江苏省海安市实验中学2022-2023学年高二下学期期中语文试题（解析版）

实验中学高二年级期中考试试卷语文一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：文化是一个国家、一个民族的灵魂。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。没有文化自信，不可能写出有骨气、有个性、有神采的作品。古往今来，世界各民族无一例外受到其在各个历史发展阶段上产生的文艺精品和文艺巨匠的深刻影响。中华民族精神，既体现在中国人民的奋斗历程和奋斗业绩中，体现在中国人民的精神生活和精神世界中，也反映在几千年来中华民族产生的一切优秀作品中，反映在我国一切文学家、艺术家的杰出创造活动中。在每一个历史时期，中华民族都留下了无数不朽作品。从诗经、楚辞、汉赋，到唐诗、宋词、元曲、明清小说等，共同铸就了灿烂的中国文艺历史星河。中华民族文艺创造力是如此强大、创造的成就是如此辉煌，中华民族素有文化自信的气度，我们应该为此感到无比自豪，也应该为此感到无比自信。（摘自习近平《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》）材料二：如果说中国当代文学前30年的传统性主要体现为对中华传统文化中的人民性文化以及中国传统文学中的大众性、通俗性或民间性文学的创造性转化与创新性发展，与此同时忽视了对苏联以外的西方文化和文学传统的接受与转化；那么到了新时期文学30年中，随着改革开放和全球化时代的来临，中国作家在格外注重借鉴和转化近现代西方文化与文学传统资源的同时，也开始逐步继承和转化中国古代以儒道释为主的文化传统和有别于民间文学的文学传统。虽然在新时期文学30年中出现过很多带有现代主义或后现代主义倾向的文学潮流，许多中国作家也曾以“中国的卡夫卡”“中国的福克纳”“中国的马尔克斯”“中国的博尔赫斯”“中国的普鲁斯特”等相标榜，但随着阅历的增长和时代的变迁，众多以西化相标榜的中国作家后来绝大多数都已改弦易辙，在不同程度上向中华传统文化和中国文学传统回归。这当然不是简单的文化和文学返祖，而是在借鉴西方近现代文化与文学资源后自觉或不自觉地产生了一种对自身母语文学和文化传统的再认同，也就是都逐渐经历一个创作文化心理上的否定之否定的过程。比如，“先锋文学”的转向过程，其实质就是中国“先锋文学”从西洋化或欧化转向中国化或本土化的过程，这在余华、苏童、格非、毕飞宇等人的创作转型中有着鲜明的印证。以韩少功、阿城、王安忆、莫言、贾平凹等为代表的“寻根文学”作家，在各自的文学创作历程中长期具有文化寻根思维和意识，他们从文化寻根层面走向了文体寻根层面，从对中国传统文化的寻根深入到了中国古典文体的寻根。只不过新时期文学30年偏重于从中国古代文人文学传统中寻找可供现代转化的文学资源，中国文学的抒情传统、史传传统得到了更多的青睐。贾平凹、王安忆、迟子建等作家纷纷写出了向《红楼梦》致敬的文学作品，或者向古典文言小说传统致敬的作品，莫言在获得诺贝尔文学奖后毫不讳言自己的创作深受《聊斋志异》的影响，韩少功的《马桥词典》也让《世说新语》的文学传统发生新变。从传统文化转化角度看，陈忠实在《白鹿原》中致力于寻找传统儒家文化人格在乱世中所展现的民族精神力量，这在朱先生和白嘉轩的形象塑造中表现得很分明。陈忠实认为，“尽管我们这个民族在20世纪初国衰民穷，已经腐败到了不堪一击的程度，但是存在于我们民族精神世界里的东西并没有消亡，它不是一堆豆腐渣，它的精神一直传接了下来”。实际上有些不以“寻根文学”著称的长篇小说同样闪耀着追寻民族文化精神的爝光。如李準的《黄河东流去》、路遥的《平凡的世界》都是如此，徐秋斋和李麦、孙少安和孙少平，这些现实主义文学人物典型形象中都隐含了作者寄托的中华民族刚健不息的精神和意志。李準和陈忠实的创作几乎一脉相承，他说：“《黄河东流去》就是为了展示民族精神、展示对民族前途的信心而创作的。我要借此证明中华民族是个伟大的民族，任何性质和任何强度的劫难都不能使它一蹶不振，它永远可以凭借自己内在的活力战胜一切困难而生存下去，强盛下去！”可见民族精神的追寻是“泛寻根文学”的艺术灵魂。（摘编自李遇春《新时代文学的理论特质与创作管窥》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.只有坚守本民族历史文化，坚定对本民族文化的自信，才能使民族具有精神独立性，才能使国家兴盛进步。B.我国历史上每一个时期都有不朽的文艺巨匠，他们创作的文艺精品，反映了中国人民的创造成就和中华民族的精神。C.中国当代文学在其发展的前30年是受苏联以外的文化和文学传统的影响，而在新时期30年中，逐渐向传统文化回归。D.对自身母语文学和文化传统的再认同，是作家创作文化心理上的否定之否定的过程，意味着他们曾与这些传统有过疏离。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一与材料二都谈到了文化、文艺对民族发展的影响，不过二者论述的重心并不相同。B.新时期，中国作家都已抛弃卡夫卡、福克纳等偶像，开始了在文学上的寻根。C.中国文学的抒情传统、史传传统得到了重视，催生了许多向经典致敬的作品。D.从《白鹿原》《黄河东流去》中可以看到，中华民族刚健不息的精神力量是长存的。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A.美国拍摄的《花木兰》等影片取材于中国的文化资源。B.唐代书法家李邕主张：“似我者俗，学我者死。”C.宋代诗人黄庭坚说：“随人作计终后人，自成一家始逼真。”D.唐代文学家张说认为：“源浚者流长，根深者叶茂。”4.部编版高中语文教材选入我国古代诗文67篇（首），占全部课文数量的49.3%。请结合材料一谈谈你对这一做法的理解。5.新时期，中国作家如何才能写出对本民族产生深刻影响的优秀作品？请结合材料谈谈你的看法。【答案】1.C2.B3.D4.①选入的古诗文体现了中华民族精神，展现了中华民族强大的文艺创造力。②将大量的古诗文选入教材，更有助于学生增强文化自信，凝聚民族力量；让学生更多地接受古代文学作品的积极影响。5.①要有文化自信，创作心理上认同母语文学和文化传统，作品反映中华民族精神及力量；②在文学创作中，具有文化寻根、文体寻根的思维和意识；③注重创新性转化，从传统文化中寻找可供现代转化的文学资源。【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“前30年是受苏联以外的文化和文学传统的影响”错，原文表述是“如果说中国当代文学前30年的传统性主要体现为对中华传统文化中的人民性文化以及中国传统文学中的大众性、通俗性或民间性文学的创造性转化与创新性发展，与此同时忽视了对苏联以外的西方文化和文学传统的接受与转化”，可见，中国当代文学前30年是受苏联文化和文学传统影响。故选C。【2题详解】本题考查学生归纳内容要点，分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“新时期，中国作家都已……开始了在文学上的寻根”错，从原文“以韩少功、阿城、王安忆、莫言、贾平凹等为代表的‘寻根文学’作家，在各自的文学创作历程中长期具有文化寻根思维和意识，他们从文化寻根层面走向了文体寻根层面”可以看出，并不是所有当代作家都已抛弃西方作家开始文化寻根。故选B。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.谈国外借鉴我国的优秀文化元素，不是谈本民族的文化自信。B.谈不要“似我”“学我”“随人”，要“自成一家”，即创新，不是谈传承文化和文化自信。C.谈不要“随人”，要“自成一家”，即创新，不是谈传承文化和文化自信。D.谈有足够的文化根基才能更好地发展，与材料一要重视本民族历史文化、要有文化自信的思想一致，可以作为材料一的论据。故选D。【4题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。从材料一“中华民族精神，既体现在中国人民的奋斗历程和奋斗业绩中，体现在中国人民的精神生活和精神世界中，也反映在几千年来中华民族产生的一切优秀作品中，反映在我国一切文学家、艺术家的杰出创造活动中”和材料二“‘……我要借此证明中华民族是个伟大的民族，任何性质和任何强度的劫难都不能使它一蹶不振，它永远可以凭借自己内在的活力战胜一切困难而生存下去，强盛下去！’可见民族精神的追寻是‘泛寻根文学’的艺术灵魂”可知，课本中选入的大量古诗文，体现了中华民族精神，展现了中华民族强大的文艺创造力；从材料一“中华民族文艺创造力是如此强大、创造的成就是如此辉煌，中华民族素有文化自信的气度，我们应该为此感到无比自豪，也应该为此感到无比自信”和材料二“只不过新时期文学30年偏重于从中国古代文人文学传统中寻找可供现代转化的文学资源，中国文学的抒情传统、史传传统得到了更多的青睐”可知，课本中选入大量古诗文，有利于增强学生的文化自信，可以让学生也接受古典文学的积极影响。【5题详解】本题考查学生筛选并整合文中信息，探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。由“中华民族精神，既体现在中国人民的奋斗历程和奋斗业绩中，体现在中国人民的精神生活和精神世界中，也反映在几千年来中华民族产生的一切优秀作品中，反映在我国一切文学家、艺术家的杰出创造活动中”“中华民族文艺创造力是如此强大、创造的成就是如此辉煌，中华民族素有文化自信的气度，我们应该为此感到无比自豪，也应该为此感到无比自信”可以看出，新时期中国作家要写出对本民族产生深刻影响的优秀作品必须反映中华民族精神，坚定文化自信；由“这当然不是简单的文化和文学返祖，而是在借鉴西方近现代文化与文学资源后自觉或不自觉地产生了一种对自身母语文学和文化传统的再认同，也就是都逐渐经历一个创作文化心理上的否定之否定的过程”可以看出，新时期中国作家须自觉产生对自身母语和文化传统的再认同；由“以韩少功、阿城、王安忆、莫言、贾平凹等为代表的‘寻根文学’作家，在各自的文学创作历程中长期具有文化寻根思维和意识，他们从文化寻根层面走向了文体寻根层面，从对中国传统文化的寻根深入到了中国古典文体的寻根”可以看出，新时期中国作家要有文化寻根、文体寻根的思维和意识；由“只不过新时期文学30年偏重于从中国古代文人文学传统中寻找可供现代转化的文学资源，中国文学的抒情传统、史传传统得到了更多的青睐”可以看出，新时期中国作家要从古代文人文学传统中寻找文学资源。（二）现代文阅读Ⅱ阅读下面的文字，完成下面小题。读韩愈梁衡①韩愈为唐宋八大家之首，其文章写得好是真的。所以，我读韩愈其人是从读韩愈其文开始的，但由文而读其人却是因一件事引起的。去年，到潮州出差，潮州有韩公祠，祠依山临水而建，气势雄伟。祠后有山曰韩山，祠前有水名韩江，当地人说此皆因韩愈而名。我大惑不解，韩愈一介书生，怎么会在这天涯海角霸得一方山水，享千秋之祀呢？②原来有这样一段故事。唐宪宗十分迷信佛教，在他的倡导下国内佛事大盛，公元八一九年，又搞了一次大规模的迎佛骨活动，就是将据称是佛祖的一块朽骨迎到长安，修路盖庙，官商民等舍物捐款，劳民伤财，一场闹剧。韩愈情而上《谏迎佛骨表》，“群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之”“佛如有灵，能作祸祟，几有殃咎，宜加臣身”，这真有一股不怕鬼、不信邪的凛然大气和献身精神。但是，韩愈越是肝脑涂地陈利害表忠心，宪宗就越觉得他是在抗龙颜，揭龙鳞，大逆不道。于是，大喝一声把他赶出京城，贬到八千里外的海边潮州去当地方小官。③韩愈这一贬，是他人生的一大挫折。因为这不同于一般的逆境、一般的不顺，比之李白的怀才不遇、柳永的屡试不第要严重得多。他们不过是登山无路，韩愈是已登山顶，又一下子被推到无底深渊，其心情之坏、心境之冷可想而知。他在过蓝关时给前来看他的侄孙写了那首著名的诗：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。④但是，当他到了潮州后，发现当地的情况比他的心境还要坏。由于地处偏僻，文化落后，弊政陋习极多极重。农耕方式原始，乡村学校不兴，有钱人养奴成风。见此情景韩愈大吃一惊，同为大唐圣土，同为大唐子民，何忍遗此一隅，视而不救呢？他觉得自己的知识、能力还能为地方百姓做点事，觉得比起百姓之苦，自己的这点冤、这点苦反倒算不了什么。于是他到任之后，连续干了四件事。一是驱除鳄鱼，大除其害。二是兴修水利，推广北方先进耕作技术。三是赎放奴婢。他下令奴婢可以用工钱抵债，钱债相抵就给人自由，不抵者可用钱赎，以后不得蓄奴。四是兴办教育，请先生，建学校，甚至还“以正音为潮人诲”。当其获罪海隅，尚能心系百姓，真是难能可贵了。⑤一个人为文不说空话，为官不说假话，为政务求实绩，这在封建时代难能可贵。应该说韩愈是言行一致的。他在政治上高举儒家旗帜，是个封建传统思想道德的维护者。传统这个东西有两面性：当它面对革命新潮时，表现出一副可憎的顽固面孔；而当它面对逆流邪说时，又表现出撼山易撼传统难的威严。韩愈也是这样，他一方面反对王叔文的改革，一方面又对当时最尖锐的两个社会问题，即藩镇割据和佛道泛滥，深恶痛绝，坚决抨击。他亲自参加平定叛乱，到晚年时还以衰朽之身一人一马到叛军营中去劝敌投诚，其英雄气概不亚于关云长单刀赴会。他出身小户，考进士三次落第，第四次才中进士，考官时又三次碰壁，乌纱帽得来不易。按说他该惜官如命，但是他犯上直言，被贬又继续尽其所能为民办事。这是中国知识分子的传统，以国为任，以民为本，不违心，不费时，不浪费生命。他又倡导古文运动，他要求“文以载道”“陈言务去”，开一代文章先河，砍掉了骈文这个重形式求华丽的节外之枝，而直承秦汉。他既立业又立言，全面实践了儒家道德。⑥当我手倚韩祠石栏、远眺滚滚韩江时，我就想，宪宗佞佛，满朝文武，只有韩愈敢出来说话。如果有人在韩愈之前上书直谏呢？如果在韩愈被贬时又有人出来为之抗争呢？历史会怎样改写？韩愈到来之前潮州买卖人口、教育荒废等四个问题早已存在，地方官吏走马灯似的换了一任又一任，其任职超过八个月的也大有人在，为什么没有谁去解决呢？如果有人在韩愈之前解决了这些问题，历史又将怎样写？但是没有，什么都没有。历史终于等来了一个衰朽的书生，他长须弓背，双手托着一封奏折，一步一颤地走上大殿，然后又单人瘦马、形影相吊地走向海角天涯。⑦面对人生的逆境，韩愈既见心明志，著文倡道，又脚踏实地，尽力去为。他不辞海隅之小，不求其功之显，只是奉献于民，求成于心。有人研究，韩愈之前，潮州只有进士三名，韩愈之后，到南宋时，登第进士就达一百七十二名，这是他大开教育之功。所以韩祠中有诗曰：“文章随代起，烟瘴几时开。不有韩夫子，人心尚草莱！”一个人不管你有多大的委屈，历史绝不会陪你哭泣，而它只认你的贡献。悲壮二字，无壮便无以言悲。这宏伟的韩公祠，还有这韩山韩水，不是纪念韩愈的冤屈，而是纪念他的功锁。⑧李渊父子虽然得了天下，大唐河山也没有听说哪山哪河易姓为李，倒是韩愈一个罪臣，在海边一块蛮夷之地施政八月，这里就忽然山河易姓了。这是人民对办了好事的人永久的纪念。一个人是微不足道的，但是当他与百姓利益与社会进步连在一起时就价值无穷，就被社会所承认。于是，我心中也浙渐泛起这样的四句诗：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。八月为民兴四利，一片江山尽姓韩。6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.文章首段由潮州的山水人文都姓“韩”而设疑，引发对韩愈“霸得一方山水”的思考。B.“韩愈也是这样”指出韩愈既有反对革命新潮的顽固，也有对逆流邪说的坚决抨击。C.“历史绝不会陪你哭泣，而它只认你的贡献”一句，回应开篇时的疑问，警示深刻。D.尾段的“山河易姓”是为了突出强调李渊父子虽得天下，但不为百姓做实事，没有得到百姓认可。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.第③段以李白、柳永作比较来突出韩愈仕途所受打击之大，衬托其精神的伟大。B.第⑥段借助丰富的想象力，连用多个假设，凸显出韩愈人品与贡献的难能可贵。C.第⑥段尾句通过动作和肖像描写，形象地表现了韩愈从政路上的倔强和愤懑。D.第⑦段引用韩祠中的诗，意在赞美韩愈大开教育之功，增添了文章的文化底蕴。8.作者在文中引用了韩愈写给侄孙的诗，请简述其在全文中的作用。9.文章结尾说“一个人是微不足道的，但是当他与百姓利益，与社会进步连在一起时就价值无穷，就被社会所承认”，请结合全文加以解读。【答案】6.D7.C8.①突出韩愈被贬的原因和为国为民兴利除弊反被贬黜至远方、难以生还的悲愤心境；②与下文韩愈被贬官后仍心系百姓、为民造福的高尚情怀形成鲜明的对比，凸显了韩愈崇高的精神境界；③与结尾处的诗句相互照应，使得文章浑然一体，同时表达了作者对韩愈遭遇的同情和对韩愈高尚人品的推崇。9.①面对宪宗迎佛骨的闹剧、贬到潮州当地方小官、藩镇割据严重、文坛重形式求华丽，韩愈势单力薄，微不足道；②但他心系百姓，以国为任，以民为本，愤而上书直陈利害，在潮州施政八月，办了四件兴利除弊的大事，亲自平定叛乱，倡导古文运动，既立业又立言，全面实践了儒家道德。③因此山河因其而易姓，成就了“一片江山尽姓韩”的伟业。【解析】【6题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。D.“强调李渊父子虽得天下，但不为百姓做实事，没有得到百姓认可”错。原文第八段“李渊父子虽然得了天下，大唐河山也没有听说哪山哪河易姓为李，倒是韩愈一个罪臣，在海边一块蛮夷之地施政八月，这里就忽然山河易姓了。这是人民对办了好事的人永久的纪念”，据此看出，并未提出李渊父子不为百姓做实事，没得到百姓认可的内容，而是为了突出韩愈的功绩。故选D。【7题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。C.“表现了韩愈从政路上的倔强和愤懑”错。原文“历史终于等来了一个衰朽的书生，他长须弓背，双手托着一封奏折，一步一颤地走上大殿，然后又单人瘦马、形影相吊地走向海角天涯”，是用细节描写来凸显韩愈崇高伟大的精神境界。故选C。【8题详解】本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。文中引用了韩愈写给侄孙的诗的作用：这一首诗是韩愈被贬为潮州刺史前往潮州，他的侄孙韩湘赶来同行，韩愈挥泪写下的诗篇。潮州在今广东东部，距当时京师长安却有八千里之遥，路途的困顿不言而喻。首联“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”，写自己获罪被贬的原因。他很有气概地说，这个“罪”是自己主动招来的。就因那“一封书”之罪，所得的命运是“朝奏”而“夕贬”。且一贬就是八千里。颔联“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”直书“除弊事”，认为自己是正确的，申述了自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨，富有胆识。颈联“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”，上下句各含两个子句，前面的子句写眼前景，后面的子句即景抒情。“云横秦岭”，遮天蔽日，回顾长安，不知“家何在”?“雪拥蓝关”，前路险艰，严令限期赶到贬所，怎奈“马不前”!韩愈为上表付出了惨痛的代价，“家何在”三字中，有他的血泪和愤怒。尾联“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”，化用典故，《左传·停公三十二年》记老臣蹇叔哭师时有“必死是间余收尔骨焉”之语，韩愈用其意，向侄孙从容交代后事，语意紧承第四句，进一步吐露了凄楚难言的激愤之情。通过以上分析可以概括出：作用一，在内容上，突出韩愈被贬潮州的原因和为国为民兴利除弊反被贬黜偏隅，抒发了韩愈凄楚难言的悲愤心境；作用二，此诗在结构上承上启下，上承韩愈被贬前的主要经历，下启韩愈被贬后的心灵历程(精神世界)，诗歌衔接了韩愈被贬前的主要经历和被贬后的心灵历程的描写，据此可分析出，与下文韩愈被贬官后仍心系百姓、为民造福的高尚情怀形成鲜明的对比，凸显了韩愈崇高的精神境界；作用三，结尾作者的诗句“我心中也渐渐泛起这样的四句诗：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。八月为民兴四利，一片江山尽姓韩”，据此看出此诗也与文末的诗句相呼应，使得文章结构严谨，浑然一体，同时表达了作者对韩愈遭遇的同情和对韩愈高尚人品的推崇。【9题详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。结尾说“一个人是微不足道的，但是当他与百姓利益，与社会进步连在一起时就价值无穷，就被社会所承认”，主要体现在：①第二段“韩愈愤而上《谏迎佛骨表》……把他赶出京城，贬到八千里外的海边潮州去当地方小官”，第五段“韩愈也是这样，他一方面反对王叔文的改革，一方面又对当时最尖锐的两个社会问题，即藩镇割据和佛道泛滥，深恶痛绝，坚决抨击。他亲自参加平定叛乱，到晚年时还以衰朽之身一人一马到叛军营中去劝敌投诚，其英雄气概不亚于关云长单刀赴会。他出身小户，考进士三次落第，第四次才中进士，考官时又三次碰壁，乌纱帽得来不易”。据此可看出，面对宪宗迎佛骨的闹剧、贬到潮州当地方小官、藩镇割据严重、文坛重形式求华丽，韩愈势单力薄，微不足道；②第四段“于是他到任之后，连续干了四件事。一是驱除鳄鱼，大除其害。二是兴修水利，推广北方先进耕作技术。三是赎放奴婢。他下令奴婢可以用工钱抵债，钱债相抵就给人自由，不抵者可用钱赎，以后不得蓄奴。四是兴办教育，请先生，建学校，甚至还“以正音为潮人诲”。当其获罪海隅，尚能心系百姓，真是难能可贵了”，第五段“他亲自参加平定叛乱，到晚年时还以衰朽之身一人一马到叛军营中去劝敌投诚，其英雄气概不亚于关云长单刀赴会”“他又倡导古文运动，他要求‘文以载道’‘陈言务去’，开一代文章先河，砍掉了骈文这个重形式求华丽的节外之枝，而直承秦汉。他既立业又立言，全面实践了儒家道德”。据此可分析出，但他心系百姓，以国为任，以民为本，愤而上书直陈利害，在潮州施政八月，办了四件兴利除弊的大事，亲自平定叛乱，倡导古文运动，既立业又立言，全面实践了儒家道德。③第七段“一个人不管你有多大的委屈，历史绝不会陪你哭泣，而它只认你的贡献。悲壮二字，无壮便无以言悲。这宏伟的韩公祠，还有这韩山韩水，不是纪念韩愈的冤屈，而是纪念他的功绩”，第八段“李渊父子虽然得了天下，大唐河山也没有听说哪山哪河易姓为李，倒是韩愈一个罪臣，在海边一块蛮夷之地施政八月，这里就忽然山河易姓了。这是人民对办了好事的人永久的纪念。一个人是微不足道的，但是当他与百姓利益，与社会进步连在一起时就价值无穷，就被社会所承认”。据此可分析出，因此山河因其而易姓，成就了“一片江山尽姓韩”的伟业。二、古诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）唐宣宗大中年间，以翰林学士、工部侍郎韦澳为京兆尹。澳既视事，豪贵敛手。国舅郑光庄吏恣横，积年租税不入，澳执而械之。上于延英问澳，澳具奏其状，上曰：“卿何以处之？”澳曰：“欲置以法。”上曰：“郑光甚爱之，何如？”对曰：“陛下自内庭用臣为京兆，欲以清畿甸之积弊；若郑光庄吏积年为蠹，得宽重辟，是陛下之法独行于贫户耳，臣未敢奉诏。”上曰：“诚如此。但郑光殢我不置，卿与痛杖，贷其死，可乎？”对曰：“臣不敢不奉诏，愿听臣且系之，俟征足乃释之。”上曰：“灼然可。朕为郑光故挠卿法，殊以为愧。”澳归府，即杖之；督租数百斛足，乃以吏归光。上欲幸华清宫，谏官论之甚切，上为之止。上乐闻规谏，凡谏官论事，门下封驳，苟合于理，多屈意从之；得大臣章疏，必焚香盥手而读之。教坊祝汉贞滑稽敏给上或指物使之口占摹咏有如宿构由是宠冠诸优一日在上前抵掌诙谐颇及外事，上正色谓之曰：“我畜养尔曹，正供戏笑耳，岂得辄预朝政邪！”自是疏之。会其子坐赃，杖死，流汉贞于天德军。乐工罗程，善琵琶，自武宗朝已得幸，上素晓音律，尤有宠。程恃恩暴横，以睚眦杀人，系京兆狱。诸乐工欲为之请，曰：“罗程负陛下，万死，然臣等惜其天下绝艺，不复得奉宴游矣！”上曰：“汝曹所惜者罗程艺，朕所惜者高祖、太宗法。”竟杖杀之。上临朝，接对群臣如宾客，虽左右近习，未尝见其有惰容。每宰相奏事，旁无一人立者，威严不可仰视。奏事毕，忽怡然曰：“可以闲语矣！”因问闾阎细事，或谈宫中游宴，无所不至。一刻许，复整容日：“卿辈善为之，朕常恐卿辈负朕，后日不复得再相见。”乃起入宫。令狐绹谓人曰：“吾十年秉政，最承恩遇；然每延英奏事，未尝不汗沾衣也！”（摘编自《资治通鉴·唐纪六十五》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.教坊祝汉贞/滑稽敏给/上或指物使之/口占摹咏有如宿构/由是宠冠诸优/一日在上前/抵掌诙谐/颇及外事B.教坊祝汉贞/滑稽敏给/上或指物使之口占/摹咏有如宿构/由是宠冠诸优/一日/在上前抵掌诙谐/颇及外事C.教坊祝汉贞/滑稽敏给/上或指物使之/口占摹咏有如宿构/由是宠冠/诸优一日在上前/抵掌诙谐/颇及外事D.教坊祝汉贞/滑稽敏给/上或指物使之口占/摹咏有如宿构/由是宠冠/诸优一日在上前抵掌诙谐/颇及外事11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是（）A.唐宣宗、大中：唐宣宗是谥号。“大中”是年号，自汉武帝起称年号，皇帝即位都要改元。B.置：处置。与《种树郭橐驼传》中“其莳也若子，其置也若弃”的“置”不同义。C.门下：唐官职名，与中书、尚书并号“三省”，共理国家政务，有封驳诏奏之权。D.整容：古今异义词。在文中意思是敕令臣下整理仪容以肃整礼节、彰显君威。12.下列对原文内容的概述，不正确的一项是（）A.唐宣宗从谏如流。只要臣下的奏章和谏议合情合理，他大都屈意接受。每次收到臣下的奏章，都还特意焚香洗净手后才去阅读。B.唐宣宗以国事为重。国舅郑光庄吏犯了罪，唐宣宗顾及情面，向京兆尹韦澳求情，遭到拒绝后，向韦澳道歉。C.唐宣宗为政勤勉。他临朝听政，接待应对群臣时态度非常庄重严肃，即使是左右近侍，也不曾见过他有倦怠的面色。D.唐宣宗富有威严。朝臣对他敬畏有加，就连最受恩遇厚待宰相令狐绹每次在延英殿奏对时，都汗流沾衣，不敢怠慢。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）国舅郑光庄吏恣横，积年租税不入，澳执而械之。（2）臣不敢不奉诏，愿听臣且系之，俟征足乃释之。14.《五代史·伶官传序》中，庄宗因伶人误国。唐宣宗对此十分清醒，请概述他对待伶人的方式及其理由。【答案】10.B11.B12.B13.（1）国舅郑光庄园掌管田租的人放纵骄横，多年不向官府交纳租税，韦澳将他逮捕并戴上刑具。（2）我不敢不听从陛下的诏令，希望陛下让我暂时关押着，等到他租税交足之后再释放他。14.方式：不允许伶人干政，对犯罪的伶人严厉惩处。理由：他养伶人只是为了娱乐，不能因为自己喜爱他们而让他们干政或者破坏法律。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：教坊里有一个叫祝汉贞的人，滑稽敏捷，皇帝有时指着某一物件，让祝汉贞表演口戏，祝汉贞摹拟颂咏好像是早已编好了一样，于是他在优人中最受皇帝喜爱。有一天，祝汉贞在皇帝面前拍着手掌说笑话逗乐，所说内容涉及到许多外朝政事。“使之口占”是兼语句，“之”，指代祝汉贞，既作“使”的宾语，又作“口占”的主语，中间不能断开，排除AC。“诸优”前省略介词“于”，“（于）诸优”作“宠冠”的后置状语，中间不能断开，其后应断开，排除D。故选B。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识及文言词语意义的能力。A.“唐宣宗是谥号”说法错误。唐宣宗是庙号。B.“欲置以法”中的“置”，处置。句意：（我）将依照法律处置。“其莳也若子，其置也若弃”的“置”，丢弃。句意：栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边。两句中的“置”不同义。C.“门下：唐官职名”说法错误，应与“中书、尚书”并为行政官署名称。D.“整容……在文中意思是敕令臣下整理仪容以肃整礼节、彰显君威”说法错误，“整容”，古义：整理仪容。文中是说皇帝面容变严肃。今义：修饰容貌，特指为面部有缺陷人施行手术，使美观。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“遭到拒绝后，向韦澳道歉”说法错误。原文为“曰：‘臣不敢不奉诏，愿听臣且系之，俟征足乃释之。’上曰：‘灼然可。朕为郑光故挠卿法，殊以为愧’”，韦澳并没有拒绝唐宣宗对赦免郑光死刑的请求，唐宣宗是在韦澳接受其请求后向韦澳道歉。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“恣”，放纵；“积年”，多年；“入”，缴纳；“执”，逮捕；“械”，给……戴上刑具。（2）“听”，准许；“且”，暂且；“系”，关押；“俟”，等到；“征”，赋税。【14题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。唐宣宗对待伶人的方式可以从他对待祝汉贞和罗程两个的事情上总结出来，在祝汉贞所说内容涉及到外朝政事时，唐宣宗严厉地训斥他，诛杀他犯罪的儿子，并且将祝汉贞流放到天德军。而对犯杀人罪的罗程，唐宣宗坚决地杀掉了他。从中可以总结出，唐宣宗不允许伶人干政，对犯罪的伶人严厉惩处。他之所以这样做的理由，可以从文中“我畜养尔曹，正供戏笑耳，岂得辄预朝政邪！”“汝曹所惜者罗程艺，朕所惜者高祖、太宗法。”等内容可知，唐宣宗养伶人只是为了娱乐，不能因为自己喜爱他们而让他们干政或者破坏法律。参考译文：唐宣宗大中年间，任命翰林学士、工部侍郎韦澳为京兆尹。韦澳到京兆府上任办公后，豪门贵戚有所收敛。国舅郑光庄园掌管田租的人放纵骄横，多年不向官府交纳租税，韦澳将他逮捕并戴上刑具。唐宣宗在延英殿问韦澳，韦澳把具体情况向皇帝陈奏，皇帝说：“你怎么处置他呢？”韦澳回答说：“将依照法律处置。”皇帝说：“国舅郑光特别喜爱这个庄吏，怎么办？”韦澳回答说：“陛下从宫禁内庭调任我为京兆尹，希望我清扫京畿地区多年的积弊；如果郑光的庄吏多年为蠹害，却能得到宽宥免于死刑，这样陛下所制定的法律只是施行于穷困的民户身上，我不敢奉陛下的诏命去办事。”皇帝说：“事情的确是这样。但是国舅郑光纠缠我不罢休，你用棍杖狠狠地处罚他，免他一死，可以吗？”韦澳回答说：“我不敢不听从陛下的诏令，希望陛下让我暂时关押着，等到他租税交足之后再释放他。”皇帝说：“很明显这样可行。我为国舅郑光的缘故阻挠你依法行事，很是感到惭愧。”韦澳回到京兆府，随即重重杖责庄吏；督促他交满数百斛租税后，才将他交还郑光。皇帝想去华清宫，谏官们极力上言加以劝阻，皇帝为此打消了去华清宫的念头。皇帝高兴听到规劝进谏的话，凡是谏官们论事，门下省封还皇帝失宜诏令，只要合乎道理，皇帝大都能虚心接受并依从；得到大臣的章表奏疏，一定要焚香洗手后再阅读。教坊里有一个叫祝汉贞的人，滑稽敏捷，皇帝有时指着某一物件，让祝汉贞表演口戏，祝汉贞摹拟颂咏好像是早已编好了一样，于是他在优人中最受皇帝喜爱。有一天，祝汉贞在皇帝面前拍着手掌说笑话逗乐，所说内容涉及到许多外朝政事，皇帝严肃地对他说：“我养你们（这群乐工），只是要你们提供戏笑而已，怎么能任意干预朝政呢！”从此以后就疏远了祝汉贞。正值祝汉贞的儿子因贪赃被用杖刑处死，祝汉贞也被流放到天德军。宫廷乐工罗程善于弹奏琵琶，从唐武宗时就已经得到宠幸；皇帝一向通晓音律，对罗程更加宠爱。罗程依恃皇帝的恩宠暴虐专横，因为极小的仇恨而杀人，被京兆府逮捕入狱。宫廷诸乐工想为他向皇帝请求免罪，说：“罗程辜负了陛下的恩情，罪该万死，但我们可惜罗程的琵琶演奏是天下奇绝的技艺，不能再在宴游中侍奉了！”皇帝说：“你们可惜的是罗程的技艺，我所珍惜的是高祖、太宗制定的国法。”最后，还是把罗程用杖刑处死了。皇帝临朝听政，接待应对群臣犹如对待宾客，即使是他的左右近侍，也不曾见过他有倦怠的面色。每当宰相奏对政事时，近旁没有一人站立，皇帝威严的神态令人不敢抬头看。宰相奏事完毕后，皇帝忽然和颜悦色地说：“现在可以说说闲话了！”接着就问宰相街道闾巷的细微事，有时谈论宫禁中游宴的事，什么事都可以说。大约过了一刻钟，皇帝又用严肃的面容说：“你们应当好自为之，我常常担心你们会辜负我，使以后我们不再能相见。”于是起身回宫。令狐绹对人说：“我当了十年宰相掌管朝政，最得皇帝的恩遇；但每次在延英殿奏对政事，没有不汗流沾衣的！”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。送薛居士和州读书严维孤云独鹤共悠悠，万卷经书一叶舟。楚地巢城民舍少，烟村社树鹭湖秋。蒿莱织妾晨炊黍，隅落耕童夕放牛。年少不应辞苦节，诸生若遇亦封侯。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.以“孤”饰云，以“独”饰鹤，表面写物，实是写人，表现人的孤单。B.第二句写薛居士前往和州，“万卷”与“一叶”对比意在突出船只之少。C.颔联写薛居土读书之地和州的环境：正值秋季，人烟稀少，雾笼村庄。D.颈联是对薛居士到和州后生活状况的想象，表现出了乡间生活的特点。16.诗歌的尾联有什么含意？在全诗中起了怎样的作用？请简要分析。【答案】15.B16.意思：①年轻的读书人一定要不畏艰苦，努力读书上进，将来若有机会也能够建功立业；②它是作者对薛居士读书的勉励，希望他不怕吃苦，最终功成名就。作用：照应题目的“读书”，卒章显志，直抒胸臆，表达对薛居士的勉励。（意思对即可。）【解析】【15题详解】本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。B.“意在突出船只之少”错误，一叶小舟上带着万卷经书，意在突出薛居士带书之多。故选B。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。含意：尾联“年少不应辞苦节，诸生若遇亦封侯”意思是年轻人应该不畏惧辛苦，努力读书，有知识学问的学生会有显赫功名的那一天！作者送薛居士前往和州读书，和州“楚地巢城民舍少，烟村社树鹭湖秋”，是一个人烟稀少的偏僻村庄，所以作者以此勉励薛居士要认真努力读书，希望他不怕吃苦，最终功成名就。作用：内容上，这是一首劝学诗，这一联作者直抒胸臆，直接表达对薛居士前往和州读书的勉励之情；结构上，照应标题“送薛居士和州读书”，卒章显志。（三）名篇名句默写（本题6小题，共6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在高适的《燕歌行》中，“_________”，一句通过前方的军事文书侧面写出了敌人进攻速度之快。（2）《红楼梦》林黛玉形象创作与李贺《李凭箜篌引》有关联。潇湘馆、湘妃竹与李诗中的“_________”所用典故相同。（3）《种树郭橐驼传》中郭橐驼认为像对待孩子一样栽种树木，就能达到“_________”的理想效果。（4）《归去来兮辞》中作者借居处狭小来寄寓自己安享物质生活清贫的句子是“_________”。（5）李密《陈情表》中，李密用“_________”表明自己得到了过分的提拔。（6）古诗文中出现的植物常和文人的志趣有关。《项脊轩志》中，归有光通过“_________”使得“旧时栏楯，亦遂增胜”。【答案】①.校尉羽书飞瀚海②.江娥啼竹素女愁③.则其天者全而其性得矣④.审容膝之易安⑤.过蒙拔擢⑥.又杂植兰桂竹木于庭【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的写法，如“瀚”“娥”“膝”“拔擢”“庭”等。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。一顶帐篷里最少要睡十几个人，此刻肯定没有谁能安然入睡。多少人睁着眼睛。没有天花板。帐篷顶几个小小的破洞里含着几颗冷冷的很亮、贼亮的星星。肯定会有人①地反复数着那几颗星。越数越少，最后只剩下了一片青秃秃的夜空。断粮了，星星也饿得逃走了！谁也不知道过了多久，反正夜已经很深了。帐篷顶破洞里那一片饥饿的夜空被一片薄云遮住了。这会儿，帐篷里开始有了鼾声。搞不清是哪一位贪睡者第一个拙起鼾声，随之就一声接一声地从各个角落里应和着响起来。②的鼾声几乎要把帐篷抬起来。劳苦了一天的修路人是该痛痛快快地休息了。鼾声，解乏的鼾声。乍听起来这鼾声很甜也很香，但细细辨味就能听出很有一种无奈的酸楚，它能解饥解饿么？仍然有人睡不着，任启明和宋剑伯。这两位修路队的领导人还在为解决断粮问题③。18.请在文中横线空白处填入恰当的成语。19.将文中画波浪线的部分改写成几个较短的语句，可以改变语序、标点符号，少量增删词语，但不得改变原意。20.文中画横线句子使用了多种修辞，请结合材料简要分析其表达效果。【答案】18.①不厌其烦；②此起彼伏；③煞费苦心(费脑伤神)。19.帐篷顶有几个小小的破洞，洞里含着几颗冷冷的星星，很亮，贼亮。20.①运用通感手法，将听觉与味觉、嗅觉相通，表现修路人的辛劳；②运用反问手法，加强语气，表现修路人生活条件艰苦；③运用修辞，从个人感受上体现修路人的艰辛，真实可信。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。①由“反复数”可知，数星星的人很有耐心，可填“不厌其烦”。不厌其烦：形容耐心，不嫌烦琐与麻烦。②此处形容鼾声这里起来那里落下，接连不断，可填“此起彼伏”。此起彼伏：这里起来，那里落下，表示连续不断。③此处是说两位领导还在为解决断粮问题而想尽办法，费尽心思，可填“煞费苦心(费脑伤神)”。煞费苦心：形容费尽心思、费尽心机。费脑伤神：伤脑筋、费心思。【19题详解】本题考查学生语言表达之变换句式的能力。分析这个句子可知，主干句为：洞里含着几颗冷冷的星星。然后将定语“帐篷顶几个小小的破洞”加出谓语，改成：帐篷顶有几个小小的破洞。将定语“很亮、贼亮”单独提出来。最后整理答案为：帐篷顶有几个小小的破洞，洞里含着几颗冷冷的星星，很亮，贼亮。【20题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。①“鼾声很甜也很香”运用通感手法，将鼾声本身是听觉，而“甜”是味觉，“香”是嗅觉，这样就将听觉与味觉、嗅觉相通，写出修路人睡得很沉，表现修路人的辛劳；②“它能解饥解饿么？”运用反问手法，加强语气，意思是，鼾声并不能解馋解饿，在断粮的情况下，这样的反问能够表现修路人生活条件艰苦；③“乍听起来……很甜也很香”“细细辨味……很有一种无奈的酸楚”，运用修辞，从个人感受上体现修路人的艰辛，真实可信。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。老宁波人有喝早酒的习惯，有时是老酒，早餐铺子里老板用开水壶热好，论杯卖，顾客都是老头儿。____①____？他们会告诉你，大清早在家喝酒，老婆子要骂的。年轻人为什么晚上喜欢去酒馆喝一杯，老头儿就为什么喜欢早上去早餐铺子喝一杯。喝完早酒，____②____，菜场的人流和早餐店的人流算是相互成就。喝早酒，跟苦力活儿多少有点关系。早年，宁波菜市场周围总需要一些人力的，拉货、搬货、运货，男人起大早干完活儿，那么一定要喝点早酒。企图御寒也好，增强体力也好，这种清晨清冽而热气氤氲的气氛里，可以拥有心无旁骛地放松一刻。早酒是部分老宁波人的一种生活习惯，是一种情怀，更是一种平民文化，但是请牢记小饮酌情，____③____。21.下列句子中的“企图”和文中画横线处的“企图”，意义用法相同的一项是（）A.她火眼金睛，一眼识破了商贩以次充好的企图。B.科技与科幻跨界交融，企图打破AI技术的创新边界。C.他企图用叠床架屋方法，来掩饰自己立论空洞的毛病。D.犯罪分子携款外逃的企图最终都不会得逞。22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。【答案】21.B22.①为什么不在家里喝呢②再去菜市场把菜买了③大饮伤身【解析】【21题详解】本题考查学生把握词语的意义和用法的能力。文中画横线处的“企图”是动词，解释为“想做某种事”。A.名词，解释为“想法”；B.动词，解释为“想做某种事”，与例句相同；C.动词，解释为“打算”，含贬义；D.名词，解释为“想法”。故选B。【22题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，根据后文的“他们会告诉你，大清早在家喝酒，老婆子要骂的”可知，这个问题的答案是在回答为什么不在家里喝酒，据此可写“为什么不在家里喝呢”；第二空，根据后文“菜场的人流和早餐店的人流算是相互成就”可知，老人们在早餐店喝完早酒之后，就去了菜场买菜，据此可写“再去菜市场把菜买了”；第三空，根据“小饮酌情”可知，后文应该在内容上与之相对，强调“大饮”的危害，据此可写“大饮伤身”。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。有人说，经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识；也有人认为不尽如此。你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：祛除时间滤镜，闪现真理曙光人们常说，时间会证明一切。无论是人的品行，还是事物的价值，经过时间的沉淀之后，才能被人们认识。也有人认为，不尽如此。那么，时间的沉淀是判断事物价值有无的关键因素吗？我们认为，事物的价值不因时间的长短而产生，时间不是判断事物价值的决定因素。巴特尔说：“没有价值的事物都是脆弱的。”事物的价值呈现需要时间的沉淀。古往今来，古今中外，人类文明史上孕育过无数作家，产生过数不胜数的文学作品。但流传至今的经典作品，不过是李白杜甫的诗篇，苏轼辛弃疾的豪迈诗词，