2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册思辨类作文写作指导+学习任务单

思辨类作文写作指导

第一学时

任务一：以思辨的眼光审题立意

近几年的高考作文越来越注重对学生思辨能力的考查。思辨能力就是思考辨析能力。所谓“思考”指

的是分析、推理、判断等思维活动；所谓“辨析”指的是对事物的情况、类别、事理等的辨别分析。思辨

性作文也成了考场作文的一大热点。

【典例引路】

1917年4月，毛泽东在《新青年》发表《体育之研究》一文，其中论及“体育之效”时指出：

人的身体会天天变化。目不明可以明，耳不聪可以聪。生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最

终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。因此，“生而强者

不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。

以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；

不少于800字。

这是一道材料作文题，有“任务”，但不是之前热议的任务驱动作文。作文材料是有关“体育

之效”的论述。寓意不只适用于体育，在许多领域内也成立，可谓“体育其表，哲思其里”。立意

时，需要分析材料重心，再提炼转化为抽象观点，结合时代确定合适的立意。

一.语法分析，明确重心

解读材料，明晰重心是审题的开始。解读材料时，要理解每句话的大意，并进行语法分析，确

定表意重心。这是个多层复句，最大的一层以冒号为界，前后是解说关系。冒号前指出这是毛泽东

在论及“体育之效”时指出的，冒号后是具体论述，由四句构成。这四句又构成一个句群。“句群

也叫句组，它由前后连贯共同表示一个中心意思的几个句子组成。”审读句群，就要找出或归纳出这

个“中心意思”。

我们可以结合毛泽东《论体育之研究》中的相关段落来理解这则材料。

动之属于人类而有规则之可言者曰体育。前既言之，体育之效,则强筋骨也。愚昔尝闻，人之

官骸肌络，及时而定，不复再可改易，大抵二十五岁以后，即一成无变。今乃知其不然。人之身盖

日日变易者:新陈代谢之作用不绝行于各部组织之间，目不明可以明.耳不聪可以聪,虽六七十之

人犹有改易官骸之效，事盖有必至者。又闻弱者难以转而为强，今亦知其非是。盖生而强者，滥用

其强,不戒于种种嗜欲，以渐戕贼其身，自谓天生好身手，得此已足，尚待锻炼？故至强者或终转

为至弱。至于弱者.则恒自悯其身之不全,而惧其生之不永，就业自持。于消极方面，则深戒嗜欲，

不敢使有损失。于积极方面，则勤自锻炼，增益其所不能。久之遂变而为强矣。故生而强者不必自

喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也。东西著称之体育家，

若美之罗斯福、德之孙棠、日本之嘉纳，皆以至弱之身，而得至强之效……总之，勤体育则强筋骨，

强筋骨则体质可变，弱可转强，身心可以并完。此盖非天命而全乎人力也。

原文论体育之效，结论在段末：勤体育则强筋骨，强筋骨则体质可变，弱可转强，此非天命而

全乎人力。（命题者未截取有关“身心可以并完”的内容，这里同样略去。）

冒号后面的论述是个多重句群。

①人的身体会天天变化。②目不明可以明，耳不聪可以聪。③生而强者如果滥用其强，即使是

至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。④因此，

“a生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。b吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。

它们之间的层次及逻辑关系是：①III（解说）②II（解说）③I（因果）④

句①“人的身体会天天变化”是论述的前提，表明要用发展的眼光看问题。句②是对句①的解

释，与句①成解说关系，是例解式句群。人的身体的变化并不局限于“目”与“耳”。虽然解说句

群也是联合句群，构成联合句群的句子是平等的，但举例是为了证明观点的，这两句的含义，句①

是重点。

句③以分号为界，两个分句呈并列关系。前一个分句从强者的角度说，结合原文可知，”滥用

其强”指即身体强壮者不戒嗜欲，逐步戕害身体健康，又不锻炼，就可能转为至弱。后一个分句从

弱者的角度说。因为知道自己体弱，所以勤加锻炼，最终可以变为强壮。强弱的转化的原因，一在

是否戒嗜欲，二在是否锻炼。句③和句①②也是解说关系，是引申式解说。“引申类的解证句群中

的句子和句子之间有申说关系。一般是前一个句子提出一种看法或现象，后一个句子据以引申，说

出一个更为深刻的道理。”由“人的身体会天天变化”引申，得出身体的强弱会在一定条件下转化

的看法。表意重心在③。

句④开头为“因此”，非常明显，和前面3句呈因果关系，①②③④构成因果句群。因果句群

的表意重心和因果复句的表意重心是一致的。因果复句是偏正复句，胡裕树认为：尽管承认偏句所

陈述的事实，但表意的重点总是放在正句上。由此推论，因果句群的表意重心也在“正句”上。前

3句为“因”，句④为“果”，表意重心在句④。

有意思的是，句④“因此”后的引语又有两句。这两句话我们用④a和④b表示。它们哪句重要

呢？④a强者和弱者都说，④b强调弱者该怎么做。据《论体育之研究》的原文来看，④a其实是

对句③的总结。④b是对前文“又闻弱者难以转而为强，今亦知其非是”这句话的回应。从原文的

逻辑层次看，④b是表意重点。但考生在考场上无法看到原文，只能就试卷上面给的材料来判断。

整则材料是解说复句，解说复句是联合复句，联合复句的分句之间意义平等，无主从之分。冒号后

的“中心意思”要结合冒号前的内容来理解。冒号前说是“论及‘体育之效'”，句④中两句话哪

个指向体育之效呢？自然是④b,体育能让人由弱变强，生而强或生而弱与效果无关。所以，“体育

之效”“吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”是理解材料的关键，也是我们立意的重

点。

二.理性提炼，思辨词句

明晰了材料的重心是审题，只确定了“要我写什么”，还需进入“我要写什么”的立意阶段。

材料大意是体育能够让人由弱变强。立意时，写体育固然可以，但语文考试并非体育专业考试，

不必停留在体育这个话题，可以由此生发，上升至理性高度，概括出抽象观点。作文题中明确说：

“以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。”所以，写作时不能只

看到体育，要透过现象看本质。

那么，材料的寓意是什么呢？

“吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也。”翻译为：“我天生身体羸弱者吗？或许

是上天诱导我勤加体育锻炼，然后达到身体强壮的程度，也不知道啊。”将“身体弱”“身体强壮”

提炼为“弱者”“强者”，将“体育锻炼”提炼为“锻炼”或“磨炼”，这样，整句话就转化为：

“我不一定生来就是弱者，（如果说我是弱者），那么，是不是上天在诱导我（通过磨炼）而成为

强者呢？这也不知道啊。”

多数人认为，立意是：“弱者经过磨炼成为强者”。固然是正确的，笔者认为，仔细揣摩词句，

意义其实丰富许多。

“吾生而弱乎”，意为“我生来是弱者吗？”若表达“弱者通过磨炼成为强者”，直接说“我

生而弱”即可，何必加个语气词“乎”？这里有质疑的口吻。谁来判断“我”是弱者？强弱的标准

是什么？其实，强弱只是比较，在强者面前，我是弱者，但在更弱的弱者面前，我也是强者。这句话

启发我们重新认识自己，需要自信。

“或者天之诱我以至于强”，这里的“或者”不表示选择，而表示推测：假如“我”是弱者，

那么，这是不是上天诱导我要接受磨炼，逐渐成为强者呢？这是换一个角度看“弱”，面对自己的

“弱”，不可悲伤，不可放弃，而要努力变“强”。

再进一步想：毛泽东是无神论者，怎么会说“天之诱我”呢？这个“天”指什么？结合前文“191

7年”，是不是可以把“天”理解为当时的形势呢，即国家民族面临的困难呢？国家民族要求我经过

磨炼而强大，这里又有勇于担当的责任精神。

思辨是个重要的话题。作文要考查学生的思维发展与提升这一语文核心素养。但思维发展与提

升要通过语言建构与运用这个更为基础的语文核心素养来实现。运用辩证思维看问题自然是思辨，

不过，笔者认为，引导学生揣摩语言文字，从中发现新的意义，能达到思辨的效果，且更符合语文

学科特点。这则材料的可以引发思辨的语言点还有不少。比如，"目不明可以明，耳不聪可以聪。”

“可以”表明这是可能性，不是必然性，目不明可以明，也可以一直不明，变化是有条件的，需经

过锻炼。“生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，

增益其所不能，久之也会变而为强。”“也许”表明是可能性，言下之意是，最终也许会转为至弱，

但也许还是强者。从至强到至弱只是一种可能性，也有个过程。其实，从至强到至弱是很极端的变

化，一直强更符合现实。材料这样说，只是告诫强者不可滥用其强，激励弱者勤加锻炼。“如果”

是假设，也是条件，弱者变为强者需经过锻炼的过程。

三.结合时代，揣摩命意

“文中合为时而著，歌诗合为事而作。”作文题往往有现实针对性。虽然这道题的材料从百年

前的文章中来，意旨却暗含时代精神，扣合立德树人的思想。

材料说“人的身体会天天变化”，指变化和成长。于人如此，于国亦如此。从百年前中国共产

党成立到当今雄师清醒，中国正由弱到强，可尚未成为世界最强大的国家。强弱是相对而言的。如

果将中国定位为强，那么，强者不必自喜，提醒中国虽然争得目前的地位，仍需戒骄戒躁，勤加磨

砺，稳扎稳打。须知“逆水行舟，不进则退”，不断发展最重要，以免从强者再次变为弱者。如果

把当今中国定位为弱，那么，我们还面临强者，比如美国，扼杀我国的华为等高科技产业，依旧想

封杀我们的经济，中国则需要秉承百年的奋斗精神，让国家更强大。

专家评今年的高考试题“润物无声，立德树人在融合中实现"，以全国甲卷和乙卷作文题为例，

其实这道作文题也是典型的例子。从“体育其表”上，我们看到体育能够强健体质、锤炼意志之效，

从“哲思其里”中，我们要思考如何面对自己与他人。若我为强者，则需戒骄戒躁，不断进取，否

则可能转为至弱；若我为弱者，便不必自悲，勤加磨炼，亦有成为强者的可能。总之，不管目前是

强还是弱，都需要磨砺进取。整个材料洋溢着昂扬的奋斗精神。这正是当代青年应该有的生活姿态。

总之，这道题兼顾时代和个人，引导学生思考成长，思考如何将自身的成长融入当今的大时代，

格局宏大，命意深远。立意时需结合当今时代，思考时代对青年学生的要求，国际形势对中国的要

求，细心揣摩命题者的意图，立意才能更出彩。

任务二：行文中凸显逻辑思维的思辨性

以材料代替论证，用感觉拼凑结论，这是当下不少学生议论文写作的通病。著名特级教师于漪说：“文

章的光彩首先在于要有发光的思想。”思想发光的文章不可或缺其有思辨性的说理，没有思辨性的文章难

有深刻与厚重。具体来说，只有注重逻辑思辨，闪烁理性光芒，让笔下的议论文阐述事理是立体而非平面

的、多维而非单一的，这样才能从“万马齐喑”的低谷，迈向高端。

一.一分为二，凸显两面性

事物都有善与恶、美与丑、正确与错误、优点与缺点、光明与黑暗等两面性。如果分析问题只抓住一

面，就会“一化障目，不见泰山”，最终导致片面化。因此，议论文说理不能完全依靠主观判断，整体把

握事物的两面性，分清事物的主流与支流，用一分为二的观点看问题，两面兼顾，同时又有所侧重，有所

突出，做到全面说理，这样说理的思辨色彩也能够呈现出来。如下面的文段：

人工智能固然便捷高效，但如果不慎重对待科技，忽略人的劳动实践，也会消解我们人生的意义和价

值。要知道，科技本质上是为了实现人的对象性力量，四十多年前，人工智能发展的初衷不过是作为人的

“无机的身体”。试想：如果未来的发展方向，是科技一步步取代一个人的正常生活节奏，那人类存在的

价值和意义又在哪里呢？再仔细思量，人之所以成为人而区别于其他生物，正在于人具备思考能力——能

创造和使用劳动工具，且不断地用勤劳的双手改变彼时和此时的生存环境。即便是人工智能化，那也是人

类为进一步创造美好生活而努力思考，并且用双手勤奋劳动创造出科技价值。它本质上是人类通过劳动创

造的成果。（节选自2019年全国卷I优秀作文《尊重劳动，才有美好未来》）

这段文字先以“固然”对人工智能技术加以肯定，接着以“如果”假设从另一层面提出“消解我们人

生的意义和价值”的看法，继而以“要知道”“试想”“再仔细思量”等语词领起，条理清晰，富有深度

地剖析了对人工智能“另一层面”的看法。作者运用一分为二全面分析问题的方式，既看到人工智能给人

们带来的实惠，也看到人工智能潜在的问题，该段两面兼顾并以后者为论述重点，避免了说理的单一性，

提升了人们对人工智能的全面认识。

二.后顾前瞻，凸显发展性

世间万事万物都处于运动、发展、变化之中的，用发展的眼光分析问题，才能揭示实质。以静止的眼

光看待问题，就会“只见君去，不见君还”导致片面极端；采用不变的观点分析变化中的事物，就必然违

背事理。横向延宕拓展了论证的宽度，纵向求索则开掘了论证的深度。议论文写作要抓住事物发展这一最

本质的特征，透彻分析事物的矛盾运动和发展变化的规律，思路才能纵横摔阖，论述才能辩证有力。如下

面的文段：

“爱国”是五四运动高举的一面旗帜，这面旗帜将被永远高举。在爱国主义旗帜下，五四运动也是一

场传播新思想、新文化、新知识的伟大的思想启蒙运动和新文化运动。昔日，在“西学东渐”中，先进的

思想和创新的文化无疑为当时的中国注入了新鲜血液，让故步自封的中国人猛然警醒。当下，随着新时代

的到来，文化的交流与传播促进了人类文明的发展，但我们也要重视其中的弊端。文化渗透和文化冲击日

益加剧，一些良莠不齐的“文化”乘虚而入。我们除了要坚持文化自信，还要保持自己文化的纯洁性。我

国那些世界级的物质、非物质文化遗产，那些古代圣贤所提倡的思想，那些近代相传的美德等，都是历经

了历史的涤荡而存留下来的，是经得起时间考验的。我们倡导全世界各民族文化一律平等，不卑不亢始终

是我们保持文化自信的最好态度。（节选自2019年全国卷n优秀作文《泱泱大国，谓之中华一一“纪念

五四运动100周年大会"观后感》）

这段文字由五四运动的思想、文化传播展开论述。首先，鲜明地提出自己的看法，并明确论述的立足

点。接着以“昔日”领起，表明五四运动的思想和文化传播在当时的巨大意义；继而以“当下”领起，论

述当今“文化渗透和文化冲击日益加剧”的背景下，如何以正确的方式看待和处理文化传入和保持文化自

信的问题。该段文字用发展的观点去分析事物，彰往知来，以动态的眼光看待和评析，说理深刻透彻，具

有思辨色彩。

三.放宽视野，凸显多面性

就问题谈问题，就事件说事件，这种孤立地看待的方式往往导致论述缺乏广度，甚或走向只见部分、

不见整体的片面极端。事物的存在都是多因素的，也总是和其他事物有联系的。在论证相关问题时，有意

识地将视野放大，或横向延宕探究其存在的多元素，或由此及彼考察与之相关的事物、问题，这种拓宽视

野、综合考查的分析方式既能拓展论证宽度，又能彰显思辨色彩。如下面的文段：

认识事物分为三个层次。首先应当是认识自我。老子有云：“知人者智，自知者明。”想要知人，先

要自知。一个人若连自己都不了解，何谈去了解他人？认清自己的地位、水平，进而取别人之长、避己之

短，才能更好地理解、提升自己。其次是认识社会。社会，简单来说是人的集合，故认识社会的基础就在

于认识自我与他人。社会需要良性竞争，各种观点相互融合，这是很重要的一点。最后是认识世界。认识

世界更需要突破认知的局限，受地域、文化、种族差异的影响，今后我们对世界的认识会变得更为艰难。

在世界多元化发展的当下，国与国的交流更加密切，视觉也从单一变为多方位的，但唯一不变的是以发展

的眼光看世界。拿我国一带一路的倡议而言，中国主动与沿线国家发展经济合作关系，共同打造政治互信、

经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体与责任共同体。正因为对其他国家的开放与包容，我们才

有机会展现独特的“中国味”。（节选自2019年上海卷优秀作文《心有归属》）

文章论述“独特的中国味”应该“既不迷失自我。又要勇于接受他者”，该段谈论如何正确认识事物。

作者明确提出认识事物的三个层次，以“首先”“其次”“最后”标识，条理清晰地进行了阐述论证。由

“认识自我”到“认识社会”再到“认识世界”，体现出缜密的逻辑性，而以“认识世界”作为论述的侧

重点，又凸显论证的事理性。这种多层面论证的方式，拓展了思维的广度与深度，体现出思辨的特征，也

使论证更有力度。

四.由表及里，凸显褒贬性

只看到表面现象就断然下笔，不去探究实质性的问题，分析停留在“是什么”上，不能在“为什么”

上深入开掘，就会缺乏思辨性和深刻性。要想做到见解深刻、说理透彻，就要学会透过现象深入本质。别

被表象轻易蒙蔽，善于渗透本质，该褒扬则褒扬，该批驳则批驳，才能使论证走出感性的浅层，迈向理性

的深层。或横向比较，或纵深开掘，由表及里，凸显褒贬性，不仅能拓宽写作思路，更能提升论述的广度

和深度。如下面的文段：

中美贸易摩擦爆发后，不少人号召支持国货，有一群人跳出来喊“买苹果不买华为就是不爱国”。孙

楠夫妇把孩子送进无资质的国学培训学校，不少人据此在网络上倡导反思国学热，但却有一群人跳出来对

反思“国学热”的人大放厥词：“国学是传统文化，岂容质疑？质疑国学就是不爱国。”这些情绪激动、

唾液横飞的人，固然有一颗爱国之心，但他们对事物的认识缺乏比较和洞察，喜欢非黑即白的简单评价模

式。比较华为和苹果，才能知道华为好在哪里，不足又在哪里，如此华为才能发展得更好。比较国学培训

和正规教育，才知道国学中哪些是要保留下来的，哪些是要淘汰的，好比鲁迅在《拿来主义》中的观点：

“取其精华，去其糟粕”。（节选自2019年上海卷优秀作文《从比较中认识事物》）

该段文字，先摆出中美贸易摩擦中某些人“买苹果不买华为就是不爱国”的论点，接着又摆出有些人

认为“质疑国学就是不爱国”的论调，先以“固然”退一步明确这些人的“爱国之心”，接着用“但是”

转折，指出这是由于其缺乏对事物的比较和洞察，“非黑即白的简单评价模式”不可取，进而深度剖析问

题，在批驳中明确什么才是正确的做法，并以鲁迅先生在《拿来主义》中的观点强化自我看法，这样的分

析深入本质，说理透彻而又有批判性。

思辨离不开多思考，发散的思维方式，或横向，或纵向，或求同，或求异，或对比，甚或反弹琵琶的

境界。多一些理性分析和逻辑思辨，议论文说理才能步入高端的境界。

第二学时

就考场议论文写作而言，我们需要在构思时把事理想清楚，想透彻。以己昏昏，又怎能使人昭昭呢？

想不透彻，又怎能写得通透呢？这里以苏洵《六国论》为例，谈谈议论文整体构思时的三个思辨维度。

维度一：是什么？

这个思辨维度要求我们界定概念内涵，表明自己观点。观点要做到“精准”，就必须审视文题的构成

要素，思辨这些要素之间的内在关联；而要做到“独到”，就必须对文题的内涵、意旨和取向作出“我”

的思辨，进而生成“我”对生活、人生和社会的独特理解。其基本思辨角度有下面五个：

①向深处想一想，揭示本质。把对事物的认识从感性层面提升到理性层面，透过表象，揭示本质。

②向前面想一想，探明原因。由果溯因，探明事物呈现性状的“缘”“故”，把准事物的发展脉络。

③向后面想一想，预见发展。把握事物的发展规律，预见事物的发展趋势，趋利避害，给人启发。

④换角度想一想，提出新论点。打破思维定式，转换视角审视问题，见人之所未见，发人之所未发。

⑤合起来想一想，立体观照。将从各个维度思辨后作出的判断加以整合，形成对事物全面的判断。

检验对这一问题思辨程度的标尺是“简明”。“简”是对表述的要求，“明”是对内涵的要求。若做

不到“简”，表明思辨还不透彻；若做不到“明”，表明思辨还不清楚。

苏洵在《六国论》中是如何从这一维度思辨的呢？请看：

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

作者另辟蹊径，独抒己见。着一“非”字，彻底推翻世人“兵不利（军事实力差）”“战不善（作战

不得法）”的陈言；着一“在”字，明确提出了自己的独到见解一一“弊在赂秦”。

维度二：为什么？

议论文的魅力在于理趣，而议论文写作的功力则体现在说理。只有将事物的内部结构和关系、运行规

律、发展逻辑等讲清说透，才能让人信服。其基本技法有二：一是“切一刀”。事理往往是错综复杂的，

这就需要我们选择一个看得透、吃得准的角度切入，从而把纠结、事理说清楚，道明白。这一刀可以“切”

在此与彼、主与次、内与外、客观与主观等交汇点上，旨在理清头绪，理顺关系；二是“走两步”。事物

的发展往往不是一蹴而就的，而是逐步从起点走向终点、从原因导致结果的。为此，我们要学会“走两步”，

将事理的剖析路径分步展示出来，从而形成清晰的进程路线图和严密的逻辑推理链。

苏洵在《六国论》中是如何从这一维度思辨的呢？请看：

赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强

援，不能独完。

作者首先是“切一刀”，将六国分成“此”与“彼”两个阵营，“此”即“赂者”，“彼”即“不赂

者”。“切”了这一刀，作者下文便可根据两者的各自情势做分析了。其次是“走两步”，演绎两者各自

的覆灭成因。“赂者”覆灭的进程路线图和逻辑推理链是“赂秦一力亏一破灭”，“不赂者”覆灭的进程

路线图和逻辑推理链是“赂者丧一不赂者失强援一不赂者不能独完而丧”。让人读来一清二楚，一目了然。

维度三：怎么办？

“一打宣言不如一个行动”。议论文是要亮出实招，解决实际问题的，而不能只是举着“我们一定

要（应该、必须）……”的牌子空喊口号，而时下最热的任务驱动型议论文则更应如此。议论文构思亦是

如此，只有将“怎么办”的问题思辨清楚，才能将前文的分析阐述落实到位。其操作步骤是：

一联：联系生活实际、人生经历和社会现象，尤其要关注社会热点事件。

二思：反思当下需要作为、能够改进以及应该与时俱进、因势而化之处。

三亮：在可行性论证基础上，亮出合情、合理、合法、合乎实际的措施。

其实，思辨“是什么”“为什么”的过程就是“知”的过程，而思辨“怎么办”的过程则是“行”的

过程。我们只有在“知”的基础上“行”，在“论道”的基础上“践行”，真正做到“知行合一”，才能

使议论文更具现实性和启发作用。

苏洵在《六国论》中是如何从这一维度思辨的呢？请看：

呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食

之不得下咽也。

作者为六国亮出的图存实招有三：一是重用谋臣，二是礼贤下士，三是六国联合。此三策，“可谓至

论”（陶望龄《三苏文苑》）。它警示我们：空喊口号，只有虚张声势之嫌；只有亮出实招，方显试手补

天之力。

袖手于前，方能疾书于后。我们坚信，在草稿纸上列出的三维思辨提纲一定能给议论文写作提供强有

力的智力支撑，使立论更加精准，说理更加通透，亮招更加给力。

【牛刀小试】

根据以下材料，结合自己的生活经历，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限,

诗歌除外。

每个人都有秘密，隐私保护逐渐成为社会共识；大自然也有秘密，科学探秘已经变成时代热潮。

讲评

根据以下材料，结合自己的生活经历，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，

诗歌除外。

每个人都有秘密，隐私保护逐渐成为社会共识；大自然也有秘密，科学探秘已经变成时代热潮。

【审题指导】

限制性

1.立意限制。高考材料作文有给材料的，有给立意的。给材料的要自主立意，给立意的要正确解读，

慎重取舍。“秘密”是材料的核心词语，命题人围绕关键词给出了有倾向性的引领或规限。这则材料有两

个不同的立意指向：一个是“保护”，一个是“探寻”。第一个指向是从人际关系的角度而言，强调“隐

私保护”；第二句话从自然科学的角度，强调的是“寻幽探秘”。我们可以选择一个角度，或写保护个人

隐私，或写探寻大自然的奥秘。

2.内容限制。材料的核心词是“秘密”，材料给定的两个立意方向都是围绕此词语展开的，这是考生

思考的基点和方向。值得注意的是，这里的“秘密”是材料语境下的“秘密”，而不是一般意义上的秘密。

3.价值取向限制。材料的价值取向还是很明显的。“隐私保护”成为“社会共识”，“科学探秘已经

成为时代热潮”，这些内容暗示对于材料给定的两个立意方向不可质疑。

开放性

1.立意选择是自由的。是写保护隐私，还是写科学探秘，考生可以自由选择，也可以综合立意。

2.联想和思考是自由的。

从人际关系的角度谈“隐私保护”，我们可以思考的问题是：①如何界定个人隐私？②为什么要保护

个人隐私？③应该如何保护个人隐私？

从自然科学的角度谈“科学秘密”，可以思考：①探秘大自然的目的是什么？②我们为什么要探秘大

自然？③怎样才能科学高效地探秘大自然？

如果超越既有选择，我们还可以从人与自然的关系角度进行更加深入的思考：无论是保护还是探秘，

我们人类活动的最高原则应该是遵循“真善美”的价值追求，即求真、向善、创美，从而创造一个人与人、

人与社会、人与自然和谐相处的美好世界。

这些思考为广大考生的构思写作提供了一定的开放性和选择性。考生也可联想相应事例来佐证自己的

观点。

3.文体选择自由。考生可以写议论文，直接发表对保护隐私或探秘自然的看法；也可以写成记叙文，

写隐私泄露的危害、保护隐私的自觉，或写探秘自然的神奇、探微发幽的艰辛等。至于站在更高的立场上,

在更大的范围里，讨论或是展示我们人类立身处世应该遵从的更为普遍的价值取向一一不管保护隐私还是

探秘科学都是为求真、向善、创美，就是更加全面的阅读、更加深入的思考、更为完善的展示了。

本题为理性思辨型材料作文，主要考查考生的价值观和理性思辨能力。材料为我们提供了两个不同的

背景与两个不同的选择，有明显的价值判断和价值指向。在人际关系方面，不管是成人还是孩子，他们的

“隐私”都是需要“保护”的；而在自然奥秘方面，无论上天或是入地，所有的“秘密”却又都是要“探

寻”的。

在自然、社会两个不同的方面，人们有没有一个可以一致遵循的共同的行为准则呢？保护隐私是向善,

探寻奥秘是求真，命题材料在较高的一个层次上是拷问考生如何理解求真与向善的关系。人们在大多数情

况基于对“真”的欣赏，对社会上说假话的现象是深恶痛绝的，希望说真话、办真事、造真货，真相和真

谛是人们最高的价值追求，真的就是美的。但并不是所有的真相都必须被暴露在阳光下，在社会伦理的层

面上还存在着另外一个更高的行为准则，那就是善，大善才有大美。我们的议论或展示不管是围绕“保护

隐私”展开，还是围绕“探寻奥秘”展开，都可以深入到“求真、向善、创美”这一共同主题上来。

参考立意

正确立意：

1.左手科学探秘，右手保护隐私。

2.让好奇止于尊重。

3.仁心爱意应该是猎奇求知的底线。

4.科学的魅力在于永无止境。

5.揭露罪恶不违背“隐私保护”原则。

6.探秘科学的底线止于与社会自然的和谐。

7.人生有涯知无涯。

8.保护隐私，探秘科学，唯真善美是求。

错误立意：

1.穷尽真相是我们永恒的追求。

2.围观爆炒也是生产力。

3.信息化社会没有个人隐私。

4.科技进步助力人肉搜索。

5.所有的秘密都可以开掘出全新的价值。

6.共识未必就是真知。

7.最好的关心是守望。

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【升格作文】

个人隐私不可犯，科学探索无止境

（标题即观点，句式整齐，保留。）

日前，樊振东在河南新乡参加比赛时，入住酒店的房间被一女士非法侵入。有网友认为这只是一位球

迷对偶像私生活的好奇，人类还探测火星呢，无需大惊小怪。但也有律师表示，涉事女子或涉嫌刑事犯罪。

樊振东本人则呼吁球迷勿沾染饭圈风气。（原写作由头不具体不典型，更换。）

在我看来，我们不能把对未知世界的科学探索与通过窥探他人私生活来满足自己的嗜欲的阴暗心理相

提并论。在提高个人隐私保护意识日益加强的今天，我们必须明确：个人隐私不可犯，科学探索无止境。

（批驳错误认知把窥探隐私与科学探索区分开来，亮出观点。）

或许有人会说，都是对未知领域的探秘，为何会获得截然相反的评判呢？

那是因为它们之间有着本质的区别。科学探秘从来不是为了窥视甚至奴役自然，而是与自然相互了解，

共同创造更加美好的世界。所以哥白尼曾说，人类的天职是勇于探索。而个人隐私，则是个体区别于他人

外物的标志，是不愿诉诸他人的内心想法。窥视隐私难道只是为了填补内心的情感空白？隐私保护的意义

在于肯定个体的尊严与价值。（由表及里，揭示其本质的区别，增强说服力。）

随着互联网的迅速发展，信息窃取、个人隐私被侵犯的事件屡禁不止。从对人脸识别技术应用的质疑

到大数据背景下的网页推送，从某打车软件窃取用户隐私信息到某运动员泄露女友私密照片，从国家知识

产权保护法律法规日渐规范到打击抓捕间谍力度的加强等，我们都不难发现，隐私保护，乃至于对一些“秘

密”的保护的意识加强，应该也已经成为人们的共识。何须纠结于他人的世界之中，更不必用尽心思看穿

他人的秘密，人生的成功一定是活成最好的自己！

那就筑一堵墙，划一栏地，真正尊重法律光环下的“神圣不可侵犯”。

达尔文说：“我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。”诚如斯

言，回顾人类文明的进化史，任何点滴的成功进步都来之不易。

布鲁诺面对火刑的威胁信念也从不曾动摇过，李时珍走遍万水千山遍尝百草，爱迪生为一个新发明反

复做了数百次实验……所以我们才能不断揭示自然的奥秘，知道了地球是圆的，知道浩瀚的宇宙中我们并

不孤独，知道人与自然唯有和谐共处。我们也才得以实现了一个又一个难以现象的奇迹。蛟龙入海、悟空

上天、嫦娥揽月、量子通讯……马克思也指出，在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀

登的人，才有希望达到光辉的顶点。敬畏自然，探索自然，尊重自然，在那无穷的领域，人们应当勇敢地

去探索。而对科学探秘已经变成时代热潮。（紧扣中心论点，分别阐述对个人隐私保护以及科学探索的认

识。原作在这两个主题段落的选例以及剖析的语言均有一些疏漏之处，所以对部分内容做了压缩和调整，

以增强文章的说服力。另外，行文过程中一定要有“分段”意识。）

生活在价值多元的世界，开放包容的观念，健康理性的思维，不仅是个体修养的重要标志，也是整个

社会文明程度的标杆。世间万物有盛衰，人生安得常少年。作为承担复兴重任的一代，我们在享受高科技

给我们带来的美好生活之余，也应该反思伦理，在降低私欲之外锤炼勇于探索自然的精神，真正做到个人

隐私不可犯，科学探索无止境。（不少同学常会忽略写作任务中的“时代”元素，或者语言雷同，建议能

有针对性地做好储备工作，以增强文章的现实针对性。）

【优秀作文】

止于墙外

史铁生在《墙下短记》中写道：“其实秘密就已经是墙了。肚皮和眼皮都是墙，假笑和伪哭都是墙.....

就算这心灵之墙可以轻易拆除，但山和水都是墙，天和地都是墙，时间和空间都是墙，命运是无穷的限制，

上帝的秘密是不尽的墙。”墙是屏障，保护隐秘，再恰当不过。那越墙而来，便是是窥探秘密、侵犯隐私。

苏轼词中也有墙，“墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄”。佳人巧笑倩兮，

欲窥而不得；佳人欢声笑语，欲听却声渐悄。墙外行人，自然蠢蠢欲动，想要一探佳人。墙内佳人是诱惑，

墙却是阻隔的屏障，墙内佳人哪能容外人一观。仅如诗人聊表幽思，不过抱怨一句“多情却被无情恼”也

就罢了。又岂容你翻上墙头，打破屏障，将墙内风光一览无遗？说白了，这叫窥