15 自相矛盾 公开课一等奖创新教案

15自相矛盾公开课一等奖创新教案15自相矛盾

教材分析：本单元以“思维的火花"为主题，单元语文要素是：“了解人物的思维过程，加深对课文内容的理解”。《自相矛盾》是本单元的第一篇课文，选自《韩非子·难一》，是一篇小古文，主要讲述了楚国有个卖盾和矛的人，他在夸耀自己的盾和矛时都极言其最好，当围观者质问：用你的矛戳你的盾会怎样时，他哑口无言。而作为一则寓言故事，它不仅讲述了一个家喻户晓的故事，更是在作者的议论中引发思辨，揭示了其中的道理：说话前后抵触，不能自圆其说。

教学目标：

能正确、流利地朗读课文。

能结合“已学"和“现学”方法，理解小古文意思。

能了解故事中人物的思维方式，明白寓言的道理。

教学重难点：

面对难词难句，能运用合适方法理解。

面对寓言寓意，能剖析思维进而自省。

活动过程：

一、读好课文，理解字词，初讲故事

1.勾连已学，初识课文特点：今天，我们将学习第15课——《自相矛盾》。它和我们以前学的课文《守株待兔》很相似。【板书：小古文寓言】而且都选自《韩非子》（出示介绍）。

2.学习生字，理解并书空：读好课题——《自相矛盾》。课题中藏着两个生字，借助图片介绍矛和盾。请同学们拿起右手跟老师一起书空生字。【板书：盾矛】

3.同桌合作，交流自学情况。

读一读：朗读课文，相互纠正读音，读正确。

说一说：你用什么方法，理解了哪些字的意思。

4.朗读检测与巩固：（1）谁来读读课文？其他同学认真听，判断他是否读正确了。（2）能读正确后，试着读出节奏。

5.字义检测与教学：你用什么方法，理解了哪些字的意思。

（1）借助注释：

鬻（卖），所以，卖盾与矛的人就被称为——卖布的人被称为——卖画的人被称为——举一反三！

陷（刺破），“能陷"——“不陷”——“无不陷"——不仅理解字，还要理解短语！

或（有的人）

夫（放在句首，表示将发表议论。）

提示：难理解的字，在书上做笔记。

小结：借助注释理解字义是学习古文的常用方法【板贴：借助注释】

组词法：

坚（坚固）利（锋利、锐利）应（应答、回应）同（同时）

小结：巧妙组词也能帮助我们理解小古文的字义。【板贴：巧妙组词】

联系上下文：

誉（称赞、夸耀）弗（不）立（存在）

莫（没有什么）：对比“不”“不能”，放入“物莫能陷也”中进行推敲，体会“没有什么事物能刺破它"的极力夸耀。所以，联系上下文需要我们联系词句多推敲。【板贴：联系上下文】

（4）课文中藏着7个“之”，你能否运用联系上下文的方法来理解它？

句一：或曰:“以子之矛陷子之盾，何如？"其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

勾连理解：炎帝之少女，名曰女娃。——《精卫填海》

明确字义：的

句二：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰:“吾盾之坚，物莫能陷也。”

预设1：盾；预设2：它。

勾连理解：问之，曰：“欲作针。"——《铁杵成针》

明确字义：代词，代指它/他/她。

小结：再教大家一个理解字词的小妙招【板贴：勾连经验】

句三：“吾盾之坚，物莫能陷也。”“吾矛之利，于物无不陷也。"

对比并朗读体会：吾盾坚，物莫能陷也。吾矛利，于物无不陷也。

明确字义：没有意思，取消句子独立性，即让句子停顿，让读者更注意听下文。

6.同学们，借助字义批注，你能连起来讲一讲这个寓言故事吗？

二、了解思维，领悟道理，再讲故事

1.寓言故事，我们不仅要读懂故事，更要悟出道理。让我们跨越时空，向古人借智慧。来到春秋战国时期嘈杂的闹市，忽闻一小贩的吆喝声——你觉得这小贩是怎么个吆喝法的？（大声、夸得天花乱坠的、手舞足蹈的）老师也给你一个小提示：“也”字读好是关键。请和你的同桌读一读，也可以演一演。

2.相机采访：你为什么要如此夸耀这个矛和盾？如此敬业，最后，卖出去了吗？（出示：其人弗能应也。）这是故事的结局，你读，你读，你发现了什么？面对“以子之矛陷子之盾，何如？"的质问，楚人不能回答，因为他思考过了，他想明白了，所以他哑口无言了！

3.小组合作，还原楚人的思维过程，找到“其人弗能应也”的原因。

（1）组内交流楚人的假设和推理。

（2）绘制思维图并说清思维过程。

4.展示与评价。

5.梳理并板书小结【板书：莫能陷无不陷不可同世而立】

追问：为什么它们不能同世而立？【板书：抵触】【板书：夸大】）

小结思维过程的重要性（出示单元语文要素：了解人物的思维过程，加深对课文内容的理解。）

6.故事不厌百回讲，请同学们分角色讲故事。

如果你是楚人，如果你是围观人，你会和家人如何讲述今日之事，警醒自己或家人呢？

展示，评价并小结。

三、回归背景，拓展阅读，再读寓言

1.本文选自《韩非子·难一》，“难"即辩驳或用难解答的问题质问对方。韩非假借围观者之口用难解答的问题质问对方——（读：以子之矛陷子之盾，何如？）由质问又发表议论——（读：夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。）看似是在说矛与盾，实则是在揭示统治者的矛盾思维：“贤舜，则去尧之明察；圣尧，则去舜之德化。不可两得也。”尧讲究明察秋毫，舜