2024年高考语文作文备考之有关《庖丁解牛》的作文三题

有关《庖丁解牛》的作文题

01试题一及例文

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

经典寓言的寓意是丰富的。有人认为《庖丁解牛》表达了《庄子》“顺应自

然”的思想，有人则认为主要是强调人要“保全天性”……你怎么理解这则寓言

的寓意？

请写一篇文章谈谈你的认识。

要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个

人信息;不少于800字。

铭庖丁之志，谱时代新章

鞍山一中2609李熙澳

百年沧桑巨变，看寰宇风云，东海扬尘，渊淳泽汇，吾辈复登临；而今中华

盛世，跨越千年的智慧仍发人深省，理解这些智慧的同时，更因立足现实，自主

思考。复兴之重任在肩，青年怀天下。今引《庖》为论，思其深义，以扬其智。

山不让尘，川不盈辞：千牛之过于手，方熟而通之。

唐之颜元有言：“心中醒，口中说，纸上过，不从身上习过，皆无用也。”

凡技乎进者，借以手熟尔无它。没有千锤万凿的淬炼,何来秦王剑千年寒锋不符，

没有祖逖旭日东升，闻鸡起舞，何来日后金冠玉甲，率军北上；没有陈忠实置身

山村农田十余载，何来《白鹿原》录尽人情冷暖，折射社会大千？“数字敦煌”

重见天日，是樊锦诗半个世纪风中土里的执着；“长五”复飞之战，是周铉承每

天一百八十级台阶的积淀。古往今来，纵观中外，执着于坚韧才能通往真理，实

践与汗水才可铸就辉煌。正如庖丁之行，千牛之过于手，终于“方今之时”“神

遇而不以目视，公知止而神欲行”。

无厚入隙，固其固然；依天理而行，方守而固之。

《庖》之有言：“依乎天理，游刃有余。”，又言“所解千牛，刃发于邢。”

然也。熟，固能生巧，而顺环境规律而行，方能保己身周全，护周边无事，恢恢

乎其间，出淤泥而不染，不随波逐流，亦不为环境所害。精明如享誉全球的柯达

公司，不明其理，数字时代来临之际执迷于胶卷开发，终被环境淘汰。反观1978

年的中国，身陷乱世旋涡之下，却能探其固然，刀入骨隙，走出改革开放的新图，

终走出绝境，新辟天地。孙斌受人陷害，装疯卖傻，以屈求伸，终于保全性命,

大仇得报；刘备避其锋芒，成千秋壮志，三分天下的威名远扬。寻求进取固然重

要，保全自己，才是成就大业的第一要素，不懂得独善其身，最终也只得一个项

公乌江落憾，卷土重来未可知。

踌躇满志，怵然为戒；行而迟也，动刀甚微，方稳而进之。

庖丁之成，从不在于其奏刀晓然，更在挥别过去，更上一层楼。“桐花万里

丹山路，雏凤清于老凤生"。君可见，钟杨功成名就，仍漫步于高山险滩之上,

攀登于雪山峻岭之间，不负“探界者”之名；君可见，张桂梅校长名满天下，而

为孩子们点亮的漫漫星火，仍日夜绽放在山区孩子们所仰望的夜空，照亮他们前

进的道路。所谓“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”，在这万流奔涌，百舸争

流的时代，不思进取，沉醉于过往，必然被鲜花和掌声冲昏头脑，迷倒在聚光灯

下。凡是过往，皆是序章；活在过去，何以转身出发？决绝再见，方可携翩然而

至之春，携先人共勉，披江斩浪。

于高山之上，可见大河奔腾；与群峰之巅，自有长风浩荡。当代青年当以庖

丁之姿，携古人之手，立足深省；砺庖丁之刃，于岁月长河中任尔风吹雨打自指

然不动，浅唱低酌；铭庖丁之志，脚踏实地，于长风中成就梦想，造炬成阳。

明其位，做好事，求自在

作者：

《庖丁解牛》这则寓言不仅通俗易懂，而且寓意深刻，每次阅读总会有新的

发现和体悟。走近庖丁，深入研究其人生哲学，对于我们具有重要意义。

庖丁是一个很平凡的人，一辈子做着很平凡的事，然而他却能够把平凡的事

做得“游刃有余”“踌躇满志”，这正是我们这些人所缺乏的。反观当今社会，

大多数人一方面是不甘于平凡，另一方面却只能在平凡中抱怨、沉沦以至于堕落

下去，与庖丁相比，何其可悲！

庖丁的人生哲学，可以引发我们三个角度的思考：

首先是“明其位”，就是自己知道人生的位置和方向。我们每一天都在“活

着”，在短暂的人生中，能够正确认识自己，给自己一个准确的定位很重要，古

希腊哲人苏格拉底就曾告诫我们要“认识你自己”。

庖丁是一个能够把自己放在合适的位置上的人，知道自己是谁，应该做什么

—这一辈子也就是做一个屠夫而已，这没有什么丢人的，这个世界上，不同的人

做不同的事，职业有分工，生活有差别，在这则故事中，庖丁是真正的主角一

即使梁惠王在旁边，他也是心无旁鹫，而且自得其乐，他的态度不卑不亢，他的

动作娴熟流畅，他的回答充满自信又富有哲理。

我们大多数人，在大多数情况下是不安于现状的，总是手里做着一件事，心

里头想着另一桩事，“一心以为有鸿鹄将至”。人最难的是正确认识自我，能够

把自己放在一个合适的位置上，做好自己该做的事情，才能真正回归自我，获得

生命的自由。

其次是“做好事”，这里的“做好事”，是指把自己该做的事情做好，明白

“活在当下”的意义。所谓“生活”，就是“生命”总是处于“活着”的过程之

中，就是我们“活”在每一天，“活”在每时每刻，而“活”的过程即是“做”

的过程，“生活”是必须要去“做”的。如果一个人能够做好自己的本职工作，

就会是一个踏实的人。我们要珍惜自己的生命，活出生命的意义，就要把握现在，

从当下做起，做好自己的本分之事。

最后是“求自在”。人如何方能“求”得“自”己之所“在”？反过来说，

人应该是“在”当下所处的状态中，在自己的工作中，在自己所做的这一份事业

中，“求”证“自”己何以是自己的。如果我们离开了自己的位置，就像月亮离

开了它的运行轨道，离开了适合自己的那个位置，你还怎么“在”呢？“我在哪

里？”一“我在这里！”知道自己在这里，正是在这个意义上，庖丁成就了自己一

“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之”一正是一种自在而圆满的

人生姿态。

“持平常心，做本分事，成自在人”，这就是庖丁的言行中所体现的朴素人

生观。从这个角度理解庖丁的言行中所体现的朴素人生观，从这个角度理解《庖

丁解牛》的寓意，我们会进入一个更为崭新的思想境界。

02试题二及例文

22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

(1)曾子“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不

亦远乎？”自强不息，厚德载物，这是儒家的担起。

(2)《法句经》“胜者生怨，负则自鄙。去胜负心，无序自安。”鼓励摆脱外物

的束缚，所谓''一念放下，万般自在"，这是佛家的放下。

(3)《庖丁解牛》：“依乎天理，批大郤，导大寂，因其固然....度恢乎其于游刃

必有余地矣。”依道而行，顺应规律，这是道家的看开。

担起，放下，看开，儒佛道三家的思想对于我们颇具启示意义。请任意结合

两家的观点，或综合三家的观点写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求;选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得

泄露个人信息;不少于800字。

勇担起，能放下，应看开

弘毅任重，儒家启人担起，担起仁、义、礼、智、信；抛却怨鄙，佛家示人

放下，放下痴、嗟、嗔、怨、怒；依天顺理，道家醒人看开，看开成、败、得、

失、错。担起，放下，看开，人生漫漫，一路逶迤，或或花繁。

智者乐水。自强不息，厚德载物。担起，是一份社会责任、家国担当。士不

可以不弘毅，任重而道远。儒家讲求入世，“为天地立心，为生民立命，为往圣

继绝学，为万世开太平”。担起，以梦为马，逐梦韶华。你看那，“国家杰出

贡献科学家”钱学森，担起强国任，“我的事业在中国，我的成就在中国，我

的归宿在中国”誓言铮铮；你看那，擦亮北斗“国家名片”的谢军，担起飞天责，

功成有我实现“三年一腾飞，十年一跨越”。担起，我辈青年应以萤烛之光增日

月，微尘之力崇峻极，己力助国家。

水随方圆。一念放下，万般自在。放下，是一份坦荡淡泊、涅槃寂静。去胜

负心，无序自安。佛家讲求修心，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。身如菩提，

心似明镜。放下，大道如砥，行者无疆。担责还需放下。功成必定有我，放下名

利，以我之岂邀名、不图利热忱奉献，助力国兴。你且看，“千年沙丘无觅处，

百里河堤尽绿洲”，人民的好书记焦裕禄放下了名和利；你且看，“冲天云雷震

世界”，时代楷模林俊德赤诚一片，放下一生的荣与誉。我辈青年亦需学习他们，

放下，愿作天上星星火，化作人间万丈光。

上善若水。依道而行，顺应规律。看开，是一份道法自然、致虚守静。因其

固然，游刃有余。道家讲求无为，“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万

物有成理而不说”。看开，大音希声，大象无形。渐冻症张定宇院长，看开，让

他笑谈不治之症，签下遗体捐献书，由“小我”走向“大我”；排雷英雄杜富国，

看开，让他忘记伤痕累累，肢体的残缺，以军人的傲骨投身时代、建立新功业。

莫做神州袖手人，笑看人生多不平。我辈青年多一份平和坦荡，少一份纠结牵绊，

看开，寄言燕雀莫相哗，自有云霄万里高。

仁为己任，死而后已，儒家讲求谋义而后动，勇担起；普济天下，诸法无我，

佛家笃信诸行无常无害为道，能放下；天得一清，地得一宁，道家崇尚水善利万

物而不争，应看开。时序流转，星燧贸迁，我辈于奔涌的时代大潮中，当担起,

放下，看开。

03试题三及例文

四、写作(60分)

22.阅读下面的材料，根据要求写作。

《庖丁解牛》中，庖丁遇到牛"筋骨交错”地方就避开，顺其自然，从而达到

游刃有余的境界；《齐桓晋文之事》中，孟子明知当时诸侯大都崇尚霸道，还是

不遗余力地宣扬王道，"知其不可为而为之"。

庖丁和孟子的态度在现实生活中也同样存在。对此，你有怎样的看法？请写

一篇议论文，体现你的思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭;

不得泄露个人信息；不少于800字。

游刃处顺其自然，笃志坚知其不可

庖丁技经肯累时，批大郤，导大嶷，依乎天理，顺其自然，终至恢恢乎

游刃有余一一顺势而为；“行有不得者，皆反求诸己”，孟子明知霸道流行，仍

知其不可而为之，笃志于王道一一迎难而上。庖丁的顺势而为与孟轲的迎难而上,

予我辈青年以启迪：游刃处顺其自然，笃志坚知其不可。

“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”，把握时代大势，洞烛幽微，因地制

宜，顺势而为才能擘画未来，共襄盛世。避其锋芒，于山重水复处，迎来柳暗花

明。回顾新中国成立的辉煌岁月，从土地改革到计划经济的制定，从改革开放到

民族复兴的提出，从经济的腾飞到全面发展的中国式现代化，每一项重大决策的

提出与施行，都是中国共产党人的依势而为。避开“筋骨交错”处，庖丁才能游

刃有余，得养生之术，我辈青年亦当在民族复兴的伟业中，灵活变通，把