新疆巴音郭楞蒙古自治州且末县2024-2025学年高一语文上学期期中试题

Page92024－2024学年第一学期高一语文期中考试（考试时间：150分钟满分：150分）一、选择题（每题2分，共10分）1．下列选项中，对诗词中表现手法的理解不正确的一项是(）A．《沁园春·长沙》里，“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”的设问句，由写景转入抒怀，自然带出下半阕的抒情乐章。B．《致云雀》中，作者将云雀比作诗人、少女、萤火虫、绿叶，使云雀更加漂亮、生动、形象地呈现在读者眼前。C．《立在地球边上放号》中，关于“力”的句子在诗中出现多次，全诗接受间接抒情的方式，描绘了太平洋的浪潮，吟唱了一曲惊心动魄的力的颂歌。D．《红烛》在表现手法上重幻想和主观心情的渲染，大量运用了抒情的感叹词，以漂亮的语言猛烈地表达了心中的情感。2．关于“意象”，下列说法不正确的一项是（）A．意象是“详细化了的感觉”（艾青），是主客观融合的产物，是诗人通过感觉的想象而创建的一种具有猛烈主观色调、能为读者所感知的具象。B．创建意象时，要尽量少用陈述语、推导语，而尽量多用意象语，即具有具象感、新奇 感的语言。C．写作诗歌要尽量避开通用意象，多用独创意象或非独创意象。D．大景与雄伟的意象搭配，小景与渺小的意象搭配；乐景与甜蜜的意象衬托，哀景与哀痛的意象衬托。3．下列关于《立在地球边上放号》一诗的理解与分析，不恰当的一项是（）A．《立在地球边上放号》是诗人郭沫若对于力的赞歌，可以看作向旧世界，旧文化，旧传统发起猛烈冲击的时代精神的象征。B．这首诗向读者呈现了一个巨人的形象，他站在地球边上，站在可以“全方位”俯瞰地球的立足点上，呼喊和喊叫。C．《立在地球边上放号》这首诗严格遵守格律，节奏感很强，随着感情的推动，句式、节奏也同时发生变更，显出一种内在的韵律美。D．这首诗堪称郭沫若早期“火山爆发式”诗歌的代表作之一，从这首诗中我们能深切感受到五四时期狂飙突进的时代精神。4．下列诗句中，具有比方意义的是（）A．少无适俗韵，性本爱丘山。 B．羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。C．榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 D．狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。5．请从下列文学形象中任选一个，说明你更宠爱其中哪一位，并陈述理由。要求：不要出现常识性错误，字数在60字以上。（2分）香雪（《哦，香雪》）通讯员（《百合花》）年轻媳妇（《百合花》）二、非连续性文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：美食类网络文艺在生活节奏全面加速的当下广受欢迎，观众在快节奏的生活中更青睐它内部呈现出的“慢”的内涵。这种看似冲突的情境实则是人们对“家”的情感眷恋和精神回来，体现出一种更具现代性话语特征的“家味”叙事。主创者在关注食物的同时，也深化挖掘其背后的真挚情感，借美食的味道讲解并描述情感的韵味。风餐露宿、不辞辛苦的食物供应者与大自然相融，将大自然的原生样态毫无保留地呈现出来，他们对着镜头开怀大笑，展示自己捕获的战利品，每一张笑靥背后都是对现有生活的满心兴奋。这承载着他们劳有所得的成就感、自我认可的获得感和为家人供应生活保障的华蜜感。《风味人间》通过微观视角深度诠释“华蜜”的味道。夫妻店和老字号等常常出现在镜头里，简洁的食材在店家们手中变为吸引四方来客的美食，他们的“打情骂俏”和彼此揶揄成为另一道风景，这是超越美食本身的默契和信任，也是家和万事兴的真实写照。天地精华孕育万物生长，一方水土培育一方百姓。游子们找寻家乡美食来怀念家乡的人与物，相像的味道让他们实现精神回乡，乡愁得到短暂治愈，思念得以片刻缓解。对家乡味道的怀念与憧憬还能使散落各地的同乡人相聚，在生疏的城市空间中获得家人般的陪伴。食物成为子女与父母、个体与群体、家乡与异乡的情感联结，是最具地域特色和情感属性的生活符号，并在艺术手法的加持下更具人文气息。（摘编自郝静静《一句“好好吃饭”，几多乡思涌上心头》）材料二：中华优秀传统文化正搭乘短视频的东风，加速“破圈”，真正“飞入寻常百姓家”，使得大众通过掌上小屏就可感受到传统文化之魅力。戏腔成为短视频平台的热门音乐元素、名师讲解古诗词受到用户热捧、非遗传承人入驻短视频平台……以往“曲高和寡”的传统文化，何以能通过短视频实现“以文化人”，获得众多人的青睐？只有不断从人民群众的日常生活中挖掘新故事，并与传统文化的精髓进行紧密融通，实现生活“艺术化”、艺术“生活化”，消弭传统文化与时代的历史距离、与人民群众的心理距离，才能真正使中华优秀传统文化在短视频时代焕发出强劲生命力。传统文化类短视频通过故事情节所传递的价值观念，不断引导当代年轻人树立正确的人生观。定位为“中国式的热血与浪漫”的某视频账号主打“国风+剧情+特效变装”，通过梳理中国历史上的英雄形象，在主子公与其所扮演的孙悟空、关羽、赵云等角色之间的联结中，传播自强不息、重义轻利、家国情怀等传统价值观，在互联网上获得了众多年轻群体的青睐与追捧。正如一位用户评论道：“希望总要被燃起，给每一个努力的人加油！”此外，传统文化类短视频还具有文化传播与价值观传承的功能，通过对传统文物的介绍、对古代文明与传统价值观的应用，在镜头的讲解并描述中增进用户的理解与认同。央视系列短视频《假如国宝会说话》，每集五分钟时间，介绍每一个国宝背后所蕴含的往事。《鹰顶金冠饰》一集，在诙谐幽默的讲解中提升了用户对厚重历史文化的接受度与“修身、齐家、治国、平天下”等传统价值观的认同感。传统文化类短视频将传统价值观寄予于每一则生动的故事里，在这样的“对话”中拉近了沉淀上千年的文物与年轻观众的心理距离，实现传统文化的“软着陆”。以往，传统媒体在传播中华传统文化时往往事先设定一个明确的受众圈子，依据他们的认知和趣味来“派单”。这样的分众传播难以形成更为广泛的传播影响力。传统文化作为中华文明的珍宝，其得以传承的必要条件之一就是拥有确定规模的受众群体，而其中的关键在于持续收获新的认同群体。中国互联网络信息中心发布的第51次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2024年12月，我国短视频用户规模为10.12亿，较2024年12月增长7770万，占网民整体的94.8％。面对如此丰富的受众“宝矿”，传统文化类短视频正从“分众”走向“大众”，频频与年轻群体实现“双向奔赴”。短视频的普及，变更了传统文化的审美主体，呈现出大众性的特点。传统文化类短视频的创作者围绕这一特点，打造出具有文化记忆的作品内容，将传统文化的精神内核，以耳熟能详的故事融入大众化的体验之中，确保创作者对传统文化的编码与用户对其的转码相一样，从而在最广袤的范围内引起用户的共鸣。在时间层面上，传统文化类短视频把过去与现在相连，将过往的阅历与记忆以短视频的形式记录下来，在当下不断触动用户的心情，引起用户的回忆，并引导用户重新关注在现代化发展过程中被渐渐渐忘的传统文化。如过年系列短视频《挂灯笼、贴对联、备好年货过大年啦》，呈现的是炸蛋酥花生、缝制新衣、制作糖葫芦和糖画等过年微小环节，这些是每个人的儿时阅历，因此视频产生了现象级的传播效果，并引起了众多用户对传统文化的热忱探讨。在社会层面上，传统文化类短视频的叙事与传播当下社会大众共同阅历相结合，构造出一个具有共同阅历的意义空间，并通过角色、情节等来影响用户的心情，拉近用户与用户、用户与视频之间的心理距离，达到共情效果。某视频账号通过国风变装的形式传播传统文化，其视频内容以“遇到困难—放弃—解决困难—实现变装”的线条来呈现。在《好彩无借力，何以落九天》一集中，主子公因不想当“没人看的里子”而放弃敲鼓，后又为传承舞狮文化而回来敲鼓，最终实现舞狮变装。也正是因为主子公坚持做酷爱的事情，运用户回想起自己过往的阅历，将“我”投射到短视频的内容之中，从而产生了共情，实现了有效传播和意义传达。（摘编自刘文辉《优秀传统文化短视频何以“破圈”传播》）6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）（3分）A．快节奏的生活与美食类网络文艺的“慢”的内涵广受欢迎之间的情境，实则是人们对“家”的情感眷恋和精神回来。B．游子们在异乡的城市谋生，找寻与家乡有关的美食，相像的味道可以让他们的乡愁得到短暂治愈。C．内涵丰富、受人青睐的传统文化类短视频，其传递的价值观念，能够引导当年青年树立正确的人生观。D．以往，传统媒体在传播中华传统文化时，先预设受众群体，再制作相关视频，这种传播方式的影响力明显不足。7．依据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）（3分）A．美食来自劳动者的辛苦，网络视频呈现了食材采集过程，劳动者辛苦的背后有着收获的成就感和华蜜感。B．传统文化类短视频要从人民生活中挖掘新故事，结合传统文化的精髓来制作，拉近与读者的距离，才能焕发生命力。C．从2024年12月到2024年12月，我国短视频用户增长快速，传统文化类短视频正从“大众”走向“分众”。D．传统文化类短视频在时间层面上将过去与现在相连，在社会层面上拉近用户与用户、用户与视频之间的心理距离。8．下列选项，最能体现“‘对家’的情感眷恋和精神回来”的一项是（

）（3分）A．中华文明源远流长，美食是舌尖上的历史，美食文化是文化长河中一支汹涌澎湃的生活欢歌。B．《寻味顺德》节目通过真实的视觉和听觉、营造的味觉和触觉虚构了一个身临其境的家乡场景。C．美食类网络文艺是一种将美食和优秀传统文化融合，找寻食物中独有的文化特质和精神内涵的文艺。D．徽州臭鳜鱼是取一斤半左右的鲜鱼，净身抹精盐，码进木桶，压上青石腌制几天制作而成的。9．当今时代，如何实现优秀传统文化类短视频的“破圈”传播？请结合材料二简要分析。（6分）三、文学类文本阅读（10分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：我的遥远的清平湾（节选）史铁生我插队的时候喂过两年牛，那是在陕北的一个小山村儿——清平湾。和我一起拦牛的老汉姓白。陕北话里，“白”发“破”的音，我们都管他叫“破老汉”。或许还因为他穷吧，或者还因为别的；那几颗零零碎碎的牙，那几根稀稀拉拉的胡子。尤其是他的嗓子——他爱唱，可嗓子像破锣。傍晚赶着牛回村的时候，最终一缕阳光照在崖畔上，红的。破老汉用镢把扶起一捆柴，扛着，一路走一路唱：“崖畔上开花崖畔上红，受苦人过得好光景……”声音拉的很长，虽不洪亮，但颤微微的，悠扬。碰巧了。崖顶上探出两个小脑瓜，竖着耳朵听一阵，跑了，可能是狐狸，也可能是野羊，不过，要想靠打猎为生可不行，野兽很少。我们那地方突出的特点是穷，穷山穷水，“好光景”恒久是“受苦人”的一种盼望。天快黑的时候，进山寻野菜的孩子们也都回村了，大的拉着小的，小的扯着更小的，每人的臂弯里都挎着个小篮儿，装的苦菜，苋菜或者小蒜。蘑菇……孩子们跟在牛群后面，“叽叽嘎嘎”地吵，争抢着把牛粪撮回窑里去。老乡把喂牛这样的机要工作交给我，我心里很感动，嘴上却说不出什么。农夫们不看嘴，看手。我喂十头，破老汉喂十头。在同一个饲养场上。饲养场建在村子的最高处，一片平地，两排牛棚，三眼堆放草料的破石窑。清平河水整日价“哗哗啦啦”的，水很浅，在村前拐了一个弯，形成了一个水潭。河湾的一边是石崖，另一边是一片开阔的河滩。夏天，村里的孩子们光着屁股在河滩上折腾，往水潭里“扑通扑通”地跳，有时候捉到一只鳖，又笑又嚷，闹翻了天，破老汉坐在饲养场前面的窑顶上看着，一袋接一袋地抽烟，“‘心儿’家（小孩子）不晓得愁，”他说，然后就哑着个嗓子唱起来：“提起那家来，家出名，家住在绥德三十里铺村……”破老汉是绥德人，年轻时打短工来清平湾，就住下了，绥德出打短工的，出石匠，出说书的，那地方更穷。小时候就知道陕北民歌，到清平湾不久，干活歇下的时候我们就请老乡唱，大伙都说破老汉爱唱，也唱得好。“老汉的日子熬煎咧，人愁了才唱得好山歌”。的确，陕北的民歌多半都有一种哀痛的调子。但是，一唱起来，人就快乐了。有时候赶着牛出村，破老汉憋细了嗓子唱《走西口》，“哥哥你走西口，小妹妹也难留，手拉着哥哥的手，送哥到大门口。走路你走大路，再不要走小路，大路上人马多，来回解忧愁……”破老汉望着山脚下的那眼窑洞。窑前，亮亮妈正费劲地劈着一疙瘩树根；一个男孩子帮着她劈，是亮亮。“我看你就把她娶了吧，她一个人也够难的。再说就有人给你缝衣裳了。”“唉，丢下我孙女留小儿谁管？”太阳下山了，收工的人们扛着锄头在暮霭中走。拦羊的也叫卖着羊群回村了，大羊喊，小羊叫“咩咩”地响成一片。老汉还是呆呆地坐着，闷闷地抽烟。他分明是心动了，可又怕对不起留小儿。留小儿的大（父亲）死得惨，平常谁也不敢向破老汉问起这事，据说，老汉一想起就哭，自己打自己的嘴巴。听说，都是因为破老汉舍不得给大夫多送些礼，把儿子的病给耽搁了；其实，送十来斤米或者面就行。那些年月啊！秋天，在山里拦牛简直是一种享受。庄稼都收完了，地里光秃秃的，山洼、沟掌里的荒草却长得茂密。把牛往沟里一轰，可以躺在沟门上睡觉；或是把牛赶上山，在山下的路口上坐下，看书。秋山的色调也不再那么单调：半崖上小灌木的叶子红了，杜梨树的叶子黄了，酸枣棵子缀满了珊瑚珠似的小酸枣……尤其是山坡上绽开了一丛丛野花，淡蓝色的，一丛挨着一丛，雾蒙蒙的。灰色的小田鼠从黄土坷垃后面探头探脑；野鸽子从悬崖上的洞里钻出来，“扑楞楞”飞上天；野鸡“咕咕嘎嘎”地叫，时而出现在崖顶上，时而又钻进了草丛……我很惊异，生活那么苦，竟然没人逮食这些小动物。或许是因为没有枪，或许是因为这些鸟太小也太少，不过多半还是因为别的。哦，我的白老汉，我的牛群，我的遥远的清平湾……（有删改）文本二：哦，香雪（节选）铁凝假如不是有人独创了火车，假如不是有人把铁轨铺进深山，你怎么也不会发觉台儿沟这个小村。它和它的十几户乡亲，一心一意掩藏在大山那深深的皱褶里，从春到夏，从秋到冬，静默地接受着大山随意赐予的温存和粗暴。香雪，台儿沟偏僻村庄里，众多年轻和善的女孩子中的一员。香雪平常话不多，胆子又小，但做起买卖却是姑娘中最顺当的一个。旅客们爱买她的货，因为她是那么信任地瞧着你，那洁如水晶的眼睛告知你，站在车窗下的这个女孩子还不知道什么叫受骗。她还不知道怎么讲价钱，只说：“你看着给吧。”你望着她那干净得仿佛一分钟前才诞生的面孔，望着她那松软得如同红缎子似的嘴唇，心中会升起一种奇异的感情。你不忍心跟这样的小姑娘耍滑头，在她面前，再爱计较的人也会变得慷慨大度。有时香雪会抓空儿向天际海角的旅客们打听外面的事，打听北京的高校要不要台儿沟人，打听什么叫“配乐诗朗读”。有时她也会艳羡地看着列车上女学生的吸铁石自动铅笔盒，然后红着脸，用一层子鸡蛋去换女学生的铅笔盒。当换得铅笔盒的喜悦还没退却，香雪发觉自己早已置身于离家三十里外的西山口了。是的，她坐过了站，她胆怯 这眼前生疏的一切：四周黑幽幽的大山，叫人胆战心惊的宁静，小树林发出的寒寒草草的声音。一轮满月升起来了，照亮了宁静的山谷，灰白的小路，照亮了秋日的败草，粗糙的树干，还有一丛丛荆棘、怪石，还有满山遍野那树的队伍，还有香雪手中那只闪闪发光的小盒子。（有删改）10．下列对文本一和文本二相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）（3分）A．文中一中多次提到“破老汉”唱民歌的情节，主要是为了表现其穷苦的生活和哀痛的情感。他借歌抒情，既宣泄了愁苦，又抚慰了心灵。B．文本二开头介绍火车进村，代表着现代文明对小山村的冲击。火车给台儿沟带来了新变更。从今，人们有了新追求。C．文本一第6段中接受了描写、记叙、争论相结合的手法，写出了清平湾秋天的绚烂多彩与勃勃朝气，同时也示意了人物生活环境的“穷”。D．文本二中铅笔盒对香雪来说，象征着上学的权利，象征着现代文明；而对铅笔盒的执着追求体现了香雪对于学问的渴望。11．“破老汉”这一人物形象有哪些特点？请结合文本一简要分析。（3分）

12．朱光潜说：“一切纯文学都要有诗的特质。”这两篇小说都是“有诗的特质”的“诗化小说”。

请结合文本一、二的内容，从小说的环境描写、语言风格、主题情感三方面中任选其中两个方面来分析小说中“诗化”风格的体现。（4分）四、古诗文阅读（38分）（一）阅读下面的文言文，完成下面小题。（22分）材料一：王含作庐江郡，贪浊狼籍。大将军王敦护其兄，故于众坐称：“家兄在郡定佳，庐江人士咸称之！”时何充为敦主簿，在坐，正色曰：“充即庐江人，所闻异于此！”敦默然。旁人为之反侧，充晏然，神意自若。（节选自《世说新语·方正》）材料二：何充，字次道，庐江人。丞相王导妻之姊子，故少与导善，早历显官，明帝亦友昵之。成帝即位，迁给事黄门侍郎。平苏峻乱，稍迁东阳太守。在郡甚有德政，荐征士虞喜，拔郡人谢奉、魏颜等以为佐吏。王导、庾亮并言于帝曰：“何充器局方概，有万夫之望，必能总录朝端。臣死之日，愿引充内侍，则外誉唯缉，社稷无虞矣。”由是加吏部尚书。及导薨，转护军将军，与中书监庾冰参录尚书事。庾冰兄弟以舅氏辅王室，权侔人主，虑易世之后，戚属转疏，将为外物所攻，谋立康帝注，即帝母弟也。每说帝以国有强敌，宜须长君，帝从之。充建议曰：“父子相传，先王旧典，忽妄改易，惧非长计。故武王不授圣弟，即其义也。昔汉景亦欲传祚梁王，朝臣咸以为亏乱典制，据而弗听。今琅邪践阼，如孺子何？社稷宗庙将其危乎！”冰等不从。既而康帝立，帝临轩，冰、充侍坐。帝曰：“朕嗣鸿业，二君之力也。”充对曰：“陛下龙飞，臣冰之力也。若如臣议，不睹升平之世。”帝有惭色。建元初，出为骠骑将军，假节，领徐州刺史，镇京口，以避诸庾。俄而帝疾笃，冰、翼意在简文帝，而充建议立皇太子，奏可。及帝崩，充奉遗旨，便立太子，是为穆帝，冰、翼甚恨之。充居宰相，强力有器局，临朝正色，以社稷为己任，凡所选用皆以功臣为先不以私恩树亲戚谈者以此重之。然性好释典，崇修佛寺，供应沙门以百数，糜费巨亿而不吝也。于时郗愔及弟昙奉天师道，而充与弟准崇信释氏，谢万讥之云：“二郗谄于道，二何佞于佛。”永和二年卒，时年五十五，赠司空，谥曰文穆。（节选自《晋书·何充传》）

【注】康帝，即后来的晋康帝，当时身份是琅邪王。

13．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）

凡所选A用B皆以功臣C为先D不以私恩E树亲戚F谈者G以此H重之。

14．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）（3分）A．狼籍，文中指名声不好，与《赤壁赋》“肴核既尽，杯盘狼籍”的“狼籍”意思不同。B．假，即“借”的意思，与《劝学》“假舟楫者，非能水也”的“假”意思相同。C．临，指执掌，与《过秦论》“临不测之深渊”的“临”意思不同。D．重，这里是“敬重”的意思，与《离骚》“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”意义相同。15．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）（3分）A．大将军王敦特意在众人面前夸赞担当庐江太守的哥哥王含政绩斐然、广受赞誉，作为下级的何充对此却持有异议。B．何充在东阳太守任上有许多有益于百姓的政治措施和成就，颇受王导和庾亮的赏识，在二人力荐之下，得到提拔重用。C．外戚庾冰兄弟权倾朝野，为了接着保有自己的地位，他们希望让太后的弟弟康帝即位，并最终实现了这一目标。D．何充担当宰相，才能度量出众，一心为公，正直无私，深受人们赞誉，但又笃信佛教，花费无度，受到时人讥讽。16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）旁人为之反侧，充晏然，神意自若。

（2）每说帝以国有强敌，宜须长君，帝从之。

17．后世评价何充“抗直不谄”，文中表现在哪些方面？请简要概括。（3分）（二）诗歌鉴赏（6分）阅读下面这首古诗，完成下面小题。归园田居（其一）陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。18．下列对诗歌内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A．“少无适俗韵，性本爱丘山”两句表露了诗人清高自守，不与世俗同流合污的性格，这是他最终辞官的主观缘由。B．“开荒南野际，守拙归园田”，这两句是上下诗文的过渡，既总结了上文辞官归隐的缘由，又为下文描写归田后的田园生活作引子。C．用“久在樊笼里，复得返自然”作结，既回答了为什么津津乐道于茅舍草木、鸡鸣狗吠，又表达了作者回来田园后的愉悦心情。D．本诗运用夸张的手法，描绘了一幅宁静幽美、清爽质朴的图画，田园风光以其毫无矫揉造作的自然之美，使人悠闲神往。19．简析诗中比方手法的运用。（3分）（三）诗句默写（10分）20．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《归园田居》（其一）中表达山村的静谧、描写乡村中常见的声音的句子：“______，_______。”（2）化用《史记》中周公一饭三吐哺的典故表现作者求贤若渴心情的名句是_________，_________。

（3）《诗经》中有两句写姑娘思念情人的诗，曹操在《短歌行》中借它来表达自己对人才的渴望，这两句是：_________，_________。

（4）《梦游天姥吟留别》中卒章显志，揭示全诗主旨的句子是“________，_________。”

（5）今人常用杜甫《登高》中的“________，_________。”两句来表达旧事物终将衰落，历史长河仍将向前之意。四、语言文字运用（17分）（一）阅读下面的文字，完成下面小题。（8分）城市是人们用才智和心血，志气和时间，一代又一代积累起来的硕大无朋；在城市里，到处是文明的痕迹，以至于后来的人们，几乎以为自己被甲执兵，①________。但在城市以外的广袤大地，旷野无声地统治着苍穹，傲视人寰。人们把城市像巨钉一样，楔入旷野，并以此为据点，坚韧地繁衍着后代，创建出②________的文明。旷野在最初，漠然置之，甚至是温文尔雅的接受着。但旷野一旦反扑，人就③________了。尼雅古城，庞贝古城……一系列历史上辉煌的城郭名字，湮灭在大地的皱褶里。人们建立了越来越多越来越大的城市，以满意种种须要，旷野日益退缩着。所以人们不应漠视旷野，忽视旷野，而要创建出与其相亲相守的最佳间隙。善待旷野就是善待人类自身。要知道，人类恒久不行能以城市战胜旷野，旷野是大自然的肌肤。皮之不存，毛将焉附！21．请依次在文中横线上填入恰当的成语。（3分）

22．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达精确流畅。可少量增删词语，不得变更原意。（3分）

23．文中画横线的句子运用了哪种修辞手法？请简要分析其构成和表达效果。（2分）（二）阅读下面的文字，完成下面小题。（9分）将一门技术驾驭到炉火纯青，这当然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，____①____。”的确，倘如没有发自肺腑、用心如一的酷爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，_____②_____；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃定。“工匠精神”中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞美工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对奇异器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，_____③_____。24．下列选项中与文中“工匠精神”中引号用法相同的一项是（

）（3分）A．我曾想：在水底的鱼群中可能有一些鲤鱼“科学家”。B．主要内容解说清晰了，整篇文章的“清晰”就有了保证。C．这使我想起了农夫送给他的“泥腿子专家”“泥腿子院士”的称谓。D．在多数人的执着坚守中，人们看到了“天下兴亡，匹夫有责”的责任感。25．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）26．阅读下面的材料，依据要求写作。（60分）①教化部的“双减”新政为广高校子减轻了不少课业负担，也减轻了不少家庭的经济负担。有的网友表示“双减”新政其实是给自律的人更多的发展机会和空间。②教化部的“双新”建设旨在呼吁“立德树人”，培育德智体美劳全面发展的“人”，而“人”应当主动发展自身的各项实力以适应日新月异的新时代，而不应当是被动接受他人支配的“空心病”患者。③最近，北大公众平台发布了一篇题为“北大欢迎乾坤兄弟”的文章，文中插入了一张作息时辰表，引发网友的广泛关注，许多高校生感叹，没有了家长的“耳提面命”、中学老师的“严格督促”，高校生活懒散自由，看到乾坤兄弟自制的作息时辰表，觉得自己辜负了光阴、辜负了曾经的志向。④“后疫情时代”已经到来，学校教化随时面临线上居家教学，然而，屏幕前的每个人状态都不一样，他们的结局也注定不同。

班级将实行以“自律的人会发光”为主题的沟通研讨活动。请结合上述材料写一篇发言稿，说说你的感受与思索。2024－2024学年第一学期高一语文期中考试答案（考试时间：150分钟满分：150分）一、选择题（每题2分，共10分）1.C2.C3.C4.B5.【答案】示例：我更宠爱香雪。香雪像雪一样晶莹剔透，就像她的名字，纯净得让人不忍心损害，却又让人忍不住心酸。许多与生俱来的差距总是那么的残酷又无法变更。独自走过三十里的山路，一篮鸡蛋换回的一个铅笔盒里寄予着一个青涩质朴姑娘的全部奇异，纯净和对物质文明的憧憬。那被火车带走的三十里路，于香雪，于我们是如此的令人沉醉，令人心动。哦，香雪，香雪们，加油！二、非连续性文本阅读（15分）6.D（3分）7.C（3分）8.B（3分）9.（6分）①不断从人民的生活中挖掘新故事，与传统文化的精髓进行紧密融通，消弭传统文化与时代的历史距离、与人民群众的心理距离。②创作者要打造出具有文化记忆的作品内容，将传统文化的精神内核以耳熟能详的故事融入大众化的体验之中，最广袤范围地吸引用户。三、文学类文本阅读（10分）10.C（3分）11.（3分）①我喂十头，破老汉喂十头，他特别勤劳能干。②生活孤独、穷