专题04 信息类文本阅读4突破客观题（二）-2024年高考语文二轮专题讲练 （原卷版）

专题四信息类文本阅读主观题（二）综合探究技能1——探究文本特色【知识储备】文体类型定义主要特点科普文用深入浅出的方式介绍自然科学、社会科学的知识和原理的说明性文章。①科学性:文章不仅要传播科学知识,还要弘扬科学精神、科学思想，提倡科学方法。②知识性:普及科学知识,把科学的最新信息传递给读者。③文学性:运用文艺的形式来介线绍科学知识,采用形象思维来表达科学内容。④思想性:常以具体细小的事物,阐发耐人寻味的哲学道理,给人以启示,发人深省。⑤通俗性:用明白晓畅的文字介绍科学知识,使之生动、易懂。新闻评论新闻媒体阐述观点、发表议论、表明立场的评论性文章,属议论文的范畴。①很强的时效性、针对性；②鲜明的思想性；③严密的逻辑性；④广泛的公众性；⑤表达特点为记叙与议论相结合。访谈纪实因为某个人、某件事、某些问题去访问知情者、事件本人或专家,请他们对提出的问题进行解答，运用谈话纪实的方式进行报道的文章。①针对性，访谈的目的性特别强，针对某人、某事、某个问题；②专题性，围绕一个中心提问；③典型性，访谈的人、事、问题具有典型意义。调查报告调查报告是对某一情况或事件进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”地分析研究,从而揭示本质,寻找规律,总结经验,最后以书面报告的形式展现出来的一种文学体裁。①材料真实,不能虚构;②对象典型,多种多样;③针对性强,反映典型；④叙议结合,以介绍事实材料为主，运用叙述的方法交代事情的起因、发展和结果，揭示物的本质意义，表明报告人的主观见解。【解题示例1】（2023山西大联考）阅读下面的文字，完成下面小题。近日，25名科学家和企业家联合署名发文，呼吁重视高等教育中的“工科理科化”现象，避免更多工科教师、学生将重心放在论文上，多去工程一线解决真问题，助力我国突破“卡脖子”技术。理科强调对机理的探索，看重的是对科学规律的新揭示；工科强调技术应用，看重的是与相关产业的密切结合。眼下，我国制造业规模稳居世界第一，但制造业中科学家和工程师的占比仅为3.55%。随着“中国制造”走向高质量发展，这种发展态势与高端人才规模的不匹配愈发凸显，高等教育“工科理科化”可谓突出症结之一。诚如上述科学家、企业家指出的，一些高校人才引进唯SCI，不少教师从未去过生产一线，更无产品设计经验；教学内容脱离实际，上课就是照本宣科，培养过程不接地气……在黑板上教纺纱织布，于PPT中展示机械结构，靠论文体现实操水平，对这样的教育倾向，确实需要警觉起来。围绕于此，近些年各家高校也有具体探索。比如，破除“唯论文”评价标准，多方聘请校外导师，安排学生进厂实习，但总体而言，还是有些浮于表面，多属“头痛医头脚痛医脚”。毕竟从某种社会心态上讲，重“理”轻“工”是很多人潜意识里的认知，“实验室”就是要比“流水线”显得高级。而这种社会认知，也潜移默化渗透在后续的就业环境、工作压力、付出收入等方面。可以说，“工科理科化”现象涉及政府、学校、企业、学生等多方利益群体，是一个复杂的社会问题，仅在高等教育环节上做出改变还很不够。近些年，包括微电子、大数据、云计算、人工智能、虚拟现实在内，基于高附加值新兴产业的新工科开始大批涌现。大环境的变化，为工科教育的提升提供了契机。一方面，“科技强国”成为全民共识，大量资源涌入先进制造行业，相关专业热度不断上升；另一方面，这些新工科更强调实用性、交叉性与综合性，对产教融合提出了更高要求。此番国务院机构改革重新组建科学技术部，具体项目评审归口相应部委，也正是在倒逼相关项目申请更加重视解决实际问题。不断在顶层设计中融入“工程思维”，并向社会的每一个环节传导，就能在联动中渐渐扭转“工科理科化”现象，让更多论文写在大地农田上、工厂车间里。中国拥有最庞大的消费市场，最齐全的工业门类，最多样的应用场景。在这样的基础上，打造适应国家需要的工科体系化教育模式，让学生对工程文化产生自觉性理解，进一步唤醒社会的创造力量，制造强国就有了更加坚实的依托。（《北京日报评论：扭转“工科理科化”不止是高校的事》，北京日报客户端2023年3月17日）好的新闻评论应具备哪些特点？请结合上述材料简要分析。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________技能2——信息迁移能力文本观点迁移运用是2021年、2022年全国新高考卷出现的一种新探究题型。它要求考生能够运用文本内的观点去分析、评价文本外的现象或材料，考查的是考生真正读懂文本、真正把握文本观点运用的能力。解答这类题目，需要吃透文本观点，合理进行迁移运用。【方法点津】【解题示例2】（2023·山东济宁二模）阅读下面的文字，完成后面题目。材料一：融媒体时代给跨文化传播带来了先进的媒介技术，但是如果陈旧的思维不革新，再先进的媒介技术也难以发挥作用。所以，归根到底改变传播思维是重中之重。要坚持“受者本位”的传播原则。研究海外受众对中国形象的接受途径和认知要素，特别是要融通中外概念、范畴、表述，强调“说理”的同时注重“陈情”，将宏大叙事转化为故事性叙述，以小见大，润物无声，从而淡化宣教、灌输的色彩，消解海外受众对不同意识形态和价值理念等异文化的抵触感。要注重运用非语言和视觉传播的传播技巧。视觉听觉的感染力往往优于语言传播，可以有效减少海外受众在语言转化过程中对文化符号的误读，增强跨文化传播的有效性。跨文化传播既不能“自说自话”，只传播政治性、严肃性内容，也不能过分依赖经典的传统文化符号。一方面，要探求异质文化之间的共性，打破受众认知要素障碍。共通性是传受双方进行传播行为的前提，所以在内容选取上注重普世价值和共通理念，将时代发展进步和国家繁荣富强，浓缩到一个个具体可见的普通人身上，让“浮动的符号”在进入不同语境后，也可以实现落地，从而引起不同文化背景下受众的情感共鸣，获得普遍的文化认同。另一方面，要注重文化的差异性，挖掘优质的传播内容。坚定文化自信是跨文化传播的前提和基础，作为拥有5000年历史的东方文明古国，我国拥有丰富的传统文化资源，但是，大量优质的传统文化资源还没有被挖掘和开发。所以，要深挖传统文化的精髓，将承载着中国精神和价值理念的文化作为传播载体，突出内容的独特性和差异性，增强吸引力，激发海外受众的好奇心。如中国的茶文化、酒文化、古建筑以及经典古籍等，都是海外受众感兴趣的传播内容，可以最大限度减少跨文化传播的障碍和隔阂。（摘编自段龙江《我国跨文化传播的困境与优化路径》）材料二：国际传播的目的在于对方的理解并接纳。面对西方社会的刻板成见，我国提升国际传播能力的着眼点，一方面在于调整我们的传播策略，改变单向度的传播惯性；另一方面在于研究西方的社会“偏见”因素，并相应地进行传播策略的积极调适。在此基础上，寻找共情的传播结合点，以西方社会可以“共情”的理解文本和解释文本，转译中国故事的话语表达，阐释他们陌生而又富有价值、有趣的中国经验。这些丰富的信息，定然会引致其扩大视域，并与之交融，从而实现“视域融合”，实现一个全新视域构建的过程。（摘编自张芳芳《加强国际传播力建设的文本阐释》）老木匠“阿木爷爷”擅长中国传统榫卯技术，不用一根钉子、一滴胶水，就能把寻常木头打造成精致的工艺品。他的视频在海外社交平台推出后迅速走红，其高超技艺让世界惊叹。他的事迹被评为“年度中华文化国际传播十大案例”之一。请结合文中的观点，谈谈你对这一传播案例的理解。答：_______________________________________________________________________________________________________________________技能3——实践应用能力国家考试中心在“中国高考评价体系的框架设计”中提出：增强应用性——注重将考查内容与国家经济社会发展、科学进步、生产生活实际等紧密联系起来，通过设置新颖的问题情境，考查学生灵活运用所学知识解决实际问题的能力。信息类文本中的实践应用类试题在高考题中体现为考查考生的实际运用能力，不论题干创设的是“个体体验情境”“社会生活情境”，还是“学科认知情境”，最后考查的都是考生对文本内容的理解和实际运用能力。【解题示例3】（2023浙江四校模拟）阅读下面的文字，完成各题。美国西北大学经济学教授马赛厄斯·德普克（MatthiasDoepke）和美国耶鲁大学经济学教授法布里奇奥·齐利博蒂（FabrizioZilibotti）合著的《爱、金钱和孩子》一书告诉我们，育儿焦虑是一个全球化现象，“精细育儿”在一定程度上是社会不平等现象加剧的反映。除了北欧等几个国家，大部分我们所熟知的“知名国家”，都存在类似问题。社会学家保罗·阿马托发现，相较于60年代及之后出生的美国人而言，前几代美国人“朋友数量多出51%，与配偶共享社交圈的概率高出39%，他们不仅不需要为孩子的幸福和未来操心，反而会与非家庭成员共度大量时光。因为他们是抱着孩子以后肯定会比自己过得好的心态来养儿育女的”。然而到了70年代，通货膨胀和经济停滞常态化；在80年代，企业和政府都朝着终结社会契约的方向行进，即经济和健康风险被卸到劳工及其家人身上。从1980—2004年，常规养老福利覆盖的劳工比例从60%跌至11%。20世纪80年代之后，接受高等教育乃至硕士博士教育所带来的职业发展和收入增长的红利越来越高，促使了人们对密集式教育的追捧。在经济风险和竞争焦虑面前，美国父母纷纷抛弃了社交和休闲活动，掀起了育儿狂潮，子女的课外补习越多，意味着进入一所名校的几率越大，在未来获得一份最优人才方能胜任的高薪工作的可能性就越高，这是“精细育儿”的内在逻辑。从个体角度来说，面对社会经济的不平等，增加孩子的教育投入是非常理性的决策；但从集体的角度来说，当多数人都被卷入无止境的育儿资源消耗战，这样的行为又是极度非理性的。马赛厄斯·德普克和齐利博蒂指出，如果教育系统高度分层，并且在孩子还很小的时候就能预先决定他们的未来，家庭之间的“育儿战争”就无法避免。在中国，生活在超级城市的新型小区中的孩子，几乎所有时间都由学校、父母和培训机构所占据。教育过程变成择校、培训和家长陪同三者紧密配合下的状态，换言之，家庭代替了社区，父母和老师代替了同龄伙伴，成为孩子成长中更重要的元素。而由于缺乏“社区感”，导致越来越多的家长不会将孩子与身边的伙伴作比较，而是直接与全市、全国的“佼佼者”进行比照——焦虑的父母也总是能找到优秀的榜样，这种差距所带来的更大压力，不可避免地困扰着很多家长与孩子。“这样的育儿环境就像军备竞赛一样，只会让所有人高度紧张混乱。”而对整个国家来说，这种努力也是被浪费的。这几乎是一种零和博弈，还会大大阻碍阶层间的流动，加剧不平等。此外，一个人的成长不仅需要认知技能，更多的其实是非认知技能，例如同情、合作、欣赏。但在白热化的竞争氛围下，孩子们的学习过程和目标都没有这些。在美国，父母的过多参与被认为会剥夺孩子自力更生的意识，超负荷的课外安排也让孩子身心疲惫。调查显示，一方面增加亲子时光已成为流行趋势，但另一方面，许多子女更希望自己的父母有边界感。当孩子想要更多空间或者排斥父母时，那些为孩子牺牲社交的父母可能会感到孤独无依。（编译自美国《大西洋月刊》，有删改）李华妈妈放弃社交和休闲活动，陪孩子进行课外补习，有人劝她给孩子减负以免孩子出现问题，但李华妈妈不以为然。假如你是李华妈妈，请结合材料中的观点，对他人的劝说提出两点反驳意见。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________技能4——多维思辨能力【解题示例4】（2022揭阳模拟检测）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：只因为在手机上多看了一眼，从此阅读内容越跑越偏，这大概是当下不少人挥之不去的困扰。的确，凭借智能算法推荐和对用户画像的精准捕捉，平台可以快速完成用户与信息的匹配并进行个性化推送，大大提升了信息分发效率。但久而久之，在算法源源不断地“投其所好”“量身定做”之下，人们的信息接收维度变窄，资讯获取渠道单一，容易在单调的信息交互中不断强化固有偏见和喜好，甚至在不同群体、代际之间造成认知撕裂和对立，最终深陷“信息茧房”的桎梏。当下舆论普遍倾向于将“信息茧房”效应归咎于算法，但实际上这有失偏颇。“信息茧房”理论由美国法学教授凯斯·桑斯坦在《信息乌托邦》一书中提出，指的是信息体系个人化所导致的信息封闭的后果：当个体只关注自我选择的或能够愉悦自身的内容，而减少与其他信息的接触，久而久之，便会像蚕一样逐渐禁锢于自我编织的“茧房”之中。无论是在传统媒体时代还是新媒体时代，信息偏食是人的本性，受众往往都会有自己的偏好与选择。从这个角度来说，算法只是让这一选择变得简单，且容易被我们明显地“看见”和感知，做出信息选择的终究是用户自己。显然，受困于“信息茧房”，不应只简单“甩锅”于算法，这是对个体责任的逃避和忽视。对于青少年群体更是如此，成年人都难以走出自己的“知识同温层”和“认知舒适区”，更何况自控能力差、更容易沉迷且对内容缺乏鉴别力的未成年人。当然，这么说不代表为算法开脱，提供算法的平台、企业以及监管方有责任做得更好，引导科技通向“善”途。比如，企业应该承担起社会责任，进一步优化推荐算法，对少年儿童等特殊群体推出更多的关爱和保护措施，引导受众提高素养而不是一味讨好用户，有关部门完善相关法律法规、强化监管也必不可少。但归根结底，算法只是一种工具，提供算法的平台、企业以及监管方也都是外部因素，“破茧而出”的只能是自己。青少年要加强获得、分析、辨别信息内容的能力，理解和接受不同的外界声音，敢于直面和辨析不同观点，能够冷静、理性思考问题。只有主动作为，走出舒适区去拥抱更丰富、更多元的信息，才能走向更广阔的天地。提升青少年网络素养，家长无疑是第一责任人。家长要做好榜样，不仅要改变“机不离手”的习惯，更要规范自身使用网络的行为，以身作则；引导孩子提高甄别、屏蔽不良内容的能力，避免青少年被网络算法绑架；更重要的是，家长要给予孩子更多的陪伴和关心，与孩子一起阅读、游玩、交流，以更积极健康的家庭教育环境来培养青少年的阅读习惯、思考能力和时间管理能力。另一方面，学校、社会也要形成合力，多方配合加强教育，从价值引导、内容生产等多角度切入，如推动网络媒介素养教育进学校、进课堂，提供更多科学、多元的优质知识服务等，合力打破青少年群体的“信息茧房”困境。（摘编自《受困于“信息茧房”，“甩锅”算法是对个体责任的逃避》）材料二：互联网平台，无论是腾讯、阿里、头条，还是谷歌、苹果等，只有扩大流量，才能让每家平台下辖的内容服务、商业应用获益，平台经济才能有效运转。所以，平台变得越来越不敢“冒犯”用户，不会在既有的用户识别、“画像”之外冒险向用户推荐兴趣之外甚至可能引发用户反感、抵触的信息内容，但这本身却可能构成信息内容传播的导向失衡、走偏。举例来说，某些用户是明星艺人A的粉丝，平台识别这项关键特征后会陆续推荐与A有关的最新动态、商业活动以及广告内容。即便A卷入极具争议的事件，在向A的粉丝用户进行推送相关信息时，平台算法会尽可能过滤掉引发粉丝用户反感的内容。近年来，少数明星艺人的粉丝特别是青少年低龄粉丝频频在公共舆论场合激烈对骂，有关平台的失衡性推送难脱干系。专家提出，监管部门需制定具体要求，使企业把公共价值观导向的责任落实落深，将正面价值取向作为关键标签纳入产品设计之中。事实上，在法国、德国、美国等国家，监管部门已经意识到，互联网网站、社交平台并不仅仅是渠道，更扮演着数字时代的媒体角色，有必要依照更高的编辑和监管要求进行运作。帮助青少年走出互联网“信息茧房”，监管部门作用很关键。监管部门应当对主流的互联网内容平台的算法推送进行常态化的实时监管审核，推动相关平台企业真正意义上做到履行法律、社会和技术伦理责任。不仅如此，监管部门还要鼓励平台企业改进算法，开展延伸推荐，让用户尤其是青少年能够获得更高质量、更多类别的推送信息，走出“信息茧房”。（摘编自《如何帮助青少年走出互联网“信息茧房”？》）有人认为，如果说算法是“信息茧房”现象的“罪魁祸首”的话，那报纸杂志、广播电视又何尝不是。你是否同意？请结合材料和生活体验，谈谈你的看法。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________题组训练三综合探究1、（2023石家庄三模）阅读下面的文字，完成小题。“我昨天刚握过世界女子壁球冠军的手，她把她的微生物组传给我，现在我又把它传给了你。”吉尔伯特一边说，一边和我握手。“凭借这双手我就能变成壁球‘高手’了吗？”我问道。“只是右手而已，”他说，“如果你是左撇子的话，我只好说声抱歉啦。”我们与猎狗、大象和獾一样，会把细菌的气味释放到周围的空气中，其实我们也释放了细菌本身。我们所有人都在不断地向外界播撒自己的微生物。坐在吉尔伯特的车上，我会把微生物留在车座上。现在我靠在他的厨房料理台上，在上面留下了微生物，其中写满了我的信息。为了分析这些信息，吉尔伯特最近擦拭了家里的开关、把手、厨房料理台、卧室地板。他的研究团队招募并培训了六组家庭。这项名为“家庭微生物组计划”的研究表明，每个家庭都有自己独特的微生物组，这些微生物来自其家庭中的每个人。人们手上的微生物会附着在开关和把手上，脚上的微生物会覆满地板，皮肤里的微生物则蹭上了厨房台面。所有这一切都以惊人的速度发生。其中三名志愿者在研究过程中变更了住处，而他们的新住所也迅速有了老房子里的微生物特征，即使换到了酒店房间也是如此。在进入新地方的24小时内，我们自己的微生物便覆盖了这个地方，使其成为自身的映射。当别人试图让你觉得“宾至如归”时，人们真的都没有什么自主权，因为微生物会首先帮我们制造一个“家”。我们也会改变室友身上的微生物。言尔伯特的团队发现，同居一室的不同人，彼此之间所分享的微生物要多于分开居住的人，而一对夫妇在微生物层面也更相似。如果家里养狗的话，微生物之间的连接还会增强。狗把微生物从户外带入室内，为我们提供了一个更大的物种库，丰富了家庭微生物组。他们做了一个实验；把这些与狗相关的尘埃中的微生物喂给小鼠，发现这些啮齿动物变得对各种过敏原都不那么敏感。这些灰尘大餐让小鼠的肠道增加了一百多种细菌，且其中至少有一种可以保护小鼠免受过敏源侵害。团队中的生态学家杰西卡·格林对漂浮在医院普通病房内的微生物进行了研究。“我原本以为室内空气中的微生物群落是室外空气中微生物群落中的‘子集’，”他说，“然而，真相让我大吃一惊。二者之间很少甚至没有重叠的部分，室外空气中充满了来自植物和土壤的无害微生物，室内空气中则含有大量不成比例的潜在病原体，主要来自患者的口腔和皮肤。”可以说，患者把自己浸泡在了“自己的有害微生物汤”里，而解决这个问题的最佳方式很简单：开窗通风。新鲜空气会带来无害的环境微生物，占据病原体的生存空间。但是医院特意把微生物引入病房的想法与我们惯常认为的保持医院洁净存在矛盾。我们一直试图从建筑物和公共空间中排除微生物，但也许是时候欢迎它们光临了。2014年，格林的团队参观了一栋闪亮而崭新的大学建筑，他们从教室、办公室、卫生间等300个场所收集灰尘样本。分析表明，许多设计会影响灰尘中的微生物，比如房间的大小、房间之间的联通关系、被占用的频率，通风方式等。几乎每种建系统设计选择都会影响建筑物中的微生物生态，从而影响居住者的微生物生态。或者正如温斯顿·丘吉尔说过的：“我们塑造了建筑，而建统也塑造了我们。”格林认为，通过“生物信息化设计”可以控制这个过程。同样，我们可以在其他领域看到类似的实践。农民可以在田垄边缘种一排野花，从而增加授粉昆虫的数量。格林希望找到类似的建筑设计窍门，从而提高有益微生物的多样性。吉尔伯特同意格林的想法，而他有着更宏伟的计划。他想在建筑物内“播种”细菌，而不是直接喷洒或涂抹在墙壁上。他在建筑师赞助的几件作品中精心设计了新风系统，使流经它们的空气会穿过一面种满绿植的墙壁，绿植捆满了微生物小球，小球上密密麻麻地分布着微小的裂缝和凹点。这些小球在充满有益细菌并能滋养细菌的营养液内浸泡过；这不仅是一道养眼的景观，同时也可以过滤空气。另外最重要的是，他还组织了地球微生物组计划。该团队正在接触研究海洋、草原、洪泛区的科学家，试图说服他们共享样本和数据。团队的终极目标是通过给定温度、植被、风速和光照条件等基本变量来预测生活在某个生态系统中的微生物种类。他们最近甚至到白宫请愿，希望推动各方的协调，促成不同领域间科学家的合作，能开发出用于微生物组研究得更好的工具。是时候思考微生物应用的更大的图景了！参与研究的家庭已经同意让研究人员擦拭他们的房子；水族馆的经理能够像关心他们的宝贝海豚一样，关心水族箱中的隐形生命；医院也在认真考虑往墙壁上添加，而不是消灭微生物；建筑师和官员可以在品尝高级料理的同时，讨论粪便移植的话题……人们迎来了新时代的开端，大家终于准备好去拥抱这个充满微生物的世界！（摘编自埃德·扬《我包罗万象》，郑李译）为保证传播知识的准确科学，表达应做到严谨客观。而本文以对话开篇，以抒情笔调结尾，这样处理是否合适？请简要分析。_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2、（2022绍兴市统考）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：当下文学批评之所以出现种种乱象，文学批评的有效性和科学性之所以受到质疑，是因为本处于对话关系中的文学批评，被异化为独语。文学批评家为了改变文学批评陷入独语的窘境，也曾努力寻找过出路，一些学者尝试从西方现代文论那里去寻找终结文学批评独语的方法。但文学理论界和批评界舍近取远，忽视了我国悠久、丰厚的对话批评理论资源。面对当下文学批评发展大势，重新接续中国文学优秀理论传统，重振对话批评，有助于推动当下文学批评健康发展。从批评家和作者之间的关系来看，中国古典文论提出“知人论世”的宝贵观点。《孟子·万章下》中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”“知人论世”要求批评家在阐释作品时，要充分了解作者的时代环境、生平经历、思想观念。孟子还认为文学批评根本目的在于“尚友”。这就表明，中国古代文学批评倡导的不是“捧”与“棒”，而是交友。当然，孟子所谓的“尚友”，并非指批评家和作家之间的一团和气甚至庸俗的友情，而是要对作家身世、趣味、价值观念有全面的了解和深刻的理解，目的还是在于正确地阐释文学作品。当下文学批评令人不满意的一个重要原因，是文学批评对文学作品的解读，忽视了文学作品本身的丰富性和复杂性，常把文学作品作为阐释文学史的“材料”来运用。文学批评如何阐释作品，如何科学地建立起批评家和文学作品之间的关系呢？中国古代文论提出“以意逆志”“春秋笔法”“微言大义”等具体方法。这些方法都强调从作品出发，始终尊重文学作品自身。无论是“知人论世”还是“以意逆志”，都把文学作品视为灌注作者生命情感与思想的生命体。因此，文学作品是探究作者思想情感、价值取向的基本出发点。这样来理解文学批评，不是在文学作品和作家之间建立僵化的对应关系。事实上，如何发现作品的缝隙甚至是空白之处，才是批评家充分发挥主观能动性之所在。因此，古代文论还提倡“春秋笔法”和“微言大义”。“春秋笔法”注重发现隐藏在字里行间的意义和价值取向。“微言大义”则是希望批评家去发掘作品隐含的意义。文学批评对于文学作品的阐发，虽不能脱离作家和文学作品本身，但可以充分发挥批评家自身的主观能动性。（摘编自《在对话中重新感知文学批评的温度》）材料二：为了凸显文学批评的客观性与学术性，批评者普遍努力淡化作为批评主体的“我”，使批评看起来端庄稳重、严谨客观。这种批评文章在回避批评者主观感受的同时，罕见具有文学性的表达，削弱了文章的审美属性，使批评文章丧失了感染力和应有的魅力。目前存在着大量对文学批评不满的声音，与此不无关系。关于充满个体审美感受的文学批评，西方的理论家和批评家提供了重要的参照。西方近代以来，批评家们主张批评脱离创作的从属地位。从狄德罗到史勒格尔，再到圣·佩韦和王尔德，纷纷坚持批评相对于创作的独立性、创造性和艺术性。王尔德在《作为艺术家的批评家》中认为，批评家同时也是艺术家，批评之于创作，有其独立性，批评的目的并不在于揭示作家的意图，创作对于批评来说，是材料，就像视觉世界和情感世界是创作的材料一样，批评在作品的基础上进行创造，批评本身就是一种艺术。事实上，中国的文学批评有着更为悠久的美文传统。精美的批评诗文下，流淌着作者丰沛的生命活力和独特的艺术感受力。陆机的《文赋》以赋论诗文，用精致的语言和巧妙的比喻总结文学创作的一般规律，以巧妙的文体形式表达精到的文学创见。杜甫的《戏为六绝句》，以七言绝句的形式臧否人物，褒贬诗歌，回答了唐诗发展中一系列重大理论问题，使文学批评语言的工整、简省与精巧达到了新的高度。李白的《古风·大雅久不作》、戴复古的《论诗十绝》、元好问的《论诗三十首》是对这一脉络的延伸，经过历代文人的传承，“以诗论诗”成为中国古典文学批评的伟大传统。及至现代，李健吾继承了这样的传统。他潇洒自如的美文批评风格，于社会功利目的之外，注重表达个人的阅读印象和感悟，其显著的主体意识使他的批评文字具备独特的艺术魅力。当然，这种充盈着个体审美感悟的印象式文学批评自身也存在问题。刘勰在《文心雕龙》的《知音》篇中，就列举了文学批评者在批评过程中遇到的问题，即批评者主观的好恶和认知的局限对批评的有效性产生影响。批评文章要凸显批评者个体的文学感受，又要警惕个人认知的局限影响批评的效用与公正。刘勰在提出问题的同时，也给出了解决问题的方案。他指出，从事文学批评的人需要“凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，即文学批评应以博观和比较来修正个体认知的偏狭。（摘编自《呼唤“有我”的美文批评》）有同学打算写一篇关于李白《将进酒》的文学评论。结合上述两则材料的观点，请你对他的写作提出三条建设性意见。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3、（2023北京朝阳期末）阅读下面材料，完成下面小题。材料一：戏曲是中国传统艺术之一，它由文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技等艺术形式综合而成。戏曲的源头可以追溯到上古时代用来娱神的原始歌舞。在一些古老乡村，至今还保留着这种传统歌舞，如安徽、江西等地民间流行的“傩戏”。唐代经济高度发展，带来了诗歌声律的成熟、叙事诗的繁荣、音乐舞蹈的昌盛以及教坊梨园的专业性研究和正规化训练，戏曲从此才算自立门户。古代戏曲演出多在乡村市集，环境嘈杂，人多拥挤。为了避免被淹没在喧嚣之中，艺人们摸索出一套以远离生活之法来表现生活的艺术规则：高亢悠扬的唱腔配以敲击有力的锣鼓，镶金绣银的戏衣衬着勾红抹绿的脸谱，火爆激烈的武打加上如浪花翻滚的长髯……逐渐形成了中国特有的戏曲艺术。戏曲音乐由声乐和器乐两部分组成，声乐部分是它的主体。中国传统美学认为，乐器所奏出的音乐，虽然也能传情，却不能表意，人声歌唱比器乐伴奏更为亲切动人，更易唤起观众的共鸣。戏曲讲究“声情并茂，形神兼备”。戏曲表演时的气息、音色、唱腔等元素，对现代音乐表演具有巨大借鉴价值。气息是演唱的关键因素，借鉴戏曲气沉丹田的运气方法，现代音乐表演者能更好地调整气息。音色是声音的特色，戏曲的人物声腔音色因角色行当不同呈现出不同特色。音乐表演可借鉴戏曲角色的音色音调，来塑造人物性格和表达情感。戏曲唱腔是以地方语言为基础穿插曲调的演唱方法，具有独特的表现形式，在演唱中注重发声、吐字、用气及装饰唱法。流行歌曲演唱风格较为随意自由，着重体现声音的个性与特色。流行歌曲中加入某种戏曲唱腔，能达到提升表现力和感染力的效果。例如歌曲《赤伶》高潮部分主要运用宫调式音阶，在演唱中更能凸显悲愤的情绪，“台下人走过不见旧颜色”的“过”字运用了戏曲中尖音加滑音的唱法，给人极大的震撼。戏曲器乐分为管弦乐和打击乐，管弦乐部分称为文场，打击乐部分称为武场。文场的作用主要是为演唱伴奏，并演奏为配合表演而用的曲牌。武场的主要任务是打出锣鼓点，配合演员的身段动作、念白、演唱、舞蹈、开打，使其起止明确，节奏有序。戏曲表演中的每一种乐器都有不同的性能和作用，不同的乐器经过合理编排，发挥着独特的艺术功能。在现代音乐演奏创作中应用戏曲器乐元素，使传统戏曲和现代音乐完美结合，可呈现出古今交融的艺术风格。古风歌曲《悟空》将二胡、竹笛与钢琴、架子鼓相融合，二胡的宛转悠扬、竹笛的悦耳清脆，配合钢琴立体的柱式和弦音响效果、架子鼓的活泼灵动，显示出别样的艺术韵味。（取材于张文敏、欧阳欣怡等的文章）材料二：古风歌曲在标题、内容、表现手法等方面大量借鉴了中国戏曲元素。中国幅员辽阔，地域差异使戏曲中的语音与音乐呈现出不同的艺术特征，形成了三百多个剧种，留下了数以万计的传统剧目。古风歌曲创作者在这个丰富宝藏里尽情挖掘，创作出了一首首脍炙人口的佳作。《虞兮叹》中项羽和虞姬的诀别，《新贵妃醉酒》中唐明皇对杨贵妃的思念，传唱不衰的爱情故事和传说，为这些古风歌曲增添了一抹中国式浪漫。古风歌曲歌词与一般流行歌曲歌词明显不同，颇具中国古典语言韵味。古风歌曲的歌词继承了古典诗歌对于韵律美的追求，非常注重歌词押韵，且用字考究，或读或唱，都抑扬顿挫，韵味十足。古典诗歌往往对韵律要求极其严格，表达感情的方式含蓄迂回，一唱三叹，有着很强的乐感。《琵琶行》《水调歌头·明月几时有》等经典诗词都被直接谱曲，成为受人欢迎的古风歌曲，这些歌曲被听众形象地称为“课本中走出来的音乐”。古风歌曲词作者在创作时会大量使用古典意象，听众会自然而然地调动文学记忆，加深对歌词的理解。《黄沙》中的歌词“剑刃惊扰了梨花，古道西风瘦马，夕阳终西下怎能负了她”，用梨花、古道、西风、瘦马、夕阳等意象，将听众带到歌词描绘的景象中，使其感受到难以言说的美感。古典意象是深藏着中国传统的“文化符号”。波德里亚曾提出，文化符号“主要不是有‘使用’或‘交换’价值，更重要的是具有‘认同’价值”。古风歌曲正是通过这些文化符号，使听众产生一种文化认同感。古风歌曲最早出现在20世纪90年代的单机版武侠类电子游戏中，是为配合大量古代元素及古装人物出场而创作的背景音乐。随着时代发展，互联网的出现为古风歌曲的繁荣带来新的机遇，各大网络视听平台相继创设“古风专区”。古风歌曲《探窗》将流行音乐与传统戏曲唱腔结合，因被广泛运用于短视频中而迅速走红，播放量突破5000万。技术赋能有利于精准寻找并扩大兴趣听众群，增强听众的参与感。听众对于自己喜欢的古风音乐或艺术家，仅通过一个“关注”按钮，便可实现实时联结。听众还可以通过弹幕实时互动，切磋交流，帮助更多人了解古风歌曲精华，不断扩大古风歌曲的“朋友圈”。（取材于邱爱金、杨永鸽等的文章）在网络平台上播放量破亿的古风歌曲《虞兮叹》，演唱中加入了戏曲唱腔，编曲中运用了竹笛、琵琶、钢琴、小提琴等乐器。请结合以上两则材料和下面的歌词片段，简析这首歌曲取得成功的原因。《虞兮叹》歌词片段楚河流沙几聚散，日月沧桑尽变换，乱世多少红颜换一声长叹。谁曾巨鹿踏破了秦关，千里兵戈血染，终究也不过是风轻云淡。长枪策马平天下，此番诀别却为难，一声虞兮虞兮泪眼已潸然。与君共饮这杯中冷暖，西风彻夜回忆吹不断，醉里挑灯看剑妾舞阑珊。垓下一曲离乱，楚歌声四方，含悲，辞君，饮剑，血落凝寒霜。难舍一段过往，缘尽又何妨，与你魂归之处便是苍茫。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4、（2022湖北重点中学联考）阅读下面的文字，完成各题。材料一：近年来，字母词呈迅速扩张之势。以《现代汉语词典》收录的字母词为例，第四版收录字母词39个，第六版猛增到239个。特别是《国家通用语言文字法》明确规定的不该使用英语的地方，字母词也屡见不鲜。我们中国人生产的、具有完全知识产权的产品，开始流行“洋名”或汉英混合的名称。只见高耸在大都市的一些公共建筑、楼盘上的英文标识，而不见汉语踪迹，让人恍若到了英语国家。字母词在汉语通用领域扩张，向社会发出了汉语英语可以混杂的错误信号。英语入侵汉语，危及汉字汉语的安全。近二三十年来，英语正在改变中国年轻人的语言习惯、思维习惯，改变他们对汉字汉语的感情。汉字是中华文化的基因、基石，如果任由字母词扩张、泛滥，将危害汉语的纯洁性，冲击中国文化的基础。在文化全球化的时代，字母词也出现全球化的趋势。我们不能把字母词拦在中华文化的大门之外，可是也不能任由字母词泛滥成灾。因此，应该对字母词的使用加以规范和限制。能不能仿效机动车的出行规定，让字母词的“出行”更规范？语言文字的使用可分为三个领域。专业领域，也就是专业人员和部分人群才经常使用的专业用语用词，比如X光、B超、A股、B股等。在专业领域内，有些字母词用汉语代替很不方便。专业字母词只在专业范围内交流使用，不需要大众都看得懂，又因为它不进入通用领域，对汉字汉语的影响甚微。因此，专业领域类似“快车道”。公民个人生活领域，类似“慢车道”。面向公众的通用领域，就像“人行道”。《国家通用语言文字法》明文规定，国家机关、新闻出版、广播电视、公共设施、公共服务等五个方面，必须使用普通话和规范汉字。字母词来自外语，外语显然不符合我国通用语言的规范和标准。现在，有些人主张取消通用领域对字母词的限制，理由有两条：一是“吸收外来语丰富汉语”，二是字母词比汉语简单好用。其实，没有人反对吸收外来语，只是要求翻译成汉语再吸收。我们完全可以找到对应的中文简称代替字母词，同样简单好用。现在通用领域正在使用的字母词，有一些的确没有相应的汉语简称代替。这就需要政府语言文字主管部门组织权威的翻译委员会定期翻译公布，比如：“CPI”用“消指”代替，“PM2.5”用“微尘2.5”代替，等等。面向公众的通用领域，是给最广大的人民看的，可是，在我们身边有很多人不懂英语，更不明白这些字母词的含义。在通用领域限制字母词，不仅是对《国家通用语言文字法》的尊重，也是对不懂外语者的理解和尊重。（摘编自傅振国《警惕字母词侵蚀汉语》）材料二：从秦代“书同文”算起，汉语已然走过了近两千年的历程。当今，出现了新的一景：使用字母词形成热浪，令人注目。汉语中出现外来词，自古有之。一种语言，只要跟其他语言密切接触，就难免出现外来词。汉语的突出特点是使用方块汉字。不管是繁体还是简体，都能帮助我们把同音的词语所表示的意思分辨清楚。比如：飞屑吸入人体致癌①，这种石头也能治癌②。这里出现了“治癌”和“致癌”，二者的前一个字都读zhi。正是因为字的形体有所不同，才保证了不会引起误解。这是使用拼音文字的书面语做不到的。面对风起云涌的字母词，一方面，要看到字母词的语用价值。字母词对使用者而言，具有美感引力。其一，视觉引力，从字形上凸显某种事物，显得醒目突出，如“巴萨vs皇马”。其二，新知引力，通过字形求解字义，增长知识，如GDP，指国内生产总值。其三，心态引力，由于新颖而带国际味，因此可以引发人们心理上的高雅感和奇异感。某种营养品盒子面上，印着小一号字体的TRT（蛋白质粉）。TRT是什么，没几个人知道，可看起来觉得“有档次”。诚然，字母词不属于汉语汉字，不能进入现代汉语词汇系统。但是，可以把它看成是一支外来的特种生力军，让它配合汉语汉字，发挥其特定的作用，这是具有积极意义的。那么，字母词的普遍使用，会不会引起汉语汉字的混乱？这不必担忧。阿拉伯数字也是外来的，但是，它们在汉语中的使用并没有伤及汉字文化，因为汉语有汉语的应用规律。如八十八岁叫作米寿，这是因为“米”拆开是八十八；九十九岁叫作白寿，这是因为“百”减去“一”是“白”。这种文化底蕴深厚的用法，阿拉伯数字能够干扰吗？另一方面，要看到字母词的局限性。字母词的使用，缺乏实实在在的群众基础。比如OLED（有机发光二极管），除了内行者，能看懂的少之又少。语言是交际和交流思想的工具。两千多年前，孔子就已郑重指出：“辞达而已矣。”广大群众看不懂的东西，其生命力是有限的。我们应该明确字母词这一弱点，运用时要想办法弥补。个人以为，可以编写一部《英文字母词词典》，同时有必要立项研究如何做好字母词汉化的工作。【注】①飞屑吸入人体致癌：出自魏润身《挠攘》。②这种石头也能治癌：出自柳建伟《突出重围》。（摘编自邢福义《辞达而已矣》）有人认为，在对待使用字母词的态度上，材料一和材料二有所不同。你是否同意？请结合材料谈谈你的看法。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________新题速递（2024武汉市部分学校调研考试）一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。“气氛”是什么?我们的很多感受都源于空间中的气氛，气氛需要我们通过感官系统去感知，而我们的心情(内在因素)也会对感受气氛的结果有所影响。我们其实并不需要一个准确的词汇去定义气氛，它更像一个信号，被捕捉、被感知。有时艺术家并没有用语言对作品进行一些解释，但人们依旧能通过他的作品感知他所想表达的内容，而这更像是一种默契，属于人与人之间或人与自然之间的默契。位于德国门兴格拉德巴赫的艺术作品“Hausur”就是解释“气氛”一词很好的例子。“Hausur”是一栋由葛雷格·施奈德在1985年精心改造的房屋。对于观者而言，建筑内的房间已经不再是正常意义上的房间了，因为只有运用全部的感官才能体会每个空间，体会独属于作品的唯一的气氛。每件艺术品、每场艺术展都有着唯一性，不同的场地、不同的氛围都会让观者有不同的感受，而观者也无时无刻不在用其感官勾勒着自己眼中的世界。艺术作品释放的信息通过感官传递到我们的大脑，大脑再综合所有信号，将这种气氛转化为我们的感受。这是一个很有意思且值得思考的过程，但这种信息的传递不仅仅是单向的，我们也可以把我们的感受再用某种形式传回某个空间，使其转化为另一种气氛，从而再次被发现、被感受。气氛是属于自然的固定组成部分，艺术家通过自己的方式将这种气氛转化为感受。这种方式即艺术方法，它常以特殊的方式引起我们注意，这种方式和艺术家的生活息息相关，它不会被拘束，但同时基于他们对自然的理解。反过来观察，气氛对于自然也有着极其独特的意义，因为它不同于科学技术那样有着清晰的理解方式。综上来看，气氛可以认为是一种媒介并以媒介的形式参与到艺术中。感官是气氛的创造与体味的桥梁。例如听觉。声音的传播快速、直接，情感的传递也十分高效。在法国艺术家塞菜斯特·布谢·穆日诺名为《无题》的声音装置作品中，他运用设备使媒介间有不同的运动状态，从而以声音来表达视觉的信息。这组作品在无规律的碰撞声音中反而形成了一种诗意，漂浮在水面的瓷碗在无规律的碰撞中产生了清脆的共鸣。例如嗅觉。唤觉是我们最接近直觉也最原始的感官，它与我们的