第五单元检测试题 2021-2022学年部编版语文九年级上册

笫五单元单元检测试题

一、填空题

1.根据注音写出相应的词语。

①富有创造力的人总是zTzibujuan()地jiqu()知识，使

自己学识渊博。

②教育者也要创造值得自己chongbai()之创造理论和创造技术。

③一对对斑羚凌空跃起，在山涧上空画出一道道令人yanhualiaoluanC)

的弧线。

二、现代文阅读

2.阅读下面文本，完成下列各题。

①对于上面这个问题，你是怎么回答的呢？要是你选择的是B,那就恭喜你答对了。因

为图形B是惟一一个仅由直线构成的图形。

②不过，也许有人会选择图形C。由于非对称图形只有C一个，所以C会被认为与其他

图形不同。确实如此，这也是正确答案。答A也是可以的。因为A是惟一没有角的图

形，所以A也是正确答案。那么，D又怎么样呢？这是惟一一个由直线与曲线构成的图

形，因此D也是正确答案。换句话说，由于看图形的角度不同，四种答案全部正确。

③“正确答案只有一个"这种思维模式，在我们头脑中已不知不觉地根深蒂固。事实上，

若是某种数学问题的话，说正确答案只有一个是对的。麻烦的是，生活中大部分事物并

不像某种数学问题那样。生活中解决问题的方法并非只有一个，而是多种多样。由于情

况的变化，原来行之有效的方法，到了现在往往不灵了。正因为如此，如果你认为正确

答案只有一个的话，当你找到某个答案以后，就会止步不前。因此，不满足于一个答

案，不放弃探求，这点非常重要。

④可以说，寻求第二种答案，或是解决问题的其他路径和新的方法，有赖于创造性的思

维。那么，创造性的思维必须具备哪些条件呢？

⑤有人是这样回答的：“富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。从

古代史到现代技术，从数学到插花，不精通各种知识就一事无成。因为这些知识随时都

可能进行组合，形成新的创意。这种情况可能出现在6分钟之后，也可能在6个月之

后，或者6年之后。但当事人坚信它一定会出现。”

⑥我对此完全赞同。知识是形成新创意的素材。但这并不是说，光凭知识就能拥有创造

力。发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识。创造性的思维，必须有探求新事物并

为此而活用知识的态度和意识，在此基础上，持之以恒地进行各种尝试。

⑦这方面的典型代表，首推谷登堡。他将原来毫不相关的两种机械一一葡萄压榨机和硬

币打制器组合起来，开发了一种新机械。因为葡萄压榨机用来从葡萄中榨出汁，所以它

在大面积上均等加力；而硬币打制器的功能则是在金币之类的小平面上打出印花来。有

一天，谷登堡半开玩笑地自言自语道："是不是可以给几个硬币打制器上加上葡萄压榨机

的压力，使之在纸上打印出印花来呢？”由此发明了印刷机和排版术。

⑧区分一个人是否拥有创造力，主要根据之一是，拥有创造力的人留意自己细小的想

法。即使他们不知道将来会产生怎样的结果，但他们很清楚，小的创意会打开大的突破

口，并坚信自己一定能使之变为现实。

(选自《谈创造性思维》，有删节)

(1)选文的中心论点是什么？

(2)第⑦段的论证方法是什么？作用是什么？

(3)创造性思维有哪些必需的要素？

(4)美籍华裔物理学家丁肇中说："中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象

的思维而不愿动手”，本文中说"发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识"，试结合你

的体会谈谈你对知识与创造力的看法。

3.阅读下面文本，完成下列各题。

怀疑与学问

顾颉刚

“学者先要会疑。”一一程颐

"在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”一一张载

学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是

听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，

那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自视察。做学问也

是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看

到，便只能靠别人的传说了。

我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们

信它，因为它"是"；不信它，因为它"非"。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是

怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问

问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？我们又

听说"腐草为萤"，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学根据？我们

若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。

我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而

辨别是非；经过"怀疑""思索""辨别"三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己

的学问。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书"，也就是教我们有一点

怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。

怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基

本条件。对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被

动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。

在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来，许多大学问家、大哲学家都是从怀疑

中锻炼出来的。清代的一位大学问家一一戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便向《大

学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大

儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也

说："我怀疑，所以我存在。"他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问

家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中

的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学

说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样来的。若

使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的

文化也就不会进步了。

(1)文中所说的怀疑精神有怎样的内涵？它对做学问有什么重要意义？

(2)文章开头引用程颐、张载的话独立成段，有何作用？

(3)第四段主要运用什么论证方法？有何作用？

(4)下面的材料能否作为第六段的论据？为什么？

人称"发明大王"的爱迪生在发明电灯选择灯丝材料的实验过程中，曾经历过无数次的失

败，但他不气馁，终于找到了亮度大、耐热程度好的鸨作为灯丝。此后电灯便成了千家

万户的"光明使者"。

4.阅读下面文本，回答下列各题。

【甲】

①有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，

便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯、米开朗基的手里可以

成为不朽的塑像。

②有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了

《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。单调

又无过于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来。

单调又无过于开肉包铺子，而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静。

③可见平凡单调，只是懒惰者之遁词。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要

在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调。

④有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎尔

特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑

口无言了。

⑤有人说：我是太无能了，不能创造，但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的慧

能，传了黄梅的教义。慧能说："下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也

是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？

⑥有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难

之玄奘，毕竟取得佛经；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。绝望是

懦夫的幻想。歌德说："没有勇气一切都完。"是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出

来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金

刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说：穷则变，变则通。要有智慧才知道怎样

变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。

⑦所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一

步，向着创造之路迈进吧。

（节选自陶行知《创造宣言》）

【乙】

①这种创造性思维是否任何人都具备呢？是否存在富有创造力的人和缺乏创造力的人的

区别呢？

②某心理学专家小组以实际从事创造性工作的人与不从事此类工作的人为对象进行了调

查研究，并得出如下结论："富于创造力的人，认为自己具有创造力；缺乏创造力的人，

不认为自己具有创造力。"

③认为“我不具有创造力”的人当中，有的觉得创造力仅仅是贝多芬、爱因斯坦、莎士比

亚他们的，从而进行自我压制。不言而喻，在创造的宇宙里，这些人是光辉灿烂的明

星。然而在大多数情况下，即便是他们，也并非轻而易举就能获得如此非凡的灵感。相

反，这种非凡的灵感，往往产生于这样的过程：关注极其普通，甚至一闪念的想法，并

对它反复推敲，逐渐充实。

④由此看来，区分一个人是否拥有创造力，主要根据之一是，拥有创造力的人留意自己

细小的想法。即使他们不知道将来会产生怎样的结果，但他们很清楚，小的创意会打开

大的突破口，并坚信自己一定能使之变为现实。

⑤任何人都拥有创造力，首先要坚信这一点。关键是要经常保持好奇心，不断积累知

识；不满足于一个答案，而去探求新思路，去运用所得的知识；一旦产生小的灵感，相

信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去。如果能做到这些，你一定会成为一个富有创

造力的人。

(节选自罗迦・费・因格《谈创造性思维》)

(1)文本【甲】和文本【乙】都强调了什么观点？

(2)“粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲”这句话作为论据插入文本【甲】

哪一段最合适？请为该段再补充一个事实论据。

(3)【甲】【乙】两个文本的论证方式有何不同？

5.阅读下面文本，完成下列各题。

谈创造性思维

不过，这种创造性的思维是否任何人都具备呢？是否存在富有创造力和缺乏创造力的人

的区别呢？

某心理学专家小组以实际从事创造性工作的人与不从事此类工作的人为对象进行了调查

研究，并得出如下结论："富于创造力的人，认为自己具有创造力：缺乏创造力的人，不

认为自己具有创造力。”

认为“我不具有创造力”的人当中，有的觉得创造力仅仅是贝多芬、爱因斯坦、莎士比亚他

们的，从而进行自我压制。不言而喻，在创造的宇宙里，这些人是光辉灿烂的明星。然

而在大多数情况下，即便是他们，也并非轻而易举就能获得如此非凡的灵感。相反，这

种非凡的灵感，往往产生于这样的过程：关注极其普通，甚至一闪念的想法，并对它反

复推敲，逐渐充实。

由此看来，区分是否拥有创造力的人，主要根据之一是，拥有创造力的人留意自己细小

的想法。即使他们不知道将来会产生怎样的结果，但他们很清楚，小的创意会打开大的

突破口，并坚信自己一定能使之变为现实。

任何人都拥有创造力，首先要坚信这一点。关键是要经常保持好奇心，不断积累知识；

不满足于一个答案，而去探求新思路，去运用所得的知识；一旦产生小的灵感，相信它

的价值，并锲而不舍地把它发展下去。如果能做到这些，你一定会成为一个富有创造力

的人。

(1)这几段文字的论点是()

A.富于创造力的人，认为自己具有创造力。

B.拥有创造力的人留意自己细小的想法。

C.任何人都拥有创造力。

D.缺乏创造力的人，不认为自己具有创造力。

(2)这几段文字没有运用的论证方法是()

A.举例论证B.对比论证C.道理论证D.比喻论证

(3)创造力有哪些必需的要素？下列说法正确的一项是()

A.经常保持好奇心；探求新思路；产生小的灵感。

B.经常保持好奇心；不满足于一个答案：产生小的灵感。

C.不断积累知识；运用所得的知识；锲而不舍地把它发展下去。

D.不断积累知识；不满足于一个答案；锲而不舍地把'匕发展下去。

6.阅读下面文本，完成下列各题。

①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着"地大物博"，是事实；不久就不再

自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜

佛，怀古伤今了一一却也是事实。

②于是有人慨叹日：中国人失掉自信力了。

③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信"地"，信"物"，后来信

"国联"，都没有相信过"自己"。假使这也算一种"信"，那也只能说中国人曾经有过“他信

力”，自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。

④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不

幸的是逐渐玄虚起来了。信"地"和"物"，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令

人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一

时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

⑤中国人现在是在发展着"自欺力"。

⑥"自欺"也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这

笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法

的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓"正史"，也往往掩不住他们的光耀，这就是

中国的脊梁。

⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战

斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了.说中国人

失掉了自信力,用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

（1）上面语段批驳的方式是（）

A.直接批驳

B.通过驳论据来驳敌论点

C.通过间接驳论证来驳敌论点

D.间接反驳（通过下面立论来驳论点）

（2）上文在"他信力"和"自欺力"上加引号，所起的作用是（）

A.表引用B.表强调C.表特殊称谓D.表讽刺否定

（3）对文中画线句子"中国人”的理解，错误的一项是（）

A."中国人失去自信力了"一句中的"中国人"指所有中国人。

B."中国人现在是在发展着，自欺力”，一句中的“中国人”指国民党反动统治者及御用文人。

C."那也只能说中国人曾经有过，他信力，"一句中的"中国人"指国民党反动统治者及御用文

人。

D."说中国人失掉了自信力"一句中"中国人"指一部分中国人。

（4）指出对下列画线字的分析理解欠妥的一项（）

A."从公开的文字上看起来",这"公开”一词暗示国民党反动派还有许多不愿和不敢公开的

事。

B."两年以前，我们总夸着‘地大物博'"，这"总"字表示自夸，夜郎自大是由来已久的。

C."改为一味求神拜佛,怀古伤今"，这"一味"表示"暂时只”的意思。

D."不久就不再自夸了，区希望国联"，这"只"字表示惟洋是崇，不相信自己。

（5）联系全文，对“埋头苦干的人""拼命硬干的人""为民请命的人""舍身求法的人”的共同

特征概括错误的一项是（）

A.他们都是中国的脊梁。B.他们有确信，不自欺。

C.他们前仆后继的战斗。D.他们总不为大家所知道。

7.阅读下面文本，完成下列各题。

怀疑与学问（节选）

怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基

本条件。对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒情。这样的脑筋永远是被

动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。

在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑

中锻炼出来的。清代的一位大学问家一一戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大

学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大

儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也

说："我怀疑，所以我存在。"他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问

家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中

的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学

说产生。古今科学上新的发明,哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。

若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类

的文化也就不会进步了。

（1）请概括选文的论点。

（2）选文画线句中的“一切"和四处"常常"能否删去？为什么？

（3）请说说选文采用了哪些论证方法。

（4）下面这则材料能否作为选文的论据？请你说一说理由。

祖冲之年青时，对张衡、郑玄等人的学术成就进行了仔细研究，校对了其中的一些错

误，取得了许多有价值的研究成果。

三、综合读写

8.阅读下面文本，完成下列各题。

这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，

不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉

了白信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬mi爸。

要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所谑骗，却看看他的筋骨和脊粱。自

信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

(1)给画横线的字注音，根据拼音写汉字。

摧()残诬mi®()iE()骗

(2)文中有错别字的词语是"",正确写法是"

(3)文中"前仆后继"一词中"仆"的意思是：。

(4)文中画线句子运用的表达方式是：。

9.阅读下面文本，完成下列各题。

①这一类的人们，就是现在也何尝少呢？②他们有确信，不自欺他们在前仆后

继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。③

说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，()加于全体，那简直是诬

mie。

(1)①句中"这一类的人们"被鲁迅赞为"

(2)②句中的横线处应填的标点是;

(3)③句中括号里应填的关联词语是；

(4)③句中拼音后横线上应填的汉字是。

10.阅读下面文本，完成下列各题。

①怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，()是积极方面建设新学说、启迪新

发明的基本条件。②对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒dub.

③这样的脑筋永远是被动的,永远不能治学。只有常常怀疑常常发问的脑筋才有

问题，有问题才想求解答。

(1)①句中括号里应填的关联词语是

(2)②句中拼音后横线上应填的汉字是

(3)③句中"这样的脑筋"指代的是

(4)③句中的横线处应填的标点是

参考答案

1.

【答案】

①孜孜不倦，汲取，②崇拜，③眼花缭乱

二、现代文阅读

2.

【答案】

（1）事物的正确答案不止一个。

（2）举例论证，通过列举谷登堡发明印刷机和排版术的事例，有力地论证了"发挥创造

力的真正关键，在于如何运用知识”，使文章更有说明力。

（3）有渊博的学识，有探求新事物并为此活用新知识的态度和意识，有持