2023-2024年度高一第一学期教学质量调研语文试题及参考答案

2023-2024年度高一第一学期教学质量调研语文试题及参考答案

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题,19分）

阅读下面的文字，完成"5题。

①在乡土社会人可以靠欲望去行事，而在现代社会中欲望并不能作人们行为的

指导了，发生“需要”，因之有“计划”。从欲望到需要是社会变迁中一个很

重要的里程碑，让我先把欲望和需要这两个概念区别一下。

②人类行为有动机的。说人类行为有动机的包含着两个意思，一是人类对于自己

的行为是可控制的，要这样做就这样做，不要这样做就不这样做，也就是所谓意

志，•一是人类取舍之间有所根据,这根据就是欲望。欲望规定了人类行为的方向，

就是上面所说要这样要那样的“要这个“要”是先于行为的，要得了，也就

是欲望满足了，我们会因之觉得愉快；欲望不满足，要而得不到，周身不舒服。

欲望——紧张——动作——满足——愉快，那是人类行为的过程。

③欲望如果要能通过意志对行为有所控制，它必须是行为者所自觉的。自觉是

说行为者知道自己要的是什么。在欲望一层上说这是不错的，可是这却发生了一

个问题，人类依着欲望而行为，他们的行为是否必然有利于个体的健全发展，和

有利于社会间各个人的融洽配合，社会的完整和持续?这问题在这里提出来并不

是想考虑性善性恶，而是从人类生存的事实上发生的。

④爱情，好吃，是欲望，那是自觉的。直接决定我们行为的确是这些欲望。这些

欲望所引导出来的行为是不是总和人类生存的条件相合的呢?这问题曾引起过很

多学者的讨究。我们如果从上面这段话看去，不免觉得人类的欲望确乎有点微妙,

他们尽管要这个要那个，结果却常常正合于他们生存的条件。欲望是什么呢?

“食色，性也”，那是深入生物基础的特性。这里似乎有一种巧妙的安排，为

了种族绵续，人会有两性之爱；为了营养，人会有五味之好。因之，在19世纪

发生了一种理论说，每个人只要能“自私”，那就是充分地满足我们本性里带来

的欲望，社会就会形成一个最好、最融洽的秩序。亚当•斯密说，“冥冥中

那只看不见的手"会安排个社会秩序给每个为自己打算的人们去好好生活的。

⑤这种理论所根据的其实并非现代社会而是乡土社会，因为在乡土社会中，这

种理论多少是可以说正确的，正确的原因是在乡土社会中个人的欲望常是合于人

类生存条件的。两者所以合，那是因为欲望并非生物事实，而是文化事实。我说

欲望是文化事实，这句话并没有保证说一切文化事实都是合于人类生存条件的。

文化中有很多与人类生存条件无关甚至有害的。我常觉得把“生存’’作为人类最

终的价值是不太确切的。人类如果和其他动植物有些不同的地方，最重要的，在

我看来，就在人在生存之外找到了若干价值标准，所谓真善美之类。

⑥于是另外一种说法发生了。孙末楠在他的名著FolkWays开宗明义就说：

“人类先有行为，后有思想。决定行为的是从试验与错误的公式中累积出来的经

验，思想只有保留这些经验的作用，自觉的欲望是文化的命令。”

⑦在一个乡土社会中，这也是正确的，那是因为乡土社会是个传统社会，传统就

是经验的累积，能累积就是说经得起自然选择的，各种“错误”——不合于生

存条件的行为——被淘汰之后留下的那一套生活方式。不论行为者对于这套方式

怎样说法，它们必然是有助于生存的。

⑧在乡土社会中有很多行为我们自以为是用来达到某种欲望或目的，而在客观的

检讨中，我们可以看到这些行为却在满足主观上并没有自觉的需要，而且行为

和所说的目的之间毫无实在的关联。巫术是这种行为最明显的例子。譬如驱鬼，

实际上却是驱除了心理上的恐惧。鬼有没有是不紧要的，恐惧却得驱除。

⑨在乡土社会中欲望经了文化的陶冶可以作为行为的指导，结果是印合于生存

的条件。但是这种印合并不是自觉的，并不是计划的，乡土文化中微妙的配搭

可以说是天工，而非人力，虽则文化是人为的。这种不自觉的印合，有它的弊病，

那就是如果环境变了；人并不能做主动的有计划的适应，只能如孙末楠所说的

盲目地经过错误与试验的公式来找新的办法。乡土社会环境不很变，因之文化

变迁的速率也慢，人们有时间可以从容地做盲目的试验，错误所引起的损失不会

是致命的。像美国那样发达的文化里，那样复杂的社会里，居然还有这样大的势

力在反对计划经济。但是这时候要维持乡土社会中所养成的精神是有危险的了。

出起乱子来，却非同小可了。

⑩社会变动得快，原来的文化并不能有效地带来生活上的满足时，人类不能不推

求行为和目的之间的关系了。这时发现了欲望并不是最后的动机，而是为了达到

生存条件所造下的动机。于是人开始注意到生存条件的本身了，——在社会学里

发生了一个新的概念，‘‘功能功能是从客观地位去看一项行为对于个人生存和

社会完整上所发生的作用。功能并不一定是行为者所自觉的，而是分析的结果，

是营养而不是味觉。这里我们把生存的条件变成了自觉，自觉的生存条件是“需

要"，用以别于“欲望”。现代社会里的人开始为了营养选择他们的食料，这是

理性的时代，理性是指人依了已知道的手段和目的的关系去计划他的行为，所以

也可以说是科学化的。

⑪在现代社会里知识即是权力，因为在这种社会里生活的人要依他们的需要去

做计划。从知识里得来的权力是我在上文中所称的时势权力，•乡土社会是靠经验

的，他们不必计划，因为时间过程中，自然替他们选择出一个足以依赖的传统

的生活方案。各人依着欲望去活动就得了。

（摘编自费孝通《乡土中国•从欲望到需要》）

L下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.说人类行为有动机的包含两个意思：行为可控制，就是意志；取舍有根据，就

是欲望。

B.欲望规定人类行为的方向，它要能通过意志对行为有所控制，必须是行为者所

自觉的。

C,需要是人在自觉生存和发展的过程中，感受到的生理和心理上对客观事物的某

种要求。

D.在乡土社会中，欲望可作为行为的指导；在现代社会中，人们依他们的需要去

做计划。

2,下列对原文论证的相关分析，说法不正确的一项是（3分）

A.本文论述了社会的变迁，“从欲望到需要”是乡土社会发展到现代社会的最重

要的里程碑。

B.为了证明在乡土社会里，行为手段和目的的关系不明确，列举了巫术中驱鬼的

典型事例。

C.第9段，将美国与乡土社会对比，论证乡土社会变动慢、小，现代社会变动更

快、更大。

D.本文提出观点，接着分别对“欲望”“需要”两个概念进行阐释，最后对两

个概念作总结。

3.下列选项最不符合“欲望”内涵的一项是（3分）

A.问乡下佬为何吃辣子、大蒜，他会回你“这才好吃，下饭的呀”。

B.自古道，男子钟情，女子怀春，饮食男女，食色性也。

C.女性去商场，购买款式新的、漂亮的、贵的衣服。

D.人们为了营养，都在吃淀粉、脂肪，吃维他命A、维他命C。

4.第⑥段引用了孙末楠的话，请简要分析其作用。（4分）

5.《红楼梦》中，“弄权铁槛寺”着重表现了王熙凤对金钱的贪婪，你认为这

种“贪婪”是“欲望”还是“需要”？请结合文本谈谈你的理解。（6分）

（-）现代文阅读II（本题共4小题,16分）

阅读下面的文字，完成6〜9题。

孤单的芦苇

郁笛

①你总是要遇见这些芦苇，这些水边的纤弱女子们，衣袂飘飘，迎风招展。水，

承载着这些扶摇天地的芦苇荡，也在雁声萧索的秋日里，挥洒着一望无际的“芦

花飞雪”。

②只是，在新疆，在赤野千里的荒途上，我又一次遇见芦苇的时候，我的眼睛里

却满含着热泪。

③那是一个冬天吧，我们横穿塔克拉玛干沙漠的一个干冷的早晨。沙漠里的波浪,

像极了一片幻海，只是那茫茫无际的波涛，凝固成一堆堆真实的沙丘，它们保持

着大海的姿势，一下子陷入了沉沉的大梦之中。没有谁来唤醒这些沉睡在时间深

处的波涛和汹涌，茫茫无际里，一丝风在沙丘上跑动，只是一些风，混黄的

沙丘上，什么都没有生长。

④我们是迎着一缕朝阳进入沙漠的。尽管长时间在远处的奔跑，使我们看不清楚

沙漠真实的脸庞，它们浑然不觉地在这里沉睡了亿万年，那些真实的容颜无人

知晓，但我知道，这些沙漠里每一座沙丘的细部一定也是生动着的。我们弃车

而行，散开去，向沙漠的深处走去。

⑤我不止一次地进入过沙漠的腹地，也曾不止一次地在塔克拉玛干沙漠里行走,

但是这个早晨，在冬天里的沙漠行走，却依然让我感慨万千。朝阳慢慢变得白皙

而温暖，而沙漠之上，波涛起伏的沙丘突然显得异常安静。仿佛经过了，一次惊

涛骇浪的洗礼，大漠深处的安静让人感到了恐惧。而越往深处走，这种恐惧就变

得越加深切而密集。而沙漠腹地摄人心魄的魅力，又使得你不得不往深处走。

⑥我是站在哪一座沙丘上，发现了这芦苇的呢?起初，我并不以为这是一株倒伏

的芦苇，我惊恐地以为在沙漠里遇见了一条盘根错节的蛇。我心惊肉跳地站在一

座刚刚爬上来的沙丘上，惶恐无措。我不知道，在这样的时刻是立即逃命，还是

原地不动?等我回过神来的时候，那一条“蛇"，已从沙堆中抬起头来，我才发

现，那是一株干枯的芦苇。芦苇已经枯竭了，但骨节完整，颜色泛白，弯曲、纠

结地躺卧在一片沙丘围拢的“湖底”。可以想见的是，这是一株曾经旺盛地存活

在沙漠里的芦苇。

⑦一株死亡的芦苇，伏地而泣吗?我无法将它重新扶起来，只是站在沙丘上，为

这一株在孤独中死去的芦苇，默哀！然后，我环顾四野，再也没有找到另一株

活着或者死亡的芦苇了。

⑧浩瀚无垠的沙漠深处，原来也是有生命的呢。那一抹绿色，是怎样穿越了死亡

的天险；和几乎不可逾越的漫长的风沙，来到塔克拉玛干沙漠的深处，独自生萌

芽、生长，然后自行消亡的呢?唯一能够解释的，就是那一场遮天蔽日的风了。

风，从远处带来了一粒芦苇的种子，随着沙尘一起轻轻地抛洒在沙丘上，然后

又是怎样的一场雨水，在一粒干渴的种子行将干瘪之前，骤然降临！这一场场生

命的华典，从来都是在孤单中完成的吗？

⑨或者，是一只还是一群迁徙远方的鸟，旅途中把这一粒孤单的种子，抛向了

一片茫茫的沙海。

⑩而无论是一场风，还是一只的鸟的翅膀，我都愿意为这一株孤单的、在死亡中

慢慢躺下的芦苇，表达一种生命的敬意。生命往复，我们见过了太多的浩荡和无

垠，在繁华的尽头，在荒凉的腹地，在大海般凝固的塔克拉玛干沙漠里，我遇见

了一种孤单，她的名字叫芦苇。

（选自《散文》，有删改）

6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）

A.文章开头写常见的芦苇，突出其柔美的特点，以及水对于芦苇生命的重要意

义，引出下文叙写沙漠芦苇。

B.文中画线句的“热泪”，既有对大漠深处孤独死去的芦苇的默哀，又有对浩瀚

无垠的沙漠深处的生命的感动。

C.作者写到在横穿塔克拉玛干沙漠时，沙漠里的沙丘就像一片幻海，无边无际，

让他们陷入了沉沉的大梦之中。

D.作者设想荒漠里干枯芦苇的多种可能的来源，一是为了突出“芦苇”的来之

不易，二也表露了见到芦苇的惊喜。

7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）

A,开头将芦苇比作“纤弱女子”，与下文荒漠中那株芦苇形成鲜明对比，形成

强烈的视觉冲击，增强了表现力。

B.第⑥段通过比喻、拟人和排比等手法，叙写了我的心理变化，生动形象地写出

了沙漠中芦苇的干枯特征。

C.本文借物抒怀，通过描写孤单的芦苇，抒发对身处逆境却能活得精彩的赞颂，

与《白杨礼赞》写法相似。

D.文章选用“满含热泪”惶恐无措"“心惊肉跳”等词语，表现作者看到沙

漠芦苇后的复杂心理，感情十分强烈。

8.本文在写“芦苇”时，也用不少笔墨写“荒漠”，有何作用？（4分）

9.从谋篇布局的角度，分析题目“孤单的芦苇”是如何统摄全篇的？（6分）

二、古代诗文阅读（满分35分）

（-）文言文阅读（本题共5小题，共20分）

阅读下面的文言文，完成10~14题。

司仆少卿来俊臣倚势贪淫，士民妻妾有美者，百方取之；或使人罗告其罪，矫称

敕以取其妻，前后罗织诛人，不可胜计。自宰相以下，籍其姓名而取之。自言

才比石勒。监察御史李昭德素恶俊臣又尝庭辱秋官侍郎皇甫文备二人共诬昭德谋

反下狱。

俊臣欲罗告武氏诸王及太平公主，又欲诬皇嗣及庐陵王与南北牙同反，冀因此咨

国权，河东人卫遂忠告之。诸武及太平公主恐惧，共发其罪，系狱，有司处以

极刑。太后欲赦之，奏上三日，不出。王及善曰：“俊臣凶狡贪暴，国之元

恶，不去之，必动摇朝廷。"太后游苑中，吉顼执攀，太后问以外事，对

日：'‘外人唯怪来俊臣奏不下。太后曰：’‘俊臣有功于国，朕方思之。”顼曰：

“于安远告虺贞反，既而果反，今止为成州司马。俊臣聚结不逞，诬构良善，

赃贿如山，冤魂塞路，国之贼也，何足惜哉！”太后乃下其奏。

丁卯，昭德、俊臣同弃市，时人无不痛昭德而快俊臣。仇家争啖俊臣之肉，斯须

而尽，抉眼剥面，披腹出心，腾蹋成泥。太后知天下恶之，乃下制数其罪恶，且

日：'‘宜加赤族之诛，以雪苍生之愤，可准法籍没其家。士民皆相贺于路曰「自

今眠者背始帖席矣!"

俊臣以告泰连耀功，赏奴婢十人。俊臣阅司农婢，无可者，以西突厥可汗斛

瑟罗家有细婢，善歌舞，欲得以为赏口，乃使人诬告斛瑟罗反。诸酋长诣阙赘

面讼冤者数十人。会俊臣诛，乃得免。

俊臣方用事，选司受其属请不次除官者，每锭数百人。俊臣败，侍郎皆自首。太

后责之，对曰：“臣负陛下，死罪！臣乱国家法，罪止一身；违俊臣语，

立见灭族。”太后乃赦之。

上林令侯敏素谄事俊臣，其妻董氏谏之曰：‘‘俊臣国贼，指日将败，君宜远之。”

敏从之。俊臣怒，出为武龙令。敏欲不往，妻曰：‘‘速去勿留！"俊臣败，其

党流岭南，敏独得免。

太后征于安远为尚食奉御，擢吉顼为右肃政中丞。

（节选自《资治通鉴,唐纪二十二》，有删改）

10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将这三处的字母写在答题卡相应位

置上。（3分）

监察御史李昭德A素恶B俊臣C又尝庭辱D秋官侍郎皇甫文备日二人共诬F昭

德谋反G下狱。

1L下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.古代天文历法中“天干地支”，可用于纪年、纪月、纪日。文中“丁卯”用作

纪日。

B.文中“乃下制数其罪恶，且曰”中“且”，与成语“且战且退”中的“且”含

义相同。

C.可汗，又称大汗，被古代柔然、突厥、回鹘、蒙古等族群当作一国之主的称号。

D.“出”有批复、出京任职等意，文中“不出”与“出为武龙令”中的“出”

含义不同。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.来俊臣贪赃枉法，横行无忌，为美色不惜捏造罪名，请皇帝下旨强取豪夺他人

妻妾。

B.来俊臣因暴行遭朝士庶民的愤恨，“今眠者背始帖席”写出人们在来俊成被抓

后的心安。

C.来俊臣红极一时，他嘱托选官机构的主事官，不按照等次钦点数百人就任相

关官职。

D.来俊成失败之后，他的党羽被流放岭南，而侯敏因听从妻子的建议，独独得

以幸免。

13.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）

⑴共发其罪，系狱，有司处以极刑。（4分）

⑵予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。（《＜琵琶行＞并序》）

（4分）

14.来俊臣最终被杀的原因是什么?请结合文本概括。（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋诗，完成［5〜16题。

春晚郊居

吕本中

柳外楼高绿半遮,伤心春色在天涯。

低迷帘幕家家雨,淡荡①园林处处花。

檐影已飞新社燕,水痕初没去年沙。

地偏长者无车辙,扫地从教②草径斜。

［注］①淡荡：和舒貌，多形容春天。②从教：任凭。

15.下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（3分）

A.首联极言春色之浓，直抒胸臆，表露自己郊居时闲适隐逸的心境，风格轻快圆

美。

B.颔联“家家雨”“处处花”运用叠词加物象的手法，描绘出活跃跳动的明

媚春光。

C.颈联借“檐影”“新社燕”“水痕”“去年沙”等物象，细腻地刻画出了暮

春的衰败之态。

D.诗作聚焦“春晚”和“郊居”，描述细腻，句律整饬，展示了春晚和郊居的

美妙与和谐。

16.尾联“地偏”与《琵琶行》‘府阳地僻无音乐”中的“地僻”都有“地方偏

僻”的意思，但表达的情感不同，请加以分析。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

⑴李白《梦游天姥吟留别》诗中，“，"两句写诗人

梦中游历天姥山，他迷恋着花、依倚着石，陶醉其中，流连忘返，浑然不觉时光

的流逝。

⑵王安石词作《桂枝香・金陵怀古》中，描绘长江和山峰的美景的两句是

（3）“巷”常出现在古诗词中，陶渊明《归园田居》中写“”，以

表现田园生活；辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》中的“”，交

代刘裕曾经生活的地方。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I（本题共2小题，10分）

“在小小的花园里面，挖呀挖呀挖，种小小的种子，开小小的花。”这句魔性洗

脑的儿童曲在儿童节前后的那些天里火遍全网，让不少网友对此

①。……“挖呀挖”的走红背后反映出了哪些心理现象?专家指出，在听童谣

的过程中，人们容易被童谣②的旋律所带动，从而自然地唤醒内心中柔软、

真挚的体验；同时，听童谣会更容易让人进入③的状态，这样的过程本身有

助于减轻压力感。回到这首童谣上来，“挖呀挖”能打动人心的因素，似乎也

是如此：儿歌和童声合唱的清纯不仅可以治愈拼命"挖呀挖”打工人的疲惫，还

投合了歌曲出名后即将到来的“六一”的节日内涵。

其实，中国人对这种事物的痴迷已有上千年的历史，这种喜好早已融入了我们

的血脉与骨髓之中。究其本质，实则是一种叫作重章叠唱或复沓的手法在发挥作

用，重章叠句是用上下句或者上下段用相同的结构形式反复咏唱，产生回环反复

的表达效果，具有音韵美、意境美、含蓄美。《诗经）中的不少名作都是显见的例

子。许多时候，情感的抒发并不需要太过复杂的语句，对同一句话的重章叠唱也

能达到引发共鸣的效果。

18.下列文中横线处填入成语最恰当的一项是（3分）

①神魂颠倒②心如止水③心无旁鹫④娓娓道来⑤魂牵梦萦⑥朗朗上

口

A.®m）B.OWBC.（W2）D.@@G）

19.试分析画横句中的冒号是如何增强表现力的。（3分）

20.请结合上面语段，分析《静女》中使用“重章叠唱”手法的效果。（4分）

（-）语言文字运用II（本题共3小题，10分）

阅读下面的文字，完成20〜22题。

中医药振兴发展是一项系统工程，一方面，需要全盘布局、系统谋划、多方参

与，促进产学研用一体化推进。比如，八角价格低廉，即使是从中提取出的莽

草酸原料，每公斤售价也不高。国外药企推出的抗病毒药物“达菲”，以莽草

酸原料为原料，①。提升科技创新能力，是国内中药企业实现高质量发展

的当务之急。②，还需要将中药资源产业、中药工业、中医药健康服

务业三业融合，构建多交叉的大型高端科技平台，推动形成健康产业发展格局。

③，离不开数字化赋能。研发中医数字化辅助诊断，开创中医数字化路径，

助力实现中医妙手回春的当代传奇。对于丸散膏丹之类的传统中药，以往药理机

制难分辨、制药过程较粗略。中成药制造核心工艺的数字化与智能控制，有助于

解决重点领域、重要环节的突出问题，推动中医药创造性转化、创新性发展。

21.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻

辑严密，每处不超过12个字。（6分）

22.文中划波浪线句有表述不当之处，请做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。

请将修改后的语句写在答题纸上，不得改变原意。（4分）

四、作文（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

作家刘同《向着光亮那方》里则有这样的话：‘‘抱怨身处黑暗，不如提灯前行。

愿你在自己存在的地方，成为一束光，照亮世界的一角。”

对以上材料，你有何认识和感悟?请以“成为一束光”为题，写一篇记叙文。

要求：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。

参考答案

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

1.（3分）D（“欲望经了文化的陶冶可以作为行为的指导”）

2.（3分）A（“很重要”不等于“最重要”）

3.（3分）D（D选项是“需要）

4.（4分）①引用孙末楠的言论，论证了在乡土社会里，传统就是经验的累积，是经

得起自然选择的，②与上文观点形成对比，引出下文对'‘需要”的阐述；③引用

论证，丰富文本内容，使论证更有力度。

评分建议：一点2分，答对两点即满分，意思对、言之成理即可。

5.（6分）示例一：①这种贪婪是“欲望”，②因为欲望规定了人类行为的方向，

它是先于行为的，是行为者所自觉的，③王熙凤开价三千两，答应老尼出面助张

家摆平事件，就是对金钱充满欲望的具体表现。

示例二：①这种贪婪是“需要”，②因为人依了已知道的手段和目的的关系去计

划他的行为，③王熙凤利用贾府的地位和权势，答应老尼出面助张家，从而获得

三千两银子，这就是计划后的结果。

评分建议：判定1分；文本依据2分；结合事件分析3分，意思对即给分、其他

答案言之成理即可。如只有判定没有分析，则不得分。

（二）现代文阅读II（本题共4小题，工6分）

6.（3分《（第二段，是沙丘陷入，而不是作者他们）

7.（3分）B（没有使用排比）

8.（4分）①写沙漠，交代芦苇的生长环境，突出其环境的恶劣；②作者运用环

境描写，从侧面表现芦苇的坚韧顽强。

评分建议：一点2分，意思对、言之成理即可。

9.（6分）①“孤单的芦苇”是文本的核心意象；②全文围绕“芦苇”展开，从

芦苇平常的姿态，到荒漠中那株干枯的芦苇，最后到写因芦苇产生的感想，内容

紧凑集中；③结尾突出对“孤单的芦苇”的敬意，照应开头，点明题旨。

评分建议：一点2分，三点即满分，意思对、言之成理即可。

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

10.（3分）CEG

原句翻译:监察御史李昭德一向讨厌俊臣，又曾经在朝堂面辱秋官侍郎皇甫文备,

二人一起诬告昭德谋反，来俊臣入狱

11.（3分）B

12.（3分）A（“矫诏”指假传圣旨。）

13.（4分）（1）共同揭发俊臣的罪状，将他抓捕入狱，主审官员判处他死刑。（4

分）

评分标准："发"’‘系狱有司”为采分点，共3分，句子通顺工分。

（4分）（2）我出京做官二年，心气和平，舒适安逸，受她这番话的触动，这天

晚上才感觉到了贬官的滋味。

评分标准：'‘出官”、被动句、“迁谪”为采分点，共3分，句子通顺工分。

14.（3分）①来俊成作恶多端（结党营私、诬陷忠良、贪赃受贿、制造冤案）。②朝

臣的多次极力建议。③武则天内心深处有杀他之意。

评分建议：每点工分，意思对、言之成理即可。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

15.（3分）C（细腻地刻画了春景新鲜盎然之态）

16.（6分）①本诗尾联处“地偏”，化用陶诗“心远地自偏”，含蓄地表达诗

人远离世俗和对悠闲隐逸生活的向往与追求，巧妙地流露出抱朴守真的志向。

②“地僻”写出白居易贬谪之地的荒凉，极力渲染谪居潺阳的凄苦与不幸，也与

歌女的琵琶仙乐作了强烈的对比，更显苦闷。

评分建议：一点3分，意思对、言之成理即可。

（三）名篇名句默写（本题共工小题，6分）

17.（1）千岩万转路不定迷花倚石忽已暝（2）千里澄江似练翠峰如簇

（3）狗吠深巷中寻常巷陌

评分建议：每空1分，有错别字不给分。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I（本题共3小题，10分）

18.（3分）A

19.（3分）①用在总结性话语的后边，表示引起下文的分说；②冒号前指明“挖呀

挖”歌曲具有动人因素；③冒号后分述因素内容。

评分建议：一点工分，意思对、言之成理即可。

20.（4分）示例：《诗经静女》使用了重章叠唱的手法，①第二章首句“静女其

变”与第一章首句“静女其姝”仅一字不同，次句头两字“贻我”与“俟我”结

构相似，②重章叠唱的运用增强了诗的音韵美和节奏性，一唱三叹，③生动刻画

了静女美丽闲雅、追求爱情的形象，深化诗歌美好爱情的主题，从而引发了强烈

的情感共鸣。

评分建议：一点2分，两点即满分，意思对、言之成理即可。

（二）语言文字运用II（本题共2小题，10分）

21.（6分）①每公斤售价却翻了很多倍②另一方面③中医药传承与发展离

不开创新

评分建议：一点2分，意思对即可。

22.（4分）研发中医数字化辅助诊断装备，开创中医数字化路径，助力续写中医

妙手回春的当代传奇。

评分建议：一点2分，意思对即可。

四、写作（60分）

23.作文评分细则

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

作家刘同《向着光亮那方》里有这样的话：“抱怨身处黑暗，不如提灯前行。愿

你在自己存在的地方，成为一束光，照亮世界的一角。"

对以上材料，你有何认识和感悟？请以“成为一束光”为题，写一篇记叙文。

要求：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。

一、关于材料

L题目材料是本次写作的根据，是选取角度、确定立意、构思行文的出发点和凭

借。

2.材料由一则名言构成。第一句话表达的意思是与其抱怨，不如行动；第二句用

譬喻，表希望、期许，让人联想，启发考生产生联想、发散思考。

3.“成为一束光”，关键词是"光”，这是个譬喻，“光"一词，让人联想，让

人思考，既可以实写，也可以虚写，可喻指让人感动、温暖的人、事与物，也可

以是美好的思想、高尚的精神和崇高的境界，它的指向性非常明确；“照亮世界

的一角”是结果，体现积极的价值取向，可以照亮自己，也可以照亮别人，可以

照亮历史，也可以照亮现实，可以照亮个体生命，也可以照亮国家民族。

4.要注意文题中的“你”，这是个限制性词语，目的是引导考生选材界定在自己

的范围中，写自己经历的事，写自己的亲身感受。

5.题目要求考生以“成为一束光”为题写一篇记叙文，题目及文体要求明确。

“光”与每一位考生密切相关，以“成为一束光”为题，有利于考生从身边事入

手感知世界、观察世界。

“光”，启发学生关注现实，关注成长，讲真话、叙真事、抒真情，将记叙、描

写、抒情融为一体。考生刚刚进入高中，对社会生活、个人成长规划的认知还处

于感性阶段，此作文意图在于进一步培养学生感知生活、表达生活的能力，从而

体悟出美好。

二、关于审题

1.文章的终点必须是“光”。“光”，是一个较为抽象的概念，载体是人，考生

写作时要明确“光”的具体内涵，从而构建故事，娓娓道来。

2.只抓住“光”这个词，贴标签，而没有具体的体现，应视为不切题。

三、判分

1.判分原则

本次作文阅卷,坚持从试卷实际情况出发，实事求是坚持一以贯之的公正公平；

坚持内容与形式统一的原则，注重考查考生运用祖国语言文字表情达意的能力，

要从切题、选材、结构、文体等写作基本能力和语文素养诸方面进行全面衡量,

综合量分。符合文体要求，是指符合考生选定文体要求。

2.几点说明

①作文评分应坚持兼顾“语文素养凡词汇贫乏、语言无味、面目可憎者，凡

前言不搭后语、逻辑思路混乱者，凡书写潦草、错别字病句较多者，一律下浮一

个档次；严重者直接判入六类卷。

②文体模糊不明，最高不超过40分；文体不伦不类，且语文素养较差者，最高

不超过20分。

③特别提醒，不能只从立意上简单评分。一方面，同一角度中的立意表达有高下

之分；另一方面，即使同一立意，也要看文章写得如何。

3.个案处理

①确认抄袭，其中有三分之二以上的篇幅与原作相同，最高不超过20分；内容

基本相同的，最高不超过10分。

②完篇而字数不足，正常评分之后，再扣字数不足分，每少50字扣1分，扣满

三分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高分不能超

过40分。

③游戏考试、游戏人生、语言格调很低的“问题卷”，最高不超过30分；凡思想

感情庸俗低下，即使切题，最高不超过20分；如果内容恶俗不堪，最高不超过

10分。④卷面、错别字扣分，每错（别）一字扣工分，扣满5分为止。

评分参考量表

类别

审题立意语言表达记叙类文章

分值

语言得从生活中的小场

审题有独到体，有一景巧妙切入，娓娓

一类

发现，巧妙揭定的语言道来，细节丰富，

卷

示出“光”的特色。言真挚感人，意味深

55-60

内涵。立意深近旨远，长，有文学的味

分

刻或新颖。言简意道，有写作的智

丰。慧。

语言通有构思、有生活气

二类审题准确，揭畅、连贯，息，有一定的观察

卷50示出“光”的笔到意或体验，有一定的

-54内涵。立意有随，言能生活场景，有可读

分个人识见。尽意。性，是比较优秀的

记叙文。

基本叙写了一个

“成为一束光”的

三类审题准确，揭语言基本

生活相关的人和

卷45示出“光”的通顺，基

事，故事基本完

-50特点。立意停本能够达

整，基本符合生活

分留在表层。忌、

的真实，是一篇结

构完整的记叙文。

故事与“光”有关，

四类审题基本准表达不够

有一定的关联度，

卷40确，指出“光”流畅，语

文章也就是一篇

一44的内涵，立意言基本功

简单的记叙文，点

分停留在表层。一般。

题议论也显生硬。

表达不够故事与“光”有关，

五类“光”的内涵

流畅，且但关联度不高，文

卷35不够周至U。立

有明显病章也就是一篇简

-39意停留在表

句等硬单的记叙文，点题

分层。

伤。议论也显生硬。

六类

语言比较

卷30貌似有“光”，与“光”无关的一

稚嫩、拙

-34其实无“光”。篇记叙类文章。

劣。

分

七类语言显得

卷自说自话，另粗俗、混与“光”无关的较

30分起炉灶。乱，言不差的记叙文。

以下达意。

2022-2023学年高一上学期期末语文试题

一、非连续性文本阅读

阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一

中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我在上文所说的孤立、

隔膜是以村与村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，

社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地

方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤

立的社会圈子。

乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假

如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩

子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟

悉”的社会，没有陌生人的社会。

熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小

摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事

物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦悦乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟

悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。

规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。换一句话说，社会和个人

在这里通了家。

乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这

是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。类于神话的故事真多：

说是某人接到了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要地交了来，还说着

许多不能及早寄出的抱歉话。——乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于

对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。

在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现在社会的过程中，我们在乡土社会中所

养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗

来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。

（取材于费孝通《乡土中国•乡土本色》）

材料二

这两年，越来越多的社会学者关注到“附近”这一概念在城镇化发展、城市基层治理、

社区营造中扮演的重要作用。

最早提出“附近”概念的人类学家项飙指出，“附近”是不同立场和背景的人们在生

活常态下频繁相遇、构成联结的生活空间。在现代社会里，当人们普遍以个体原子化

的状态生活，对日常的相遇和对话不再关心或无感，会导致“附近”的消失，连带消

失的，是基层共同体原本应有的活力和凝聚力。

“附近”拥有空间性、社会性和情感性三大属性。“附近”有着具体的物理空间，但

并没有明确边界，小区、街道抑或一个标志性路牌都可以为界；“附近”也不同于传

统单位制下的“大院”，不是纯粹意义上的熟人社会，而是充满了混杂、异质，人员

流动性强。“附近”强调日常生活中的互动性交集，每一个人的“附近”都不尽相同

又彼此交错，在“附近”的关系场里，个体更有可能与异质、多元的他者进行对话。

“附近”是人和人交往、交流的纽带，形成人和人之间的情感联结。现代性城市中人

们刻意保持距离，即便是比邻而居，也彼此维护着谨慎的符号边界，导致公共交往中

情感的稀薄。然而只有透过社会人群的紧密联结，才可能构建出城市特质所必需的喧

嚣和生活场景。

因此，“附近”可以成为一个具有现代公共意义的友善空间，其间每一个看似关联度

不高的独立个体，可以用带有共同目的的日常生活状态来消解城市的陌生感。例如，

小区提供着生活中重复性极高的交流场所，包括理发店、快递店、洗衣店、水果蔬菜

店等。尽管小区内的居民并非生活在传统意义上的熟人交往机制中，但因为生活的共

时性和交互性，每当有人遇到困难，总是会有居民伸出帮助之手，驱散现代性城市生

活的陌生感与冷淡感。刘亚秋在对成都市社区的调查中也发现，基层政府在城市化进

程中主动构造社会性联结，激发基层的“社会力”，是应用“附近”概念推动基层社

区治理、城市“微更新”与重建社会性联结的重要手段。

（取材于严飞《以“附近”为方法：重识我们的世界》）

1.根据材料一，下列有关“乡土社会”的理解与推断，正确的一项是（）

A.人们彼此来往较少，各自保持着相对孤立的社会圈子。

B.因地域的限制而成为“熟悉”的、没有陌生人的社会。

C.人们因为重视规矩、礼俗、法律等的保障而得到自由。

D.人们彼此信任，因为约定俗成，也因为对契约的重视。

2.根据材料二，下列对“附近”的理解与推断，不正确的一项是（）

A.有助于解决城市基层治理等领域问题的社会学专业术语。

B.同一小区或单位、彼此熟悉的人们身处其中的物理空间。

C.人们频繁相遇的日常生活空间，如水果店、小区广场等。

D.可成为不同背景的人加强情感联结、消解陌生感的纽带。

3.针对材料二画线句所述事宜，如果请你为基层政府出谋划策，以下建议针对性不强

的一项是（）

A.社区成立居家养老驿站，提供医疗、就餐、保洁、买菜、精神关爱等上门服务。

B.街镇建立服务驿站，配备微波炉、饮水机、充电宝等，为外卖骑手等提供便利。

C.打造“小哥驿站”，引导快递小哥发挥“上门入户”优势，化身社情民意“信息员”。

D.鼓励外来务工者视频直播，收获点赞、打赏，在虚拟空间连接、融入城市生活。

4.材料一最后，作者说到：“从乡土社会进入现在社会的过程中，我们在乡土社会中

所养成的生活方式处处产生了流弊。”乡土社会与现代社会的生活方式真的格格不入

吗？请根据以上两则材料，简要回答。

二、文言文阅读

阅读下面的文言文（节选），完成下面小题。

学恶乎始？恶乎终？目：其数则始乎诵经［”，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣

人。真积力久则入，学至乎殁而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，

人也；舍之，禽兽也。故《书》者，政事之纪也；《诗》者，中声之所止也；《礼》

者，法之大分、类之纲纪也。故学至乎《礼》而止矣。夫是之谓道德之极。

君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，蠕而动【2】，一可以

为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口、耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！

古之学者为己,今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。

学莫便乎近其人。《礼》《乐》法而不说，《诗》《书》故而不切，《春秋》约而不

速。方其人而习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。

学之经莫速乎好其人,隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，则末世穷年，不免为

陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬、蹊径也。不道礼、宪，以《诗》《书》

为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶⑶也，不可以得之矣。

百发失一，不足谓善射；千里蹉步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓

善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，

桀、纣、盗跖⑷也；全之尽之，然后学者也。

君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除

其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心

非是无欲虑也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。

能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。

（取材于《荀子•劝学》）

注释：【1】经：指经典。后人将《诗》《书》《礼》《易》《春秋》合称为“五经”。

【2】端，通“喘”，微言。蠕，微动。【3】餐壶：这里指进食。【4】盗跖：相传是春

秋战国之际的一个大盗。

5.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.学恶乎始恶：厌恶。

B.其数则始乎诵经数：课程程序，科目。

C.方其人而习君子之说方：通“仿”，仿效。

D.将原先王原：推究。

6.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）

A.终乎为圣人圣人之所以为圣

B.入乎耳其闻道也固先乎吾

C.不免为陋儒而已取之于蓝，而青于蓝

D.思索以通之余以乾隆三十九年十二月

7.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）

A.端而言，蠕而动，一可以为法则。

即使是极细