱发的起伏激荡的心潮，气魄极大，笔力非凡。“故国神游，多情应笑我，早生华发”情不自禁地发出自笑多情、光阴虚掷的叹惋。“人生如梦，一尊还酹江月”，一位襟怀超旷、识度明达、善于自解自慰的诗人，仿佛就浮现在读者眼前。诗歌文字雄浑苍凉，有一定的“宇宙的情感”。《登幽州台歌》以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。前两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气。后两句音节就比较舒徐流畅，表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。“独怆然而涕下”抒发情感直接而强烈，属于“过激烈的情感”一类。“前不见古人，后不见来者”“天地之悠悠”，极具“宇宙的情感”。（2022·新高考2卷·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国学者进入典籍英译领域时间相对较晚，据现有汉学书目统计，中国典籍译本绝大多数是由西方汉学家或独立、或在中国合作者帮助下完成的。传教士以来的西方译者为中国典籍的异域传播做出了不可磨灭的贡献，但以往的西方译者翻译中国文化典籍时，大多采取迎合译语读者的翻译策略，翻译过程中曲解、误译中国文化之处比比皆是。此外，中国古代经典文本的语言具有语义的浑圆性、语法的意合性和修辞的空灵性这三大特点，使得绝大多数外国学习者难以在较短的时间内触及中华文化的内核。然而，典籍英译的主要目的，是向西方世界介绍真正的中国传统文化，促进中西文化交流和发展，让西方了解真正的中国。我们应当客观、公正地看待中国典籍翻译实践和接受之间的窘况与差距，从典籍翻译大家身上汲取翻译的智慧，获取前行的指导和力量。在这方面，对杨宪益、戴乃迭（英国籍）合译的与英国人霍克斯翻译的《红楼梦》译本的比较，是一个值得我们静下心来认真思考的课题。这两个译本于20世纪70年代出版，三位译者皆因此获得巨大声誉，也同时掀起了翻译界此后对两种译本经久不息的对比研究热潮。在这过程中，我们应深入了解中国典籍的外译事实，客观分析两种译本的优长与不足，将中国的本土经验和理论与西方翻译理论相结合，取其精华，让中国的翻译研究与实践在传承和发展的良性循环中获得升华，在实践中不断培养和提高我们讲述中国故事、构建中国话语体系的时代能力。（摘编自辛红娟《中国典籍“谁来译”》）材料二：翻译思想是决定译者翻译行为和翻译结果的主因，只有通过其翻译思想，读者才能理解其翻译过程中所采取的种种策略，也才能对这些策略所产生的译文进行更客观的评价。从霍克思的译本中可见，他对原文采取了大多时候“忠实不渝”、间或背信弃“意”的态度。为证此言，举个背信弃“意”的例子。《红楼梦》第一回中，曹雪芹用了一个较长的段落交代自己的写作目的，并说明选用“甄士隐”和“贾雨村”作为人物姓名的缘由，为读者理解整部小说进行铺垫。霍克思在其译本中大胆地省却了这段文字的翻译，直接从“列位看官：你道此书从何而来？”译起。霍克思的省译，显然不是漏译或者不能译，最有可能的原因，是霍克思对其译本艺术性的考量。为了实现译本与原著在艺术性方面的等值或者说最大程度的接近，霍克思将“忠实”的对象定位于篇章层面。杨宪益的翻译可以称之为“临摹式翻译”。“临摹”是初学书画之法，就是照着一幅书法或者绘画描其形而逮其神，最终达到与原作的惟妙惟肖。临摹者往往会将忠实原作视为自己对艺术的全部追求，杨宪益翻译的《红楼梦》正是这样一件艺术性高超的临摹作品。（摘编自党争胜《霍克思与杨宪益的翻译思想刍议》）材料三：从当下国际学界关于两百年《红楼梦》翻译史及诸种译本的研究来看，大多数学者对杨译本和霍译本给予了充分的认可，学界就这两种译本的翻译技术性问题有着相当细致的讨论。然而我所感兴趣的不是翻译的技术性问题，而是这两位译家及两种译本的语言修辞、文化身份、翻译立场与翻译策略的差异性等问题。杨宪益译本的翻译立场与翻译策略更注重推动英语贴着汉语文化观念的地面行走，所以杨译本不可遏制地透露出把中国文化传统及其风俗观念直输给西方读者的翻译立场，这也是杨译本失去西方英语读者的重要原因之一。不同于杨译本，霍译本的翻译立场与翻译策略超越了汉语《红楼梦》的字面意义，而旨在探求汉英双语背后两种异质文化观念之间相互理解与解释的适应性。他使用西方本土读者谙熟且可以接受的地道的英语及其文化、风俗等观念，以此来创造性、补充性与生成性地重构《石头记》，从而完成了两种异质文化观念之间的转换生成。（摘编自杨乃乔《（红楼梦）与TheStoryoftheStone——谈异质文化观念的不可通约性及其翻译的创造性》）1．下列对材料相关内容的梳理，正确的一项是（

）A．B．C．D．【答案】A【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“迎合读者”错，材料二是说“霍克思在其译本中大胆地省却了这段文字的翻译……最有可能的原因，是霍克思对其译本艺术性的考量”。C.“杨宪益译本”“具有语义的浑圆性、语法得到意合性等特点”错误，材料一“中国古代经典文本的语言具有语义的浑圆性、语法的意合性和修辞的空灵性这三大特点”是说中国古代经典文本的语言特点，不是杨宪益译本的特点。选项张冠李戴。D.“增强译作的思想深度”错误，由材料二“是霍克思对其译本艺术性的考量。为了实现译本与原著在艺术性方面的等值或者说最大程度的接近”和材料三“旨在探求汉英双语背后两种异质文化观念之间相互理解与解释的适应性”可知，霍克思译本追求艺术性和探求两种异质文化观念，没有谈及思想深度。故选A。2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（

）A．现有汉学书目的统计表明中国学者作为典籍翻译主体的比例并不高，这与我国学者进入典籍英译领域的时间相对较晚有关。B．中国翻译界应该增加典籍翻译的数量，改变我国典籍主要由国外学者翻译的局面，这样才能增强构建中国话语体系的能力。C．学界对杨译本和霍译本的比较并不在翻译的技术性层面，而主要集中在其翻译立场与翻译策略的差异性问题上。D．近年来中国文化“走出去”所遇到的障碍，让本土的翻译经验与西方翻译理论孰优孰劣成为一个学者们竞相讨论的问题。【答案】A【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“中国翻译界应该增加典籍翻译的数量，改变我国典籍主要由国外学者翻译的局面”于文无据。材料一是说“我们应当客观、公正地看待中国典籍翻译实践和接受之间的窘况与差距，从典籍翻译大家身上汲取翻译的智慧，获取前行的指导和力量”“让中国的翻译研究与实践在传承和发展的良性循环中获得升华，在实践中不断培养和提高我们讲述中国故事、构建中国话语体系的时代能力”，C.“学界对杨译本和霍译本的比较并不在翻译的技术性层面”错，材料三“我所感兴趣的不是翻译的技术性问题，而是这两位译家及两种译本的语言修辞、文化身份、翻译立场与翻译策略的差异性等问题”是说“我”感兴趣的，而是“学界”。D.“近年来中国文化‘走出去’所遇到的障碍，让本土的翻译经验与西方翻译理论孰优孰劣成为一个学者们竞相讨论的问题”强加因果。材料一是说“三位译者皆因此获得巨大声誉，也同时掀起了翻译界此后对两种译本经久不息的对比研究热潮”。故选A。3．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（

）A．材料一分析了杨译本的长处和不足，指出应当客观公正地看待中国典籍翻译实践和接受之间的窘况与差距。B．材料二使用“临摹”的概念，意在强调杨译本对于《红楼梦》的绝对忠实，这与霍译本的间或背信弃“意”形成了对比。C．材料