山东省德州市德州经济技术开发区太阳城中学2024年中考三模语文试题含解析

山东省德州市德州经济技术开发区太阳城中学2024年中考三模语文试题注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累与运用1．下列各组词语中加点字的注音或书写有误的一组是（）A．穿凿（záo）滔滔不绝时时而间（jiàn）进投机取巧B．狡黠（xiá）言简意骇要诀（jué）不求甚解C．罅漏（xià）豁然贯通歧（qí）途慷慨无私D．下自成蹊（xī）运筹焚膏继晷（guǐ）依葫芦画瓢2．下列词语中加点字的读音，每对读音都不相同的一项是（）A．滞留／真挚诀别／诡谲狭隘／阻碍鄙薄／磅礴B．选聘／驰骋窒息／炽热残损／殒落羁绊／脑畔C．绯红／翡翠抽噎／摇曳流逝／藻饰蠕动／怯懦D．坍塌／糟蹋惶恐／彷徨卑微／濒临晦暗／欺侮3．下列词语中加点字注音完全正确的一项是（）A．着眼（zháo）蝙蝠（biān）比较（jiào）吹毛求疵（chī）B．憎恨（zēng）差使（chāi）祈祷（qǐ）畸形（qí）C．气氛（fēn）堵塞（sè）戛然而止（jiá）炽热（chì）D．狡黠（jié）迸溅（bìng）粗犷（kuàng）诲人不倦（huì）4．下列关于文学、文化常识的表述不正确的一项是（）A．人们常用“唐诗、宋词、元曲、明清小说”来概括唐、宋、元、明、清这几个时期突出的文学形式。B．《五柳先生传》《出师表》《岳阳楼记》《马说》《与朱元思书》《送东阳马生序》中的“传”“表”“记”“说”“书”“序”都是古代的文体。C．古人常用“阴”“阳”表示方位，山南水北称为“阳”，山北水南称为“阴”。D．古代的别称都很固定，如“桑梓”指家乡，“社稷”指国家，“伉俪”指朋友，“布衣”指百姓，等等。5．下列词语书写完全正确的一项是()A．赃物题跋冥思遐想轻歌曼舞B．抉别辐射震耳欲聋心无旁骛C．余晖蕴藻坦荡如坻形销骨立D．羸弱鲜妍大相径庭一泄万丈6．阅读下面材料，完成任务。端午节是我国重要传统节日。端午来临之际，九年级各班开展“话端午·包粽子”主题活动。因为有不少同学不了解粽子，更不会包粽子，所以请你向他们作简要介绍。提示：（1）可参考下面图片中提供的信息；（2）“准备工作”不用作具体介绍。要求：（1）内容明确合理，表达规范、清晰、得体；（2）120字左右；（3）不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。7．默写。安得广厦千万间，__________。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）此中有真意，__________。（陶渊明《饮酒》）__________，奉命于危难之间。（诸葛亮《出师表》）__________，拔剑四顾心茫然。（李白《行路难》）任意写出古诗（文）词中带有“树”字的连续的两句：__________，__________。8．名著阅读(1)下列有关文学名著内容的表述，错误的一项是（）A．《西游记》中观音菩萨领如来法旨，在去东土寻找取经人的路上，先后收服沙悟净、猪悟能、小白龙、孙悟空，为唐僧取经路上陆续收徒埋下了伏笔。B．《骆驼祥子》中刘四爷因嫌弃祥子是个臭拉车的，并且怀疑祥子是因为贪图他的钱财而娶虎妞，在寿诞之日与虎妞争吵至闹翻。C．苏联作家奥斯特洛夫斯基在极度困难条件下，创作《钢铁是怎样炼成的》。作品塑造的保尔·柯察金这个青年英雄形象，激励了一代又一代青年向善向美。D．《童年》中，专横而残暴的外祖母，经常辱骂和毒打孩子们。如阿廖沙在表哥的怂恿下把桌布染上颜色，被她用树枝抽打得失去了知觉。(2)金圣叹评点《水浒传》中林冲这个人物时说他是个“狠角色”，也有人认为林冲“忍”字当头性格懦弱。请结合两个故事情节说说林冲性格中懦弱和忍让的表现。二、阅读9．阅读下面的唐诗，完成下列小题。螺川①早发王猷定月落秋山晓，城头鼓角停。长江流远梦，短棹②拨残星。露湿鸥衣白，天光雁字青。苍茫回首望，海岳一孤亭③。①螺川：即螺山，形状似螺，在江西吉安县北十里，南临赣江，风景秀丽。②棹（zhào）：船桨。③孤亭：这里指螺川。1．这是一首写离别之情的诗歌，最后一句作者不写自己孤单，不写孤舟，而说螺山似孤亭，这样写有什么好处？请具体分析。2．“景中有情”是这首诗的艺术特点，请结合诗句具体分析。10．愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。1．解释下列加点词语在句子中的意思。惩山北之塞（___________________）杂然相许（___________________）惧其不已也（___________________）2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。吾与汝毕力平险。寒暑易节，始一反焉。3．下列对文章的分析理解不正确的一项是（）A．开头写太行王屋二山的面积、高度和地理位置，意在衬托移山的艰难。B．文章运用了对比的手法，将愚公与智叟对比，突出了愚公不怕困难的大无畏精神。C．文章写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，也从正面反映了愚公的决心不可动摇。D．文章反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力。11．阅读下面的文章，完成下列小题。道德是孕育风度的种子①风度之美并不在于其流露在外的“翩翩姿态”或者“优雅举止”，不在于那一挥手一抬眼一低头，这只是“风”。风如过雨，倏忽即逝。风度之美之所以能让人如沐春风，之所以能深入人心，风度之“风”之所以如如此“养眼”，全在于其下之“度”是如此“养心”。②记得多年前一个学生在期末考试的试卷上写下这么一句话：一流高手之间比的总是胸襟气度。我深感认同。一个人的风度本质上取决于他的胸襟气度；一个人外显的“大家风范”，归根到底源于他内有坚强的意志和温柔的心。这使得他能凭一己之力理解费解之事、忍耐不耐之苦、放下难放之怀；也使得他在任何情况下都会心怀公正、待人仁爱，对旁人的欢乐感同身受，对他人的苦难不忘将心比心。“对强者，他将他们视为自己的兄弟；对弱者，他将他们视同自己的孩子”。追根溯源，风度源于一种最古老也是最伟大的力量：道德。风度之优不在于言辞之间的滔滔不绝，不在于举手投足中的风流倜傥，风度的本质是一种震慑人心的道德力量。③人的“气度”“尺度”“高度”“宽度”“深度”“风度”最终会化为一个人“信手拈来”“自然流露”的天性，而非有意识地矫揉做作，但这并不意味着它们完全“自然天成”“天性使然”。“风度”的成因绝不是随随便便、不假思索的本能，而是基于对德性深刻之思考、对举止审慎之取舍；“风度”固然最终外化为一种无心之举，但这样的“无心”恰恰来源于长久的“良苦用心”。“无所在等于无所不在，无心意味着无处不用心”。真正的“风度”必须是经过深思熟虑和严格教养而修成的正果。教养的内容：公正与仁爱。教养的核心：道德。④我们常误以为“道德”是一种精神的约束力，限制着我们不敢恣意狂放，却不知“道德”实在是美好人格的驱动力，正是它在滋养着我们的“风度”，使之摆脱虚伪与低级，超越自私与恶意，既蕴含有一份温柔动人的单纯与慈悲，又能释放出一种震慑人心的痛快与力量。就像斯蒂芬·茨威格笔下的苏格兰女王玛丽·斯图亚特在临刑前的最后一句遗言便是：“我宽恕你们。”⑤如果“风度”是一朵优美的花，那么道德便是孕育它的那颗神奇的种子。正因如此，风度可能是朴素的或者华丽的，但绝无可能是卑微的、做作的、骄纵的、伤人的；风度可能是深沉的或者飞扬的，但绝无可能是无知的、肤浅的、小家子气的。真正的“风度”对人性的明与暗有着很深的洞见和同情，对生命的喜与悲有着透彻的领悟和释怀，在欢乐中它是对欢乐的铭记和珍惜，在痛苦中它是对痛苦的承担和宽恕，痛过之后还是善，苦过之后还是热爱生活，像极了木心先生所说的“不知原谅了什么，诚觉世事皆可原谅。”（文/选自《好的孤独》，作者：陈果）1．下列对“一个有风度的人”的理解，不符合①②内容的一项是（）A．一个有风度的人，是一个很“养心”的人。B．一个有风度的人，是一个有胸襟气度的人。C．一个有风度的人，是一个坚强的意志的人。D．一个有风度的人，是一个有仁爱之心的人。2．下列对“风度的成因”的理解，不符合第③段内容的一项是（）A．风度属于人的天性，但并非完全自然天成。B．风度属于人的本能，德性对其成因作用不大。C．风度表面看是“无心”，实际上是“良苦用心”。D．风度是用道德经过深思熟虑和严格教养出来的。3．下列对“道德是孕育风度的种子”的原因的分析，理解不准确的一项是（）A．风度的本质是一种道德力量。B．道德是风度形成的核心内容。C．道德驱动风度走向美好人格。D．风度是在道德上开出的鲜花。12．“秀学习”不等于“装学习”何勇海①生活中，不少人喜欢把自己学习的过程发在微博、微信等社交平台上。上周，中国青年报社社会调查中心联合问卷网，对2005名受访者开展的一项调查显示，79.1%的受访者会在生活中有意识地自我学习提升，72.2%的受访者会在社交网站“晒”自己的学习成果，56.0%的受访者认为在社交平台“秀学习”是为了分享学习过程中的感悟。②对于在社交平台“秀学习”的做法，有人认为，这样的学习往往浮于表面，忽视应用，很像一种“知识装饰品”，会给人一种“装”的感觉。也有人觉得，不管形式怎样，能够坚持学习就好。我是比较倾向于后一种认识的。不管学习成效如何，“秀学习”者起码能够主动学习，这比起那些不读书、不看报，与知识接触少，与吃喝、游戏等休闲娱乐接触多的人来说，其实是一种进步。如今，社会变化快，知识更新换代异常迅速，我们每个职场人都要有“知识恐慌”的危机感。③如果硬要说“秀学习”者是在“装学习”，那也有些主观臆断了，“子非鱼,安知鱼之乐?”主观臆断者不是“秀学习”者本人，又焉知人家并没有学习进去，并没有学习收获呢？再说，他人在社交平台“秀学习”的动机并不单一，并非都出于虚荣之心，有的人是想向他人分享自己的学习感悟，有的人是想向别人展现自己的兴趣爱好，有的人是想在社交平台记录自己的日常动态，有的人则是希望通过“秀学习”督促自己……总之，并不都是想给他人留下“爱学习”的印象。④每一种“秀学习”的行为，也等于将读书活动晒到了公共空间，接受大家的无形监督。晒了,读书活动就不能轻易间断,否则,会受到好友的调侃。无形中,读书的惰性、浮躁化倾向便得以消解,人们不得不想方设法将读书活动落到实处,这有助于读书活动走向深入。⑤甚至可以这样说,在社交平台“秀学习”的人多了,有利于推动爱学习成为社会风气。在现代信息社会,科技迅速发展,创新频率加快,信息与知识急剧增长,知识更新周期缩短,这样的社会更应是学习型社会,需要我们终身学习。于此而言,“秀学习”是在为推动全社会爱学习造势。虽不能完全排除“秀学习”者中确有“装学习”者,但更多的应该是真正的学习者。“秀学习”者多了,是会带动更多人投入到学习中去的。“晒学习”总比晒财富、晒宠物、晒吃喝强得多吧?⑥一位网友曾在知乎提出一个很有意思的问题:为什么在朋友圈晒美食都是赞,晒读书都是回复“装”?另一位网友对该问题的回答也很有意思:因为每个人都可以自称“吃货”,但不是每个人都能静下心来读书。不是每个人都能静下心来读书或学习,这恐怕才是我们最应该反思的地方。常言说，“富而不学，富不久；穷而不学，穷不尽”所以无论富贵还是贫困，都要生命不息、学习不止。有学历的人在这个社会上有可能仍被淘汰,但有学习能力的人是不会被彻底淘汰的。(《中华读书报》2017年12月6日,有改动)1．下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()A．第①段援引调查数据;既指出存在“秀学习”的现象,又支持下文中作者的观点。B．第②段中,有人认为“秀学习”的行为如能促使自己坚持学习,是有积极意义的。C．第③段列举关于“秀学习”的多种动机,指出“秀学习”的人都不是在“装学习”。D．第⑤段有人认为晒读书被认为是“装”的现实原因是一部分人无法静下心来读书。2．什么是“秀学习”?结合全文,你认为“秀学习”有什么积极意义?3．第⑤段画线句“于此而言,秀学习’是在为推动全社会爱学造势”中的“此”指什么?4．以下材料能够支持文中哪个观点?请阐述理由。你还别说,我的孩子很上进,一直是同学中最用功的,也是最优秀的。他常常对我说:“妈都在努力学习,我有什么理由放弃?无论以后我从事什么工作,向妈妈学习,做个爱学习的人。我虽然和你隔着那么远,当我打开您的朋友圈,知道你还在努力中,我就有了学习的动力。”还有那些小朋友,偶尔上次网也不忘给我留个言:“阿姨,你是最棒的!向你学习!”13．不求甚解邓拓①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》中写道：“好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢?他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。③而读书的要诀，全在于会意。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理，这才有起码的发言权。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解，所以他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。④这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。不求甚解目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会到了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。此外，还告诉我们读书不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。⑤在读书不求甚解方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。⑥当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。而对那些经典的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。(选自《燕山夜话》，有删改)1．请简要分析第③段的论述思路。2．阅读第④段，概括“不求甚解”的两层含义。3．第⑤段中运用了什么论证方法?有何作用?4．你是否赞同作者“不求甚解”的读书观?为什么?三、语言表述14．假设让你回家对家人宣传这次活动，请你以简明而得体的语言讲讲消除雾霾的意义以及对家人的相应要求。（字数100--120字）四、写作15．阅读下面的文字材料，按要求作文。“天道酬勤，水到渠成！”在主持人董卿的赞许声中，《中国诗词大会》的“四季元老”、北大机器人博士陈更终于圆梦，夺得第四季节目的总冠军。一路过关斩将的陈更夺冠后忍不住哽咽，直言是很多诗友和青少年给了自己的支持，“如果我能在传统文化的路上多做了一点点事情，让更多人看到中国诗词的美好，我都觉得是美好的。”第四次参与节目，她曾自陈参赛只为享受过程，邂逅更好的自己。对此，在决赛现场，北师大教授康震也忍不住调侃她，“频率很高，热情很高，非常专一，永远都来”。陈更的故事唤起了你的什么回忆，或者引发了你怎样的联想，或者给你带来了怎样的思考？请自选角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇文章。要求：①不少于600字；②不得套写、抄袭；③不得透露个人信息。

参考答案一、积累与运用1、B【解析】

B词语中加点字的注音或书写有误。改为：言简意赅。2、B【解析】

此题考查的是字音。A：zhì/zhì，jué/jué，ài/ài,bó/bó。B：pìng/chěng，zhì/chì，sǔn/yǔn，bàn/pàn。C：fēi/fěi，yē/yè，shì/shì，rú/nuò。D：tā/tà，huáng/huáng，bēi/bīn，huì/wǔ。故选B。3、C【解析】

C项正确。ABD三项修改为：A.着眼（zhuó）吹毛求疵（cī）；B.祈祷（qí）畸形（jī）；D.狡黠（xiá）迸溅（bèng）粗犷（guǎng）。4、D【解析】

D.关于文学、文化常识的表述不正确。“伉俪”，指配偶、夫妇。5、A【解析】

B中“抉”应为“诀”；C中“坻”应为“砥”；D中“泄”应为“泻”。6、示例：大家好！端午食粽是民俗文化，我们要了解并传承。包粽子并不难，先将两张粽叶叠加，做成漏斗形；漏斗中放少量糯米后放辅料（肉或豆），再加糯米至漏斗口；然后将粽叶多余部分向中心折叠，使粽叶裹紧；最后用棉线缠紧系牢，粽子就包好了。谢谢聆听。【解析】

仔细观察画作，把画面上的内容分层次或方位用说明性语言描述出来，综合画面内容，把包粽子的方法表达出来。要注意漫画中的文字内容。这些文字内容往往揭示漫画的要点。特别要注意两点，一个是说明顺序要清晰，一个是包粽子的顺序要写清楚。7、（1）大庇天下寒士俱欢颜（2）欲辨已忘言（3）受任于败军之际（4）停杯投箸不能食（5）绿树村边合青山郭外斜/沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春/忽如一夜春风来，千树万树梨花开/青树翠蔓，蒙络摇缀……【解析】

默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“庇”“箸”等字词的书写。（5）的答案比较开放，只要是写出古诗（文）词中带有“树”字的连续的两句即可。8、(1)D(2)示例:①妻子遭到调戏,林冲本要惩治恶人,但一看是高太尉养子高衙内，虽然怒火中烧，还是强忍了下来。②林冲被高俅设计陷害,误闯白虎节堂,惹上官司，发配沧州，也没有反抗,有忍和懦弱的一面。③发配前休妻，也表现出性格中的懦弱和忍让。④发配途中，董超、薛霸受高俅指使，对林冲各种折磨(炎热天气中，不顾林冲棒疮发作，逼迫林冲快走。村中客店，灌醉林冲,烧开水烫伤林冲双脚。四更早起，让被烫伤双脚的林冲穿新草鞋，使林冲鲜血淋漓，走不动),林冲一再忍受,也是一种懦弱。【解析】

（1）D.《童年》中，专横而残暴的是外祖父。故选D。（2）考查对人物形象的分析。林冲性格中懦弱和忍让表现，如：高俅的干儿子欺负林娘子的时候，被鲁达知道了，鲁达要去找人算账，但是林冲知道高俅是高官，不好惹，便忍让；林冲被差官押解过程中差点被害，鲁智深救下了他，要杀两个公人，林冲极力阻挡。这时他还是忍，不想反抗。到沧州牢营不久，他从李小二口中得知来了几个“尴尬人”，于是买了一把解腕尖刀，街上寻了几日不着，“心下且自慢了”，又“忍”过去了；沧州牢营安排他到草料场，这是个阴谋，林冲浑然不知，还打算“待天晴到城中换个泥水匠修补”，“神明庇佑，改日来烧纸钱”。还以为给他一个好的差事，到那儿去过得比较安稳。这些都表现了林冲性格中的懦弱和忍让。写出其中两个即可。二、阅读9、1．①“孤亭”形象地勾画出螺山的形貌，近看似螺，远看似亭的山势特点。②通过写螺山的孤单来写诗人的离情，更能突出诗人的孤寂情感。③“亭”还能令人联想到送别的长亭短亭，形象地写出了螺山为诗人送行之意及诗人对螺山的依恋之情。（答出其中两点即可）2．作者把自己早行的孤寂之情以及对螺山的依恋之情融入“月”“秋山”“残星”“孤亭”等意象中，看似写景，实为写情。【解析】1．本题考查的是对诗歌内容的理解。解答此题的关键是在理解诗歌内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。“孤亭”形象地勾画出螺山的形貌，近看似螺，远看似亭的山势特点。通过写螺山的孤单来写诗人的离情，更能突出诗人的孤寂情感。2．本题考查对诗句的赏析。理解古诗思想情感，要依据作者的身世与写作背景，抓住诗中有情感色彩的字词如本诗中的“孤”自来理解。船越行越快，越显山小如孤亭，让人联想到送别的长亭，螺山亭亭玉立目送行舟，其楚楚依人，看似写景，实为写情，写出了螺山为之送行之意及诗人对螺山的依恋之情，把离别之后的孤寂情感表现得更深沉更浑厚。完成时，要联系诗人的遭遇。10、1．（1）苦于（2）赞同（3）停止。2．（1）我跟你们尽力挖平险峻的大山。（2）冬夏更换季节，（他们）才能往返一次。3．C【解析】1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多都是今异义词，如“惩”：苦于。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。2．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“毕力”：尽力，用尽全力。“险”：险峻的大山。“易”：更换。“反”通“返”，往返。3．C“从正面反映了愚公的决心不可动摇”对文章的分析理解不正确。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，应该是对愚公决心的侧面描写。【点睛】译文：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。11、1．A2．B3．D【解析】1．A理解错误。文本中的“养心”指的不是“一个有风度的人”。2．B“德性对其成因作用不大”分析错误。不能说没有作用或作用不大。原文是“基于对德性深刻之思考、对举止审慎之取舍”。3．D理解不准确。审好题干，“道德是孕育风度的种子”与D项“风度是在道德上开出的鲜花”不构成因果关系。12、1．C2．“秀学习”指人们把自己学习的过程发在微博、微信等社交平台上的行为。积极意义:一是监督自己切实深入读书,二是为推动全社会爱学习造势。3．“此”指“在社交平台‘秀学习’的人多了,有利于推动爱学习成为社会风气4．本则材料指出一位母亲在朋友圈“秀学习”对儿子和其他小孩的激励作用,文中作者的观点:“秀学习”者的行为能带动更多人投入到学习中去。【解析】1．本题考查学生的信息筛选能力，分析选项，对照与选项有关的段落，找出不同或相同之处即可。ABD三项正确。C项：第③段列举关于“秀学习”的多种动机，指出“秀学习”的人都不是在“装学习”，与文本中“并不都是想给他人留下‘爱学习’的印象。”不符。故选C。2．本题考查学生的概括能力。结合第①段的“不少人喜欢把自己学习的过程发在微博、微信等社交平台上”概括即可。积极作用可以结合第④段和第⑤段概括即可。第④段中可以得出，“秀学习”可以监督自己切实深入读书；第⑤段中可以得出，“秀学习”可以推动全社会爱学习。3．本题考查学生的理解能力，做此类型的此题，需要先找出划线句子所在段落⑤，然后找划线句子前面的内容，摘录相关语句回答即可。如第⑤段第一句话：甚至可以这样说,在社交平台“秀学习”的人多了,有利于推动爱学习成为社会风气。4．本题考查学生的辨析能力，仔细阅读材料，材料中的妈妈“秀学习”对儿子和其他小孩都有激励作用。材料支持了作者的“秀学习”是为推动全社会爱学习造势，能带动更多人投入到学习中去。13、1．首先提出本段的论点：读书的要诀，全在于会意;然后通过正反对比来论述好读书的益处(正反对比内容也可以分开论述)；最后用陶渊明的事例进一步论述读书的要诀在于会意这一观点。2．(1)读书的态度，要虚心不要骄傲自负(虚心的读书态度)；(2)读书的方法，不要固执一点，而要前后贯通，了解大意(了解大意的读书方法)。3．举例论证、对比论证。用诸葛亮“观其大略”(不求甚解)比徐庶等人“务于精熟”取得更大成就的例子，有力地证明盲目地反对不求甚解的态度是没有充分理由的这一观点(或有力地证明读书不求甚解照样能取得成功)。4．示例(1)赞同。一下子想要读懂所有的书，特别是读懂重要的经典著作，这是不可能的;读书应该前后贯通、了解大意(不求甚解)，并认真反复阅读，才能真正读懂。【解析】

试题分析：1．读第三段可知，本段是提出观点，进行论证的过程。首先提出了“读书的要诀，全在于会意”的观点，然后运用对比论证和举例论证的方法进行论证。2．读四段内容，可分成两部分，第一部分指出“不求甚解”的意思在于告诫，第二部分指出“不求甚解”指出了读书的方法。理解了语段内容，答案自然就明确了。3．读第五段可知，列举了诸葛亮和徐庶等人读书的例子，并把他们的不同读书方法进行了对比，论证了读书不求甚解照样能取得成功。此观点根据语段的第一句即可知道。4．这是开放性题目，赞成或不赞成取决于对词语的理解角度。因此，要大胆拟答，不管赞同还是不赞同，都要有充足的理由，如赞同，可从读书应该前后贯通的角度回答。如不赞同，可从不深入理解，便不能读懂读透的角度写理由。考点：本题考查学生对论证思路的理解能力。本题考查学生对语段的理解能力。本题考查学生对论证方法的理解能力。本题考查学生对句子的理解和语言表达的能力。点评：文章的论证思路一般是提出问题、分析论证、总结归纳，也有的是提出论点、论证论点、总结强调。要具体文章具体分析。做题时，一般先把文章进行大致划分，然后概括各部分内容，把论证的方法及所运用的论据等显示出来。词语的理解一定要根据题目要求，阅读相关语段，并把语段根据大意分成几个有机组成部分，分别概括每部分的大意即可。议论文常见的论证方法有四种，举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证，这是必须要知道并记准确的内容。其作用要根据具体的文章来作答，一般运用论证方法的语句，证明其前面的观点，要到前面的文章中去读，去寻找。因此，平时需要针对身边的事件、现象，生活中的热点问题与同学们、师长多讨论、多交流，而且要养成多思、多想、多写的好习惯，这样，自己的表达能力和组织语言的能力都可得到提高。三、语言表述14、消除雾霾有利于增强公民和企业的环保意识，防治日益严重的大气污染；有利于改善空气质量，保障公民的生命健康权．有利于保障公民的知情权，更好地指导公众健康生活、出行；有利于推动生态文明建设，促进人与自然协调发展；改善环境质量、建设美丽中国，我们青少年责无旁贷。为了更好的消除雾霾，我们可以从以下几方面努力：①衣：少买不需要的衣服，少机洗多手洗等；②食：少吃烧烤食品，不用或少用一次性塑料袋、木筷子、快餐盒等；③住：使用节能家电，夏季空调温度设置不低于26摄氏度，养成随手关水龙头、关灯的良好习惯等；④行：外出时尽量步行、骑自行车或乘坐公共交通工具等．【解析】试题分析：本题考查学生的语言表达能力，表述自