2023-2024学年江西省抚州市东乡区红星中学中考一模语文试题含解析

2023-2024学年江西省抚州市东乡区红星中学中考一模语文试题注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。一、积累与运用1．下列词语中，没有错别字的一项是()A．慰藉颤巍巍莫衷一是广袤无垠B．奥秘文诌诌不二法门如坐针毡C．招徕黑魆魆张皇失措格物至知D．荣赝一霎时孤苦伶仃沧海桑田2．从传统文化的角度来看，下列说法不正确的一项是（）A．“甲午战争”“戊戌变法”“辛丑条约”“辛亥革命”等重大历史事件采用的是干支纪年法，其中甲、戊、辛”是“地支”，“午、戌、丑、亥”为“天干”。B．我国古时候，山的北面和江河的南面叫作阴，山的南面和江河的北面叫作阳。C．古人常用一些特定字词表示谦逊的态度。“敝”用于谦称自己或自己的事物不好，如“敝人”“敝处”；“敢”用于冒昧地请求别人，如“敢问”敢烦”。D．清明节是我国的传统节日，按阳历算在每年四月，此时天气转暖风和日丽，因“万物至此皆齐而清明”而得名其习俗有扫墓踏青、荡秋千等。3．下列各句中，没有语病的一项是A．访俄时强调，要坚定不移地发展两国战略伙伴关系，这不仅符合当今世界求和平、谋发展的时代潮流，也符合两国的根本利益。B．新时代中国青年运动的方向，就是在党的领导下，同人民一道，肩负起实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴。C．市委组织部部长刘敏真诚希望更多专家人才、嘉宾朋友走进自贡，亲身感受自贡创新活力竞相迸发的时代脉搏，深度融入自贡经济社会跨越腾飞的滚滚洪流。D．生态文明是人类文明发展的一个新的阶段，本着人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨，我国历来高度重视生态文明建设，重视生态环境治理。4．下列文学常识、文化常识表述正确的一项是（）A．赋、说、铭、表等都是古代文体，表是古代臣下向上级陈情言事的一种文书，如诸葛亮的《出师表》。B．古代乐器中的“丝”指管乐器，“竹”指弦乐器，如《醉翁亭记》中的“非丝非竹”中“丝”、“竹”就是这样的乐器。C．道家文化在金华地区源远流长，金华山在东汉道教文化鼎盛时期被誉为“江东名山”，东阳的东白山自东晋时期以来便是道家文化的象征。D．中华礼仪讲究长幼有序，古人的“名”、“字”常用来表示在家族中的行辈。仲是老大，伯是老二，叔是老三，季是老四，如孔子字仲尼，说明他在家中排行老大。5．下列加点字注音和词语书写全部正确的一项是()A．阻遏(è)愧赧(nǎn)不屑置辨世外桃源B．莅临(lì)埋怨(mán)气冲斗牛颠沛流离C．羁绊(bàn)蛮横(hèng)弹精竭虑咄咄逼人D．拜谒(è)斡旋(wò)怪诞不经郑重其事6．某班开展“走近孔孟”的语文实践活动，请你完成以下任务。（1）（圣哲风采）①孔子名丘，字仲尼，出生于春秋时期的___________国陬邑（在现今的山东省境内），被后人尊称为_______________。②孟子名_____________，字子舆，是继孔子之后的另一位儒家大师。他所提倡的“_______”与孔子提倡的“杀身成仁”一起成为中华民族最高道德标准，激励着历代仁人志士为国捐躯，慷慨赴难。（2）（成语搜集）《论语》《孟子》语言精练，含义丰富，有不少语句已经成为成语，至今仍活跃在现代汉语里，下面是同学们搜集的组成语，其中有两个不是出自《论语》《孟子》，请你找出来。（只填序号）_________。①温故知新②舍生取义③愚公移山④择善恶从⑤见贤思齐⑥一鼓作气（3）（各抒己见）当今有不少家长效仿古代“孟母三迁”的做法，争先恐后地购买名校周边的“学区房"，请你用简洁的语言阐述对这种现象的看法。（60字左右）_______________。7．根据课文默写古诗文。夕阳西下，__________。（马致远《天净沙·秋思》）人生自古谁无死？__________。（文天祥《过零丁洋》）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。__________，__________。（李商隐《夜雨寄北》）周敦颐的《爱莲说》中比喻君子既不同流合污，又不孤高自许的句子是：__________，__________。请把范仲淹的《渔家傲·秋思》默写完整。__________，__________。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。__________，燕然未勒归无计。__________，人不寐，将军白发征夫泪。8．名著阅读下列说法不正确的一项是（_____）A．《范进中举》选自《儒林外史》，作者是清代小说家吴敬梓。《儒林外史》是我国清代一部杰出的现实主义长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。B．《水浒传》中行者武松是个上层人物被迫造反的典型，崇尚的是义，有仇必复，有恩必报。因此，从为兄报仇开始，武松斗杀西门庆，醉打蒋门神，大闹野猪林，血溅鸳鸯楼，除恶蜈蚣岭，一步步走向反抗的道路。C．《艾青诗选》中，艾青描绘的中心意象是土地和太阳。“土地”的意象里，凝聚着诗人对祖国、大地母亲最深沉的爱；“太阳”的意象表现了诗人对于光明、理想、美好生活热烈的追求。D．《简·爱》中，一天，罗切斯特外出，家里来了一个蒙着盖头的吉卜赛人。当轮到给简·爱算命时，简·爱发现这个神秘的吉卜赛人就是罗切斯特，他想借此试探简对他的感情。阅读下面文段，填空。操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。”玄德曰：“谁能当之？”操以手指玄德，后自指，曰：“天下英雄，惟使君与操耳！”以上片段出自_______________情节，玄德即__________。二、阅读9．阅读下面这首诗，完成小题。舟过谢潭①杨万里碧酒时倾一两杯，船门才闭又还开。好山万皱无人见，都被斜阳拈出来。①这首诗写于作者被提拔赴广东任职途中。请对“都被斜阳拈出来”中“拈”字作简要赏析。这首诗表达了诗人怎样的情感？10．阅读下面课内文言文，回答小题于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。——节选自《邹忌讽齐王纳谏》梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以梃①与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政②，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖③有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩④，此率⑤兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母行政，不免于率兽而食人，恶⑥在其为民父母也！”——节选自《梁惠王上》①梃（tǐnɡ）：棍棒。②政：施行恶政。③庖（páo）：厨房。④饿莩（piǎo）：饿死的人。⑤率：带领。⑥恶（wū）：表示反问的语气。1．解释下列句中加点的词语。群臣吏民能面刺寡人之过者刺：___________臣之妻私臣私：___________孟子对曰对：___________且人恶之且：___________2．下列句中加点词语意思或用法相同的一项是（）A．此所谓战胜于朝廷予观夫巴陵胜状B．臣之客欲有求于臣所欲有甚于生者C．朝廷之臣莫不畏王兽相食，且人恶之D．以刃与政，有以异乎览物之情，得无异乎3．将下面句子翻译成现代汉语。此所谓战胜于朝廷。兽相食，且人恶之。4．用“∕”为文中画线的句子断句。杀人以梃与刃5．国家要强盛，国君的作用十分重要。甲文强调的是国君要广开言路，乐于（善于）纳谏；乙文强调的是_______________________。6．甲文中的邹忌和乙文中的孟子都运用了类比手法奉劝国君，试结合文章内容作简要说明。7．从以上两段文字中你能得到什么启示？11．阅读下面的文章，完成下列小题。第一重要的是做人周国平人活在世上，除吃睡之外，不外乎做事情和与人交往，它们构成了生活的主要内容。做事情，包括为谋生需要而做的，即所谓本职业务，也包括出于兴趣、爱好、志向、野心、使命感等等而做的，即所谓事业。与人交往，包括同事、邻里、朋友关系以及一般所谓的公共关系，也包括由性和血缘所联结的爱情、婚姻、家庭等关系。这两者都是人的看得见的行为，并且都有一个是否成功的问题，而其成功与否也都是看得见的。如果你在这两方面都顺利，譬如说，一方面事业兴旺，功成名就，另一方面婚姻美满，朋友众多，就可以说你在社会上是成功的，甚至可以说你的生活是幸福的。在别人眼里，你便是一个令人羡慕的幸运儿。如果相反，你在自己和别人心目中就都会是一个倒霉蛋。这么说来，做事和交人的成功似乎应该是衡量生活质量的主要标准了。然而，在看得见的行为之外，还有一种看不见的东西，依我之见。那是比做事和交人更重要的，是人生第一重要的东西，这就是做人。当然，实际上做人并不是做事和交人之外的一个独立的行为，而是蕴涵在两者之中的，是透过做事和交人体现出来的一种总体的生活态度。就做人与做事的关系来说，做人主要并不表现于做的什么事和做了多少事，例如是做学问还是做生意，学问或者生意做得多大，而是表现在做事的方式和态度上。一个人无论做学问还是做生意，无论做得大还是做得小。他做人都可能做得很好，也都可能做得很坏，关键就看他是怎么做事的。学界有些人很贬薄别人下海经商，而因为自己仍在做学问就摆出一副大义凛然的气势。其实呢，无论商人还是学者中都有君子，也都有小人，实在不可一概而论。有些所谓的学者，在学术上没有自己真正的追求和建树，一味赶时髦，抢风头．惟利是图，骨子里比一般商人更是一个币侩。从一个人如何与人交往，尤能见出他的做人。这倒不在于人缘好不好，朋友多不多，各种人际关系是否和睦。人缘好可能是因为性格随和，也可能是因为做人圆滑，本身不能说明问题。在与人交往上，孔子最强调一个“信”字，我认为是对的。待人是否诚实无欺，最能反映一个人的人品是否光明磊落。一个人哪怕朋友遍天下，只要他对其中一个朋友有背信弃义的行径，我们就有充分的理由怀疑他是否真爱朋友，因为一旦他认为必要，他同样会背叛其他的朋友。“与朋友交而不信”，只能得逞一时之私欲，却是做人的大失败。做事和交人是否顺利，包括地位、财产、名声方面的遭际，也包括爱情、婚姻、家庭方面的遭际，往往受制于外在的因素，非自己所能支配，所以不应该成为人生的主要目标。一个人当然不应该把非自己所能支配的东西当作人生的主要目标。一个人真正能支配的惟有对这一切外存遭际的态度，简言之，就是如何做人。人生在世最重要的事情不是幸福或不幸，而是不论幸福还是不幸都保持做人的正直和尊严。我确实认为，做人比事业和爱情都更重要。不管你在名利场和情场上多么春风得意，如果你做人失败了，你的人生就在总体上失败了。最重要的不是在世人心目中占据什么位置，和谁一起过日子，而是你自已究竟是一个什么样的人。选自《灵魂只能独行》，有删节）1．文中划横线的语句采用了哪些论证方法？有何作用？2．概括第一段的主要内容，然后说说它的作用。3．根据本文的观点，简述做人成功的标准是什么？4．写出你对文中划波浪线句子的理解。12．阅读下面的选文，回答问题。数字时代，我们的大脑被改变了晓辉⑴我们知道，人类的大脑是可塑的，当人类生活方式改变时，大脑也可能发生变化。从远古人类首次发现如何使用工具开始，人类的大脑就受到迅速而明显的影响。数字时代，我们的生活方式发生了巨大的变化。当我们每天离不开网络、离不开手机时，我们的大脑是否也被改变了？⑵科学家认为，对网络科技的深度依赖，改变了人类的思维方式。这在阅读时表现得最为明显。对书籍的深阅读与在网页上那种为了获取信息而进行的浅阅读是不一样的。美国技术专家尼古拉斯·卡尔在《网络也有黑暗一面》一书中写道：“过去几年中，我一直有一种不舒服的感觉，觉得某些人或某些东西正在改变我的大脑，我目前的思考方式与过去相比已经截然不同，当我阅读时，能最为强烈地感觉到这一点。持久地阅读一本书或一篇长文，曾经易如反掌，我曾耗费数个小时徜徉在长长的文字里，我的大脑能够抓住叙述的演进或论点的转折，从而进行思考。但如今不再如此，往往阅读两三页后我的注意力就开始漂移了，我感觉我一直在试图将自己任性的大脑拽回到书本。”⑶对书籍的深阅读需要耐心，而数字阅读堪称“耐心杀手”。以微博为例，浏览一个微博页面只要几分钟，眼睛在每条微博上停留的时间只有几秒。不断地扫视、浏览、搜寻感兴趣的关键词、点击阅读——这个过程因为信息的丰富、多样而足够刺激，但显然不足以锻炼耐心。一本优秀的图书通常是有内在的逻辑框架的，只有进入这一逻辑框架，才能说是阅读。而网络内容特别是微博这样的社交媒体每一条都互不关联，跳跃性的阅读当然谈不上逻辑了。互联网在给人们提供信息盛宴的同时，也使我们的思维“碎片化”。⑷数字时代，人类的大脑结构也被改变了。由于互联网和智能手机已经渗入到日常生活中，人们对触摸屏情有独钟。一些人因为在智能手机上面频繁敲敲打打而被戏称为“拇指族”。但是，就是这样一种看似简单的重复运动却在不断塑造着人们的大脑。在一项实验中，瑞士苏黎世大学神经科学家邀请37位手机重度用户参与实验，其中26人用智能触屏手机，11人用普通按键手机。他们将电极连接在这些参与者头部，测试他们的拇指、食指和中指在使用手机时，大脑皮层的反应。科学家记录下这些参与者10天的活动。结果显示，大脑皮层中拇指控制相关区域活跃度更高的是用触屏手机的人，而使用按键手机的则没有明显变化。在数字时代长大的“数字原住民”，因长时间用拇指上网和操控智能手机，从而改变了大脑形成神经通路的方式。⑸数字时代，人们更加善于利用社交网络与人交往，但在现实生活中与人交往的能力却越来越弱。多动症、自闭症、抑郁症、躁动症和多任务癖好等现代疾病，与过度上网和玩视频游戏等有着密切的关系。(摘自《百科知识》，有删改)1．阅读全文，说说数字时代给我们的大脑带来了哪些改变。2．文章第（4）段画线部分运用了什么说明方法，有什么作用？3．从说明文语言的角度，分析下列句子中加点词语的作用。①对书籍的深阅读需要耐心，而数字阅读堪称“耐心杀手”。②但是，就是这样一种看似简单的重复运动却在不断塑造着人们的大脑。4．下面对文章内容理解正确的一项是（）A．卡尔说，他在翻阅网页时，往往阅读两三页后注意力就开始漂移，需要很大的努力才能把大脑拽回去。B．人们阅读微博时，不断扫视、浏览、搜寻，导致阅读内容缺乏内在的逻辑框架，跳跃性阅读就不可避免。C．数字时代，人们更加善于利用社交网络与人交往，但现实生活中与人交往的能力日益下降。D．多动症、自闭症、抑郁症、躁狂症和多任务癖好等现代疾病是由过度上网和玩视频游戏引发的。13．阅读下面的文字，完成后面小题①什么是美好生活?在不同时代、不同个体那里，人们会有不同的回答。对于一个个体和一个家庭来说，在金碧辉煌的厅堂里的一餐盛宴，小憩之后小啜一口咖啡，远眺前方的青山绿水，品味带着芳草醇香的空气……这样的辛福或许是美妤生活的标志。不过，若是放眼个民族、一个囯家乃至全世界的范围里，这样的幸福观就显得有些狭隘了。在新时代的背景下，我们需要重新思索美好生活的含义。②当谈到什么是美好生活时，我们首先想到的问题就是物质生活上的富足。在春秋时期，齐国的管仲就提出“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。唯有实现了物质上的富足，满足物质层面的生存需要，美好生活才具有可能性。这意味看，尽管我们不能简单地将美好生活等同于物质生活的富足，但是，倘若没有物质上的基本满足，美好生活便无从谈起。③。正如一位哲人所说:“我们有必要重视一下我们生活幸福的外部条件——物质财富、但是千万不要对其付出过多的爱，因为你是财富的主人，不是财富的奴隶。”无论是古罗马的哲人，还是中国先秦的圣贤，他们都不会将物质上的满足视为幸福。相对于身体上的满足，相对于生活条件的改善，古代的先贤们更看重精神上的伟大和恬静。因此，在中国文化的背景下，苏轼的“宁可食无肉，不可居无竹”成为中国士大夫们对生活方式的推崇，而颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷"已经成为中国文人坚守精神迫求的一个榜样。④然而，真正的美好生活既不能停留在最基础的身体和物欲的满足上，也不只是像颜回、苏轼一样仅拥有精神的追求，更应该是超越某个人或小群体，以兼济天下的胸怀，创造个更公平、更和谐的共同体。这个共同体绝不停留在堆金积玉的物质条件之上，也不仅仅追求自己的精神世界，而是彼此之间平等和谐，达到普遍的正义。这才是美好生活的最住方式。在这样的共同体中，我们才能理解范文正公的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀。尽管这个目标仍然十分遥远，但这确实是值得追求的美好生活。1．上面的文字告诉我们在新时代的背景下，美好生活就是__________________________。2．根据上下文的论证过程，在第③段的横线处填写句子，恰当的一项是（甲）没有物质上的富足，不足以实现真正的美好生活。（乙）只有拥有物质上的富足，才能实现真正的美好生活。（丙）仅仅有物质上的富足不足以实现真正的美好生活。3．结合你阅读过的名著中的相关内容，说说你对“美好生活”的理解。三、语言表述14．在下面文段横线处补写恰当的语句，使语意完整连贯，内容贴切。每处不超过10个字。诚信是为人之道。在“吾日三省吾身”之时，言而有信是必审必省的一项，可见其重要性。修身，齐家治国，平天下。做人的第一步，就是“修身”，而“修身”的第一步，①______。古人常为对老友的一句承诺而跋涉千里；孔子的弟子们为了他的遗愿耗时耗力；就连水泊梁山的绿林好汉，江湖大盗聚集之处，当头的就两个字：②______，君子一言，驷马难追，为了一句诺言，赴汤蹈火，在所不辞，这才是③______！四、写作15．请以“都挺好”为题，写一篇作文。要求：（1）文体自选（诗歌除外）。（2）不少于600字，不出现真实校名、人名。（3）书写工整规范，工整。

参考答案一、积累与运用1、A【解析】

B项有误，应为“文绉绉”；C项有误，应为“格物致知”；D项有误，应为“荣膺”。故选A。2、A【解析】

A项，“甲、戊、辛”是天干，“午、戌、丑、亥”是地支。3、C【解析】

A分句间的语序错误。把“符合当今世界求和平、谋发展的时代潮流”与“符合两国的根本利益”对调位置即可。B成分残缺。句末加“的历史重任”。D句式杂糅。要么为“本着……的基本宗旨”，要么为“以……为基本宗旨。【点睛】做好本题，要从以下三个方面入手：（1）解句意：选项要表达什么意思，这是我们正确判断的前提和基础。（2）理主干：在理解语意的基础上，利用语法知识，分析句子成分，找到搭配不当、成分残缺等错误。（3）析关系：要分析句间关系。找到逻辑混乱和语序不当等错误。4、C【解析】

A项错误，表是古代文体的一种,即臣下给皇帝的上书；B项错误，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器；C项正确；D项错误，伯是老大，仲是老二，如孔子字仲尼，说明他在家中排行老二。5、B【解析】

B项正确。ACD三项修改为：A.不屑置辩；C.殚精竭虑；D.拜谒(yè)。6、（1）①鲁至圣（至圣先师或万世师表）②轲舍生取义（2）③⑥（3）示例一：我认为家长的这种做法不可取。因为自己的孩子适不适合上名校还要根据孩子的实际情况，况且更多的家长只是出于一种跟风心理而已。示例二：我认为家长的这种做法可取。家长的这种做法对孩子有好处，因为名校集中了优质教育资源，孩子在这样的环境中求学更容易成才。【解析】

试题分析：（1）文学常识的识记可以按人物、国籍、时代、作品、称谓等来记就可以，也就是所说的“名、时、地、评、作”几个方面来识记。孔子，名丘，字仲尼，生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家、政治家。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。被后世统治者尊为“圣人”“至圣”“至圣先师”“万世师表”等。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孟子(约前372年-前289年)，名轲，字子舆，战国时期邹国(今山东邹城市)人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。他所提倡的“以仁为本”，其中“舍生取义”与孔子提倡的“杀身成仁”一起成为中华民族最高道德标准。（2）③“愚公移山”出自《列子·汤问》；⑥“一鼓作气”出自《左传》中的《曹刿论战》。故答案为③⑥。（3）本题作答要着“不少家长争先恐后地购买名校周边的‘学区房’”一事发表看法。从家长的角度看，让孩子能够在优质增长率资源的环境下学习和成长，是人之常情，是可以理解的；从孩子的角度看，应该根据孩子的实际情况来决定是否适合进入“名校”；从社会的角度看，应该打造更多的“名校”。对待这一问题的看法，可仁者见仁，智者见智。答案不唯一，言之有理即可。【点睛】7、（1）断肠人在天涯（2）留取丹心照汗青（3）何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时（4）出淤泥而不染灌清涟而不妖（5）塞下秋来风景异衡阳雁去无留意浊酒一杯家万里羌管悠悠霜满地【解析】

本题属于基础题，也是各地中考语文必考题。默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解诗歌的内容，二是要认真审题，找出合适的诗句，三是答题时不能写错别字。本题中需要注意的易写错的字是：濯，衡。8、（1）B（2）煮酒论英雄刘备【解析】

（1）B项，说法不正确。武松不是上层人物，他是下层侠义之士。与“大闹野猪林”有关的是鲁智深和林冲。（2）这是一道名著阅读题，考查学生对名著知识的辨析能力。用心读《课程标准》推荐的名著，作品的关键情节、经典片段和名言警句，才能轻松应对试题。文段是曹操与刘备煮酒论英雄时说的一段话，刘备，字玄德。二、阅读9、（1）“拈”字新颖别致（或运用了拟人的修辞），把夕阳拟人化了，让人觉得夕阳也懂得欣赏山川美景，因为怕人们错过了秀丽的山色，特地为人们指出这山的好处来，给人妙趣横生的感觉。（2）这首诗表达了作者喝酒时的愉悦悠闲和意外发现美景的欣喜之情，也表达了他去赴任时内心的欢快之情。【解析】

试题分析：（1）考查对词语的赏析。对于词语的赏析，要在把握诗文内容的基础上，结合诗文的主旨和具体的诗句分析作答。这类试题涉及到古诗的“炼字”技巧。采用答题格式是：先解释词语的意思，再结合诗句分析表达的内容，最后写其表达效果。如有修辞格，可综合起来分析作答。诗句“都被斜阳拈出来”中的“拈”字，有拈取之义，用在这里显得新颖生动，运用了拟人的修辞方法，赋予“斜阳”以人的情态，形象地写出了好山好景都在夕阳的下呈现在人们的眼前，给人妙趣横生的感觉，表达了作者的欣赏美景的喜悦之情，据此理解作答。（2）考查对诗歌主旨的理解。这首诗描绘了斜阳映山的美景，采用抒情的手法，抒发了作者在船行过程中欣赏美景的欣喜之情，同时也烘托了作者欢快之情。据此理解作答。10、1．指责偏爱回答尚且2．D3．（1）这就是所谓的身居在朝廷,不用一兵一卒,就能战胜敌国（2）野兽自相残食，人们见了尚且厌恶4．杀人/以梃与刃5．乙文强调的是国君不要施行恶政（要施行仁政）。6．邹忌把家事和国事进行类比，让齐威王广开言路，乐于（善于）纳谏；孟子把用刀杀人（或“率兽食人”）和用恶政杀人进行类比，希望梁惠王不要施行恶政，而要施行仁政7．符合题意即可【解析】1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“刺”：指责。所以千万不要以今释古。而“且”作为文言虚词的意思，理解好上下文内容是作答的关键。2．D句中加点词语意思或用法相同。都是“不同”之意。A前者“战胜”，后者“优美的”。B前者“对”，后者“比”。C前者助词“的”，后者代词。3．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“且”：尚且。“恶”：厌恶。还有“战胜于朝廷”介宾短语后置句（状语后置句）的翻译。“此所谓战胜于朝廷”判断句的翻译。4．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：杀人/以梃与刃。译为：用木棍打死人跟用刀杀死人。此题要注意“以梃与刃”为状语后置。注意把谓语部分（杀人）与状语部分（以梃与刃）之间划开。5．考查对文言文要点内容的概括。乙文从“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也！”几句分析，讲的是国君应施行仁政的道理。所谓“不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也”。这也是孟子劝谏的目的。6．分析两文所使用的类比手法。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。根据题干中“类比手法奉劝国君”一句，再结合文段分析，甲文是如何类比的，乙文是如何类比的，写清楚即可。邹忌将生活中“比美”这一现象与齐威王治理国家进行类比。生动委婉，易于让人接受。孟子把用刀杀人和用恶政杀人进行类比，希望梁惠王用施行仁政的方法来治理国家。7．要答好此题，首先要整篇阅读两篇文言文，扫清文字障碍，疏通文意，并要注意议论抒情的语句，充分把握内容，然后归纳出两文文的中心，看看两文文到底要表明一个什么主要观点。然后由这个观点生发出去，再联系自己的生活实际或社会实践，确定一个论点后进行论述。如可从作为国君要从善如流、施行仁政，作为臣子要勇于劝谏、善于劝谏等角度作答。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。（一）译文：在这种情况下，邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国范围内的百姓没有一个不有事想求助于大王。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是身居朝廷，不必用兵就战胜了敌国。（二）译文：梁惠王说：“我乐意听取您的指教。”孟子回答道：“用木棍打死人跟用刀杀死人，（性质）有什么不同吗？”惠王说：“没有什么不同。”（孟子）问：“用刀子杀死人跟用苛政害死人，有什么不同吗？”惠王说：“没有什么不同。”孟子说：“厨房里有肥嫩的肉，马棚里有壮实的马，（可是）老百姓面带饥色，野外有饿死的尸体，这如同率领着野兽来吃人啊！野兽自相残食，人们见了尚且厌恶，而身为百姓的父母，施行政事，却不免于率领野兽来吃人，这又怎能算是百姓的父母呢？11、1．采用了摆事实和讲道理（或对比论证）的论证方法，突出了做人主要看他是怎么做事的，看其做事的方式和态度，易于让读者接受作者的观点，增强文章的说服力。2．主要内容是讲做事和交人的重要性。作用是为提出中心论点做好铺垫，蓄足情势。3．点拨：围绕“做事态度认真、诚恳”和“做人诚实正直、光明磊落”两点展开论述。4．人生的一些遭际往往受制于外在的因素，非我们自己所能支配，但我们可以控制盒改变我们对待这些遭际的态度，以一种正确的态度和方式去对待它，做到了这些，也就懂得了如何做人。【解析】1．此题考查学生从文中筛选有效信息的能力。这类题目应明确信息筛选的方向，即挑选的范围和标准，其次要对原文语句进行加工概括，用凝练准确的语言来作答。从“就做人与做事的关系来说，做人主要并不表现于做的什么事和做了多少事”“从一个人如何与人交往，尤能见出他的做人”可以提炼出问题的答案。2．本题考查的是词语的作用。解答思路：解词+内容+情感。方法：联系词语本义，结合语境分析词语的含义，以及表达的感情。“然而”是一个表示转折关系的词语，由“做事和交人的成功似乎应该是衡量生活质量的主要标准了”转到“那是比做事和交人更重要的，是人生第一重要的东西，这就是做人”的论述上，衔接十分自然。3．此题考查学生对论证方法的辨析以及其作用的分析。议论文常见的论证方法有四种，举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证，这是必须要知道并记准确的内容。其作用要根据具体的文章来作答，一般运用论证方法的语句，证明其前面的观点，要到前面的文章中去读，去寻找。“学界有些人很贬薄别人下海经商”运用了举例论证的方法，“有些所谓的学者，在学术上没有自己真正的追求和建树，一味赶时髦，抢风头，惟利是图，骨子里比一般商人更是一个币侩”运用了对比论证，强调了做事态度的重要性。4．本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读能力。这是一道开放性试题，解决此类题型，要注意：写出感悟最深的一点；绝对不能脱离文章内容；要运用议论性的语言；语言通顺、有条理。此题应该结合自己的生活经历，写出自己“做人”的经验与体会。12、1．①改变了人类的思维方式。②使我们的思维“碎片化”，不足以锻炼耐心。③人类的大脑结构也被改变了，大脑形成神经通路的方式也改变了。④现实生活中与人交往的能力越来越弱，出现了多动症等现代疾病。2．用了举例子、作比较、列数字三种说明方法。（具体准确突出）说明了用触屏手机的人大脑皮层中拇指控制相关区域活跃度更高，进而说明了数字时代，人类的大脑结构也被改变了。3．①（“耐心杀手”一词，）运用比喻的修辞方法（打比方的说明方法），说明了数字阅读“不足以锻炼耐心”的弊端。体现了说明文语言的生动形象性。②（“不断”一词）表限制，在句中是说在智能手机屏幕上敲打的动作持续对塑造人大脑的作用。体现了说明文语言的准确性、严密性。4．C【解析】1．要求学生仔细阅读文本，从整体上把握文本内容。结合“科学家认为，对网络科技的深度依赖，改变了人类的思维方式。这在阅读时表现得最为明显。”得出：科学家认为，对网络科技的深度依赖，改变了人类的思维方式；结合“而网络内容特别是微博这样的社交媒体每一条都互不关联，跳跃性的阅读当然谈不上逻辑了。互联网在给人们提供信息盛宴的同时，也使我们的思维‘碎片化’”得出：使我们的思维“碎片化”，不足以锻炼耐心；结合“数字时代，人类的大脑结构也被改变了。由于互联网和智能手机已经渗入到日常生活中，人们对触摸屏情有独钟。在数字时代长大的‘数字原住民’，因长时间用拇指上网和操控智能手机，从而改变了大脑形成神经通路的方式。”得出：人类的大脑结构也被改变了，大脑形成神经通路的方式也改变了；结合“数字时代，人们更加善于利用社交网络与人交往，但在现实生活中与人交往的能力却越来越弱。多动症、自闭症、抑郁症、躁动症和多任务癖好等现代疾病”得出：现实生活中与人交往的能力越来越弱，出现了多动症等现代疾病。2．要求学生掌握常用的说明方法及作用，然后结合具体语境分析即可。第④段画线部分中，“在一项实验中”表明此处使用了举例子的说明方法，对其作用的分析可采用“列举……的例子，具体说明了……”的句式来表达，此处运用举例子的说明方法，具体地说明了经常使用智能手机可以改变人类的大脑结构；“37位”“26人”“11人”“10天”等数字，表明此处采用了列数字的说明方法，对其作用的分析可采用“列举了……数字，准确地说明了……”的句式来表达，此处运用列数字的说明方法，准确有力地证明了长时间使用智能手机能改变人们的大脑；“大脑皮层……更高的是用触屏手机的人，……没有明显变化”表明此处使用了作比较的说明方法，对其作用的分析可采用“将……和……进行比较，突出说明了……”的句式来表述，此处运用作比较的说明方法，将智能触屏手机用户和按键手机用户使用手机后大脑皮层的不同反映进行比较，说明了使用智能手机能改变人的大脑。3．要求学生结合说明文语言的特点分析。明语言的特点：生动性、准确性和周密性。“而数字阅读堪称‘耐心杀手’”，“堪称”是一个比喻词，连接其本体“数字阅读”和喻体“耐心杀手”，将数字阅读对耐心的严重影响表现得生动形象，运用了打比方的说明方法，体现了说明文语言的生动性。“不断”表示连续、不间断，准确说明在智能手机上频繁地敲打会持续。体现了说明文语言的准确性、严密性。4．要求学生仔细阅读文本，然后分析选项。A项，文中第②段，原文是“持久地阅读一本书或一篇长文……但如今不再如此，往往阅读两三页后我的注意力就开始漂移了”，文中并没有指定是“翻阅网页”，故A项前半句表述错误，后半句原文为“我感觉我一直在试图将自己任性的大脑拽回到书本”，文中并没有把大脑拽回去的意思，故A项错误；B项，文中第③段，联系文章看，应该是：不断地扫视、浏览、搜寻，这种跳跃性阅读导致阅读内容缺乏内在的逻辑框架，甚至谈不上逻辑。B项误用因果，错误；C项，文中第⑤段，原文是“数字时代，人们更加善于利用社交网络与人交往，但在现实生活中与人交往的能力却越来越弱”，与C项意思一致，正确；D项，文中第⑤段，原文是“多动症……与过度上网和玩视频游戏等有着密切的关系”，文中只是说多动症等现代疾病与过度上网和玩视频游戏有密切关系，并没有说是过度上网和玩视频游戏导致了多动症等现代疾病，错误。故选C。13、1．超越某个人或小群体，以兼济天下的胸怀，创造一个更公平、更和谐的共同体。2．丙3．在《朝花夕拾》中，鲁迅回忆起儿时种种:鲜美可口的蔬果、亲密无间的伙伴、淳朴善良的阿长、妙趣横生的游戏…这种充满温情与童趣的自由生活，就是我所理解的美好生活。【解析】1．此题不难回答，根据“真正的美好生活既不能停留在最基础的身体和物欲的满足上，也不只是像颜回、苏轼一样仅拥有精神的追求，更应该是超越某个人或小群体，以兼济天下的胸怀，创造个更公平、更和谐的共同体。”提取原句作答即可。2．解答此题要看上下文的衔接，根据上文第②段“当谈到什么是美好生活时，我们首先想到的问题就是物质生活上的富足。”可知谈的是物质生活，第③段精神方面的，此句应是承上启下的句子，故选丙合适。3．能结合名著中的相关内容，写出对“美好生活”的理解即可。如，在《童年》中，高尔基的童年是悲惨的，三岁时父亲病死了，母亲改嫁了，一直住在外祖父家中，可是外祖父脾气很暴躁，把家里弄得乱七八糟；他喜欢在雪地上观察小鸟，喜欢在花园里营造自己的一角；他常常在夏夜的星空下沉思和阅读《安徒生童话》，并由此不时感到惊喜和感悟。这便是高尔基苦难童年里的美好记忆，美好生活吧！三、语言表述14、①当推言而有信②“信”