高考历史一轮复习第02讲先秦时期-春秋战国大变革(练)(原卷版)

第02讲先秦时期：春秋战国大变革（练）1．（·河北·石家庄二中模拟预测）《左转》记载，昭公六年，郑国执政子产“铸刑书”，二十九年晋“铸刑鼎”，定公九年，郑国邓析“作竹刑”。这些现象的出现说明春秋后期A．通过建立法制维护政治稳定 B．地主阶级成为新的统治阶级C．贵族集团受到了法律的约束 D．争霸战争需要诉诸法律解决2．（·重庆八中模拟预测）商鞅变法规定：“凡一户有两个儿子，到年龄必须分家，独立谋生，否则要加征赋税，且禁止父子兄弟同室居住。”这一做法A．确立了土地私有制度 B．加强了中央集权统治C．增强了秦国经济实力 D．废除了宗法血缘关系3．（·湖北武汉·模拟预测）田氏代齐后，齐国将宫城从大城内迁到小城，并同时兴建一座学宫，因地处齐都临淄城的稷门附近而得名为“稷下学宫”。稷下学宫在其兴盛时期，曾容纳了当时诸子百家中几乎各个学派，汇集了天下贤士多达千人左右，如孟子、荀子等。据此可以推断齐国A．基本达到加强君主专制目的 B．开始打破贵族垄断教育格局C．力图实现统一天下政治目标 D．竭力引导“百家争鸣”方向4．（·湖北·华中师大一附中模拟预测）商代的青铜礼器上多刻有表现尊神事鬼的饕餮纹，而春秋战国时期的青铜器上出现了一些刻有生活、战争场面的纹路。这一变化说明A．从神性向人性回归的思想转变B．青铜器功能由祭祀向日用转变C．中华文明的多元文化特色D．受无神论思想的深刻影响5．（·天津·耀华中学一模）《礼记》中有“古之欲明德于天下者，先治其国……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”《道德经》中有“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”《墨子》中有”君臣不相爱，则不惠忠。父子不相爱，则不慈孝。兄弟不相爱，则不和调”。从中看出三者均主张A．倡导社会和谐 B．具有民本思想C．实现国家统一 D．推行仁政理念6．（·江西·新余市第一中学模拟预测）下图为战国时期各国金属货币分布图，对此理解正确的是A．百家争鸣在经济领域的反映 B．各国经济有一定独立性C．东方六国经济水平比秦国高 D．反映了各国的冶铁水平7．（·河南·模拟预测）公元前707年，周桓王以郑国攻占许国，并与鲁国自行交换许国的田地等事件为借口，正式宣布剥夺郑庄公"左卿士"的职位。郑庄公就此不再朝觐周桓王。周桓王亲率周、陈、蔡、卫四国联军前来讨伐郑国。这反映出当时（

）A．周制仍保有原始民主的遗存 B．宗法制与分封制互为表里C．中华民族多元一体发展特点 D．周制仍具有一定的影响力8．（·安徽省定远中学模拟预测）在先秦的思想家中，庄子主张：“圣人者原天地之美而达万物之理。是故圣人无为，大圣不作，观于天地之谓也。”荀子则主张：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。······大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之？”与庄子的主张相比，荀子A．全面否定无为思想 B．反对遵循自然规律C．肯定人的能动作用 D．重视对自然界保护9．（·河北·沧县中学模拟预测）考古工作者在河南登封的战国至两汉时代的冶铁遗址中发现了不少残陶范，能辨出器形者就有锄、镰、斧、刀、削、戈、箭杆、环、带钩等十多种。从这些陶范中还可以看出，当时用陶范铸器采取了一范一器、一范两器、一范多器等诸种方法，打破之前以一范一器为主导的模式。考古发现表明这一时期A．民营手工业较发达 B．范铸技术得到了改进C．铁制农具开始出现 D．工匠精神受世人推崇10．（·海南·模拟预测）中国是世界农业的起源中心之一，中国农业在其发展过程中取得了一系列成就。下表主要反映了中国古代（

）时期内容春秋战国牛耕、铁农具都江堰、郑国渠测知二十四节气秦汉耧车选种、育秧A．政府重视生产工具的发明创新 B．注重总结农业生产经验C．不断推进农田水利事业的发展 D．农业生产重视精耕细作11．（·河南·模拟预测）阅读材料，回答问题。材料

进入战国时代,随着古代的宗族土地所有制的崩溃,各国纷分进行田制改革.实现国家授田制。各国当时的授田标准基本上是“一夫百亩”。李悝所制定的“每夫扶五口，治田百亩”,孟子所倡导的“百亩之田,勿夺其时”和荀子所谓的“农分田而耕,贾分货而贩”等都印证了这一标准。这一百亩是国家制定征税数量的标准亩积，并非实授面积。不同地区的土地质量差别很大，都按每夫百亩授予是行不远的。授田制的目的是把农民束绰在土地上，课之以税。战国时代授田农民的经济负担主要有三项:票米之征、布常之征、力役之征,其饱的还有房屋税、桑蚕税、牲育税、关税、市税等等。授日制实际上是一次大规模地对国有土地再分配的运动，土地一经授予,可以子孙传袭,以为世业。到战国末期,国家对土地只有行政管理权,农民上交国家的产品只具有赋税性质而不再具有地租性质.租税开始分离。——摘编自齐涛《中国古代经济史》(1)根据材料并结合所学知识,概括战国时期各国进行授田制改革的历史背景。(2)根据材料并结合所学知识，简评战国时期的授田制改革。12.（·全国·高三专题练习）阅读下列材料并回答问题。材料

阅读材料示意图.结合所学知识解读示意图的信息（要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。）1．（·湖南·高考真题）儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这（

）A．促进了政治统一 B．维系了“学在官府”的局面C．冲击了贵族政治 D．导致了各诸侯国之间的矛盾2．（·浙江·高考真题）孔子整理编订的古代文化典籍《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，除《乐》毁于秦火，其他五部经典传承至今，奠定了中国封建社会传统政治的理论基础，也成为中国古代传统文化的核心内容。下列关于五经的表述，不正确的是A．汉武帝推崇儒学，设五经博士B．《诗》奠定了中国文学浪漫主义传统的基础C．五经等儒学经典后来成为科举考试的重要内容D．吐蕃赞普松赞干布派贵族子弟到内地学习《诗》《书》3．（·天津·高考真题）孔子认为“身正”是为政者的重要品质，“不能正其身，如正人何？”韩非子主张立法者“不游意于法之外，不为惠于法之内”。他们这是倡导统治者A．推行仁政 B．以法治国 C．规范行为 D．监督民众4．（·全国·高考真题）老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们A．反思西周的礼乐文化 B．迎合封建贵族政治诉求C．主张维护夏商周制度 D．得到统治者的积极支持5．（·湖南·高考真题）有学者对《诗经》风、雅、颂的时代与内容进行考察，其发现如表所示，据此可知，西周初年至春秋中叶多数诗篇的形成时代整体上对“天”的态度《周颂》西周初年颂天《大雅》西周中期至西周晚期疑天《小雅》西周晚期至东周初年骂天《国风》西周末年至春秋中叶不理天A．天子权威不断强化 B．天道观持续衰落C．人文意识逐渐增强 D．人性论走向成熟6．（·山东·高考真题）儒家学派重视礼乐，宣扬“乐文同则上下和”；墨家学派认为礼乐“与君子听之，废君子听治”“与贱人听之，废贱人之从事”。这反映了两者A．文化取向的迥异 B．政治立场的不同C．学术观点的分歧 D．生活态度的差异17．（·江苏·高考真题）墨子提出治理天下应当像大禹那样“使劳者得息，乱者得治”，认为察“圣王之事”得“观其中国家百姓人民之利”。由此可知，墨家学派能够兴起的主要原因在于（

）A．恢复前代礼乐制度 B．代表下层平民利益C．强调社会等级和谐 D．适应兼并战争需要8．（·山东·高考真题）战国时期，孟子认为“无礼义，则上下乱”，韩非子认为“义者，君臣上下之事”。他们所说“义”的实质是A．中央集权政治的准则 B．衡量道德修养的标准C．统治阶层的行为规范 D．维护等级秩序的工具9．（·全国·高考真题）图5为不同时期的部分货币，据图可知，其形制变化的共同原因是A．铸铁技术的进步 B．商品交易的需要C．审美观念的不同 D．国家统一的推动10．（·全国·高考真题）据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。这表明当时周朝A．礼乐制度不复存在 B．王位世袭制度消亡C．宗法制度开始解体 D．分封制度受到挑战11．（·全国·高考真题）[历史——选修1：历史上重大改革回眸]材料

商鞅变法，严惩百姓私相斗殴行为，奖励军功，授以爵位田宅，养成“民勇于公战，怯于私斗”的风气，秦国的军队几乎战无不胜，统治区域不断扩大，被当时六国人称为“虎狼之国”。荀子曾访问秦国，他认为秦国管理有效，承认秦国军队战斗力强悍：“齐之技击，不可以遇魏氏之武卒；魏氏之武卒，不可以遇