第23课《马说》课件 2023-2024学年统编版语文八年级下册

23.马说韩愈学习目标1.了解作者的相关文学常识，了解“说”的文体特征。2.积累文言字词，理解文意，背诵课文。（重点）3.了解托物寓意的写法，把握文章的寓意，体会作者的思想感情。（难点）（重点）文体知识

“说”是古代的一种议论性文体，大多是就一件事情或一种现象来抒发作者的感想。“说”就是“说说，谈谈”的意思。比如“马说”即“说马”，从字面上可以解作“说说千里马”或“谈谈有关千里马的问题”。初读课文，整体感知重点字音：祗（）奴隶（）骈死（）槽枥（）食马者（）外见（）zhǐlìpiánlìsìxiàn尽粟一石

(sù)(dàn)

世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。马之千里者，一食/或/尽粟一石。食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪？其/真不知马也！

诵读课文再读课文，读清文意

马说

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。本名孙阳，字伯乐，春秋时秦国人，擅长相马。即使。同“祇（只）”，只、仅。奴仆。（和普通马）一同死。骈，本义为两马并驾，引申为并列。马槽。不以千里马而著称，指人们并不知道。连词，此处表转折关系，译为“可是”。读清文意

马说

世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马常有，可是，伯乐却不常有，虽然有名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不因为日行千里而著称。课文翻译

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者

不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？吃一次。容量单位，十斗为一石。有时。同“饲”，喂。连词，表承接，可译为“来”。表肯定语气。指示代词，这样。才能。才能和优点。同“现”，表现。犹，尚且。普通。等同，一样。疑问代词，怎么。助词，表停顿。语气助词，与“安”相配合，表示反问，可译为“呢”。读清文意

日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮食，喂马的人不懂得（要根据）它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，（却）吃不饱，力气不足，（它的）才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？课文翻译

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！用马鞭赶它指不按照（驱使千里马的）正确方法喂它，却不能让它竭尽才能。材，才能、才干。助词，用在动词后，凑足音节，无实义。通晓它的意思。面对表示惊叹，相当于“唉”表示加强诘问语气。同“耶”，表示疑问，相当于“吗”。语气词，表判断。读清文意

用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确的方法，喂养它却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着马鞭对它说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不认识千里马啊！课文翻译通假字：①祗辱于奴隶人之手

“祗”同“衹（只）”，只、仅②食马者不知其能千里而食也“食”同“饲”，喂③才美不外见“见”同“现”，显露、表现古今异义：①是马也

古义：这样。今义：判断动词。②一食或尽粟一石

古义：有时。今义：或者。③安求其能千里也古义：疑问代词，表示反问，相当于“哪里”“怎么”。今义：平安，安全（跟“危”相对）。一词多义：食一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也（动词，吃）（动词，同“饲”，喂）能虽有千里之能安求其能千里也（名词，能力）（动词，能够）策策之不以其道执策而临之（动词，用马鞭驱赶）（名词，马鞭）判断句：其真不知马也倒装句：①祗辱于奴隶人之手状语后置，正常语序应为“祗于奴隶人之手辱”②马之千里者定语后置，正常语序应为“千里之马者”“……也”，表判断精读课文，全面理解（一）作者的中心观点是什么？世有伯乐，然后有千里马。千里马对伯乐的依赖关系。即使有了千里马，没有伯乐，千里马也会被埋没。“常有”和“不常有”的矛盾，体现了伯乐对千里马命运的决定作用，强调伯乐的重要和难得。（二）如果没有伯乐，千里马会有什么样的遭遇？故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。遭遇：和普通的马一样，不能表现自己的才能。“辱于奴隶人之手”“死于槽枥之间”描绘了千里马被埋没的具体情形，叙述了千里马的悲惨命运。（三）千里马被埋没的原因是什么？造成了怎样的结果？表现出食马者怎样的形象？问题1：千里马被埋没的原因是什么？直接原因：食不饱，力不足。根本原因：食马者不知其能千里而食也。问题2：造成了怎样的结果？且欲与常马等不可得。问题3：表现了食马者怎样的形象？愚昧无知（四）食马者“不知马”具体体现在哪些地方？“不知马”的表现：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”1.从修辞角度赏析“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”的表达效果。运用排比的修辞手法，连用三个“不”，写出了“食马者”不识千里马的具体表现，淋漓尽致地塑造出了其愚妄无知的形象。2.从描写方法的角度赏析“执策而临之，曰：‘天下无马！’”的表达效果。动作描写和语言描写，鲜明地勾画出了“食马者”的可笑丑态，表达了对愚昧无知的“食马者”的辛辣讽刺，同时也表达了对千里马的深切同情。（五）面对食马者的无知，作者发出了怎样的感叹？表达了作者怎样的情感？问题1：作者发出了怎样的感叹？呜呼！其真无马邪？其真不知马也！问题2：表达了作者怎样的情感？表达了作者对食马者强烈的讽刺、谴责和愤懑。文章脉络第一段（提出论点）：第二段（分析问题）：第三段（归纳中心）：伯乐对千里马的命运起决定作用。揭示千里马被埋没的根本原因。总结全文——不是天下无千里马，而是食马者不识马。

研读课文，探究手法本文作者仅仅是在写千里马吗？韩愈（768年—824年），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”。唐代杰出的散文家、诗人。与柳宗元同为古文运动的倡导者，并称“韩柳”。诗与孟郊齐名，并称“韩孟”，被后人尊为“唐宋八大家”之首，后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。著有《韩昌黎集》。作者简介写作背景《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相请求擢（zhuó）用，“而志不得通”，“足三及门，而阍（hūn）人（守门人）辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不得志，所以有“伯乐不常有”之叹。1.“千里马”“伯乐”“食马者”在文中各有什么比喻义？“千里马”喻指“伯乐”喻指

“食马者”喻指发现人才、赏识人才的人有才能的人愚妄浅薄、不识人才的统治者2.这种写作手法是？托物寓意

托物寓意是一种文学作品的写作手法，它借客观事物或景物来抒发主观的情思，蕴含文题的主旨，把一个深刻的道理通过对某一物的记叙、描写、议论等表达出来。托物寓意

3.作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？

作者借千里马难遇伯乐，最终被埋没的现象，揭露了封建统治者摧残人才、埋没人才的行径，抒发了怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情，表达了对封建统治者摧残人才、埋没人才的强烈不满。

“千里马的命运”在现实社会中是否存在呢？如果自认为是千里马，又没有伯乐，自己该怎么办？请结合实际谈一谈。探究讨论示例：（1）伯乐的作用很重要，但并不起决定