《归去来兮辞（并序）》 统编版高中语文选择性必修下册

精神内耗

不是一个心理学的定义，通常来说指的是一个人头脑里像是有2个小人，不断在拉扯子打架，表现为过分在意他人对自己的评价、做事犹豫不决等，就像是消耗体力一样在消耗自己的精神。

虽然精神内耗不痛不痒，但长期陷入其中，给人带来的影响是非常糟糕的--不仅仅是精神痛苦，甚至会影响身体的健康。

小测试--心里测试活动

在这个焦虑的时代，现在很多年轻人都现在精神内耗的泥潭中备受折磨，接下来我们和网友互动一下，做几个小的心里测试，陶先生也可一以参与进来，看看我们会容易因为什么产生负面情绪，我们的心里内耗严重程度是什么样的。再次说明纯属娱乐，有心理健康方面的问题还是需要去专业的医院就诊的。A项心理内耗最严重五颗星你在做事时，有一种强迫性完美倾向，这是导致你陷入心理内耗的主要原因。B项心理内耗四颗星你对自己是有要求的，你不会甘于做一个极度普通的人，你想要变得更好。这都是非常值得肯定的，可你不能接纳被逼着干某事的状态。C项心理内耗三颗星你能接纳现在的自己，对自己的优点和缺点有比较清晰的认识。一般情况下，你不会跟自己较劲，会做力所能及的事，并从中得到成就感。D项心理内耗两颗星你的心态比较积极，尽管你也有情绪不良的时候，但你不会跟着情绪走，而是懂得适当转移注意力。

在1600多年前一位中国的诗人给我们描述了一个理想的乌托邦的社会，那是一个没有压迫、没有剥削的社会——桃花源。他就是陶渊明。陶渊明是一个才华横溢的诗人，又是一个理想主义者。可现实的黑暗把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。达则兼济天下，穷则独善其身。陶渊明选择了归隐的道路。今天我们学习的《归去来兮辞》正是作者诀别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书，是他隐士情怀的最好表白。归陶渊明标志壹归去来兮辞隐作者简介

陶渊明（365-427），东晋诗人。又名潜，字元亮。世称五柳先生，靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风格，称其为“田园诗人”，被称为“隐逸诗人之宗”。

陶渊明出身于没落的仕宦家庭。前期（41岁以前），他渴望辞官归隐，与官场彻底决裂。归隐进取，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，时官时隐，举棋不定。后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官。第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。写作背景

本文是晋安帝义熙元年（405）十一月，四十一岁的陶渊明辞去彭泽令回家时所作。这是作者最后一次出仕，做了八十几天的彭泽令。陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。

当时郡里一位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。这篇文章就是其回归田园之初激动欣喜之情的自然流露。解说题目

回去助词语气助词一种文体《归去来兮辞》中的“归去来”写诗人辞官归隐，现今一般说法认为“来”是助词或理解为偏义复词，兮，语气词。归去来兮，类似现代汉语“归去吧”“归去啊”之类。文体介绍

辞是介于散文和诗歌之间的一种文体，是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。

特点:

①篇幅长短不限，句子以四六言为主。四句一节，每一节表达一个完整的句子，读后稍作停顿。②注重文采，讲究铺排，善于用典。③句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。归去来兮，田园将芜（wú）胡不归？既自以心为形役，奚（xī）惆（chóu）怅（chàng）而独悲？悟已往之不谏（jiàn），知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏（yáng），风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹（xī）微。

乃瞻衡宇，载（zài）欣载（zài）奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽（zūn）。引壶觞（shāng）以自酌，眄庭柯（kē）以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩（qì），时矫（jiǎo）首而遐（xiá）观。云无心以出岫（xiù），鸟倦飞而知还。景翳翳（yì）以将入，抚孤松而盘桓（huán）。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴（chóu）。或命巾车，或棹（zhào）孤舟。既窈窕（yǎo

tiǎo）以寻壑（hè），亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时？曷（hé）不委心任去留？胡为乎遑遑（huánghuáng）欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘（yún）耔（zǐ）。登东皋（gāo）以舒啸（xiào），临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

此次归去体现了陶渊明的人生观和生命观，你觉得文本当中能够高度概括陶渊明的情感状态和所追求的人生境界是哪一句（也就是全文的主旨句）？明确：聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！通读小序部分，思考：

1.陶渊明为何接受官职？2.陶渊明辞官的原因有哪几点？你觉得哪一点是最根本的？文本梳理

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟【sù】，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。耕田种植供给自己生活小孩满屋家无余粮维持生活凭借营生本领职位较高的官吏忧虑解除而放松的样子有了念头没有门路恰逢地方大吏被译文：我家境贫困，耕田种植不能供给自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，又没有什么维持生计的本领。亲戚朋友多劝我出去做官，我没了忧虑却有了做官的念头，想求取官职却没有门路。刚巧碰上朝廷有奉使外出的差事，地方大吏以爱惜人才为美德。叔父因为我贫苦（就推荐了我），于是我被任命为小县的官吏。文本梳理

于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有“归欤”之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。战乱害怕到远方供职官田思念的样子为什么呢本性造作勉强急迫都感到痛苦从事为谋生役使自己失意的样子译文：那时战乱还没有平息，心里害怕到远方供职。彭泽县离家只有一百里路程，官田收获的粮食足够酿酒饮用，于是就请求去那里。过了没几天，我便思念田园，有了辞官回家的想法。为什么呢？因为我的本性坦率自然，不是造作勉强就能（拘束）。挨冻受饿虽是急迫的事，但违背自己的意志更使身心感到痛苦。我曾经出仕，都是为了谋生糊口而役使自己。于是怅然感叹，觉得这实在有愧于平生的志愿。文本梳理犹望一稔【rěn】，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。庄稼成熟收拾行装

连夜离去不久名作状

像骏马样奔驰因辞官的事顺遂心意译文：只想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，我去吊丧的心情非常急迫，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。因辞官的事顺遂心意，写了这篇名为《归去来兮》的文章。时在乙巳年十一月。文本梳理犹望一稔【rěn】，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。庄稼成熟收拾行装

连夜离去不久名作状

像骏马样奔驰因辞官的事顺遂心意译文：只想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，我去吊丧的心情非常急迫，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。因辞官的事顺遂心意，写了这篇名为《归去来兮》的文章。时在乙巳年十一月。孟仲季春农历1月农历2月农历3月夏农历4月农历5月农历6月秋农历7月农历8月农历9月冬农历10月农历11月农历12月天文历法的四季：分为三个阶段维持生计：“家贫”“幼稚盈室，瓶无储粟”亲故劝说：“亲故多劝余为长吏”有施展抱负之可能：“会有四方之事，诸侯以惠爱为德”合适的地点：“彭泽去家百余里”嗜好的满足：“公田之利，足以为酒。”陶渊明为何接受官职？“质性自然，非矫厉所得”

不愿扭曲天性，强迫自我去做本性不想做的事。“饥冻虽切，违已交病”

不愿折节为吏，那比冻饿更难以忍受。“于是怅然慷慨，深愧平生之志。”志不在此“程氏妹丧于武昌”

妹妹过世，需要去奔丧。

陶渊明辞官的原因有哪几点？你觉得哪一点是最根本的？序言小结序言第一层：第二层：第三层：出仕原因辞官原因交代写作的时间和背景家贫子多

养家无术亲故劝告

诸侯惠爱

彭泽不远

公田有利质性自然，非矫厉所得饥冻虽切，违己交病怅然慷慨，深愧平生之志程氏妹丧于武昌质性自然任性随情文本梳理归去/来兮，田园/将芜//胡不归？既//自以心/为形役，奚//惆怅而/独悲？悟//已往之/不谏，知//来者之/可追。实//迷途其/未远，觉//今是而/昨非。舟//遥遥以/轻飏，风//飘飘而/吹衣。问/征夫//以前路，恨//晨光之/熹微。回去吧为什么让被身体役使为什么并列取独挽回取独补救确实正确并列错误漂流摇荡修饰船缓缓前进修饰行人怨恨取独光线微弱

译文：归去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回去呢？既然自己使精神受到形体的役使，为什么还要惆怅而独自伤悲？我认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。我确实迷了路，或许走得还不太远，（如今）觉悟到今日（归田）是正确的，以往（出仕）是错误的。船在水面上轻轻地摇荡着前进，微风飘飘地吹动着我的衣襟。向行人问前面的路程，（不由得）怨恨晨光微弱（耽误行程）。文本解读

“问征夫”（欲知归途尚有多远）、“恨晨光”（时间为何过得如此之慢——比如心中盘算中午可到家，时间快点到中午，也就能早点到家了）的行为心理，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。

还有归途中对舟和风很好的感觉，轻飏的“遥遥”之舟，吹衣的“飘飘”之风，感觉真的好极了。

这些，也都可见出他回家时的欢快，也从另外一个侧面表现出归家的迫切。

自由诵读第一段，小组交流：从本段中，你读出了作者怎样的心情？请结合具体内容分析。归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。自责自悔自醒自恕保洁守志的倔强对官场的厌恶轻松愉快

归心似箭文本梳理

乃瞻/衡宇，载欣/载奔。童仆/欢迎，稚子/候门。三径/就荒，松菊/犹存。携幼/入室，有酒/盈樽。引/壶觞//以自酌，眄/庭柯//以怡颜。倚/南窗//以寄傲，审//容膝/之易安。看见简陋的房屋高兴地奔跑幼儿已经举起看使愉快寄托傲视的情怀深知译文：于是看到（自己）简陋的房子，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接我，孩子们在门口等候我。院子里的小路已经荒芜了，松和菊还依旧保持着原有的风貌。带着孩子们进了屋里，美酒已经盛满了酒杯。我举壶端杯自斟自饮，看着院子里的树木，喜形于色。倚着南窗寄托我的傲世情怀，深知住在陋室中反而使人安适。容易使人安适文本梳理园/日涉//以成趣，门//虽设/而常关。策/扶老//以流憩，时//矫首/而遐观。云//无心/以出岫【xiù】，鸟//倦飞/而知还。景//翳翳/以将入，抚/孤松//而盘桓。每天游玩转折拄着拐杖漫步休息抬起头远望无意峰峦日光阴暗的样子徘徊虽是陋室，却怡然自得，有淡泊明志之意。“松菊”是作者淡泊而又孤傲的人格的象征。陶渊明归来时，见庭院仍有傲霜独立的青松，历寒而愈秀的秋菊，顿感无限欣慰：世事变迁，世态炎凉，惟我不变。三径就荒，松菊犹存。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。文中的意象有什么特殊含义呢？文本梳理园/日涉//以成趣，门//虽设/而常关。策/扶老//以流憩，时//矫首/而遐观。云//无心/以出岫【xiù】，鸟//倦飞/而知还。景//翳翳/以将入，抚/孤松//而盘桓。每天游玩转折拄着拐杖漫步休息抬起头远望无意峰峦日光阴暗的样子徘徊

《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》：“寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。”陶写自己隐居家中，销声匿迹，与世隔绝，四顾没有知己，只好白天把“荆扉”长闭。既然已辞官归隐，还有谁会在意一个乡村老夫，更不会有人来理解陶的意志与情操了，那么门也就不必开着了。《读山海经》：“穷巷隔深辙，颇回故人车。”含蓄委婉地体现了自己归隐田园之后，访者甚稀，知者几无。为何“门虽设而常关”？如何理解“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”两句？

拟人，把云和鸟人格化，用“无心”形容流云，用“知还”形容倦鸟。以云的无心出山，象征自己的无意求富贵而出来做官，说明出仕是无心的，表现了作者的反省和自责；借鸟的倦飞还巢，象征自己的急于辞官归田，含蓄表达了他对仕途生活的厌倦之情和对自由生活的向往。

作者触景生情，出则无心归则有意，正是作者出仕和辞官情形的写照。形象地表现了“脱离官场”“回归田园”的心情。朵朵白云无意中从山谷飘荡出来，有归巢的鸟，昏暗得即将下山的红日似乎在抚摸着远山上的那棵老松而流连不肯落山，天边闪耀着一片圣洁的光芒。“孤松”示孤高坚贞之志，托物言志，喻卓然独立的坚贞气节。少了愁绪、多了一份悠远的意境，只有这种悠远的意境才更符合陶渊明回归自然的理想和追求。文本解读景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。找出第二段表现作者高尚情操的语句，仔细加以品味。三径就荒，松菊犹存。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。淡泊孤傲的人格的象征淡泊明志出则无心归则有意孤高坚贞之志

探讨：到家后诗人享受了哪些田园的乐趣？僮仆欢迎，稚子候门

亲情之乐松菊犹存

赏菊之乐引壶觞以自酌

饮酒之乐策扶老以流憩

游园之乐

归去来兮！请//息交/以绝游。世//与我/而相违，复//驾言兮/焉求？悦//亲戚/之情话，乐//琴书/以消忧。农人/告余//以春及，将//有事/于西畴。或命/巾车，或棹/孤舟。既//窈窕/以寻壑，亦//崎岖/而经丘。木/欣欣//以向荣，泉/涓涓//而始流。善//万物/之得时，感//吾生/之行休。停止各种交往驾车助词求什么以…为愉快知心话以…为乐春天到了田地有时用桨划幽深的样子循着经过道路曲折的山丘羡慕顺应天时将要终结译文：归去吧，让我同外界断绝交游。这尘世如果和我的情志相违背，还要驾车出去追求什么？对亲人间的知心话感到愉悦，以弹琴读书为乐来消愁解忧。农人们告诉我春天到了，将要到西边的田里春耕。有时坐着有帷幕的小车，有时划着一只小船。既沿着幽深曲折的山谷，又经过道路崎岖的山丘。树木欣欣向荣地生长，泉水缓缓开始流动。我羡慕万物恰逢繁荣滋长的好时节，感叹我的一生将要结束。本段中陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出?悦亲戚之情话乐琴书以消忧告余以春及，将有事于西畴既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘促膝而谈的家庭之乐弹琴消忧的爱好之乐乡邻和谐的邻里之乐巾车孤舟的出游之乐中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动。自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴的隐士情怀之表露。美景盈目之乐木欣欣向荣，泉涓涓始流。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。最后四句抒发怎样的思想感情？

通过描写草木生机勃勃、泉水奔流不息来抒发对田园生活的无限热爱；触景生情，以万物能够顺应天时，自在生长，反衬自己的“不得时”抒发了自己生不逢时的伤感；以自然的永恒反衬自己生命的短暂，抒发人生苦短的惆怅。研读第三段

已矣乎！寓形/宇内//复几时，曷不/委心//任去留？胡为乎//遑遑/欲何之？富贵//非/吾愿，帝乡//不可期。怀/良辰//以孤往，或/植杖//而耘籽。登//东皋/以舒啸，临//清流/而赋诗。聊//乘化/以归尽，乐夫/天命//复奚疑!算了吧寄托身体天地间为什么随心生死心神不定期求留恋拄着除草培土高地放声长啸姑且顺随自然以…为乐什么算了吧！人寄身于天地之间能有多长时间？为什么不随心所欲，生与死都顺其自然？为什么心神惶惶不安，到底想要到哪里去？富贵不是我之所求，升入仙界也没有希望。爱惜美好的时光，我独自外出，有时倚着棍杖除草培土。登上向阳的高地，放声长啸，面对着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应自然的变化，走到生命的尽头，乐天安命，还有疑虑什么呢？“曷不委心任去留”包含了作者怎样的人生感叹？作者感叹人生苦短，余生不多，强调顺其自然，这是作者率性洒脱的人生观的体现，也是对社会另外一种形式的反抗。面对短暂的余生，陶渊明决定怎样度过？怀良辰以孤往

或植杖而耘籽

登东皋以舒啸

临清流而赋诗

悠游山水躬耕田园

独抒性灵寄情诗赋

生活追求精神追求面对如此惬意的生活，作者发出了什么感叹？你怎么理解？聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！有人认为这句包含着悲观消极的思想，请谈谈你的看法。

陶渊明顺应自然，乐夫天命超生死，“乐天安命”的思想，即在有限的生命里，要顺应自然地生活下去，直至生命终结。它有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，体现他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神。作者以此二句作为结语，点出全篇主旨。这是作者得出的人生结论与处世哲学。文章第四段抒发了作者什么样的人生感悟?人生苦短感叹和乐天知命的豁达。生活上：悠游山水，躬耕