2024年高等教育文学类自考-00819训诂学笔试考试历年高频考点试题摘选含答案

2024年高等教育文学类自考-00819训诂学笔试考试历年高频考点试题摘选含答案第1卷一.参考题库(共75题)1.翻译：求矣，言求兄弟也。《毛传》2.“腕，宛也，言可宛曲也。”其训诂方式是（）A、形训B、反训C、声训D、义训3.“负，背也，置项背也。”使用的训诂方式为（）。A、义界B、推因C、右文D、定义4.《尔雅》是最早的训诂专书，其中的“尔雅”二字，最早见于（）A、《诗经》B、《尚书》C、《周礼》D、《大戴礼记》5.杜甫《秋兴八首》之八：“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。”这里使用的修辞手段是（）。A、互文B、变文C、倒装D、比喻6.翻译：然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。（《过秦论》）7.由于时代的局限，《说文》存在着（）的缺点。A、随心所欲地采用声训法B、有的字形分析有错C、编排无体例D、有的字义解释太牵强E、不按“六书”的法则说明字形8.王引之《经传释词》对汉语虚词的作用提出了哪几个观点？9.清代训诂学家采用了比较科学的方法，这就是（）和综合比较法，因而大大地超越了前人。10.下列清代学者为《释名》作注疏的有（）A、王先谦B、毕沅C、段玉裁D、朱骏声11.《尚书大传》“元祀代泰山”中“元”义为：（）A、首B、善C、始D、大12.举例分析“谓之、曰、为”的用法。13.《左传•隐公元年》：“庄公寤生，惊姜氏，遂恶之。”杜预注：“寤寐而庄公已生，故惊而恶之。”杜预的解释是错误的。14.词义感情色彩发生变化的语言因素是什么？15.从训释词与被释词它们的差别上区分，同义词释义又可以分为哪几种情况？16.《方言》注家中，（）是清代人。A、周祖谟B、戴震C、郭璞D、钱绎E、王念孙17.章太炎的学术著作有（）18.词的意义是受社会决定并受社会制约的，这就是词义（）。19.唐代训诂保守的表现是什么？20.简述训诂学的辩证的原则。21.《尔雅》一书的性质是（）。A、我国第一部成系统的分类词典B、我国第一部文字学巨著C、我国最早的语源学专著D、我国最早的方言学著作22.孔颖达《春秋左传正义》（《五经正义》当中的一种）约而言之有哪些方面的内容？23.《说文．耳部》：“闻，知声也。”段注：“往曰听，来曰闻。”这里是为《说文》“闻”字条作注，原文没出现“听”，段玉裁注“往曰听”，属于旧注弊病中的“逞博烦琐”。24.《经籍纂诂》是唐代学者陆德明所编的一部大型字典。25.《荀子》：“上能尊主爱下民。”《读书杂志》：“爱下民”当作下爱民，与上能尊主队文。《不苟》、《成道》二篇并云‘上则能尊君，下则能爱民。’是其证。”这里使用的校刊方法是（）。A、对校法B、本*校法C、他校法D、理校法26.《广雅》是一本什么样的书？27.什么是理性的引申？28.用来指明古籍在传抄过程中脱漏文字现象的术语是（）A、衍B、当作C、夺D、为29.《项脊轩志》：“前辟四窗，垣墙周庭，以当南日。” 〔注〕：“〔垣墙周庭，以当南日〕院子周围砌上墙，用（北墙）挡着南边射来的日光。垣墙，名词作动词，砌上垣墙。垣，矮墙，也泛指墙。”这样的注解对吗？为什么？30.古注的阅读对训诂实践有什么意义？31.《方言》对方言区的称呼相当复杂，包括（）。A、古国名B、州名C、郡名D、县名、山名、水名E、省名32.简述裴学海《古书虚字集释》的缺点。33.郑廷玉的代表作是（）。34.简述蒋礼鸿《敦煌变文字义通释》的特色。35.“洽比其邻。”毛传：“洽，合也。”毛传的训诂方式是（）A、形训B、反训C、声训D、义训36.《周礼》：“凡有功者，铭书于王之太常。”郑注：“铭（）名也。”37.简述王引之《经传释词》的缺点。38.举例说明古诗中存在的忌讳法主要体现在哪些方面？39.《毛诗沽训传》在类型上属于（）。A、内传B、外传C、集传D、补传40.魏晋至隋唐时期，（）有所深入、（）有所扩大、（）有所增多，所以这是一个训诂学的发展时期。41.《诗．大车》：“或以其酒，不以其浆。”《毛传》：“或醉于酒，或不得其浆。”《毛传》指示（）。A、下一句省去了无定代词“或”B、两句主语不同C、两个句子都没有省略D、两句的主语一致E、这是倒装句42.简述注疏中注和疏的区别。43.以清代学者为例，简述其在训诂学研究方面的一些特点。44.使用训诂术语“犹”一般是什么情况？45.《新方言》的作者是（）。A、扬雄B、郭璞C、章炳麟D、戴震46.“恭以莅之，则民有孙心”中（）A、有一字误分为两字现象B、有两字误合为一字现象C、既有误分现象又有误合现象D、没有误分或误合现象47.《吕氏春秋•慎行》：“寸与私哄。”高诱注：“哄，读近鸿，缓气言之。”高注用的注音方法是（）。A、直音B、读若C、譬况D、反切48.《诗》：“叔善射忌，又良御忌。”毛传：“忌，（）也。49.什么是义训？它有几种类型？你如何对它评价？50.下列属于递训的一组有（）A、速，徵也；徵，召也B、诽，谤也；谤，毁也C、博爱于人为仁D、匹，合也，合，对也E、惶，恐也；恐，惧也51.下面句子划横线的两个字是偏义连文的有：（）A、多人不得无生得失B、大夫不得造车马C、奉事循公姥，进退敢自专D、禹稷躬耕而有天下52.简述传注体训诂的类型。53.《诗》：“凡民有表，匍匐救之。”郑笺：“匍匐，尽力也。54.简述《毛传》的不足之处。55.具体到词义训释方面，要做到“务平实，忌好奇”，应该注意哪些问题？56.下列训诂材料用形训方法的有（）A、本，木下曰本，从木，一在其下B、夫文，止戈为武C、哙，咽也，从口，会声D、论，伦也，有伦理也E、喧，咸仪行止宣著也57.穿凿附会为什么是旧训诂的一种弊病？58.简述章句体训诂的内容。59.应用训诂学侧重于实际应用，主要是（）和（）60.简述某谓之某与某谓某的区别。61.说明今、古文经学派的产生和分歧。62.简述洪诚总结清人在训诂学上的缺点。63.《墨子•公输》：“夫子何命焉为？”句中的“何命焉为”就是（）的意思。A、怎么命令他呢B、有什么指教C、命令谁呢D、为什么指教64.在治学态度上，朱熹《四书章句集注》有哪两点值得肯定？65.《资治通鉴》“周有采府之官，收不售与欲得，”此文“收不售，与欲得”断句有误，其原因是断句者：（）A、不明词义B、不明古音C、不识通假D、不明制度66.据胡朴安所说，《尔雅》前三篇归纳材料的条例有（）。A、同音为训B、同源为训C、相反为训D、同字异训和同字异训义通E、异字同训和异字同训义异67.“何”的本义是（）。A、荷花B、芙渠C、负荷D、谁何68.语源分为（）和（）两类69.训诂术语“谓”用于（）A、辨析同义词之间的差别B、用本字解释通假字C、指明词语在上下文中的具体意义D、串讲文意E、指明单纯的同义关系70.元代前期诗文“盛世之音”的代表作家是（）。71.下面训诂术语的依类分组，分组正确的是（）。A、当为、读为B、读为、读曰C、读曰、曰D、读为、为E、当为、当作72.以《左传》为例，从训诂的角度看，杜注的特点有哪些？73.“及诸河，则在舟中矣”中“及”用其：（）A、本义B、直接引申义C、间接引申义D、假借义74.考证专书包括：（）、（）、（）、（）、（）、（）、（）75.《诗》：“彻田为粮。”郑笺：“什一而税曰/为/（）彻。”第2卷一.参考题库(共75题)1.以形求义的方法适用于（）A、探求本义B、说解引申义C、联系同源词D、解释假借义2.清代训诂学具有朴素的历史观念是如何体现的？3.《诗集传》的作者是（）；《楚辞章句》的作者是：（）。4.《诗》“九月肃霜，十月涤场”中“肃霜”是（）A、复合词B、外来词C、联绵词D、偏义复词5.《史记•陈涉世家》：“藉第令毋斩。”应劭注：“藉，吏士藉也。”王引之云：“藉第令三字乃虚词复用。”纠正了应劭的误释。应劭注释中的弊病是（）。A、望文生训B、穿凿附会C、增字强释D、滥用通假6.用来说明事物种类的训诂术语是（）。A、属B、貌C、言D、者E、别7.说明通假必须注意什么？8.下列古注术语用于声训的是（）A、或曰B、读曰C、当为D、之为言9.明初取法先人，兼师众家之长的诗人是（）。10.古注中使用“辞也”、“词也”这种术语时，一般是用来说明什么的？举例说明。11.刘向《别录》所谓“一人持本，一人读书，若怨家相对者”是说的（）。A、他校B、对校C、理校D、本*校12.《史记》：“抉吾眼，县吴东门之上，以观越寇之灭吴也。”这里的“眼”，与现代汉语中德眼，意义上有差别，这种差别属于（）。A、词义的变化B、词义的转移C、词义的扩大D、词义的缩小13.简述《经籍纂诂》。14.最先使用“笔记”这一名称的作家是（）。15.对下列训诂术语按类分组时，分组正确的是（）。A、谓、谓之B、谓之、为C、谓之、之为言D、之为言、之言E、言、谓16.《方言》卷一：“娥、赢，好也……自关而东，河济之间谓之（）。”A、娥B、赢C、姝D、妍17.简述朱熹《四书章句集注》中注解的特点。18.古书中常见的省略类型有哪些？19.《湘夫人》：“袅袅兮秋风。”王注：“袅袅，风摇木（）。”20.《四艳记》杂剧的作者是（）。21.《说文》以字的形体结构说明本义，所以被称为“义书”。22.简述训诂学的历史性的原则。23.“既成昏，晏子受理。”这里的“昏”后来写作“婚”，二者属于（）。A、假借字B、古今字C、异体字D、繁简字24.宋代文学创作开风气之先的作家是（）。25.同义相训是形训的一种方式。26.《尔雅》中相当于专科词典的篇目为（）。A、前三篇B、后十六篇C、后十三篇D、全书27.由于刘熙对音义关系的误解，使对一些复音词的解释不够准确，具体表现在哪些方面？28.简述《方言》的内容。29.“间”由缝隙义引申为短暂文，其引申类型为（）A、因果引申B、时空引申C、同状态引申D、同作用引申30.用来表明某字当读本音的术语是（）。31.《广雅》的作者是（）。A、张揖B、王念孙C、曹宪D、王引之32.《诗．邶风•终风》：“终风且暴。”《毛传》：“终日风为终风。”这个解释的弊病在于（）。A、穿凿附会B、随意破字C、增字强释D、不解语法33.《说文•口部》：“口，人之所以言食也。”从训诂的表达方式来看，属于义训中的（）。A、标明义界B、进行描写C、使用譬况D、比较说明34.简述《释名》对今天研究的启示作用。35.《说文•口部》：“咽，嗌也。”“嗌，咽也。”采用的训诂方式是（）。A、递训B、互训C、以共名释别名D、形训36.简述西汉训诂工作发展的原因。37.“训”和“诂”两个字连用，最早见于（）A、《毛诗诂训传》B、《毛诗诂训传名义考》C、《说文解字》D、《尔雅》38.《尔雅•释宫》：“宫谓之室，室谓之宫。”例中采用的训诂方法是（）。A、递训B、互训C、形训D、义训E、声训39.注疏的各种别名中，（）的本意是剖析、分析。40.（）时期，注释工作有所深入、研究的范围有所扩大、训诂纂集的种类有所增多，所以这是一个训诂学的发展时期。41.简述训诂学今后建设与发展的主要任务。42.训诂考证的三种方法：（）43.陆放翁自号放翁时，正任职于（）。44.简述训诂学和修辞学的关系。45.被黄庭坚称“闭门觅句”的诗人是（）。46.《礼记》“天子之元士”中“元”义为：（）A、首B、善C、始D、大47.训诂术语中，说明被释词是虚词的术语是（）。A、辞B、貌C、言D、谓E、词48.下列古注术语用于破通假字的是（）A、谓之B、读为C、读如D、当作49.先秦的训诂有哪些形式？50.“自名秦罗敷，可怜体无比”中“可怜”义为（）A、可哀B、可惜C、可怪D、可爱51.传统训诂学的缺点和不足，主要表现在哪几个方面？52.难，本是一种（），借为“难易”之“难”。A、鸟名B、兽名C、木名D、草名53.举例分析“谓”的用法。54.《世说新语•方正》：“卢志于众坐问陆士衡：‘陆逊、陆抗就君何物？’”这里的“何物”，义为（）。A、什么东西B、什么关系C、什么D、什么人55.被后人称为“气魄极雄大，意境却极沉郁”的词集是（）。56.训诂术语“之”的作用是（）。A、增字足意B、增字强释C、表明被释词是动词D、表明被释词是代词57.《孟子·滕文公》：“庠者，养也。校者，效也。序者，射也。”句中运用了（）的训诂方法。58.春秋战国时期是训诂学的（）时期。59.翻译：媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。（《战国策.触龙说赵太后》）60.《左传》里有“梦黄能”，杜甫的“鸣弓射兽能”，两个句中“能”是指什么？61.《战国策•齐策》：“左右以君贱之也，食以草具。”引文中省略了宾语（）。A、君B、左右C、其D、之（他）62.王先谦《释名疏证补》的体例是什么？63.只有（）才可以以形索义64.《左传•庄公十年》：“小大之狱，虽不能察，必以情。”《史记•邹阳列传》：“（邹阳）恐死而负累，乃从狱中上书。”这两个“狱”字在意义上的不同，是由于（）的不同造成的。A、语法结构B、词义时代性C、语言环境D、假借字和本字65.训诂学发展的中落期在（）A、先秦B、两汉C、魏至唐D、宋至明66.训诂是用语言解释语言的（），训诂学是研究语言意义的（）。67.提出“训诂者，以语言解释语言之谓“观点的是（）。68.《诗经•民劳》：“无纵诡随，以谨无良。”《毛传》：“诡随，诡人之善，随人之恶者。”王念孙认为“诡随”为叠韵联绵字，是指谲诈欺谩之人。《毛传》的弊病是（）。A、增字强释B、穿凿附会C、望文生训D、逞博烦琐69.“债”和“责”是古今字，（）字先出现。70.为什么今本《玉篇》已非顾氏（顾野王）原貌？71.试论述训诂学与语法学的关系。72.语序的作用是什么？73.形训的条件是什么？74.词义感情色彩发生变化的社会因素是什么？75.“利涉大川，乘木舟虚”中“舟虚”是（）A、主谓结构B、同义连用C、偏义复词D、大名冠小名第1卷参考答案一.参考题库1.参考答案：原、隰虽然是人们聚集的场所，但人们所求的是兄弟。2.参考答案：C3.参考答案：C4.参考答案：D5.参考答案：C6.参考答案：然而陈涉只是个用破瓮作窗户、用草绳作门枢的穷人，是个地位低下的农奴，是个正在发配边疆的罪人。7.参考答案：B,D8.参考答案：一是认为在研究中应该区别虚词和实词。王氏提出，如果把虚词当作实词理解，就会导致词义不明，主张区别虚词、实词，是正确的。二是提出虚词主要起语法作用。三是提出虚词的解释要做到“揆之本文而协，验之他卷而通”，做好义项的归纳工作。9.参考答案：因声求义10.参考答案：A,B11.参考答案：C12.参考答案：谓之、曰、为“曰”“谓之”“为”解释词义，大体相当于现代汉语的“叫作”，通常在属中求别，兼含同义词的辨析。“曰”“谓之”“为”的训释常隐含着同义词的辨析，隐含的内容可以参见同书的训释或纂集类的训诂专著。 例（1）《诗经·齐风·东方未明》：东方未明，颠倒衣裳。毛传：上曰衣，下曰裳。原文中衣、裳同时出现，注释可以辨析、比较。 例（2）《诗经·邶风·凯风》：凯风自南，吹彼棘心。毛传：南风谓之凯风。 例（3）《诗经·邶风·凯风》：习习谷风，以阴以雨。毛传：南风谓之凯风。同样隐含着同义词辨析的内容。13.参考答案：正确14.参考答案：①词义的变迁。②上下文的感染。③修辞手法的影响。15.参考答案：（1）古语与今语相训释。 （2）通语与方言相训释。 （3）常用语与冷僻语相训释。 （4）义通词相训释，这两个词在某个交叉点上有相同之处。 （5）共名词与别名词相训释。16.参考答案：B,C,D,E17.参考答案：《国故论衡》、《小学答问》、《新方言》、《文始》18.参考答案：社会性19.参考答案：唐代的“疏不破注”，训诂学趋于保守，没有新发展比如孔颖达的《五经正义》都是沿习前朝的旧意，没有什么新观点，这一套“正义”强调学有宗主，对于旧注可以有引申生发，但不能另立新说。20.参考答案：语言作为一种社会现象，它的各个要素都是全社会约定俗成的。因此，不论是词的语音形式，还是词的书写形式，特别是词的意义，都呈现出一定的规律性。那些常见的或比较常见的语言现象，就是通例。 但不可否认的是，语言中绝无仅有或非常罕见的现象也是客观存在的，这就是特例。训诂学要坚持辩证的原则，就是要正确地看待语言的通例和特例。既不能因通例而忽略和无视特例的存在，也能因特例的存在而否定通例的现实，破坏一般的规律。只有这样，才能使我们的训诂尽可能地符合客观实际。21.参考答案：A22.参考答案：一是阐明、维护杜注。孔颖达为杜预《春秋左传集解》作疏，认准了杜氏注《左传》的正统地位，遵循“疏不破注”的原则，为之阐明疏通；在他人注解与杜注有分歧时，处处维护杜注。二是补充杜注。杜预《集解》有许多地方或阙略未注，或语焉未详，孔颖达对其补充词语注释、说明语法修辞、考明古制。此外，孔疏还有校正文字、说明句读等内容。23.参考答案：错误24.参考答案：错误25.参考答案：B26.参考答案：训诂书。三国魏时张揖撰。张揖字稚让，魏明帝太和中为博士。张揖在《上广雅表》里说，《尔雅》一书所集训诂还很不完备，所以把群书中文同义异，音转失读，八方殊语，庶物易名，不在《尔雅》的都详录品核，以著于篇。其意在增广《尔雅》，因此所释仍用《尔雅》旧目，自《释诂》、《释言》、《释训》以下，直至《释兽》、《释畜》凡19篇。其书搜集极广，举凡汉代以前经传的训诂，《楚辞》、《汉赋》的注释，以及汉代的字书、《方言》、《说文解字》等书的解说都兼括在内。为研究汉魏以前词汇和训诂的重要著作。27.参考答案：指词义之间因本民族共同的理性认识而发生联系，从而产生引申意义。28.参考答案：C29.参考答案：这样的注解不对。 依注释，“垣墙”是动词砌上垣墙，“周”是名词周围，“庭”是名词院子，那么对应原句连起来就是“砌上垣墙周围院子”，虽可意会，但不成辞例，不合语法。其实，“垣墙”仍然是名词，句中作状语，“周”为动词，围绕之义。 全句的意思是：用围墙围住庭院，以便挡住南面射来的日光。30.参考答案：古注在训诂学中占有重要的地位。 1、训诂学起源于对古书的注释。在历代丰富多彩的注解之中，词义的训释所占比重最大，是训诂学的核心内容。 2、前代传注训诂的成果，常常被训诂专书吸收或成为后人训诂论的依据。 3、历代古书的注释的是我们今天训诂工作获得材料的丰富来源。31.参考答案：B,C32.参考答案：一是研究方法陈旧，缺乏现代语法学观念。 二是书中所释的虚词基本上都是单音词，很少解释相关的复音词。 三是研究的范围局限在先秦两汉的典籍，而对后代的虚词全不注意。33.参考答案：《看钱奴》34.参考答案：第一是取材广泛。作者采撷资料的范围很广，上起先秦，下迄现代，尤其是书中广泛征引六朝、唐宋以来的作品特别是白话作品为证，证据充分，结论可信。第二是研究精深。作者考释一个词语，必定作横的、纵的系联，把许多口语词的来龙去脉考证得清清楚楚，做到了“揆之本文而协，验之他卷而通”。第三是方法科学。本书作者采用了传统语言学的许多研究方法，尤其是打破文字的束缚，运用“因声求义”的方法训释字词，创获很多。另一方面，作者也具有现代语言学观点，释义时注意了词义的概括性特点，避免随文生义，在研究的科学性和准确性方面较前人更胜一筹。35.参考答案：C36.参考答案：之为言之言37.参考答案：1）过于自信，动辄破字。 2）原文可通，而辗转为训。 3）义项分得太细而缺乏联系。38.参考答案：①忌讳由来已久。国讳，避讳皇帝的意思。如秦始皇名政，以“正月”为“端月”。吕后名雉，改雉为野鸡。唐太宗名世民，“三世”变为“三代”，“生民”变成“生人”。 ②家讳。对亲属长辈的避讳。如李贺之父名“晋肃”，跟“进士”同音，所以李贺未参加进士考试。 ③对所厌恶的事的忌讳。如皇帝去世叫崩，去厕所称更衣、出恭等。39.参考答案：A40.参考答案：注释工作；研究的范围；训诂纂集的种类41.参考答案：A,D42.参考答案：从训诂的对象来说，注和疏应分属两类。专门解释古书正文叫“注”，既解正文，又解前人之注，叫“疏”。43.参考答案：一是初步有了字和词的概念，在训释中加以区分。 二是对词的本义、引申义的关系比较注意，在著作中经常予以指明。 三是注意同义词或近义词中的同和别，对同中有异的词语的辨别十分出色。 四是具有一定的语法观念，对许多语法现象和虚词的研究及阐释都很出色。44.参考答案：犹，主要用来解词，使用这个术语，其用法有五： （1）解释同义词近义词。相当于“就是。”《诗•小雅•四月》：“冬日烈烈。”郑笺：：“烈烈犹栗烈也。” （2）用引申义来解释本字释词和被释不是同一含义，只是某一方面词义相当，或引申可能，即段玉裁所说的“义隔而通之”可译为“某相当于某。”《左传•庄公十年》曹刿请见，其乡人曰：“又何间焉？杜注：“间犹与也。”《孟子•梁惠王上》：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”赵歧注：爻“老犹敬也，幼犹爱也。”焦循正义：“老无敬训，幼无爱训，犹云‘犹敬’‘犹爱’。 （3）、用今语释古语，《说文•爻部》：“丽，丽尔。犹靡丽也。”段注：“丽尔，古语；靡丽，汉人语。以今语释古语，故云‘犹’。” （4）、用本字释借字，《诗•魏风•葛屦》：“掺掺女手。”毛传：“掺掺，犹纤纤也。”枚乘《七发》：“淹沈之乐，浩唐之心。”李善注：“唐，犹荡也。”可译为“好象”。 （5）、用于表示比拟，《诗•大雅•公刘》：“笃公刘。”孔颖达《正义：“此篇言‘笃’，犹《生民》之言‘诞’。45.参考答案：C46.参考答案：A47.参考答案：C48.参考答案：辞49.参考答案：直陈语义而不借助于音和形训诂方式。义训是对形训和声训而言。古书中文句下所加的注解和字书、辞书里所加的解释一般都是义训。 义训总是以通语、常言去解释不易知的文语、古语或方俗语。例如：“肇，始也。”“干，求也。”“揆，度也。”“克，能也。”“愧，惭也。”（以上见《尔雅》）这些都是通训。对于名物经常说明其属类、形状、颜色和功用。如“璧，瑞玉圜也。”“璜，半璧也（半圆形）。”“薰，香草也。”“菜，草之可食者”。“翠，青羽雀也。”“□（锄），立薅所用也。”“涧，山夹水也。”“袷，衣无絮。”“笼，举土器也。”（以上见《说文解字》）这都是属于义训一类。义训解释的方式很多。常用的除了说“某，某也”以外，也说“某谓之某”，或“某曰某”。 如《尔雅•释宫》：“宫中之门谓之闱，其小者谓之闺，小闺谓之□。”又《释器》：“肉谓之败，鱼谓之馁。”又《释亲》：“妇称夫之父曰舅，称夫之母曰姑。”又《释水》：“水中可居者曰洲”这些都是训诂中常见的方式。50.参考答案：A,B,C,D,E51.参考答案：A,B,C,D52.参考答案：（1）从传注的对象来说，可以分为注（对原文的注解）和疏（既注解原文又注解注）。 （2）从传注的作者来分，可分为自注和他注。 （3）从训诂的内容来说，可分为释义类传注和叙事类传注。 （4）从注解之间的关系说，可分为原注、补注、集注。53.参考答案：言54.参考答案：1）一类是受时代的局限，对诗意有所曲解。如《周南。关雎》是一首赞美爱情的千古绝唱，却成了作者的说教。 2）另一类则是注解不确，如《周南。卷耳》：“采采，事采之也。”“采采”应是形容茂盛的样子，形容词，毛氏当动词来理解，不正确。55.参考答案：1）原文可通，慎立新解。如果原说可通，而要提出新解的话，应该谨慎从事。 2）原文可通，慎言通假。学者们利用通假纠正了许多错误，但不要把通假当作立说的灵丹妙药。 3）原文可通，慎作校改。作为校勘的原则，首先应该尊重原文，原文可通而根据不充分时，慎作改动。56.参考答案：A,B,C57.参考答案：它往往是由于客观条件的限制，对真理不能揭示，或者是由于主观的原因，在阐释词义或者句意时灌注了说者自己的观点所造成的。58.参考答案：是一种注解形式，意思是离章辨句。特点是不以解释词义为主，而是重在分析和串讲句意、章意、篇意。它在各章末尾总括一下章旨。59.参考答案：解读；注释古代文献60.参考答案：1、主要用来下定义，立界说。被释词一般是一种名物或制度，解释词则是一个短语。 如《尔雅释宫》：宫谓之室，室谓之宫。 2、某谓某主要用来说明被释词在句中特指某一事物，有时以狭义释广义，有时用来串讲文意或点明通过某种语法、修辞手所要表达的意义。多用于义训。以形象具体者训释抽象概括者。《离骚》恐美人之迟暮。 王逸注：美人谓怀王。61.参考答案：①汉初的经学书籍都是用隶书写的，当时称为今文经或今文经学。②在汉武帝时，人们从孔子墙壁里发现了用六国的古文写的经书，这种经书就叫古文经。③这两种经书只是字体不同，后来形成了今文经学派和古文经学派。④今文经派认定孔丘之后才有经，古文经派主张六经在孔丘前便存在。62.参考答案：1）训诂学为经学的附庸。他们尽力做注释疏证，把精思所得的见解变成凡例分散在经书注释中，没有写成系统的理论专著。 2）依声破字是合理的训诂法，但是滥用通转，附会穿鉴，是王氏以后训诂的通病。 3）清代几个杰出的小学家懂得语义有古今之变，具有历史观点，但由于厚古薄今，轻视唐以后的轻词俗语，不去作系统研究，虽有不少人积累了资料，但作为语言史的研究是没有的。63.参考答案：B64.参考答案：一是不迷信原文。主要表现为敢于怀疑原文，这种精神无疑是可贵的，另外不是一味的尊经，这比起汉唐注疏来说，这显然进步多了。二是不强作解人。对于前人不同的注解，作者用“未详”、“未详孰是”、“未知孰是”来说明，体现了《集注》实事求是的治学态度。65.参考答案：A66.参考答案：A,C,D,E67.参考答案：C68.参考答案：系源；推源69.参考答案：C,D70.参考答案：姚燧71.参考答案：B,E72.参考答案：1）是揭明古义。杜氏注意对词义的阐释，《左传注》中对一些古义的揭示常常有可取之处。如《隐公元年》：“多行不义，必自毙。”杜注曰：“毙，踣也。”“踣”是倒下的意思，引申指失败、垮台。杜氏是对的。 2）是以晋人语言解释古语。如《僖公九年》：“天威不违颜咫尺，小白余敢贪天子之命，无下拜！”杜注：“余，身也。”“身”是魏晋人习用的第一人称代词，相当于“我”。 3）是有语法观念。杜氏常在注中对一些语法现象作出解释，如《隐公元年》：“尔有母遗，繄我独无！”杜注：“繄，语助。”也就是今天说的语气词。73.参考答案：A74.参考答案：孔颖达《五经正义》；顾炎武《日知录》；王念孙、王引之《读书杂志》与和《经义述闻》；钱大昕《二十二史考异》与《十驾斋养新录》；赵翼《陔余丛考》；沈家本《历代刑法考》；李慈铭《越慢堂日记》75.参考答案：谓之第2卷参考答案一.参考题库1.参考答案：A2.参考答案：很多训诂家都知道时有古今，地有南北，语言是发展变化的。段玉裁说：“有古形，有今形；有古音，有今音；有古义，有今义。”3.参考答案：南宋朱熹；东汉王逸4.参考答案：C5.参考答案：A6.参考答案：A,E7.参考答案：通假字有常规，明通假必须注意例证确凿。通假字虽是同音替代字，但什么字可用什么字替代，什么字可以替代什么字，却是相对固定和有广泛的社会性的，也就是说，在用字上是具有约定俗成性的。因此，训诂释义不可随心所欲仅凭语音，必须注意例证。8.参考答案：D9.参考答案：高启10.参考答案：这组词是用来指明被释词是虚词。 如：《诗•周南•汉广》：“汉有游女，不可求思。”毛传：“思，辞也。” 《左传•成公二年》：“国将若之何；谁居？”杜预注：“居，辞也。” 《九歌•云中君》：“赛谁留中注。”王逸注：“蹇，词也。” 《礼记•祭义》：“齐齐乎其敬也，愉愉乎其忠也，勿勿诸其飨也。”孔疏：“其，皆语助也。” 《论语•阳货》：“小子，何莫学夫《诗》？”皇侃疏：“夫，语助。” 《诗•大雅•文王》：“思皇多士，生此王国。”孔颖达疏：“思，语辞，不为义。”11.参考答案：B12.参考答案：C13.参考答案：汇辑古书中的文字训释编排而成的训诂书。清代阮元撰集，臧镛堂、臧礼堂等纂校。嘉庆三年（1798）刊行。全书按照《佩文韵府》分韵编字，《佩文韵府》所没有的字就根据《广韵》或《集韵》增补。卷次按《佩文韵府》分一韵为一卷，共106卷，别有补遗106卷，分附于正编每卷之后。全书所辑录的文字训释都是唐以前的经传子史的注释和唐以前的训诂书、字书、韵书、音义书中所有的。采用古书达100多种，收字13349字（异体字不在内）。 古代的文字义训和在不同古书文句中的训解几乎都汇聚在一起了。这部书搜罗极为丰富，在字的训释之外，还兼顾到经传的异文，字的假借和古文异体，这些都列于每字之末，至于《玉篇》、《广韵》、《集韵》等书也有字义训释，本书均不录，这是由于那些书中大部分的训解是根据前代经传子史的注释而来，本书已然具备，就不必重复。本书由于成于众手，采录时不免有遗漏，而且也不无讹误，读者用时不能不检视所举的原书。另一点是本书没有给字加注音，一字二音，四声不同的，在列举字义时有相混不清的。14.参考答案：宋祁15.参考答案：B,D16.参考答案：B17.参考答案：1）注释不主一家，常引不同解释。唐人作疏，惯于宗奉一家之说，未免拘泥，朱注则不同：于前代学者中征引马融、郑玄、赵岐、陆德明等人解释，于当代学者中征引二程、程门弟子及他人解释，征引十分广泛。 2）注释时释词、串讲、评点相结合，错落有致。释词加串讲，是东汉经师已有的传统，朱注中很常见。同时评点之风盛行于宋。 3）汉末以来，为注解注音的很少，但《集注》注明音读，为读者提供了方便。18.参考答案：1、蒙上省《左传•定公四年》：“楚人为食，吴人及之。奔，食而从之。” 2、因下省《诗•豳风•七月》：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。” 3、因疏略而省《论语•乡党》：“沽酒市脯不食。”应为“沽酒不饮”《左传•襄公二年》：“齐侯伐莱，莱人使正舆子赂夙沙卫以索马牛，皆百匹，齐师乃还。”应为“马百匹，牛百头。”19.参考答案：之貌20.参考答案：叶宪祖21.参考答案：错误22.参考答案：语言是随着历史的发展在不断发展变化着的。从字形来说，一个字有古形，如甲骨文的字形、金文的字形、篆书的字形等；有今形，如隶书的字形、楷书的字形等。从字音来说，有些字的读音也许没有多大变化，但大多数字有它的古音（上古的字音和中古的字音），也有它的今音。从意义来说，更是如此。因为在语言的几个要素里，词义的变化是最快的。它不仅有古义、今义的差别，多数词的古义又有本义、引申义、假借义的不同。正因如此，在解释词义的时候，一定要有历史的观点，坚持历史的原则，把词义的变化看成动态的，不能静止地看待词义的演变和发展。只有这样，才可能把词义的产生、发展、变化理清。23.参考答案：B24.参考答案：王禹偁25.参考答案：错误26.参考答案：B27.参考答案：1）是对联绵词缺乏正确的认识，常常把由两个音节联缀成义的联绵词分开来解释。 2）是对一些名物词未能从实质上去把握，往往望文生训。28.参考答案：1、通语，方言中的专门用语，或者称凡语，指广泛通行的一般说法，类似后来的普通话； 2、某地某地之间的通语，指通行区域比较广的方言词； 3、某地语，或者称某某之间语，指个别地区方言词，其范围比上一类狭窄； 4、书中记载有不少方言同源词，有助于研究古汉语的声转等问题； 5、拿本书与现代汉语比较，可以看出古今语的联系，有助于汉语词汇史的研究。29.参考答案：B30.参考答案：如字31.参考答案：A32.参考答案：C33.参考答案：A34.参考答案：《释名》从声音的角度来解释词语，它首创声讯的方法，当然《释名》也是在前人的基础上发展而来的。从先秦以来用音同音近的字来释义，即用语音入手的新训法，早为训诂家采用。如《尔雅》《说文解字》等。但其与《释名》有2点不同。 其一在数量上，过去只是偶一为之，而《释名》则全部采用声训。 其二在语言学思想上也大不相同。过去使用声训来宣扬儒家思想，而《释名》则是从语言学上来研究词源，突破了文学形体，突破了拿文字宣扬儒家思想，用语言声音以探求意义。 《释名》保存了许多词语古义，记录了许多有关名物、典章、制度、风俗习惯的知识，提供了许多探求语源的线索。此外，它所提供的东汉末年语音资料，可以据此考察当时语音的演变，也是很宝贵的。35.参考答案：B36.参考答案：（1）语言文字发生了比较大的变化，一般人对古音古义已经不能理解，由于隶书和古文的差异，文字上存在着存在着种种复杂的情况。 （2）师说差异，就是西汉经师对经书的解释各不相同，各家弟子恪守师说，为后来学者留下比较研究的领域，从而推动训诂的发展。 （3）当时统治者出于政治的需要，尊儒学经，就得精通训诂，所以训诂得以兴盛。37.参考答案：A38.参考答案：B,D39.参考答案：解40.参考答案：魏晋至隋唐41.参考答案：训诂学的今后主要任务有二：一是实现自身的建设和发展；二是指导训诂工作，提高训诂工作水平。42.参考答案：以形索义、因声求义、比较互证43.参考答案：四川44.参考答案：训诂学与修辞学联系也十分紧密，古代书面语言作品，总是在在表达准确的前提下运用多种修辞手段，使文章简约、含蓄、生动鲜明，以增强文章的说明力和感染力，训诂要讲明文意，必然要借助说明各种修辞手段来研究古书辞例。古书中所运用的修辞手法很多，如互文、对文、倒文、变文等。训诂学家要通过词面的意义挖掘其中蕴含的文意。以互文为例，所谓互文就是两种事物在意境上或上下文中互相体现、互相渗透、互相补充，它是古