文学：比较文学考点

文学：比较文学考点1、问答题

简述形象学中的注视者与他者的关系。正确答案：（1）狂热。在这种关系形态中，注视者建构的异国形象已完全被理想化，具有浓厚的天堂般的幻象色彩憎恶。（2）憎恶。在这种关系形态中，在憎恶心理（江南博哥）的驱使下，注视者在极力丑化、妖魔化他者形象时，也建构了一种凌驾于他者之上的无比美好的本土文化的幻象。（3）亲善。它与“狂热”要求的对他者的完全顺应不同，也与“憎恶”要求的对他者粗暴的同化不同，它认为他者处于与注视者既不更高、也不更低的地位，二者构成一种相互尊重、平等对话、交流的关系。2、问答题

比较诗学与诗学有什么联系和区别？正确答案：比较诗学和诗学既有联系又有区别。从联系来看，诗学和比较诗学都是以文艺理论作为学科的中心，都在探讨文学的基本规律。但是，二者的区别也是很明显的，首先，诗学和比较诗学研究的对象不同。诗学是以文学实践为对象。通过研究总结文学的经验，而后上升到理论的层面做出阐释，建立一套话语体系。而比较诗学则是以各文明的诗学为对象。在世界各文明中形成了各有千秋的种种诗学体系，它们都是人类文化的宝贵财富，都在一定的语境中对文学做出了探讨，但这其中的差异也或大或小。怎样沟通呢？这就是比较诗学的任务，让各种诗学互识、互解、互补，以期在将来能够在多元化的基础上构建一种一般诗学（共同诗学）。其次，诗学和比较诗学研究的范围不同。诗学一般是在一个文化内部进行的，而比较诗学必须要求在两种或两种以上的文化与文明中展开。如西方的诗学体系是欧洲文化和北美文化内进行的，这两种文化实际上也是属于同一种文化。比较诗学就必须在不同文化与文明之间进行，当前广泛引起学界重视的中西诗学的比较研究就属于比较诗学的范围。最后，诗学和比较诗学研究的方法不同。诗学常常运用的是归纳推理的方法，而比较诗学则更多的运用比较研究的方法。比较诗学的‘比较’，不同于一般学术研究的比较。3、单选

我国文学史上将诗歌和科学完美结合的杰作《天问》的作者是（）。A.屈原B.李白C.苏轼正确答案：A4、名词解释

缺类研究正确答案：缺类研究是文类学研究中的一个方面，它研究在其他民族、国家中有的一种或某几种文学体裁为什么在有的民族、国家的文学中没有或缺乏，从而找出背后隐藏的原因。5、单选

因作品中流露出哲学思想，而被成为“舞台上的哲学家”的古希腊悲剧家是（）.A.欧里庇得斯B.索福克勒斯C.埃斯库罗斯正确答案：A6、单选

翻译理论中的“信、达、雅”三标准最早是由（）提出的。A.梁启超B.林纾C.严复正确答案：C7、问答?运用文学的四要素的理论，分析下面曹丕的《典论论文》的一段话中气的含意。文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检。至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。正确答案：曹丕的一段话中，在好几处运用了气这个概念，根据文学的四要素的理论，这些有关气的概念的含义是不一样的。在第一处的气中，气是针对作品而言的，它指的是作品的一种整体的风格、气韵。而在第二处中，气指的则是作家的一种创作个性或者说作家的某种气质。而在引气不齐中，引气指的是作家运用这种天然的创作个性和才气的能力。它与第二处的气相近，但仍然有细微的差别。8、问答题

试论述诗学与比较诗学的区别和联系。正确答案：比较诗学和诗学既有联系又有区别。从联系来看，诗学和比较诗学都是以文艺理论作为学科的中心，都在探讨文学的基本规律。但是，二者的区别也是很明显的，首先，诗学和比较诗学研究的对象不同。诗学是以文学实践为对象。通过研究总结文学的经验，而后上升到理论的层面做出阐释，建立一套话语体系。而比较诗学则是以各文明的诗学为对象。在世界各文明中形成了各有千秋的种种诗学体系，它们都是人类文化的宝贵财富，都在一定的语境中对文学做出了探讨，但这其中的差异也或大或小。怎样沟通呢？这就是比较诗学的任务，让各种诗学互识、互解、互补，以期在将来能够在多元化的基础上构建一种一般诗学（共同诗学）。其次，诗学和比较诗学研究的范围不同。诗学一般是在一个文化内部进行的，而比较诗学必须要求在两种或两种以上的文化与文明中展开。如西方的诗学体系是欧洲文化和北美文化内进行的，这两种文化实际上也是属于同一种文化。真正总体性的比较诗学就必须在不同文明之间进行，当前广泛引起学界重视的中西诗学的比较研究就属于比较诗学的范围。最后，诗学和比较诗学研究的方法不同。诗学常常运用的是归纳推理的方法，而比较诗学则更多的运用比较研究的方法。比较诗学的‘比较’，不同于一般学术研究的比较。比较方法是一种辩证思维方式与方法论的结合，它是综合的、多层次的，也是分析的，它超越了一般民族文学研究的方法，从总体上与对象构成了新的关系。9、名词解释

对外国的想象本身虽然往往荒诞不经，但为什么对形象学研究来说，它仍然是很有意义的？正确答案：这是因为形象学的研究并不关心一国民众的想象是不是准确地反映了外国的实际，而是主要研究在一国民众对外国的想象中所反映出来的他们的文化、心理、愿望等。因此，有些对外国的想象虽然荒诞不经，但它们仍然揭示了民众的心理和文化习俗、愿望等，所以它们仍然是很有意义的。10、多选

比较文学的基本特征有（）。A、开放性B、综合性C、跨越性D、讽刺性E、赞扬性正确答案：A,B,C11、单选

对20世纪西方文学理论产生了重大影响的语言学著作《普通语言学教程》的作者是（）.A.索绪尔B.乔姆斯基C.雅柯布逊正确答案：A12、多选

“柳郎中词，只好十七八女孩儿，执红牙板，唱‘杨柳岸晓风残月’。学士词，须关西大汉，执铁板，唱‘大江东去’”。这句话提到的两位词人是（）A.辛弃疾B.柳永C.李清照D.苏轼E.陆游正确答案：B,D13、填空题

形象学作为比较文学的一个分支，是从法国比较文学家（）开始的。正确答案：卡雷14、问答题

中西方戏剧文类比较有何异同？正确答案：首先，西方自亚里士多德起就将戏剧作为最主要的文体受到重视、得到推崇，并涌现出一大批优秀的剧作家和评论家。而中国传统文学、文论一直是以“有韵之文”和“无韵之笔”来划分文体，所以诗与文一直被视为文学正宗，而戏剧与小说均被视为“小道”，受到压抑。直到清末民初，戏剧才在王国维等人的倡导下成为正宗。其次，从历史上看，西方有着很强大的叙事传统，而中国有着很强的抒情诗歌传统，因此，中西传统戏剧在形式上最大的区别在于中国传统戏曲以歌诗为主，而西方传统戏剧则以对白为主。在结构上，西方逐渐形成戏剧的“三一律”理论，而中国传统戏曲的时空结构是开放的，在艺术表现形式上，它的地点是可以流动的，而时间的长短也是依照故事的需要，是没有限度的。第三，中国与西方的戏剧发展轨迹不同。大略来说，西方戏剧从文艺复兴到十九世纪末，越来越向写实的对话戏剧发展。同时，歌剧、芭蕾剧、哑剧等都成为独立的形式，而不被认为是戏剧正统了。相反，在中国，传统的戏剧形式自宋元、经明清以来，一直保存着它的特色，依然以歌舞、象征、风格化的演出艺术为主。到了二十世纪，中西方戏剧都发生巨大的转向，开始朝相反的方向发展，出现了文化交汇的局面。15、多选

西方悲剧大致可分为哪几类（）。A.命运悲剧B.性格悲剧C.社会悲剧D.形而上悲剧E.悲喜剧正确答案：A,B,C,D16、填空题

影响研究又可分为三个类型，即誉舆学、渊源学、媒介学，这是把影响当作一个（）来进行分类的。正确答案：输送过程17、问答题

何谓跨文明阐发研究？正确答案：跨文明阐发研究作为比较文学研究的一种重要类型，它是指运用生成于甲文明中的文学观念或其他学科知识来阐释、研究生成于乙文明当中的文学作品、文学理论；或者反过来，用生成于乙文明中的文学观念或其他学科知识来阐释、研究生成于甲文明当中的文学作品、文学理论。当然，这种研究也可以同时存在于多个文明之间。18、单选

比较文学中的形象学脱胎于（）。A.影响研究B.平行研究C.接受研究正确答案：A19、多选

古代中国涉及文学分类的著作有（）。A.《典论•论文》B.《昭明文选》C.《文章辨体序说》D.《文体明辨序说》E.《文章流别论》正确答案：A,B,C,D,E20、名词解释

什么是“社会总体想象物”？正确答案：即指全社会对一个异国社会文化整体所做的阐释。因为想象主体是生活在一定社会中的人，他们的思想必然受到其所属文化的影响与制约，他们被其自身所属的文化烙上了强烈的特征。当他们对另一个文化进行审视时，必然带有其社会整体想象的浓厚印记。21、判断题

作家接受影响往往都是有意识的。正确答案：错22、填空题

比较文学的可比性由（）、（）和（）三个条件组成。正确答案：文学性；跨越性；相容性23、单选

“比较文学”一语中的“文学”一词的含义实际上只是（）的意思。A.文学作品B.文学创作C.文学研究正确答案：C24、多选

四大译经家是（）.A.鸠摩罗什B.真谛C.玄奘D.义净E.释迦牟尼正确答案：A,B,C,D25、问答?阅读下面所提供的材料，并根据你的理解作出相应的分析。“晚近受西方训练的中国学者，回头研究中国古典或近代文学时，即援用西方的理论与方法，以开发中国文学的宝藏。由于这援用西方的理论与方法，即涉及西方文学，而其援用亦往往加以调整，即对原理论与方法论作一考验、作一修正，故此种文学研究亦可目之为比较文学，我们不妨大胆说，这援用西方文学理论与方法并加以考验、调整以用之于中国文学的研究，是比较文学中的中国派”。

——古添洪、陈慧桦《比较文学的垦拓在台湾•序》正确答案：这段话包含着比较文学阐发研究以及中国学派的倡议。阐发研究的基本含义就是以西方文学理论来评论中国文学创作实践，这是一种简便易行、具有强烈可操作性的方法，也是中国古典文学批评在面临五四以后的白话新文学已经失效时所必然采取的补救措施。首先，随着阐发研究实践和理论探讨的深入，中国学者进一步将阐发研究发展为双向阐发，即中西互为主体、互相批评，互相阐释。作为科学方法论之一的“阐发”，应该是各异质文学之间相互理解、相互学习的一种方式。这种阐发的双向交互性是不容忽视的，它是一种以西方文学理论来观照阐发中国文学，与以中国文学理论去观照阐发西方文学的双向互动的交流与对话；同时它又是一个不断发现、扬弃、沟通、融合，从而走向更高文学理论层面的过程。其预期目标，就是建立一个跨越中西方文学体系的具有强大包容性与涵括性的总体文学规律。其次，阐发研究的重要特征表现为特别注重文化模式的运用，具有鲜明的文化学色彩。阐发研究由于是在不同文化区域的文化传统差异很大的两种或多种民族文学间进行的。因此应该充分认识它们在文化心理结构、文学观念、价值体系、批评标准诸方面的差异性。第三，一方面可使传统文学、文化由封闭转向开放，获得新的生命活力，成为本民族文学发展的丰富资源；另一方面，它也是为东西方文学对话开辟道理，寻求跨文化共同规律的必由之路。而且，阐发研究可以冲击我国传统的治学方法，促进文学研究的学术转型，促成人们理论素养和思维观念方面的新突破，促使我国古代文论的观念活化和当代生成。这样，我国的传统文学和文化便将以新的面目展现在世人面前，必将对世界文化发展作出更大贡献。关于中国学派，中国比较文学界目前已经不再将学派的树立作为自己的主要追求目标。更注重在实践和理论上探索并作出扎实有效的成绩。26、问答题

接受学与接受理论的关系辨析。正确答案：接受理论的产生，极大冲击了文学研究的各个领域，革新和创造了一批新的研究范式。作为文学研究一支的比较文学，从这一理论中看到了发展自己的机遇。接受理论对读者在作品实现过程中主导地位的肯定，对读者接受规律的研究，正好契合了比较文学研究中影响的放送路线中对接受者的关注，比较文学和接受理论在这里找到了它们的契合点。二者的结合形成了一种新的文学研究范式——接受研究。比较文学中的接受研究以接受理论为基础，接受学从接受理论中吸收了诸多理论养分，二者在理论认识方面不乏共性，都注重读者在阅读中的作用，都认为作品的意义是在读者的参与下建构起来的，但二者又有所区别。接受理论极为重视读者在文学中的地位和作用，强调读者在文学活动中的中心意识；而接受学更注重读者对文本的理解和阐释本身。接受理论将读者视为重要的研究对象，但却并没有设定限制。它可以是同质的，也可以是异质的。27、填空题

中国大陆第一部以“比较诗学”为名的著作是（）。正确答案：中西比较诗学28、问答题

举例说明文学与其他艺术门类之间的技巧渗透现象。正确答案：文学与其他艺术门类之间技巧渗透的现象在中外文艺活动中是较多见的。在西方艺术中，一种艺术技巧向另一种艺术渗透，如绘画进入诗歌，叙事进入音乐等更是常见。美国的艾肯就是成功的利用了音乐的象征和技巧的小说家和诗人。艾肯在他的诗中“让我们听见这种缥缈飞逝的心灵的音乐的全部协奏”。众所周知，T•S•艾略特更是在他的诗中，自觉地、积极地引进了音乐的技巧。海伦•加德纳认为艾略特获诺贝尔文学奖的名诗《四个四重奏》由四首诗组成，每一首诗都分成五个部分，可以看成是“都有自己结构的五个乐章”。由此可以看出，文学与其他艺术门类之间技巧渗透的现象还是比较多的。29、单选

下面哪一项是法国学派的特点（）。A、法国学派重视中西文学的比较研究B、法国学派重视具有事实联系的影响研究C、法国学派认为各民族的文学没有优劣之分D、法国学派最早倡导了无事实联系的平行研究正确答案：B30、问答题

请谈谈俄苏学派历史类型学研究的特色与局限。正确答案：俄国比较文艺学之父、“历史诗学”奠基人亚历山大•维谢洛夫斯基认为，不同民族、不同地域的人类生活方式、社会模式和文化心理在一定历史阶段存在着结构相似性，文学发展规律与社会历史发展规律相一致，应当运用历史的比较的观点去研究各民族文学在世界文学发展过程中相同或相似的东西，维谢洛夫斯基的这种历史诗学理论对日后以日尔蒙斯基、康拉德、赫拉普钦科等为代表的独树一帜的俄苏比较文学历史类型学研究产生了极为深远的影响。关于俄苏学派历史类型学研究的对象和范围，康拉德做出了全面和细致的说明，认为其大体可以包括两方面的内容：1、由某种历史共同性的因素而产生的一些现象，如十九世纪法国、英国、俄国、欧洲其他国家以及亚洲某些国家的古典现实主义文学的类型学相似；2、各国文学在没有任何历史共同性甚至产生于不同历史时代、彼此缺乏任何联系的条件下所产生的相似性现象。俄苏学派的历史类型学研究旗帜鲜明地反对“欧洲中心论”，重视东西方文学之间的比较研究，认为真正的总体文学必须把整个人类文明的文学全都纳入研究的轨道，其学术视野远比美国学派弘通。俄苏学派在联系中国、日本、波斯等东方文学与西方文学进行比较研究方面做出了许多有益的工作，不过，以维谢洛夫斯基、日尔蒙斯基等为代表的俄苏学者一般都将东西方文学比较研究的重心放在了类型学的相似上面，而相对忽略了对于其内在差异性的考察。31、名词解释

为什么母题具有很强的滋生主题的能力？正确答案：母题之所以具有很强的主题滋生力，是因为母题反映的都是人类的一些基本问题，基本人性。这些问题是我们在任何时代都会面临的，我们的人性也不会随着时代、环境的改变而改变。改变的往往只是形式，而本质则是差不多的。所以，我们通常说，母题是主题中的基因，是主题中的最小单位，就是说它是最基本的、最恒定的主题因素。从这些基本因素出发，往往能产生很多的互有差异的主题。32、单选

“五四”时期，我国的文学翻译把哪国文学放在第一位？（）A.美国B.俄罗斯C.英国正确答案：B33、填空题

比较文学诞生的标志是比较文学杂志的出现、（）、比较文学作为一门正式的课程进入高等学校的课堂和比较文学学位论文与工具书的出现。正确答案：比较文学理论著作的问世34、填空题

根据季羡林先生的观点，诗学发达的一共有三个大的地区，一个是中国，一个是（），还有一个就是今天欧洲的广大地区。正确答案：印度35、单选

比较文学作为一个学派形成（）.A.19世纪70点带到20世纪初B.18世纪末期到19世纪20年代C.21世纪初期正确答案：B36、单选

中国现代文学中的文类有很多是在西方的影响下出现的。下面关于中国现代文类的陈述哪一项是不正确的？（）A、中国历来没有话剧这一形式，话剧是本世纪初从西方引进的。B、中国虽然很早就有长篇小说，但象《围城》那样的以一个人物的游历为核心而结构的长篇小说则显然受到西方“流浪体小说”的影响。C、中国古代也没有哲理诗，哲理诗也是从二十年代的“小诗”开始流行以后才出现的。D、中国古代有散文，也有诗，但是把散文和诗结合起来的“散文诗”却是向外国学来的。正确答案：C37、单选

杨贵妃和“埃及艳后”克里奥佩特拉两个文学形象可作（）研究。A.阐发B.接受C.平行正确答案：C38、单选

日尔蒙斯基将比较文学称作（）.A.文学的比较研究B.比较文艺学C.历史比较文艺学正确答案：C39、名词解释

形象学正确答案：形象学，顾名思义，就是研究形象的学问。不过比较文学意义上的形象学，并不对所以可称之为“形象”的东西普遍感兴趣，它所研究的，是在一国文学中塑造或描述的“异国”形象。诸如“晚清文学中的西方人形象”、“战后日本文学中的美国形象”等等。正如法国学者让•马克•莫哈在《试论文学形象学的研究史及方法论》中指出的那样：“形象学所研究的一切形象，都是三重意义上的某个形象：它是异国的形象；是出自一个民族（社会、文化）的形象，最后，是由一个作家特殊感受所创作出的形象。”40、填空题

自发性质的比较文学研究，最早可以追溯到（）。正确答案：古罗马41、问答题

什么是谈艺录。正确答案：《谈艺录》是杰出的古典诗话作品，也是钱锺书除了《管锥编》以外最为重要的学术著作。主要对中国近体诗进行广泛批评。钱锺书既继承了传统诗话的长处，同时又广泛汲取欧美文艺思想，行文优美，引文繁富，多所创见，其中类似“东海西海，心理攸同；南学北学，道术未裂”的打通精神；“唐诗以丰情神韵擅长，宋诗以筋骨思理见胜”的学术观点，都在学术界脍炙人口，广为传诵，充分体现了作者的渊博和睿智。书中关于江西诗派和元好问的关系、阮大铖的评价、钱谦益的作伪及王渔洋的浅陋疏忽等考证都深见作者考据功力。其旁征博引，对典籍之深得精髓，信手拈来，更体现了作者丰富的学养。《谈艺录》是开掘不尽的宝藏，但它属于阳春白雪之作，曲高和寡，对读者和研究者文学功底和思维能力都要求极高。42、单选?下面王维的一首诗表现了一种什么观念？（）木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。A、表现了一种宿命论的观念。B、表现了一种宇宙空寂、生命短暂的观念。C、赞美了生命的热烈。D、表现了一种得道成仙的思想。正确答案：B43、名词解释

为什么读者对译作的接受比对本国文学的接受具有更大的叛逆性？正确答案：读者对文学作品的接受往往受到其主观的意向或者说其期待视野的影响，而其主观的意向和期待视野又受到本民族的文化传统、审美习惯等因素的制约，读者在接受译作时，由于其主观意向和期待视野与原作产生更大的差异，因此，他接受译作会比接受本民族的文学作品产生更大的叛逆。44、单选

下面哪一项，与美国学派的产生没有关系（）。A、第二次大战后，美国在文学方面的成就已经不亚于欧洲。B、在20世纪三十年代以后，在美国兴起了一种新的文学批评思潮，名为“新批评”。C、第二次世界大战后，随着美国的强大，美国人认为美国的比较文学已经处于世界的领先地位。D、美国学派不满意比较文学研究中的“欧洲中心论”正确答案：C45、判断题

在欧洲文学中，不同时代的作家，有很多借用圣经中和神话传说中的人物和故事来进行创作，而在中国则很少这样的情形。正确答案：对46、问答题

诗学话语比较研究。正确答案：所谓话语就是人类在把握世界时用以表述自己的情感、观念或理论的一种抽象的观念性的物质媒介。话语和语言的不同之处在于：语言所关注的是“说什么”，而话语关注的则是“怎么说”和“如何叙述”。话语系统则是特定话语的不同的构成模式。无论是一个理论家还是一个文化体系都有其各自独特的话语系统。也就是说，话语系统是区别一种学说、一个学派或一个文化体系的最为关键最具标志性的特征。中国古代诗学话语体系就迥异于西方诗学话语体系，具中国的民族特色和气质，是难于用西方那种诗学话语系统简单对接或传述的。一般地说，中国古代诗学是一种诗性的诗学话语，西方诗学是理性话语。47、问答题

梵•第根的“总体文学”理论有何重要意义？正确答案：梵？第根的总体文学理论仍有独特的贡献：第一，从文学研究的本质和作用来说，总体文学理论继承了歌德关于“世界文学”的理想，使文学研究相对超越了民族、国家的限制，为多元文明的理解与沟通提供了新的思考维度。第二，从文学研究的学科建设方面看，总体文学理论突破了当时比较文学学界实证式影响研究造成的停滞局面，是比较文学由法国学派跃进到美国学派的一座桥梁。国别文学、比较文学和总体文学理论，是比较文学学科发展的三个重要阶段，体现了人们渴望交流与沟通的强烈愿望，体现了人们对比较文学学科认识的不断深化。围绕比较文学与总体文学的论争，其实质是对比较文学学科性质与发展方向的论争，是比较文学是否应该在不断超越中更加接近“世界文学”理想的论争。48、判断题

文学翻译中的“归化”现象，就是尽量地用译语国的文化和审美习惯将原作国的文化和审美习惯“吞没”。正确答案：对49、问答题

举例分析交叉影响和循环影响的双向互动性。正确答案：中国元曲《赵氏孤儿》在欧洲的流传，就是比较文学发展史上交叉影响和循环影响的双向互动的典范。它先是经历了在英法两国的流传与接受，约两个世纪以后它又返销中国，即1990年天津人艺又把作为西洋话剧的《中国孤儿》搬上舞台。于是作为起点的中国古代戏剧作品《赵氏孤儿》，经历了在法国、英的改编和再创造，最后又返回到它的故乡。《赵氏孤儿》在中、法、英三国的流传中就存在着两种方式：一是双向互动直线式交叉影响。英国人通过法国而认识中国文化。曾经有学者指出，英国剧作家谋飞的《中国孤儿》是根据伏尔泰的改编剧本创作的，在角色、场景和台词上不少地方与伏氏相同或相似，但谋氏之作在结构上更多的是直接取材中国的《赵氏孤儿》。可见，作为放送者的《赵氏孤儿》在英国人那里变成了接收者，即它接受了法国的《中国孤儿》和中国的《赵氏孤儿》的影响，形成了它与法国、中国戏剧之间的互动，呈现出一种交叉影响和互动关系。二是双向互动的循环交流。从中国的《赵氏孤儿》到伏尔泰的《中国孤儿》，直至再返回中国，这既是一种循环互动，也有交叉影响。如果说，伏尔泰的《中国孤儿》是请中国人给法国人上道德课，那么20世纪末《中国孤儿》回到娘家，就是请法国人给中国人上艺术课，－—《中国孤儿》不仅以全新的面貌再现舞台，而且反转来影响着我国艺术家的戏剧意识和戏剧思维，即作为放送者的中国又变成了接收者。50、单选

中国两岸三地建立比较文学学科最晚的是（）A.大陆B.香港C.台湾正确答案：A51、单选

在宗教对文学的影响中，什么因素对文学的影响最为强烈。（）A、宗教中包含的传说、故事。B、宗教中运用的一些象征手法。C、它所灌输的一些宗教观念、情感。D、宗教中包含的一些文学色彩很强的因素，如赞美诗、颂歌等正确答案：C52、单选

下面关于比较诗学的几个定义中哪一个是正确的？（）A、比较诗学就是不同国家诗歌之间的比较B、比较诗学就是各个国家诗歌理论的比较C、比较诗学就是研究各个国家之间在文学理论方面的相互影响D、比较诗学就是将不同国家的文艺理论拿来相互比较正确答案：D53、填空题

法国最早的比较文学家是（）。正确答案：布吕纳介54、填空题

比较文学的变异研究包括文学变异和文化过滤、（）、形象学、接受学和文学的他国化研究。正确答案：译介学55、单选

下面有关比较文学的“译介学”的研究对象的说明中，哪一项是正确的。（）A、译介学就是研究文学翻译和其他翻译作品B、译介学就是研究文学翻译中出现的各种变异现象C、译介学主要研究一个作品从一种语言转变为另一种语言，从一种文化环境中进入另一种文化环境时所产生的种种变异现象D、译介学主要研究文学翻译的语言是否准确地反映了原作语言的蕴含正确答案：C56、单选

下列哪部作品开辟了欧洲文学描写异域风物的先河（）A.《伊利亚特》B.《圣经》C.《奥德赛》正确答案：C57、单选

在发生学上与宗教关系较远的文类是（）A.诗歌B.小说C.戏剧正确答案：B58、单选

比较文学中最具中国特色的类型是（）。A.影响研究B.平行研究C.阐发研究正确答案：C59、问答题

改革的性质正确答案：改革是社会主义制度的自我完善和发展。60、问答题

什么是翻译研究的“文化转向”？正确答案：“文化转向”是翻译研究两大主将勒菲弗尔和巴斯内特共同提出的，即翻译研究所要关注的就不仅仅是语言问题，它必须在更广阔的历史文化视野中展开自己的讨论。而作为比较文学分支的译介学则更自觉地践行着转向文化的理念。换句话说，译介学的前景正在于如何通过对文学翻译问题的研究进一步思考异质文化之间交流的深层问题。勒菲弗尔和巴斯内特所提倡的“文化转向”特指转向文化研究（CulturalStudies）。他们还明确提出“转向文化”的方法就是要去研究翻译过程中复杂的文本操控是如何发生的。文化研究的介入为译介学带来新的生机和活力。61、多选

下列文章属于讨论文学和艺术的关系的有（）.A.《绘画与文学》B.《中国诗与中国画》C.《灵的文学和佛教》D.《插图之话》E.《音乐和文学的握手》正确答案：A,B,C,D,E62、填空题

当代文类学把文学作品分（）、（）和（）三大类。正确答案：抒情类；叙事类；戏剧类63、问答题

什么叫流传学？试分析它的特征及研究范围。正确答案：流传学也称誉舆学，是传统的影响研究模式之一。1931年，法国比较文学学者梵•第根首先将它引入了比较文学学科理论，使之成为比较文学实践中的一种被广泛应用的基本方法。它的主要特点就是从给予影响的放送者出发，去研究作为终点的接受者的“他者“情况，包括文学流派、潮流、作家及文本等在他国的际遇、影响及被接受的情况。就本质而言，流传学是“实证性”的“文学关系”研究。因此，其特征表现为研究方法具有实证性，研究对象是文学关系。首先，流传学研究的“文学关系”是多元文学关系。梵•第根对这一点有经典的阐述，他把这种关系限定在“两国文学间的相互关系上”。他说“地道的比较文学最通常研究着那些只是两个因子间的‘二元的’关系。”美国学者也认同这一点，韦勒克就认为：“‘比较文学’的另一种含义限定于对两种或多种文学之间的关系之研究。”流传学正是在这样的基点上，沿着从“放送者”、“传递者”到“接受者”的经过路线，着重研究作家、作品（包括文学思潮和流派）对欧洲其他国家的影响、流传和变化，实际上就是在寻找放送者和接受者之间的“文学关系”。这就决定了流传学研究的多元文学关系特性（同时也奠定了其跨越性，即跨文明和跨国界性之基础）。其次，流传学具有实证性。这是与它研究的对象不可分离的。因为其研究的对象是“文学关系”，而这种关系只有建立在事实性基础之上才能成立，否则就无所谓“关系”。所以注重事实，搜集确凿的资料，然后对材料进行审慎细密的考证，是流传学研究的必然途径和方法。这就形成了流传学研究的本质特征——实证性。再者，这种研究既然是以“事实”为依据，就必然要强调一种强烈的历史意识，既注意文学现象、观念、作品、文类的纵向发展、流变，又要注意这种传承流变与横向的各种关系。流传学的特征也同时决定了它的研究范围。那就是在考察构成影响的“经过路线”中，从放送者出发去研究作家、作品及文学思潮等对他国文学、文学创作者的影响。其范围大致可以把它归纳为：接受者国家和作者对作为放送者的外国作者的认识和评价、接受者通过什么方式、途径受到何种影响，及影响的内容和过程，等等。64、名词解释

誉舆学与渊源学有什么区别？正确答案：影响研究中的誉舆学（流传学）是从影响的放送者的角度来进行研究的。它主要研究放送者是谁、放送内容是什么？以及接受国对它们的反映。而渊源学是从接受者的角度进行研究的，主要研究接受者接受了国外文学的那些因素，对他的创作、作品产生了什么实际影响。65、问答题

比较诗学研究的内容有哪些？正确答案：1、诗学背景的比较。诗学背景主要是指产生和影响某一文学理论的社会历史文化前提，它是不同诗学体系赖以产生的社会历史和艺术文化的情势和环境。主要包括不同的社会经济结构、民族传统精神、哲学宗教意识、文学艺术实践等。所有这些方面整体构成特定诗学传统的理论前提和逻辑起点。2、诗学体系的比较。诗学体系是指某一文学理论的相关观念和意识因具有内在的相互联系性从而构成的一个多层次复合整体结构。它大体包括具有内在价值指向的理论规范和独特表述自身的理论形态两方面内容。3、诗学范畴的比较。任何一门学科都有自己的一些基本范畴，它们反映了研究者对该学科研究对象的一些基本问题和重要现象的集中概括。比较诗学的研究必须包括大量的、具体深入的诗学范畴比较，这方面可称之为比较诗学最基本、最重要的任务或工程之一。66、单选

（）的小说翻译对中国比较文学的萌芽有着特殊的贡献。A.王国维B.林纾C.严复正确答案：B67、名词解释

什么是誉舆学中的框范影响？正确答案：誉舆学中的框范影响是指外国文学作品中一种整体的环境描写方法和整体的环境氛围对接受者的影响。在这方面，愈是奇异的环境对接受者的影响就愈大。68、名词解释

节译正确答案：节译就是翻译者根据自己的意图，在翻译外国的文学作品时加以删削。这种删削往往体现了译语国与原作国之间在审美习惯、文化传统等方面的差异。69、问答题

什么跨文明对话研究，其特征是什么？正确答案：所谓跨文明对话研究就是立足多元文化立场，探讨不同文化体系之间的文学和文论的互相理解与互相沟通，实现异质话语的平等对话。跨文明对话研究就是以异质性话语进行平等对话。因此，其特征表现为异质性、平等性。70、单选

古希腊的悲剧大多属于（）。A.命运悲剧B.性格悲剧C.形而上悲剧正确答案：C71、单选

对中国古代文学影响最大的外来宗教是（）。A.基督教B.佛教C.伊斯兰教正确答案：B72、单选

在比较文学史上具有重要意义的法美两个学派的大论战发生于（）。A.20世纪50年代B.20世纪60年代C.20世纪70年代正确答案：A73、多选

既从事文学创作，又对佛学有精湛研究的代表性文人包括（）。A.王维B.谢灵运C.李白D.杜甫E.白居易正确答案：A,B74、单选

下面关于媒介学的叙述不正确的一项是（）。A、媒介学研究接受国在接受过程中所受的本国传统文化的影响B、媒介学研究文学影响的传播过程C、媒介学研究以翻译为主的传播手段D、媒介学主要研究媒介者、媒介工具和媒介过程正确答案：A75、名词解释

简述主题与母题的关系。正确答案：主题与母题的关系是复杂的。母题的数量相对有限，而主题的数目就难以数计了。母题往往呈现出较多的客观性，而主题则大多带有较强的主观色彩。76、问答题

简要谈谈比较文学的可比性。正确答案：比较文学的可比性是比较文学得以存在的立身之本，主要有以下几个方面：（1）、同源性。在以同源性为突出特征的影响研究的可比性中，影响的种类、影响的途径和接受的实证性方式就成为法国学派比较文学具体的研究内容。除此以外的一切比较文学研究，由于缺乏同源性，法国学派均否认其属于比较文学。由于在法国学派那里可比性已被人为限制到很小的领域内，显而易见，这并不是比较文学可比性的全部。（2）、变异性。出自同源的文学在不同国家、不同文明的传播与交流中，在语言翻译层面、文学形象层面、文学文本层面、文化层面产生了文化过滤、误读与“创造性叛逆”，产生了形象的变异与接受的变异，甚至发生“他国化”式的蜕变，这些都是变异学关注的要点，在这里，差异性成为可比性的核心内容。（3）、类同性。比较文学发展到以平行研究为特征的美国学派时，影响研究的束缚便得以突破。可比性的内容得到进一步拓展，类同性和综合性作为平行研究可比性的特征凸现出来。平行研究的对象是彼此毫无直接影响和亲缘联系的不同国家或民族间的文学。因此，类同性所指的是没有任何关联的不同国家的文学之间在风格、结构、内容、形式、流派、情节、技巧、手法、情调、形象、主题、思潮乃至文学规律等方面所表现出的相似和契合之处。而综合性则是立足于文学，以文学与其他学科进行跨学科比较的一种交叉关系。因此，平行研究的可比性就在于类同性与综合性。（4）、异质性与互补性异质性与互补性的可比性主要是从跨文明平行研究和总体文学研究的角度来说的，因为，法、美学派均属于同一欧洲文化体系的比较文学学科理论，而随着比较文学发展到以跨文明研究为基本特征的第三阶段，异质性作为比较文学的可比性又凸现出来。在跨越异质文化的比较文学研究中，如果忽略文化异质性的存在，比较文学研究势必会出现简单的同中求异和异中求同的比较，前者使得中国文学成为西方观念的注脚本，而后者则是一种浅层次的“X+Y”式的比附。因此，在跨文明的比较文学研究中，“异质性”是其可比性的根本特征。但“异质性”必须与“互补性”相联系起来。换句话说，研究异质性是为了达到互补性。异质性的内容包括文明原生性、独立性，只有明确意识到这种特征的存在，东西方对话才能得以进行，东西方文学才能实现互补。由于多元性是跨文明比较文学研究的基本观念，由此才能在中西比较文学及东方文明之间（如中国与印度等）文学比较研究中使被比较的对象互为参照，从浅层次的同异比较向深层次的文化探源发展，为实现交互性和总体性奠定基础。交互性则是在上述基础上，对被比较的对象进行互释、互证、互补式研究，这样最终才能达到总体性。由互补性而达到的总体性原则可以说是对比较文学发展的最高层次的探索，也可说是对比较文学诞生初衷的最彻底回归。上述四类可比性，有时是交织在一起的，在具体比较研究中，不应机械地强行分割开来。77、问答题

请分析《蕾米亚》和《白蛇传》在母题、主题、情节、人物几方面的相似和差异及其原因。正确答案：相似：这两个故事的母题都是写一种奇异的爱情（人兽、人妖、人狐、人蛇等等都属于这一母题）。另外，它们的主题都表现了青年男女对浪漫爱情的向往以及社会传统道德对这种爱情的勒杀。在情节、人物上，它们也有很多相似之处，都是人和蛇化成的女子邂逅相爱，都是在相爱后被社会传统道德的化身发现而遭到勒杀。差异：例如在中国故事中，有青蛇这一形象，这一形象实际上是中国传统的红娘形象的变种和化身，极具有中国的传统特色。另外，在中国，尽管白娘子被压在雷峰塔下，但最后还有一个虚幻的美好的结局（即所谓白状元祭塔和天帝惩罚法海和尚等），但在西方确实一个地道的悲剧结局。这表明了中西对于悲剧的不同态度。另外，人物也有不同，除了上面提到的青蛇以外，在中国充当道德化身的是和尚，而在西方则是哲学家，在中国男主人公是一个具有中国特色的书生，而在西方则是一个哲学家的弟子。这种人物安排的不同，结局的不同，表现了中西对于人生的理想、对于社会的认识，以及审美心理和习惯等方面的不同。78、填空题

中国的比较文学研究开始得比较早，但是形成一门独立的学科则是在（）世纪（）年代。正确答案：20；8079、单选

下面选项中，哪一项不是比较文学所具有的作用（）。A、比较文学研究创造了“世界文学”的时代B、比较文学使文学研究的视野和范围更扩大了C、比较文学有助于我们认识文学的共同规律D、比较文学研究能使各民族增强相互了解正确答案：A80、名词解释

中国当代比较文学有哪两个主要研究领域？正确答案：中国当代比较文学有两个主要的研究领域，一是中西比较诗学的研究，一是中国现当代文学与西方文学关系的研究。81、问答题

简述中西诗歌比较研究应注意的事项。正确答案：中西诗歌比较研究的范围既包括英、法、德、意、俄、西班牙等欧美各国的诗歌，也包括了中国的汉、藏、蒙、维吾尔等各族的诗歌，还包括了与诗歌有关的语言学、心理学、哲学、民俗学、历史学与艺术等众多学科领域。因此，中西诗歌的比较研究，是包含了众多对象与众多层次的复杂的研究工程，这就要求我们科学地、辩证地、宏观与微观结合地从事这一研究。与此同时，还应调动多种研究方法，采取多种研究视觉，同时紧紧围绕文学研究这个中心。例如，在从事垮学科研究的中西诗歌比较研究时，应充分注重它的文学性。对中西诗歌比较研究来说，更为重要的是既要用宏观的比较文学眼力把握研究对象，又要用微观的细究来扎实地处理中外诗歌现象。与此同时，还应当平等和综合地运用中外各家理论之长来推陈出新，避免陷入欧洲中心主义或其他中心主义模式的窠臼。唯此，才能符合浩瀚悠久而又自成体系并丰富多彩的中外诗歌实际，也才能发扬比较文学之长去获得更加全面与可信的科学认识。82、填空题

作为中国比较文学在新时期复兴的重要标志，钱钟书的比较文学巨著（）于1979年出版。正确答案：管锥编83、问答题

文学与艺术有何联系与区别？正确答案：如果把各艺术门类、各学科看作一个有着共同血缘的“家族”的话，与文学最接近的是艺术。艺术在其萌芽时，往往处于混融状态，它们都与宗教或其它仪式有关。各种艺术有着共同的渊源，而在其发展过程中，将它们紧紧维系在一起的精神纽带便是审美。审美构成了艺术掌握世界的特殊方式，也使艺术作为一种特殊意识形态与人类其它意识形态区别开来。形象、情感、审美，成了艺术之为艺术的表征。如果说文学与其它艺术都是以审美的方式来把握世界，但它们所运用的媒介又是不同的，绘画、雕塑用颜色、姿态，音乐用音响，舞蹈用动作、形态，文学用语言，因而他们分别做称为造型艺术、音响艺术、动作艺术、语言艺术，戏剧、电影则被称为综合艺术。审美与语言，构成了文学的两个基本维面。与其它艺术相比，审美是它们的共同特质，另一方面，文学又是以语言来把握世界，也就决定了文学之为文学的独特性。84、单选

中国比较文学的萌生阶段是在（）时期。A.西汉B.西晋C.北宋正确答案：B85、名词解释

阐释学正确答案：阐释学是中西比较诗学中的一个术语，它指运用西方的文学理论来对中国古代的文学理论进行阐释。86、问答题

简要说说比较诗学的发展状况。正确答案：目前学界一般认定比较文学史经历了三个阶段，即法国学派阶段、美国学派阶段和跨文明化阶段。早期的法国学派以实证主义作为本学科方法论的基础，把比较文学仅仅区限在寻找不同文学之间影响的事实联系，排除比较文学研究中综合的方法，也就是排除文学的美学内涵，在这样的观念的支配下，比较诗学自然不可能产生。1958年，美国学派要求拓宽比较文学研究的领域，将研究的范围扩大到无事实联系的多种文学现象之间，甚至可以将文学与其他知识领域加以比较研究。在这种观念的支持下，比较诗学的产生成为比较文学发展的必然结果。上个世纪60年代以来，比较诗学成为西方学者在比较文学研究中的重点，这种学术潮流也影响着全世界各地的一大批学者从事这一领域。我国的比较诗学溯源应该从清末的王国维算起。王国维1904年的《红楼梦评论》可以算是中国比较诗学的开端。1908年发表的《人间词话》，借鉴了西方的主客观相分的方法研究中国传统诗学。继而鲁迅的《摩罗诗力说》（1908年）也是一篇重要的中西比较诗学论文。1942年朱光潜的《诗论》在会通中西学理和整合中西诗学理论的基础上，寻求中西美学和诗学的共同规律。此书在中西比较诗学史树立了一座新的里程碑。海外华裔学者刘若愚的《中国的文学理论》（1975年美国芝加哥大学出版）是海外第一部中西比较诗学的代表作。他继承改造了阿布拉姆斯（M.H.Abrams）《镜与灯》（TheMirrorandTheLamp）中所提出的艺术四要素理论，建立了一个分析中国传统文学批评的概念结构和理论框架。叶维廉的《比较诗学》1983年在台湾东大图书有限公司出版。叶维廉的基本观点和方法与刘若愚类似，主张比较诗学的基本目标就在于寻求跨文化、跨国家的“共同文学规律”、“共同的美学据点”。1949年到1979年，由于政治等原因，中西诗学比较研究在中国大陆是一片沉寂。1979年后，改革开放不断深入，中西比较诗学研究在中国大陆再度兴起，以钱钟书的《管锥编》的出版为标志。80年代中国大陆第一本较为系统的中西文论比较研究专著是曹顺庆的《中西比较诗学》（1988年）。本书注重中西比较诗学的文化探源，绪论中从中西文化背景中探寻中西诗学差异的根源，并在各章中都有追索。90年代初中西诗学比较研究的重要成果是黄药眠、董庆炳主编的《中西比较诗学体系》。该书比较了中西文论的文化背景，并辨析了中西诗学的理论形态的差异。由文化背景比较进展到“范畴”比较，力图揭示中西诗学诸范畴之间同中有异、异中有同或相互发明之处。上个世纪80——90年代，中西诗学比较研究涌现了大量的论文和论著。87、多选

对比较诗学贡献较大的著名学者有（）.A.刘若愚B.王元化C.宗白华D.叶维廉E.钱钟书正确答案：A,B,C,D,E88、单选

下列套话中，哪个不是中国人用来描绘日本人的？（）A.倭寇B.小日本C.鹰钩鼻正确答案：C89、问答题

影响研究的图式是什么？正确答案：法国比较文学学者梵•第根通过总结文学实践与理论研究，提出了比较文学影响研究著名的“放送者——接受者——传递者”的前因后果的图式，指出：“在一切场合中，我们可以首先去考察那穿过文学界线的经过路线的起点：作家、著作、思想。这便是人们所谓的‘放送者’。其次是到达点：某一作家某一作品或某一页，某一思想或某一情感，这便是人们所谓的‘接受者’。可是那经过的路线往往是由一个媒介者沟通的：个人或集团，原文的翻译或模仿，这便是人们所谓的‘传递者’。”我们可以依据这条谱