2025版高考语文一轮总复习第五部分教材梳理专题十二文言文梳理学案7阿房宫赋六国论

学案7阿房宫赋六国论基础梳理诵读课文，将下列空缺部分补充完整。1.通假字例句本字及意义暴霜露，斩荆棘同“曝”，暴露2.词类活用序号例句活用类型意义（1）六王毕，四海一数词作动词统一（2）辞楼下殿，辇来于秦名词作状语乘辇车（3）燕赵之收藏，韩魏之经营动词作名词指金玉珍宝等物（4）未云何龙名词作动词出现了龙（5）族秦者秦也，非天下也名词作动词灭族（6）楚人一炬名词作动词点燃，焚烧（7）盖失强援，不能独完形容词作动词保全（8）义不赂秦名词作动词坚持正义（9）下而从六国破亡之故事名词作动词降低身份（10）以事秦之心礼天下之奇才名词作动词以礼相待3.一词多义序号词语例句用法和意义（1）固①独夫之心，日益骄固形容词，顽固②理固宜然副词，本来③秦孝公据崤函之固（《过秦论》）形容词，地势险要、城郭坚固④根不固而求木之长（《谏太宗十思疏》）动词，稳固⑤固知一死生为虚诞（《兰亭集序》）副词，乃⑥其将固可袭而虏也（《周亚夫军细柳》）副词，必、一定⑦固国不以山溪之险（《得道多助，失道寡助》）动词，巩固⑧君子固穷（成语）动词，安守（2）得①小则获邑，大则得城动词，得到②此言得之形容词，得当、合适③则吾恐秦人食之不得下咽也助动词，能、能够④缑王等皆死，虞常生得（《苏武传》）动词，被俘获⑤开卷有得（成语）名词，收获⑥暂得于己，快然自足（《兰亭集序》）动词，感到得意、满足⑦善万物之得时［《归去来兮辞（并序）》］动词，顺应⑧吾得兄事之（《鸿门宴》）副词，必须、应该⑨既得志，则纵情以傲物（《谏太宗十思疏》）动词，实现⑩虑而后能得（《大学之道》）形容词，处事合宜⑪为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》）动词，同“德”，感恩、感激（3）亡①诸侯之所亡，与战败而亡者动词，失去、丢失②是故燕虽小国而后亡动词，灭亡③死而不亡者寿（《〈老子〉四章》）动词，腐朽④故不孝不慈亡（《兼爱》）动词，同“无”，没有⑤其一人夜亡（《苏武传》）动词，逃跑⑥宁溘死以流亡兮［《离骚》（节选）］动词，消逝（4）于①使负栋之柱，多于南亩之农夫介词，表示比较，相当于“比”②辞楼下殿，辇来于秦介词，到③同俗自媚于众（《答司马谏议书》）介词，向④于其身也，则耻师焉（《师说》）介词，对于⑤不拘于时（《师说》）介词，引出被动行为的施事者，相当于“被”⑥在止于至善（《大学之道》）介词，到⑦王于兴师，修我戈矛（《无衣》）助词，用于句中以凑足音节（5）与①与嬴而不助五国也动词，亲附、亲近②当与秦相较介词，跟③夫六国与秦皆诸侯连词，和④可得闻与（《齐桓晋文之事》）语助词，用于句末，表示疑问、感叹或反诘⑤失其所与，不知（《烛之武退秦师》）动词，结交、同盟⑥吾与点也（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）动词，赞成⑦玉斗一双，欲与亚父（《鸿门宴》）动词，给予⑧而能与世推移（《屈原列传》）介词，随着⑨夫人之相与，俯仰一世（《兰亭集序》）动词，交往⑩陈涉少时，尝与人佣耕（《陈涉世家》）介词，同4.古今异义序号例句古义今义（1）覆压三百余里，隔离天日遮蔽不让聚在一起，使断绝往来（2）直走咸阳通达人或鸟兽的脚交互向前移动（3）各抱地势，钩心斗角指宫室结构的参差错落，精致工巧指各用心机，互相排挤（4）始速祸焉招致迅速；快（5）刺客不行不动身前往不可以；不被允许（6）楚人一炬，可怜焦土可惜值得怜悯（7）思厥先祖父泛指祖辈、父辈父亲的父亲（8）与战胜而得者，其实百倍这实际上表示所说的是实际情况（承上文，多含转折意）（9）可谓智力孤危指智谋、国势指人认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力（10）下而从六国破亡之故事旧事真实的或虚构的用作讲述对象的事情5.特殊句式序号例句句式特点（指出标志词）（1）长桥卧波，未云何龙省略句，“波”前省略介词“于”（2）奉之弥繁，侵之愈急省略句，“奉”前省略主语“诸侯”，“侵”前省略主语“秦国”（3）为国者无使为积威之所劫哉被动句，标志词“为……所……”（4）苟以天下之大定语后置句，标志词“之”（5）六国破灭，非兵不利，战不善判断句，标志词“非”（6）洎牧以谗诛被动句，“诛”含被动语意6.文化知识（1）〔赋〕文体名。讲究文采、韵节，兼具诗歌与散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”。小赋多为抒情作品。大赋则多用铺张的手法，描写都城、宫宇、园苑和帝王奢华的生活，于篇末或寓讽谏之意。（2）〔论〕文体名。分为两种：一是政论，主要用于发表作者对于时政的见解和主张；二是史论，通过评价历史，总结历史教训，为统治者提供治国借鉴。《六国论》就属于史论。（3）〔锱铢〕极小的重量单位，六铢等于一锱，四锱等于一两。比喻极细微的数量，如成语“锱铢必较”。（4）〔九土〕指九州。《尚书·禹贡》中记载，中国上古地理区划，分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍等州。后用作中国的代称。（5）〔戍卒〕旧时指驻守边疆的士兵。《阿房宫赋》中“戍卒叫”指陈涉、吴广起义。秦末赋役繁重，刑政苛暴。陈涉、吴广发动同行戍卒九百人起义，后起义军迅速发展到数万人，建立张楚政权，拉开秦末农民战争的序幕。（6）〔郡〕春秋至隋唐时的地方行政区域名。春秋末年以后，各国开始在边地设郡。战国时在边郡设县，渐形成县统于郡的两级制。秦统一六国，分全国为三十六郡，下设县。长官均由中央政府任免，成为专制主义中央集权政权组织的一部分。模拟检测（共33分）1.补写出下列句子中的空缺部分。（12分）（1）[2020·全国Ⅲ卷]《阿房宫赋》中以一连串的排比夸张表现阿房宫的奢华，如写架起房梁的椽子“多于机上之工女”，嘈杂的音乐声“多于市人之言语”。（2）[2019·全国Ⅱ卷]杜牧《阿房宫赋》中“覆压三百余里，隔离天日”两句，写阿房宫占地极广且极为高大，以表现其雄壮之美。（3）《红楼梦》中，“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”描写出了薛家的豪富奢侈之气，《阿房宫赋》中与之意义相近的句子是“鼎铛玉石，金块珠砾”。（4）[2020·新高考Ⅱ卷]苏洵在《六国论》中分析道，秦国战争以外所得土地远远多于战争所得，因此“（则）秦之所大欲，诸侯之所大患”，本来就不在于战争。（5）面对虎视眈眈的强权外敌，我们不能有任何的幻想，正如苏洵在《六国论》中以“奉之弥繁，侵之愈急”八个字写出了五国的软弱无能和秦国的步步紧逼，极言赂秦之害。（6）《六国论》中苏洵引用古人的话“以地事秦，犹抱薪救火”，进一步证明再多的土地也填不满秦国无限的欲望，形象地说明了赂秦的危害。2.把下列句子翻译成现代汉语。（12分）（1）使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（4分）译文：假使六国能够各自爱惜他们的百姓，那么足以抵抗秦国；假使秦国又能够爱惜六国的百姓，那么可以依次传递三世乃至万世而做君主，谁能够消灭它呢？[解析]“使”“爱”“递”各1分，句意1分。（2）有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。（4分）译文：有这样的形势，却被秦国积久而成的威势胁迫，天天削弱，月月割地，而走向灭亡。[解析]“为……所……”被动句、“劫”、“亡”各1分，句意1分。（3）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（4分）译文：如果凭着偌大的天下，自降身份追随六国灭亡的旧事，这就又在六国之下了。[解析]“天下之大”定语后置、第二个“下”、“故事”各1分，句意1分。阅读下面的文言文，完成3～5题。（9分）苏子曰：《春秋》书战，未有若此之严而尽也。宋公，天子之上公。以天子之上公，而当夷狄之微者，至于败绩，宋公之罪，盖可见矣。而《公羊传》以为文王之战不过此，学者疑焉，故不可以不辩。宋襄公非独行仁义而不终者也，以不仁之资，盗仁者之名尔。而宋襄公执鄫子用于次睢之社。君子杀一牛犹不忍而宋公戕一国君若犬豕然此而忍为之天下孰有不忍者耶？泓之役，身败国衄，乃欲以不重伤、不禽二毛欺诸侯。人能紾［注］其兄之臂以取食，而能忍饥于壶餐者，天下知其不情也。襄公能忍于鄫子，而不忍于重伤、二毛，此岂可谓其情也哉？以愚观之，宋襄公，王莽之流。襄公以诸侯为可以名得，王莽以天下为可以文取也。其得丧小大不同，其不能欺天下则同也。使莽无成，则宋襄公。使襄公之得志，亦一莽也。古人有言：“图王不成，其弊犹足以霸。”襄公行王者之师，犹足以当桓公之师，一战之余，救死扶伤不暇。此独妄庸耳。（节选自苏轼《宋襄公论》）【注】〔紾〕扭转。3.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答案标号涂黑。（3分）君子杀一牛A犹不忍B而宋公戕一国G君若犬豕D然E此而忍为之F天下G孰有不忍者耶?[答案]BEF[解析]“君子杀一牛犹不忍”中，“君子”为主语，“不忍”为谓语，“犹”意为“尚且”，表示递进关系。“而宋公戕一国君若犬豕然”中，“宋公”为主语，“戕”为谓语，“国君”为宾语，“若……然”意为“像……一样”，“若犬豕然”为补语。“此而忍为之”中，“此”为主语，“忍为”为谓语，“之”为句末助词，起调节音节的作用。“天下孰有不忍者耶”中，“天下”指天下的事情，“孰”是疑问代词，意为“什么”，“有……者”意为“有……的（事情）”，“天下”为先行词，表示“孰”字所指代的范围。综上，应在B、E、F三处断开。原文加上标点为：君子杀一牛犹不忍，而宋公戕一国君若犬豕然，此而忍为之，天下孰有不忍者耶?4.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（B）A.二毛，头发斑白。常借指头发斑白的老人。B.不情，指没有感情，与成语“不情之请”的“不情”意思不同。C.名，名声，与《阿房宫赋》中“辇来于秦”的“辇”用法不同。D.丧，失去，与《六国论》中“六国互丧”的“丧”意思不同。[解析]A.解说正确。B.文中的“不情”意为“不合情理”，与“不情之请”的“不情”意思相同，解说错误。C.“辇来于秦”的“辇”意为“乘辇车”，是名词作状语，而“名”无活用现象，二者用法不同，解说正确。D.“六国互丧”的“丧”意为“灭亡”，与文中的“丧”意思不同，解说正确。故选B。5.苏轼为什么认为宋襄公是一个想用不仁手段窃取“仁者”美名的人？（3分）答：①宋襄公杀害鄫国的国君鄫子，就像屠杀猪狗一样，毫无仁义之心；②宋襄公是想用仁义的名声骗取诸侯霸主的地位。（答出一点得1分，答出两点得3分。）[解析]根据原文“而宋襄公执鄫子用于次睢之社……不忍者耶”可知，宋襄公杀害鄫国的国君鄫子，就像屠杀猪狗一样，毫无仁义之心。根据原文“泓之役，身败国衄，乃欲以不重伤、不禽二毛欺诸侯”“襄公以诸侯为可以名得”可知，宋襄公是想用仁义的名声骗取诸侯霸主的地位。［参考译文］苏轼认为：《春秋》记载战争，没有像这样严谨而且全面的了。宋襄公，是周朝天子的上公。凭借天子的上公的身份，去抵挡夷狄这样的卑微者，最终打了败仗，宋襄公的罪过，是显而易见的了。而《公羊传》认为文王之战不过如此，学者们对此有怀疑，所以我不能不加以辨明。宋襄公不仅仅是行仁义而不能善终的人，他是以不仁的本质，窃取仁者的美名罢了。宋襄公捉拿鄫国的君主鄫子并（将他杀害）用来祭祀睢水旁边的神庙。君子杀一头牛尚且不忍心，而宋襄公杀害一国的君主就像屠杀猪狗一样，这样的事情都忍心干得出来，天下的事情还有什么（是他）不忍心干的呢？泓水之战，宋襄公负伤、宋国受到重创，竟然想以不使受伤的敌人再次受伤、不捉拿头发斑白的老人为借口来欺骗各国诸侯。一个人能扭伤他兄弟的手臂夺取食物，却能够对着饭食忍饥挨饿，天下人都知道这