《梦游天姥吟留别》课件

酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。——余光中《寻李白》拟行路难壹字号称号诗派爱好诗风李白太白青莲居士（又号“谪仙人”）诗仙浪漫主义诗人饮酒、作诗、漫游、舞剑雄奇豪放、飘逸奔放、想象丰富（唐代，701年—762年）作者简介思想渊源“儒”即“入世”思想。李白身怀“济苍生，安社稷”的思想几次投身官场，走仕途曾是李白的人生理想。“道”即“出世”思想。道家哲学思想构成了李白的思想态势和心理框架。当他在官场无路可走时，便取法山水以自适。“侠”即任侠思想。侠讲究“言必信，行必果”，“重然诺，轻生死”及仗义疏财，扶危济困之类的任侠精神。儒、道、侠的复杂思想儒道侠

李白被赐金放还，离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是他告别东鲁朋友时所作，所以又题作“梦游天姥山别东鲁诸公”。这已是离开长安后的第二年，但政治上的失败使他胸中块垒难消。写作背景题解：《梦游天姥吟留别》虚写主要事件/内容诗歌体裁，《游子吟》写作目的读文正音天姥山瀛洲天台山剡溪渌水脚著

殷岩泉澹澹霹雳訇然恍惊起觉时mǔ

yíngtāishànlùzhuóyǐndànpīlìhōnghuǎngjiào整体感知由现实转入梦境的过渡句是__________________我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。由梦境转入现实的部分是___________________________忽魂悸以魄动……失向来之烟霞第一自然段：梦游之由（因）第二自然段：梦游之景（见）第三自然段：梦醒之感（叹）主旨句：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？诗文解读--第一段海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山连接着天遮住了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高四万八千丈，对着天姥山，（天台山）像要拜倒在它的东南面一样。译文诗文解读--第一段海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。描写天姥山的神奇和高大——交待入梦之由，抒发热情向往之意。衬托→以虚衬实

神秘美妙对比衬托夸张→高大雄伟诗人以瀛洲的难寻难觅、虚无缥缈来反衬天姥山的明灭可睹、实际存在，以虚衬实，虚实相映【手法】写出天姥山像传说中的瀛洲一样，神秘又美妙，【内容】表达了诗人对名山胜景的向往以及一探究竟的心情。【情感】夸张、对比、衬托【手法】，将天姥山与五岳、赤城、天台相比，突出了天姥山的雄伟形势【内容】，流露出诗人向往之情。【情感】诗文解读--第二段我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。诗文解读--第二段借谢灵运写自己，表达了自己要效仿他寄情山水、鄙弃俗世。诗人为何提到“谢公”？谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁。后来他干脆辞官，游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，空有满腔抱负，却在政治上饱受打击。诗文解读--第二段我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。以动衬静，【手法】荡漾波澜的湖水映照出诗人飞快的身影，空中传来凄清的猿啼声，营造出清幽、寂静的意境，【内容】表达了诗人愉悦神往的急切之心。同时借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。【情感】诗文解读--第二段（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。手法：视听结合，以动衬静诗文解读--第二段无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向），（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。熊在咆哮，龙在长鸣，声音震荡着岩石和泉水，使幽静的树林战栗，使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。手法：夸张诗文解读--第二段电闪雷鸣，山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的楼台。彩虹为衣，清风为马，驾乘云彩的神仙一个接一个地飘然而下。老虎弹瑟，鸾鸟拉车回转，仙人成群结队多得像芝麻一样。列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。小结诗文解读--第二段梦醒诗人的心情如何？能生活在梦境中的人是幸福的。——鲁迅然而梦总有醒来的时候。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。梦境——现实失意留恋，痛苦惆怅思考讨论：衬托。【手法】仙境之美反衬现实的丑恶，【内容】表达自己对神仙世界的向往，对黑暗现实的厌恶和不满，以及对自由的追求，表现了诗人蔑视权贵，傲岸不屈的性格。【情感】诗人为何花如此多的笔墨来描绘离奇变换，五彩缤纷的梦境呢？诗文解读--第三段世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须①行即骑访名山。安能摧眉②折腰③事权贵④，使我不得开心颜⑤！【注解】①须：等待②摧眉：低眉③折腰：弯腰④事权贵：侍奉有权势的官僚们⑤开心颜：开心开颜，即心情愉悦，面带笑容。颜，面容。诗文解读--第三段世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须①行即骑访名山。安能摧眉②折腰③事权贵④，使我不得开心颜⑤！【译文】人世间行乐也是象梦中的幻境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！诗文解读--第三段世事虚幻无常，人生如梦的感伤洒脱、无拘无束蔑视权贵世间行乐亦如此，古来万事东流水。且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵

，使我不得开心颜！诗人以梦游为记，采用

的手法，描绘出一幅

的天姥山图景，美妙的梦中仙境是作者追求的理想自由境界的象征，并以此反衬

，表达了自己对神仙世界的向往正是为了表明

，以及对自由的追求，同时也表现了诗人

的性格。大胆夸张、丰富想象神奇瑰丽、色彩纷呈、浪漫非凡现实的丑恶对黑暗现实的厌恶和不满蔑视权贵，傲岸不屈结构脉络入梦缘由梦游经历梦醒感叹现实天姥，高大神奇梦到剡溪，清幽寂静白天景象，壮美奇绝夜间景象，阴森恐怖神仙洞府，富丽缤纷梦境消失，无