统编版高一语文必修下册 第八单元 知识清单

必修下册第八单元知识清单

教材文化知识：

《谏太宗十思疏》

1.疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述

意见的奏疏。

“讽、谏、谤、讥、说”的区别：

讽一一用委婉的言语暗示或劝告。

谏一一直言规劝，使改正错误。

谤一一公开指责别人的过失。

讥一一指责别人的过失。（“谤”是公开指责，“诽”是背地里议论，“讥”是微言讽刺）

说一一用话语劝说别人，使之听从自己的意见。

2.胡、越：古代分别居于我国北方和南方的两个民族。

3.三驱：语出《周易•比卦》：“王用三驱。”田猎时设网三面，留一面不设，指田猎有

度，不过分捕杀。

4.豫游：出游，游乐。帝王秋天出巡为“豫”，春天出巡为“游”。

5.垂拱：垂衣拱手，指不亲自处理政务。古时比喻统治者不做什么事使天下太平。多用作

称颂帝王无为而治。

《答司马谏议书》

1.儒者：有学问的读书人。

2.谏议大夫：官名。秦代置谏议大夫之官，专掌议论。西汉初不置，汉武帝元狩五年（前

118年）初置，无定员，掌议论。东汉改称谏议大夫；魏晋时称散骑常侍；隋唐仍置谏议大

夫，有左、右谏议大夫，各四人，分属门下省与中书省，另设补阙和拾遗，唐代的谏官有权

力驳回明显不合理的诏书。

3.朝廷：①帝王接见大臣和处理政务的地方，亦作“外庭”。②对内廷、禁中而言。也借

指在外朝参政诸官，后泛指朝臣。③借指帝王。④内朝，指内廷。

4.有司：负有专责的官吏。

5.先王：前代君王；上古的圣贤之君。

6.士大夫：古代中国对于社会上具有声望、地位的知识分子和官吏的统称，始于战国时期。

7.盘庚之迁：商王盘庚为了巩固统治、躲避自然灾害，将国都迁到殷（今河南安阳）。

《阿房宫赋》

1.妃嫔媵婿：六国王侯的宫妃。妃，专指皇帝的妾，太子、王侯的妻。嫔，古代皇宫里的

女官，皇帝的妾。媵，古代嫁女时随嫁或陪嫁之人。婿，古代宫廷里地位次于妃的女官，实

际即帝王侍妾。

2.辇：君王及后妃所乘的车。

3.鼎：古代烹煮用的器物，一般三足两耳。古代视为立国的重器，是政权的象征。

4.锚铢：旧制铺为一两的四分之一，铢为一两的二十四分之一。比喻极其微小的数量。

《六国论》

1.邑：古代区域单位，意思是都邑、城市。邑也作为县的别称。上古时，国都也称作邑。

2.先：对去世的尊长的敬称。

3.故事：旧事。

文言知识梳理：

《谏太宗十思疏》

一、实词

1.通假字

（1）振之以威怒（通“震”，威吓）（2）则思无以怒而滥刑（通“毋”，不要）

2.古今异义

（1）求木之长者，必固其根本。

古义：树木的根；今义：指事物的本质。

（2）既得志，则纵情以傲物。

古义，放纵情感；今义，尽情。

（3）虑壅蔽，则思虚心以纳下。

古义，使……谦虚；今义，一种谦虚的美德。

（4）傲物则骨肉为行路

古义：亲人。今义：自己的身体。

（5）人君当神器之重。

古义：特指封建社会的国家政权。今义：泛指祭祀用品。

（6）臣虽下愚。

古义：下愚，最愚昧无知的人。今义：今无此意。

3.词类活用

（1）臣闻求木之长者，必固其根本（使动用法，使……稳固）（2）则思江海下百川（名作

动，居……之下）

（3）宏兹九德（使动用法，使……光大）（4）貌恭而不心服（名状，表面上，内心里）

（5）君人者，诚能见可欲。（做君主）（6）人君当神器之重（形容词作名词，责任、重权）

（7）居域中之大（形容词作名词，重大的位置）（8）惧谗邪（形容词作名词，邪恶的小人）

（9）择善而从之（形容词作名词，好的、可行的意见）

（10）则思正身以黜恶（形容词作名词，奸恶的小人、不好的行为）

（11）简能而任之，择善而从之（形容词作名词，有才能的人；好的意见）

（12）居安思危（形容词作名词，安逸的环境；危险的情形）

（13）智者尽其谋（形作动，穷尽）（14）源不深而望流之远（形作动，远长）

（15）塞源而欲流长者（形作动，长远）（16）克终者盖寡（形作动，坚持到底）

（17）欲流之远者（使动用法，使……流得远）（18）知止以安人（使动用法，使……安宁）

（19）正身以黜恶（使动用法，使……端正）20）思虚心以纳下（使动用法，使……谦虚）

（21）何必劳神苦思（使动用法，使……劳累）（22）乐盘游，则三思以为度（意动用法,

以……为乐）

（23）忧懈怠，则慎思而敬终（意动用法，以……为忧）

4.一词多义

（1）安：

①思国之安者，必积其德义（形容词，安定②燕雀安知鸿鹄之志哉（疑问副词，怎么）

③项王曰：〃沛公安在？〃（疑问代词，哪里）④衣食所安，弗敢专也（动词，养生）

（2）信：

①信者效其忠（形容词，诚实）②愿陛下亲之信之（动词，信任）③小信未孚，神弗福也（名

词，信用）

④忌不自信（动词，相信）

（3）求：

①求木之长者，必固其根本（动词，追求）②予尝求古仁人之心（动词，探求）

③客之美我者，欲有求于我（动词，请求）④不求闻达于诸侯（动词，要求）

（4）治：

①文武兼用，垂拱而治（动词，治理）②医之好治不病以为功（动词，治病）

③不效则治臣之罪（动词，惩治）

（5）当：

A.dang

①盛夏之时，当风而立（动词，对着，面对）②当场（处在某个地方或某个时候）

③人君当神器之重（动词，掌握，主持）④各当时而立法（动词，适应，相当）

⑤当高罪死（动词，判断）⑥苍天已死，黄天当立（动词，应当）

B.dang

①安步以当车（动词，当做）②岂非用赏罪当邪（形容词，适合，得当）

（6）固：

①臣闻求木之长者，必固其根本（使……牢固，巩固）②据秦孝公靖函之固，拥雍州之地（坚

固）

③人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛（固然）④蔺相如固止之（坚决，坚持）

⑤至于颠覆，理固亦然（本来，原来）⑥独夫之心，日益骄固（顽固，固执）

⑦斯固百世之遇也（确实，实在）

二、特殊句式

1.判断句

①斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。②载舟覆舟，所宜深慎。

③斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

2.省略句

乐盘游，则思三驱以（之）为度。

（民众）终苟免而不怀仁。

3.状语后置

（1）虽董之以严刑，振之以威怒。（2）戒奢以俭

4.宾语前置

（1）则思知足以自戒（2）则思谦冲而自牧

5.定语后置

（1）居域中之大

6.固定句式

（1）岂取之易而守之难乎“岂……乎”是固定句式，一般译为“难道……吗？”

《答司马谏议书》

一、实词

（1）司马谏议：指司马光（1019-1086）,字君实，陕州夏县（今属山西）人，北宋政

治家、史学家。当时司马光任翰林学士、右谏议大夫，写信反对王安石变法，本文是主安石

的回信。

（2）某：草稿中用以代指本人名。

（3）蒙教：承蒙您赐教（指来信）。蒙，受。

（4）游处：同游其处、交往。

（5）每：常常。

（6）所操之术：指所持的政治主张。操，持，术，方法，主张。

（7）强聒：唠叨不休。聒，说话声嘈杂。

（8）不蒙见察：不能被（您）理解。

（9）故略上报：所以只简单地给您回信。司马光因反对新法，曾三次给王安石写信，

其中第一封长达三千字。王安石收到信后曾写了一封短信回复。即此处说的“略上报”。

(10)辨：同“辩”，分辨。

(11)重念：又想。

(12)视遇：看待，对待。

(13)反复：指书信往返。

(14)卤莽：粗疏草率。卤，同“鲁”。

(15)具道所以：详细地说出我之所以这样做的理由。

(16)尤在于名实：特别在于名和实(是否相符)。

(17)天下之理得矣：天下的大道理就清楚了。

(18)侵官，生事，征利，拒谏：这都是司马光信上指责的话。意思是，王安石变法,

添设新官，侵夺原来官吏的职权；派人到各地推行新法，生事扰民，设法生财，与民争利；

朝中有反对的意见，拒不接受。征，求。

(19)以谓：以为，认为。

(20)受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司：从皇帝那里接受命令，议订

法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏(去执行)。人主，君主。

(21)不为：不能算是。

(22)举：施行。

(23)辟邪说，难壬人：批驳正确的言论、排斥巧辩的佞人。辟，批驳。难、排斥。壬

人，善于巧言献媚、惑众取宠的人。

(24)前：预先。

(25)苟且：得过且过，没有长远打算。

(26)非一日；不是一天(的)事了。

(27)恤：顾念，考虑。

(28)同俗自媚于众：附和世俗的见解，向众人献媚讨好。

(29)汹汹然：大吵大闹的样子。

(30)盘庚之迁:商王盘庚为了巩固统治、避免自然灾害，将国都迁到殷(今河南安阳)。

(31)胥怨：相怨，指百姓对上位者的怨恨。

(32)非特：不仅。

(33)度：计划。

(34)度义而后动：考虑适宜就行动。义，适宜。

(35)是：认为正确。

(36)可悔：值得反悔的地方。

(37)膏泽斯民：施恩惠给人民。

(38)不事事：不做事，无所作为。前一个“事”是动词，办事。

(39)知：知道，这里是“领教”的意思。

(40)无由会晤，不任区区向往之至：没有缘由见面，内心不胜仰慕之极。这是古代书

信的套语。不任，不胜。区区，小。用作谦辞，指区区之心。

二、通假字

1.不复一一自辨：“辨”通“辩”，辩解。

2.于反复不宜自莽：“卤”通“鲁”，粗鲁。

3.故今县道所以：“具”通“俱”，详细。

三、古今异义

1.故略上不。古义：写回信。

今义：向上级汇报

2.于反复不宜卤莽。古义:书信往来。

今义：多次重复。

3.则众同为而不酒旭终。古义:大吵大闹。

今义：形容声势盛大的样子，多含贬义。

4.故今具道加以。古义：....的原因。

今义:连词，表结果，所以。

5.今君实折以见教者。古义:用来……的。

今义：连词，表结果，所以。

6.不任乌国向往之至。古义:谦词，用于自称。

今义：指小或少。

7.以致天下怨.也。古义：因而招致。

今义：连词表结果。以致。

四、词类活用

1.以营浮斯民：名词作动词，给予好处。

2.同俗自娟于众为善：形容词用作动词，谄媚，巴结。

3.如曰今日当一切不事事：名词用作动词，做，从事，办理。

4.以兴利除弊：形容词作名词；有利的事业；形容词作名词；有害的事情。

五、一词多义

1.以

(1)故今具道所以：介词，因。

(2)如君实责我以在位久：介词，因。

(3)以致天下怨谤：表结果关系，因而，因此。

(4)以授之于有司：表顺承关系，把。

(5)以兴利除弊：来，以便，用来。

(6)以膏泽斯民：来。

(7)士大夫多以不恤国事：介词，把。

(8)欲出力助上以抗之：承接连词，连接“助”和“抗”；来。

2.为

(1)不为侵官：算作，是。

(2)未能助上大有为：名词，作为。

(3)为天下理财：介词，替,给。

(4)同俗自媚于众为善：动词，当作。

(5)则众何为而不汹汹：介词，因为。

(6)守前所为而已：动词，做。

3.故

(1)所操之术多异故也：缘故，原因。

(2)或今具道所以：所以。

4.度

(1)议法廖而修之于朝廷：制度，法度。

(2)不为怨者故改其廖：名词，计划，主张。

(3)度义而后动：动词，考虑，揣度，估量。

5.事

(1)而议事每不合：名词，事情。

(2)如日今日当一切不事事：动词，做，从事。

6.则

(1)则众何为而不汹汹然：那么。

(2)某则以为：却。

(3)则固前知其如此也：那，这。

7.理

(1)而天下之攀得矣：道理。

(2)为天下季财：治理，整理。

8.知

(1)则固前期其如此也：知道。

(2)则非某之所敢期：接受，领教。

(3)熟为汝多军乎：知识。

六、文言句式

1.判断句

(1)所操之术多异故也：“……也”表判断。

（2）为天下理财，不为征利/辟邪说，难壬人，不为拒谏。/以授之于有司，不为侵官:

加点的“为”译为“是”表判断。

（3）胥怨者，民也：……者，……也表判断。

2.状语后置句

（1）议法度而修之于朝廷：“于朝廷”作状语后置。

（2）受命于人主：“于人主”作状语后置。

3.则众何为而不汹汹然：宾语前置句，何为应为“为何”。

4.至于怨诽之多：定语后置句，“多”作定语后置。

《阿房宫赋》

一、古今异义

1、钩心斗角

古：指宫室结构的参差错落，精巧工致;今：比喻用尽心机，明争暗斗。

2、明星

古：明亮的星光;今：指行业中做出成绩，出了名的人。

3、经营

古：指金玉珠宝等物;今：指筹划管理或组织（企业、活动）。

4、精英

古：指金玉珠宝等物;今：指优秀人才。

5、可怜

古：可惜;今：怜悯，同情。

6、隔离

古义：遮断，遮蔽今义：不让聚在一起，避免接触

7、直走

古义：趋向今义：行走

8、气候

古义：文中是指情绪气氛之意今义：是指一个地区的气象概况

二、常见实词归类

1、一

①六王毕，四海一（统一）

②楚人一炬，可怜焦土（数词）

③黄鹤一去不复返（一旦）

④上食埃土，下饮黄泉，用心一也（专一）

⑤合从缔交，相与为一（一体）

2、爱

①秦爱纷奢，人亦念其家（喜爱）

②使秦复爱六国之人（爱护）

③不爱珍器重宝肥饶之地（吝惜）

3、取

①奈何取之尽锚铢，用之如泥沙（夺取）

②青，取之于蓝，而青于蓝（提取）

4、族

①族秦者秦也，非天下也（灭族）

②士大夫之族，曰师曰弟子云者（类）

5、缰

廊腰绳回（名词，无花纹的帛，这里名词作状语）

绳立远视（形容词，通“曼”，久长）

6、尽

一肌一容，尽态极妍（副词，达到顶点）

奈何取之尽锚铢（动词，取尽）

7、使

使天下之人，不敢言而敢怒（动词，让）

使秦复爱六国之人（连词，假使）

8、为

朝歌夜弦，为秦宫人（动词，成为）

则递三世可至万世而为君（动词，做，当）

三、文言虚词

1.焉

（1）形容词词尾，相当于“然”。盘盘焉，困困焉

（2）句末语气词。缰立远视，而望幸焉

2.而

（1）连词，表承接。骊山北构而西折/缗立远视，而望幸焉/则递三世可至万世而为君/秦人

不暇自哀，而后人哀之

（2）连词，表转折。一日之内，一宫之间，而气候不齐/使天下之人，不敢言而敢怒/后人

哀之而不鉴之

3.其

（1）代词。杳不知其所之也（指宫车）/几世几年，摞掠其人，倚叠如山（代六国）/一旦不

能有，输来其间（代秦国）

（2）代词，自己的，作定语。使六国各爱其人

4.于

（1）介词，至1］。辞楼下殿，辇来于秦

（2）介词，表比较。使负栋之柱，多于南亩之农夫

5.之

（1）动词，往，去。辘辘远听，杳不知其所之也

（2）助词，的。一人之心，千万人之心也

（3）代词。奈何取之尽锚铢（代财物）/秦人不暇自哀，而后人哀之（代秦人）

四、词类活用

（一）名词用作动词

1、朝歌夜摩（奏乐）

2、鼎铛玉石（把鼎当做;把玉当做）

3、金块舜砾（把金当做;把珠当做）

4、楚人一炬（放火）

5、族秦者秦也（灭族，杀死一族的人）

（二）名词用作状语

骊山北构而酉折（向北;向西）

廊腰缪回，檐牙高啄（像绸带一样）

峰房水洒，矗不知乎几千万落（像蜂房，像水涡）

辞楼下殿，挚来于秦（乘辇车）

（三）数词用作动词

六王毕，四海下（统一）

（四）动词作名词

燕赵之收殿，韩魏之经营（指金玉珠宝之物）

（五）动词意动用法

后人哀之而不筝之（以……为鉴）

五、文言句式

判断句

1、灭六国者六国也，非秦也。

2、族秦者秦也，非天下也。

疑问句

⑴长桥卧波，未云何龙（疑问代词“何”表疑问）

（2）奈何取之尽锚铢，用之如泥沙（代词“奈何”表疑问）

⑶谁得而族灭也（疑问代词“谁”与“也”表疑问）

省略句

（1）五步（有）一楼，十步（有）一阁（省谓语“有”）

（2）长桥卧（于）波，未云何龙（省介词“于”）

⑶几世几年，摞掠（于）其人（省介词“于”）

⑷谁得而族灭（秦国）也（省宾语“秦国”）

倒装句

（1）使负栋之柱，多于南亩之农夫（于南亩之农夫多，介宾短语后置）

（2）秦人不暇自哀（哀自，宾语前置）

被动句

戍卒叫，函谷举。

《六国论》

一、通假字

1、暴（通“曝”，暴露，冒着）霜露，斩荆棘

1、暴秦之欲无厌（通“魇,满足）

2、为国者，无（通“毋”，不要］使为积威之所劫哉！

3、当（通“倘”，如果）与秦相较

二、古今异义

1、诸侯之所亡与战败而亡者，其实（它的实际数目）亦百倍.

2、思厥先祖父（祖辈和父辈），

3、今日割五城，明日割十城，然后（这样以后）得一夕安寝。

4、至于（以致、以至于）颠覆，理固宜然。

5、且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力（智谋和力量）孤危，

6、苟以天下之大，下而从六国破亡之故事（旧事，前例），是又在六国下矣.

7、而犹有可以（可以凭借）不赂而胜之之势.

8、后秦击赵者再（两次）

三、词类活用

1、赂秦而力亏（使……亏损,使动用法），破灭之道也。

2、盖失强援，不能独完（形作动，保全）

3、小（形作名，小的地盘）则获邑，大（形作名，大的地盘）则得城.

4、至于颠覆，理（名作状，按道理）固宜然.

5、燕赵之君，始有远略，能守其土，义（名作动，坚持正义）不赂秦

6、是故燕虽小国而后（方位名词作状语，在……之后］亡，

7、后秦击赵者再，李牧连却（使动，使……退却，击退）之。

8、惜其用武而不终（形作动，坚持到底）也。

9、以事（名作动,侍奉）秦之心，礼（名作动，礼待）天下之奇才，并力西（名词作状语,

向西）向

10、日削月（名作状，一天天，一月月）害以趋于亡

四、一词多义:

为：1、至丹以荆卿为（作为）计，始速（招致）祸焉。

2、洎牧以谗诛，邯郸为（成为）郡

3、有如此之势，而为（介词，被）秦人积威之所劫

4、为（治理］国者，无使为（介词，被）积威之所劫哉！

以：1、不赂者以（介词，因为）赂者丧

2、秦以（介词，用）攻战之外，小则获邑，大则得城。

3、思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以（连词，才，表结果）有尺寸之地.

4、古人云：“以（介词，拿）地事秦，犹抱薪救火，薪不尽火不灭。”

5、洎牧以（因为，介词）谗诛，邯郸为郡，

6、以（介词，把）赂秦之地封天下之谋臣，以（介词，用）事（侍奉）秦之心，礼天下之

奇才

7、日削月割，以（表结果连词，相当于“而”，以致）趋于亡。

8、苟以（介词，凭着）下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣.

而：1、赂秦而（因而，连词）力亏，破灭之道也。

2、战败而（因果连词）亡，诚不得已

3、起视四境，而（转折连词，但是秦）兵又至矣。

4、故不战而（转折连词,但是）强弱胜负己判矣。

5、是故燕虽小国而（转折连词，却）后亡，斯用兵之效也

6、二败而（并列连词）三胜。

7、惜其用武而（转折连词，却）不终也。

8、有如此之势，而（转折连词，却）为秦人积威之所劫.

9、其势弱于秦，而（转折连词，可是）犹有可以不赂而（表转折的连词）胜之之势。

10、苟以天下之大，下而（承接连词）从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

其：1、燕赵之君，始有远略，能守其（代词，代燕赵之君）土。

2、惜其（代词，它，代赵国］用武而不终也.

3、向使三国各爱其（代词，自己的］地。

4、其（代词，代六国）势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。

之：1、子孙视之（代词，它，代土地）不甚惜，举以予人.

2、则吾恐秦人食之（助词，取消句子独立性）不得下咽也。

3、其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之（代词，代秦国）之（助词，的）势。

4、苟以天下之（定语后置的标志）大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

或：1、或（代词，有的人）曰：“六国互丧，率赂秦耶？”

2、当与秦相较，或（或许，副词）未易量。

与：1、与（动词，亲附，亲近）嬴而不助五国也。

2、当与（介词，，跟，和）秦相较，或未易量。

亡：1、诸侯之所亡，与战败所亡（丧失，丢失，动词）者

2、是故燕虽小国而后亡（灭亡，动词）。

向：1、向（先前，以前）使三国各爱其地

2、并力西向（朝着，动词）

犹：1、以地事秦，犹（动词，好象）抱薪救火

2、良将犹（副词，还）在

始：1、燕赵之君，始（起初，副词）有迹略

2、始（才，副词）速祸焉

终：1、终（终于，副词）继五国迁灭

2、惜其用武而不终（坚持到底,动词）也.

兵：1、斯用兵（军事行动，名词）之效也。

2、非兵（兵器，名词）.不利

3、起视四境，而秦兵（军队，名词）又至矣.

得：1、秦以攻取之外，小则获邑，大则得（获得）城

2、此言得（适宜、得当，符合）之

五、文言句式

1、被动句：有如此之势，而为秦人积威之所劫

为国者，无使为积威之所劫哉！

洎牧以谗诛

2、判断句：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

赂秦而力亏，破灭之道也.

是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也。

3、省略句：较秦之（受赂）所得与战胜而得者

思厥先祖父，暴（于）霜露，斩荆棘

子孙视之不甚惜，举（之）以予人

（诸侯）奉之弥繁，（秦国）侵之愈急

4、状语后置句：赵尝五战于秦（赵尝于秦五战）

5、定语后置句:苟以天下之大

单元考点总结：

（一）关注古今异义词

所谓“古今异义”，是指文言词语与现代汉语中的词语书写相同（同形）而意义和用

法不同的现象。

1.词义扩大：

词义扩大，指今义的范围大于古义，古义被包括在今义之中。词义的扩大是词义演变、

造成词义古今差异的最常见的现象。

如，若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝。（《赤壁之战》）

中国一一古义：一般指中原地区，也指京师；今义：则指整个中国。

2.词义缩小：

古义的范围大于今义，今义一般包含在古义之中。

如，谷不可胜食也。（《孟子》）

谷一一古义：粮食作物的总称；今：北方是小米，南方是稻谷。

3.词义转移：

有的词古今词义差别很大，词义发生了转移，即由表示甲事物变为表示乙事物了。

如，“哭泣无涕，中心不戚”（《庄子》）中的“涕”指眼泪，现转移为“鼻涕”了。

4.感情色彩变化：

如，”各抱地势，钩心斗角”（《阿房宫赋》）

古义是“指宫室结构的参差错落,精致工巧”，中性义；今义是“各用心机,互相排挤”，

贬义。

5.词义弱化：

同样的词语，在古代表示的语义较强，今天表示的语义较弱。

如，“病”，古代的基本义是“重病”，轻微的病一般用“疾”；而今义，只要是生

理上或心理上发生的不正常的状态，都通称为“病”，不再单纯表示“重病”这个意思。

6.词义强化：

同样的词语，在古代表示的语义较弱，今天表示的语义较强。

如，“恨”，古代表示遗憾、不满的意思，如今表示仇恨、怀恨。“诛”，最初只是责

备之意，后来强化为“杀戮”的意思。

（二）文言断句

一、断句的步骤

第一步:通读全文，弄懂大意。

第二步:循序渐进，先易后难。将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析

上下文的联系。

第三步:借助“特征”，巧妙断句。

二、断句的方法

方法1.找名词（或代词）

和现代汉语一样，名词或代词一般也常常作句子的主语、宾语和定语，因此找出文中反

复出现的名词或代词，如人名、地名、国名、朝代名、官职名等，然后再考虑什么人，为什

么，采用什么方式，取得什么效果。以此为突破口，断句就比较容易了。

例：晋侯秦伯围郑

方法2.找虚词

古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气

词和连词的前后，往往是该断句的地方。

⑴句首的语气词：“其、盖、今、斯唯、盍、夫、且夫、至若、若夫”等前面可断句，

常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；

⑵以、于、为、而、则等连词常用在句中。

⑶句末语气词：“也、矣、（与）欤、哉、（邪）耶、哉、乎、焉、兮、耳、而己”等

后面可断句；

⑷有些常用在句首的关联词：

如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“至若”“是以"“继而”“纵使”

“然则”等前面大多可以断句；

⑸常在句首的时间词：

如“顷之”“向之”“未几”“已而”“久之”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。

特别提示：利用虚词标志断句要注意灵活性

“乎”用在句中相当于“于”时，不能断开。例：其闻道也固先乎吾。

“也”用在句中起舒缓语气的作用，可断开也可不断开。

连词“而”有时用于词或短语之间起连接作用，所连接的内容共同作句子的成分，前后

联系很紧密，一般不在其前断开。但如果“而”是连接两个句子，则往往要在其前断开。例：

彼节者有间，而刀刃者无厚。

“夫”有时也作指示代词（兼有舒缓语气的作用）用在句中，这种情况则不能断开。如：

“故为之说，以俟夫观人风者得焉。”

方法3.找顶真，对偶，排比等修辞

方法4.依总分，定句读

文言文中，也往往有总分、分总的形式，我们自然可以据此进行断句。

例如：老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰孤此四者天下之穷而无告者也。

老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父日孤,此四者,天下之穷民而无告者也。

方法5.对话、引文定句读

文言文中对话、引文常常用"曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现

人名，以后就只用"曰"，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，以确定使

用的标点。

如，沛公曰孰与君少长良曰长于臣沛公日君为我呼入吾得兄事之

沛公曰/孰与君少长/良曰/长于臣/沛公曰/君为我呼入/吾得兄事之

方法6.辨句式

文言文中的句式特别是文言文的固定结构可以帮助我们断句。比如：

判断句式：”……者，……也”，”为、乃、即、贝『’等

反问句式：“不亦……乎”，“孰与……乎”，”其……乎”，“安……哉”，"何……

为“

被动句式：“为……所……””受……于……”"见……于……”

其它固定句式：“如……何””况……乎”“何（以）……为”

（三）成语与文言实词

古汉语很多实词的义项往往保留在现代汉语的成语或其他词汇中，比如“永保无疆之休”

的“休”，与“休戚”的“休”同义；“能克终者盖寡”之“克”，其义项仍保存在成语“克

勤克俭”中。联系现代汉语中的相应词语，有时可以帮助理解文言实词的意思。

比如：

1.爱（爱答不理、敬天爱民、爱才好士、怀刑自爱、舐犊之爱、色衰爱弛、爱贤念旧、

厮敬厮爱、仁民爱物、秦欢晋爱、敬时爱日、约己爱民）

“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱

护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”，如“爱女”。

2.安（安身立命、安居乐业、一路平安、局促不安、安营扎寨、惴惴不安、国泰民安、

随遇而安、安然无恙、忐忑不安、心安理得、焦躁不安、寝不安席、忸怩不安、安分守己、

转危为安、相安无事、安土重迁、安之若素、少安毋躁、惶恐不安、除暴安良、安步当车）

“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动

义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。

3.被（被坚执锐泽被后世被发左衽被褐怀珠被甲枕戈扇枕温被被发

跣足被坚执锐被宠若惊被山带河被朱佩紫被泽蒙麻被灾蒙祸）

“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义

引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？

4.倍（事半功倍乡利倍义倍道而行倍道而行、倍日并行、借道而进、倍道兼行、倍

道兼进、遁天倍情、精神百倍、卷甲倍道、利市三倍、力倍功半、弃义倍信、事捷功倍、事

倍功半）

“加倍”是后起常用义，“倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为

“违背”，这一义项意义与“背”同。

5.本（追本溯源舍本逐末本性难移变本加厉英雄本色无本之木源源

本本、小本经营、英雄本色、元元本本、一本万利、本固枝荣、原原本本、寻源讨本、整

本大套、舍本问末、本深末茂）

“本”是指事字，指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之义；事

物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本来、原来”之义。

6.鄙（肉食者鄙卑鄙龌龊贵远鄙近鄙夷不屑、鄙俚浅陋、贵远鄙近、肉食

者鄙）

“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会

受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。

7.兵（短兵相接兵不血刃兵不厌诈兵强马壮兵出无名兵来将挡，水来

土掩兵临城下兵戎相见哀兵必胜按兵不动厉兵秣马）

“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”

当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。

8.病（病从口入病国殃民病骨支离病入膏肓蚌病成珠贫病交攻无病呻

吟同病相怜愁潘病沈）

“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并

为之“担心、忧虑”。

9.察（察言观色明察秋毫习焉不察静观默察暗察明访、察言观行、察察而

明析微察异、习焉不察、仰观俯察、）

“察”本义为"观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理

解”事物，使事物变得“清楚、明白”。

10.朝（朝三暮四改朝换代朝秦暮楚朝野上下朝不保夕朝成夕毁朝

闻夕死朝歌夜弦朝发夕至朝令夕改六朝金粉只争朝夕班师回朝楞

腹终朝）

“朝”本义为“早晨”，读zhao；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由

“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。

11.曾（似曾相识曾经沧海曾几何时曾母投杼曾参杀人）

隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”（念c存ng）o

12.乘（乘人之危乘坚策肥乘龙快婿乘兴而来，败兴而归衣轻乘肥因利乘

便有机可乘）

“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”

车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。做

名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。

13.诚（诚惶诚恐开诚布公精诚所至，金石为开心悦诚服）

“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的

确”“果真”等义。

14.除（除旧布新斩草除根兴利除弊清宫除道除暴安良）

“除”本义为“台阶”。又特指“宫殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在”宫殿上

的台阶“下进行的吗？”台阶“要经常打扫，故又引申出”清除、去掉”之义；岁月”去掉

“，则是岁月”流逝、过去“了。

15.辞（不辞而别欲加之罪，何患无辞辞不达意辞微旨远卑辞厚币一

辞莫赞假人辞色大放厥辞万死不辞一面之辞义不容辞以文害辞溢

美之辞）

“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）一是“口供”，一是“不受”。由“口供”

引申为一般的“话、言辞"。既是“话”，一种可能成为"借口”，落下“口实”；一种则

因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”）

16.从（从壁上观从长计议从善如流从善如登，从恶如崩从一而终三

从四德力不从心弃笔从戎何去何从择善而从）

从“的本义是”跟随“，引申出”归顺“、”参与“、”随从“等义。”追赶“正是紧

紧”跟随“敌人的形象。”随从“乃是较亲密之人，引申出”次于最亲的人“也是顺理成章。

17.殆（百战不殆殆无孑遗车殆马烦知止不殆殆无虚日）

殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是

一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。

18.当（门当户对锐不可当当仁不让一夫当关，万夫莫开独当一面当

机立断当局者迷，旁观者清当务之急当之无愧老当益壮首当其冲安步

当车长歌当哭对酒当歌豺狼当道快意当前螳臂当车一马当先旗鼓相

当万夫不当）

当“原义是”面对、对着”阻挡“当然要”面对“，对着某个时候某个地方自然就

是”处在某个地方和某个时候“。由互相”面对“引申出势力”相当由”相当“引申出”

适合、适当“等义。

19.道（道听途说康庄大道道不拾遗道不同，不相为谋道高一尺，魔高一

丈志同道合道路以目得道多助，失道寡助分道扬镜安贫乐道旁门左

道朝闻道，夕死可矣）

“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；

抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如君子爱财，取之有道）；途径和方法

往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。

20.得（得过且过得不偿失怡然自得得陇望蜀得其三昧得心应手）

“得”本义为“得至o"得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此

外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”；进一

步虚化为“应该”。

21.度（审时度势置之度外度日如年风度翩翩普度众生金针度人以

小人之心度君子之腹宽宏大度挥霍无度度长繁大暗度陈仓）

“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表

达为“推测，揣度”；由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。

22.非（大是大非非亲非故非我族类今非昔比人非圣贤，孰能无过）

“非”本义为“不对的，不合理的”。作动词时即“认为不对”。词义是否定的，故而

虚化为否定副词。

23.复（周而复始髀肉复生故态复萌无以复加无往不复万劫不复）

“复”的本义是“回来”“返回”。故又引申“回复”（话回来）“报复”（行为的回

来）“还原”（返回不就是回到原处？）。虚化为副词即为“再、又”。

24.负（忘恩负义忍辱负重负荆请罪负屈含冤负隅顽抗久负盛名披

裘负薪）

“负”的本义是“用背驮物”。故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”（如“负债”）；

背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”；古代“败”用“北”表示，而“北”

即“背”字，故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”人（自己或他人）。

25.盖（盖世奇功盖棺论定官盖如云欲盖弥彰）

盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词

时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人喽。

26.故（一见如故明知故犯故步自封故弄玄虚革故鼎新欲擒故纵不

经世故非亲非故）

“故”有两个基本义一为“缘故”；一为“旧的”。由“缘故”虚化引申出“所以”和

“故意、特意”（反向引申，故意即是无缘无故）等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故

人（有时特指前夫或前妻）、老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。

27.顾（顾此失彼顾名思义顾盼生姿顾全大局顾影自怜顾左右而言他）

推导提示“顾”基本义“照顾”。由“照顾”可以引申出“顾念、顾惜”“回头看”等

义。“只”“只是”是作为副词用。

28.固（固若金汤君子固穷根深蒂固事有必至，理有固然）

“固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”

之义。坚固有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。

29.归（之子于归归心似箭反璞归真殊途同归物归原主解甲归田完璧归

赵宾至如归镖羽而归众望所归）

“归”的基本义是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一个家，故有“回家”“回

国”之义，也即“归附、附属”于夫家了。出嫁含有把女儿送给别人之义，故又借作“馈”

字而有“赠送”之义。

30.国（国士无双、闭关锁国、小国寡民、富可敌国、忧国忧民、国将不国、国计民生、

周游列国、治国安民、邦国殄瘁、安邦定国、上医医国、国泰民安、共商国是、皇亲国戚、

国破家亡、祸国殃民、国色天香、倾国倾城、精忠报国）

古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。“国都”是一个国家的代表，所以又引申

出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。

31.过（过犹不及闻过则喜过江之鲫文过饰非白驹过隙雁过拔毛有过之而

无不及矫枉过正瞒天过海秋风过耳闭门思过）

推导提示“过”的本义是“走过、经过”。“走过”别人自然就是“超过”了别人，做

事“超过”太多会变成“过分”，物极必反，事情做得“过分”容易出现“过错”，出错当

然就会被“责备”。

32.何（何去何从何罪之有欲加之罪，何患无辞？何足挂齿出何典记相煎何

急于心何忍相去几何）

推导提示“何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义，是“荷”的初文。古人看见

荷戈而行的士兵，第一个念头就是“他们往何处去？去干什么？”所以又用作疑问代词“什

么"，进一步引申出表示程度的副词“多么”之义。

33.恨（相见恨晚吞声饮恨一失足成千古恨）

推导提示恨的本义是“感到遗憾”，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。

34.胡（胡服骑射伊于胡底）

推导提示胡，原指“兽颈下垂的肉”，（月，即“肉”）匈奴等一带少数民族多吃兽肉，

故又称匈奴、西北各民族为“胡”。后又借