中国传统文化成品两篇

中国传统文化之家风家训家风、家规、家训壹家风家

风家风，是家族的传统规范和习俗。旧指一家或一族世代相传的道德准则和处世方法。家风是上辈人对下辈人的言传身教，是靠自身的行为影响下一代。传统勤劳、孝顺、友善、忍让、舍得、守法。壹勤俭持家，和睦相处。贰请孝，恭，善，勤，俭。叁家风家规，是祖上对家族内人的行为规范。一般是由一个家族所遗传下来的教育、规范后代子孙的准则，也叫家法。传统家规贰自己能够做到的事情要完成，今日事今日毕，不可马虎了事，不可依赖父母，不可无故拖延。要吃饱吃好，保证全面营养，不可挑食厌食少食。每天坚持看书2小时。要坚持课前认真预习，课堂认真听讲，做好详细笔记，课后认真温习，完成各科学习任务要加强体育锻炼，增强体质，每天运动量不得少于一小时（寒暑假可适当增加运动量），不可偷懒，不可随意，不可只做自己喜欢的运动。传统壹贰叁肆家庭就餐应遵从家规，吃有吃相，坐有坐相，礼貌待客，不可无视父母、长辈和客人，不可边吃边玩，不可浪费粮食。伍要尽可能分担父母的忧愁，不可无视父母的感受，要积极为父母做一些力所能及的事情，不可推辞，不可讲条件。陆要孝顺父母，懂得感恩，珍惜幸福生活，遵从父母教导，出门进门要和父母打招呼，不可忘恩，不可与父母顶撞、狡辩或者无理取闹。柒传统要学会感激，感激无私奉献、默默付出的父母，感激一切曾经关心过爱护过支持过帮助过的人，要珍视社会和自然中一切真实的美好的善良的事物，憎恨虚伪、丑恶的不良现象，不可是非不分、善恶不辨。捌要按时按质按量完成老师布置的家庭作业，以及父母交代的学习任务，不可粗心大意、字迹潦草，不可少做或者借故不做、拖延，写完作业方可玩耍，除周末、假期以外一般不得看电视（晚七点新闻联播除外）、玩电脑。玖传统拾拾壹拾貳要尊敬师长，见到老师、长辈、熟人要主动热情打招呼，不可视而不见见而避之。要团结同学，要有爱心有同情心，不可以大欺小，不可歧视弱者，不可嘲笑残疾人或者成绩差的同学。要待人真诚，为人谦虚，要脚踏实地,不可弄虚作假，不可骄傲自满狂妄自大。文字标题传统在影剧院、商场、会场、宴会等公共场合要保持举止文雅，谈吐得体，不可大声喧哗，不可嬉戏打闹。要志存高远，锲而不舍，勇往直前，自强不息，不可胸无大志，不可有丝毫懈怠，不可轻言放弃。拾叁拾肆完传统本规范规定诸内容须切切实实不折不扣做到，如有违反，视情节较轻分别予以提醒、批评、警告、面壁思过、书面检讨、抄课文、做家务、限制部分家庭自由和权利、适当体罚等。传统家训叁传统家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。贰壹叁交友治家举止行为为人处事传统作善降之百祥，作不善降之百殃。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。此四语，当终身服膺。举止要安和，毋急遽怠缓；言语要诚实，毋欺妄躁率。见人之善扬之，见人之恶掩之。彼之于我，亦如是矣。内外亲族，无论尊长同列，皆当以礼接之。毋得简傲笑谑，不恭不敬。壹贰叁肆传统您的标题写在这里交友，所以辅德也。须亲直谅、多闻者，远便僻、柔佞者。伍您的标题写在这里治家之余，日取经史传记三五百言读之，以养德性，以长识见。毋博弈嬉戏，虚费时日。陆您的标题写在这里作家，但得衣食、祭祀、宾客之费无缺，足矣。毋过求赢余，为世所讥。柒您的标题写在这里田亩差役，承事官府，必诚必信。如有所费量，于人户均取。毋损人利己，暴敛多科。本户钱粮，尤当蚤为完纳。捌传统玖凡邻里亲故，平昔善良，倘有婚姻丧疾应助者，即量力助之。毋慕豪侠之名，轻意肆志，贻忧父母。其无赖之人，当敬而远之，一与交游，为患不小。拾人之生死，秉于有生之初。世俗愚昧，多倾家荡产听于巫祝，深可悯笑。神聪明正直，岂邀人祭祀，以为祸福？戒之戒之！传统世之生事诈人者，亦必伺人有过，然后起衅。我若无缺，彼虽凶恶，岂敢凌我谨守礼法之人。不可习学吏事，为人写状害人，以干阴谴。饮酒随量，不可过度，以灭德丧仪。待奴仆小过，宜以理谴责，毋轻出恶言，非理挞辱。若有故犯，则重惩不恕。讨租讨债，宜善言催取。彼贫民岂无羞恶？遽出恶言，在我亦有所不忍。传统拾壹拾貳拾叁拾肆拾伍蚤起夜眠，闻犬吠声即起。有盗徐逐之，勿急追。日逐衣食及冠婚丧祭、亲故往来。传统务从节俭外示有余量入为出毋暗举债息壹贰肆叁传统壹貳叁肆传统家训贰肆陆饮酒随量，不可过度，以灭德丧仪。讨租讨债，宜善言催取。彼贫民岂无羞恶？遽出恶言，在我亦有所不忍。日逐衣食及冠婚丧祭、亲故往来，量入为出，务从节俭。毋暗举债息，外示有余。壹叁伍不可习学吏事，为人写状害人，以干阴谴。待奴仆小过，宜以理谴责，毋轻出恶言，非理挞辱。若有故犯，则重惩不恕。蚤起夜眠，闻犬吠声即起。有盗徐逐之，勿急追。传统付出，福报就多；感恩，顺利就多；助人，贵人就多；抱怨，烦恼就多；知足，快乐就多；传统家训逃避，失败就多；壹分享，朋友就多；贰生气，疾病就多；叁贪婪，贫穷就多；叁传统施财，富贵就多；享福，痛苦就多；学习，智慧就多；传统1慈悲，吉祥就多；2忍辱，平安就多；

传统传统家训付出，福报就多感恩，顺利就多助人，贵人就多抱怨，烦恼就多知足，快乐就多逃避，失败就多传统谢谢观看家风、家规、家训国学传统文化PPT目录两汉经学西汉前期，以黄老之学为尊，直至汉武帝罢黜百家，独尊儒术，儒学开始成为多年来封建主义的主导思想。魏晋玄学魏晋玄学，为魏晋时代思想主流，与先秦诸子、两汉经学、隋唐佛学、宋明理学、当代新儒家皆为中国哲学史之重要脉络。隋唐道学通过认真严密的理论分析，建立了中国哲学史上第一个包含本体论,在华夏哲学史上具有重要地位。宋明理学，即为两宋至明代的儒学。虽然是儒学，但同时借鉴了道家、玄学甚至是道教和佛学的思想。宋明理学第壹章两汉经学西汉前期，以黄老之学为尊，直至汉武帝罢黜百家，独尊儒术，儒学开始成为多年来封建主义的主导思想。诗书礼易乐春秋经学是指中国古代研究儒家经典学说，并阐明其含义的学问。孔子晚年编订和整理了一些传统的文献，形成了《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，这六经被人们公认为宝典。汉武帝即位后，实行“罢黜百家，独尊儒术”建议，使得经学日益兴盛和发展起来。汉代经学分古文经学和今文经学，学者在研习的过程中形成了两种思想派别，后经相互争辩、互相渗透和整合，初步实现了经学的统一。汉朝是经学发展最为繁荣和昌盛的时期，在这一过程中，儒生通过对经学进行阐述发展的过程，使经学的思想深深渗透到普通民众之中。诗，是中国古代文艺文字的总称。诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。汉代以后诗则专指我国最早的诗歌总集——诗经，已有两千多年的历史，并由此而专指于散文相对的韵文形式。如屈原、李白、杜甫、白居易、陆游、阮籍等人作品，题材繁多，一般分为古体诗和新体诗，如四言、五言、七言、五律、七律、乐府、趣味诗等。诗的创作一般要求押韵，对仗和符合起、承、转、合的基本要求。近现代以来则专指通过意象写意类文字，如朦胧诗等。诗诗所以合意歌所以咏诗也书两汉经学在明仁君治民之道春秋之世，圣王不作，暴君迭起，人民困于虐政，备受痛苦。为救危世，感化当世人君，史官作《书经》一书，希人主得尧、舜、禹、汤、文、武之道，使天下享尧、舜、禹、汤、文、武之治。因此，阐明仁君治民之道是《尚书》的第一要旨。在明贤臣事君之道周室东迁之后，人臣之事君，远不如往古，乱臣杀君之事屡见不鲜。史官作《周书》，记古贤臣事君之道，以使后世取法。“尊重”原则要求在各种类型的人际交往活动中，以相互尊重为前提，要尊重对方，不损害对方利益，同时又要保持自尊。“遵守”原则遵守社会公德，遵时守信，真诚友善，谦虚随和。“适度”原则现代礼仪强调人与人之间的交流与沟通一定要把握适度性，不同场合、不同对象，应始终不卑不亢，落落大方，把握好一定的分寸。“自律”原则交流双方在要求对方尊重自己之前，首先应当检查自己的行为是否符合礼仪规范要求。礼“礼”具有社会身份制度方面的意义，最迟在殷商时代已经存在；但是，作为一种较为严格的社会制度，则是周朝初年的事情。周朝初年，周武王伐纣灭殷，为着巩固自己的统治，周公便在殷礼的基础上，重新制订礼乐，将作为社会身份意义的“礼”制度化，系统化。易易简也就是简易：说的是宇宙间万事万物，有许多事我们的智慧知识和能力没有办法了解的；但宇宙间的任何事物，有其事必有其理，万事万物的存在都是有因果的，都不是无缘无故的。易经的简易就是告诉我们人变易是说万事万物随时都在变化之中，没有不变的事物。不易，万事万物随时随地都在变的，却有一项永远不变的东西存在，就是能变出来万象的那个东西是不变的，那是永恒存在的。《连山易》是神农时代的《易》，是以艮卦开始。

《归藏易》是黄帝时代的《易》，是以坤卦开始的。

《周易》是《易经》的一部分，是文王所创，从乾卦开始。乐由于《乐经》的失传，导致了中国文化的很大变化，本来讲究礼乐相须的文化变成了专讲等级秩序的文化，这是中国文化的很大不幸。幸好我们从一些其他记载还能追寻到当初《乐经》的一些大体情况。不过，我们只能凭借猜测来推断一下。春秋

春秋用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。后来出现了很多对春秋所记载的历史进行补充、解释、阐发的书，被称为“传”。代表作品是称为“春秋三传”的左传、公羊传、谷梁传。此处可添加竖版文字此处可添加竖版文字此处可添加竖版文字此处可添加竖版文字此处可添加竖版文字此处可添加竖版文字此处可添加竖版文字此处可添加竖版文字此处可添加竖版文字此处可添加竖版文字此处可添加竖版文字此处可添加竖版文字第贰章魏晋玄学魏晋玄学，为魏晋时代思想主流，与先秦诸子、两汉经学、隋唐佛学、宋明理学、当代新儒家皆为中国哲学史之重要脉络。魏晋玄学此处可添加横版文字此处可添加横版文字此处可添加横版文字此处可添加横版文字此处可添加横版文字此处可添加横版文字此处可添加横版文字此处可添加横版文字此处可添加横版文字此处可添加横版文字此处可添加横版文字此处可添加横版文字第叁章隋唐道学通过认真严密的理论分析，建立了中国哲学史上第一个包含本体论,在华夏哲学史上具有重要地位。道家对当时中国哲学、政治、事、经济、科学、教育、文学、历史、艺术、医学、化学、养生、天文、地理、数学、技术各方面影响非常巨大。“重玄”语出《道德经》第一章“玄之又玄，众妙之门”。“重玄学”是中国思想史上一股重要的哲学思潮，也是隋唐之际的首都哲学体系，上承先秦魏晋玄学的发展脉络，后启宋明理学的哲学思考，在华夏哲学史上具有重要地位。此处可添加横版文字此处可添加横版文字此处可添加横版文字此处可添加横版文字此处可添加横版文字此处可添加横版文字此处可添加横版文字此处可添加横版文字此处可添加横版文字此处可添加横版文字此处可添加横版文字此处可添加横版文字此处可添加横版文字此处可添加横版文字此处可添加横版文字此处可添加横版文字此处可添加横版文字此处可添加横版文字此处可添加横版文字此处可添加横版文字此处可添加横版文字此处可添加横版文字此处可添加横版文字此处可添加横版文字此处可添加横版文字此处可添加横版文字此处可添加横版文字此处可添加横版文字此处可添加横版文字此处可添加横版文字第肆章宋明理学，即为两宋至明代的儒学。虽然是儒学，但同时借鉴了道家、玄学甚至是道教和佛学的思想。宋明理学此处可添加横版文字此处可添加横版文字此处可添加横版文字此处可添加横版文字此处可添加横版文字此处可添加横版文字此处可添加横版文字此处可添加横版文字此处可添加横版文字此处可添加横版文字此处可添加横版文字此处可添加横版文字此处可添加横版文字此处可添加横版文字此处可添加竖版文字此处可添加竖版文字此处可添加竖版文字此处可添加竖版文字此处可添加竖版文字此处可添加竖版文字此处可添加横版文字此处可添加横版文字此处可添加横版文字此处可添加横版文字此处可添加横版文字此处可添加横版文字感谢观看版权声明感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和千库网以及原创作者的利