古诗词诵读《李凭箜篌引》 统编版高中语文选择性必修中册

李凭箜篌引部编版高中语文学习目标1.培养学生的自我感悟诗歌能力;2.通过诵读，感受诗歌的音韵美;3.鉴赏诗歌的乐曲美和技巧美;4.感受李贺的浪漫主义风采。情境导入

白香山“江上琵琶”，韩退之“颖师琴”，李长吉“李凭箜篌”，皆摹写声音至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。——清·方扶南《李长吉诗集批注》卷一余音绕梁，三日不绝。声震林木，响遏行云。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。知人论世李贺（790——816），字长吉，中唐著名诗人，河南福昌人，唐宗室后裔，远祖是唐高祖李渊的叔父李亮。他的一生仕途坎坷，抑郁痛苦，27岁病卒于家中。他是中国历代诗人中个性风格最鲜明的诗人。人称“鬼才”、“诗鬼”。文学史上有“太白仙才，长吉鬼才”之说。他的诗喜欢运用奇特诡异的想象和夸张，充满浪漫主义色彩，想象丰富，立意新奇，用词瑰丽，意境扑朔迷离，形成“凄艳诡谲”的诗风，所以他本人亦被称为“诗鬼”，他的诗歌也被称为“鬼诗”。他的诗歌在唐诗中别出一格，被称为“长吉体”。其作品集为《李长吉歌诗》。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求;对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。作为中唐到晚唐诗风转变期的代表人物，

李贺与“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“诗佛”王维齐名，留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。著有《昌谷集》。知人论世

背景：此诗大约作于唐宪宗元和六年（811年）至元和八年（813年），当时李贺任职于长安，官奉礼郎（执掌祭祀的九品小官）。

本首诗歌是作者当时聆听了一位著名的宫廷乐师李凭弹奏箜篌，而写下的一首惊天地、泣鬼神的著名诗篇。解

题《李凭箜篌引》

李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。关于他当时的身价与声名史书上是这样记载的：“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。

杨巨源《听李凭弹箜篌》诗曰：“听奏繁弦玉殿清，风传曲度禁林明。君王听乐梨园暖，翻到《云门》第几声？”“花咽娇莺玉嗽泉，名高半在玉筵前。汉王欲助人间乐，从遣新声坠九天。”解

题《李凭箜篌引》

古代弦乐器。又名空侯、坎侯。二十三弦（竖式）或二十五弦（卧式）。据诗中“二十三丝”，可知李凭弹的是竖箜篌。解

题《李凭箜篌引》

“引”、“行”、“歌”及“吟”,是古诗的四种体裁，“引”篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。箜篌引：乐府旧题，属《相和歌·瑟调曲》。初读感知，整体把握吴丝/蜀桐/张/高秋，空山/凝云/颓（tuí）/不流。江娥/啼竹/素女/愁，李凭/中国/弹/箜篌。昆山/玉碎/凤凰/叫，芙蓉/泣露/香兰/笑。十二门前/融/冷光，二十三丝/动/紫皇。女娲（wā）/炼石/补天/处，石破/天惊/逗/秋雨。梦入/神山/教/神妪（yù），老鱼/跳波/瘦蛟（jiāo）/舞。吴质/不眠/倚/桂树，露脚/斜飞/湿/寒兔。初读诗歌，划分朗读节奏：

李凭箜篌引（唐）李贺李凭箜篌引（唐）李贺吴丝蜀桐（吴地丝，蜀地桐。二者为制作箜篌的名贵材料。吴地以产丝著称，蜀中桐木适宜制乐器。用借代手法，以材料代本体。指精美箜篌。）张（奏）高（深）秋，空山凝云颓（垂）不流。江娥啼竹（指舜二妃娥皇、女英。“舜南巡，葬于苍梧，娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑。”）素女（传说中的神女，擅长瑟、琴、歌等，曾以琴乐造福生灵万物）愁，李凭中国（国中，即都城长安）弹箜篌。昆山（昆仑山，传说著名美玉产地）玉碎凤凰叫，芙蓉泣（滴）露香兰笑（开）。十二门（长安城四面各三门，共十二门）前融（浮）冷光，二十三丝（丝，弦。此指二十三弦的竖箜篌）动紫皇（道教称天上最尊的神。此指皇帝）。女娲炼石补天（上古神。传其炼五色石补天）处，石破（被震破）天惊（受惊）逗（引）秋雨。梦入神山教神妪（指女神成夫人。好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞），老鱼跳波（水中跳跃）瘦蛟舞（起舞）。吴质（月中吴刚，字质）不眠倚桂树，露脚（滴）斜飞湿寒兔（玉兔）。初读感知，整体把握李凭箜篌引（唐）李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而像芙蓉在露水中饮泣，时而像香兰开怀欢笑。清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。初读感知，整体把握李凭箜篌引（唐）李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。细读诗歌，理解文意1.为什么从乐器的原材料和制作开始写起？（1）欲言音乐之美，先说乐器之精。（2）写箜篌构造精良→突出音乐的高雅、演奏者技艺的高超。2.演奏的时间是？高秋：（1）秋高气爽，天空明亮透澈，自然看起来格外高远。（2）既点明了演奏的时间，又写出了演奏的环境。3.请赏析这一句中的“张”和“颓”。张：秋日高远气象—饱满颓：白云凝神倾听—无力4.“空山凝云颓不流”运用了什么手法？写出了箜篌什么样特点？移情于物，极力烘托箜篌声神奇美妙李凭箜篌引（唐）李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。细读诗歌，理解文意1.演奏者姓名和演奏地点是？李凭中国2.前四句的写作顺序是？写作顺序：琴—声—人（1）故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法（2）先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。（3）突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。李凭箜篌引（唐）李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。细读诗歌，理解文意小结：前四句怎样写李凭弹箜篌？⑴先声夺人。诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点、事件的一般写法，先写琴，写时，写声，然后写人，写地，写事，突出乐声。⑵以实写虚。二、三两句写乐声。但诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”“姜娥素女”）落笔，亦真亦幻，极富表现力。⑶移情于物。“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，和下面的“江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。⑷“赋”笔手法。第四句“李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的姓名，交代了地点及事件。李凭箜篌引（唐）李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。细读诗歌，理解文意诗中直接写音乐的诗句是哪两句？怎样写的？五六句从正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。李凭箜篌引（唐）李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。细读诗歌，理解文意“玉碎，状其声之清脆；凤叫，状其声之和缓。”“芙蓉泣，状其声之惨淡；香兰笑，状其声之冶丽。”以声比声以形比声（比喻、拟人）正面描写李凭箜篌引（唐）李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。细读诗歌，理解文意通感又叫“移觉”，是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格式。通感李凭箜篌引（唐）李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。细读诗歌，理解文意过渡——承上启下写乐声由欢快转入清冷诗歌意境：由人间扩大到仙府。李凭箜篌引（唐）李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。细读诗歌，理解文意小结：

音乐由强到弱，从悲戚转为欢快，再转为冷清，给人以清空之感，仿佛整个长安城只有美妙的旋律在回荡。

“高秋”“十二门”“紫皇”等意象营造出的意境——广袤。李凭箜篌引（唐）李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。细读诗歌，理解文意诗中是如何表现“箜篌”演奏出来的优美音乐的？

侧面烘托，通过描摹音乐效果来衬托音乐本身，写出了音乐的优美。那激越的声响，那憾人心肺的力量，震破了女娲所补的苍天；结果石破天惊，秋雨倾泻。这种想象是何等大胆新奇，出人意表，而又感人肺腑。

秋雨密密匝匝的坠落声，可以摹状乐声的急促，也可以唤起连绵不绝的忧郁形象。李凭箜篌引（唐）李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。细读诗歌，理解文意诗中是如何表现“箜篌”演奏出来的优美音乐的？

侧面烘托，通过描摹音乐效果来衬托音乐本身，写出了音乐的优美。那激越的声响，那憾人心肺的力量，震破了女娲所补的苍天；结果石破天惊，秋雨倾泻。这种想象是何等大胆新奇，出人意表，而又感人肺腑。

秋雨密密匝匝的坠落声，可以摹状乐声的急促，也可以唤起连绵不绝的忧郁形象。李凭箜篌引（唐）李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。细读诗歌，理解文意诗中是如何表现“箜篌”演奏出来的优美音乐的？

侧面烘托，通过描摹音乐效果来衬托音乐本身，写出了音乐的优美。一个“逗”字，把音乐无与伦比的震撼力和天界神奇瑰丽的景象紧紧联系起来，表现了诗人惊人的艺术想象力。李凭箜篌引（唐）李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。细读诗歌，理解文意

教：不但是对乐师的高度评价，更是对乐曲的无比赞赏，就是誉之为仙乐了。

老、瘦：匪夷所思，极平常的字用得极生动。鱼之愈老，活动意识愈淡，而今这沉稳的老鱼居然跳起波来，可见音乐感染力之大。蛟乃龙之健者，而今瘦了，想见是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可见音乐己使之达到了忘我的境界。李凭箜篌引（唐）李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。细读诗歌，理解文意

听众听得入了迷，曲已终而意犹未尽。李凭箜篌引（唐）李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。细读诗歌，理解文意天上神山月宫现实虚笔描摹

侧面烘托给人具象的视觉感受，使人如见其事，如闻其声。浪漫主义的手法用自由的想象和瑰丽的神鬼世界来表现音乐世界的。研读诗歌，深入探讨【任务一】

参加这场演奏会的除了诗人,还有哪些听众。作者写他们的反应有何作用？

侧面烘托:即通过对周围人物或环境的描写来表现音乐的感染力。诗人通过写听众们的反应,烘托了李凭箜篌乐曲惊天地,泣鬼神的艺术魅力及其弹奏技艺的高超。(1)江娥(2)素女(3)紫皇(4)女娲(5)神妪(6)老鱼、瘦蛟(7)吴刚(8)寒兔(9)云

(10)十二门的百姓研读诗歌，深入探讨【任务二】

说说诗中表现“箜篌”演奏出的美妙乐声都用了什么艺术手法？借代和夸张的修辞手法。侧面烘托手法，通过描摹音乐效果来衬托音乐本身。运用以形类声的通感手法。运用浪漫主义的手法，用自由的想象和瑰丽的神仙世界来表现音乐世界。研读诗歌，深入探讨【任务二】

说说诗中表现“箜篌”演奏出的美妙乐声都用了什么艺术手法？借代和夸张的修辞手法。侧面烘托手法，通过描摹音乐效果来衬托音乐本身。运用以形类声的通感手法。运用浪漫主义的手法，用自由的想象和瑰丽的神仙世界来表现音乐世界。研读诗歌，深入探讨【任务三】

结合课内所学，梳理描写音乐的常用手法回顾《琵琶行》相关手法的运用：“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”环境渲染法“轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》”动作描绘法“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”以声摹声法“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”听者反应法研读诗歌，深入探讨【任务三】

结合课内所学，梳理描写音乐的常用手法如怨如慕，如泣如诉。——《赤壁赋》大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。——《琵琶行》间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。——《琵琶行》银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。——《琵琶行》以声喻声（比喻）、以形写声（通感）昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。——《李凭箜篌引》研读诗歌，深入探讨【任务三】

结合课内所学，梳理描写音乐的常用手法环境渲染法、动作描绘法、以声摹声法、以形喻声法、联想典故法、议论抒情法、听者反应法小结：

无论是正面描写还是侧面烘托，都是建立在诗人丰富的想象的基础上的。

通过这节课对《李凭箜篌引》的鉴赏，联系之前学过的《琵琶行》《赤壁赋》对音乐的描写，写音乐，多运用正面描摹和侧面烘托相结合的手法。研读诗歌，深入探讨【任务四】

从意象特点、色彩描绘等方面分析李贺诗歌的风格。（1）意象群：空山凝云江娥啼竹素女愁玉碎凤凰叫

芙蓉泣香兰笑长安冷光动紫皇石破天惊

老鱼跳波瘦蛟舞吴质不眠

......哀伤压抑凄凉冷清的意境研读诗歌，深入探讨【任务四】

从意象特点、色彩描绘等方面分析李贺诗歌的风格。（2）对物象色彩和情态的描绘和渲染：“红”：“冷红”、“老红”、“愁红”、“笑红”“绿”：“凝绿”、“寒绿”、“颓绿”、“静绿”研读诗歌，深入探讨【任务四】

从意象特点、色彩描绘等方面分析李贺诗歌的风格。（3）独特的思维方式和精选的动词、形容词，来创造视觉、听觉、与味觉互通的艺术效果①“酸风”、“香雨”、箫声“吹日色”、月光“刮露寒”②多用质地锐利、脆硬、狞恶的物象+“剪”、“斫”、“古”、“死”、“瘦”、“血”、“狞”→营造一种瘦硬、坚脆、狠透、刺目的意象研读诗歌，深入探讨【任务四】

从意象特点、色彩描绘等方面分析李贺诗歌的风格。总结：怪奇、畸形的审美→偏执、狭隘的精神世界&对字词的精心锤炼幽奇冷艳的诗境、奇特的造语、怪异的想象凄艳诡谲阅读下面一首唐诗，然后回答问题。(2004年天津卷)听蜀僧濬弹琴李白蜀僧抱绿绮①，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水②，余响入霜钟③。不觉碧山暮，秋云暗几重。【注】①绿绮：古代名琴。②流水：借用“高山流水”典故。③霜钟：《山海经·中山经》载，丰山有九种，霜降而鸣。拓展学习，比较阅读诗的第二联中“万壑松”表现了什么?结合全诗谈谈你对第四联“不觉碧山暮，秋云暗几重”的理解。【参考答案】（1）“一挥手”写蜀僧弹琴的姿态（动作、技艺）。“万壑松”写出了琴声的音乐效果。（2）主要用了侧面描写，（明手法）诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。时间过得真快啊！（阐运用）写诗人沉醉于琴声之中的状态，侧面描写了琴声的魅力。（析效果）拓展学习，积累知识听颖师弹琴⑴韩愈昵昵儿女语⑵，恩怨相尔汝⑶。划然变轩昂⑷，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬⑸。喧啾百鸟群，忽见孤凤皇。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强⑹。嗟余有两耳，未省听丝篁⑺。自闻颖师弹，起坐在一旁⑻。推手遽止之⑼，湿衣泪滂滂⑽。颖乎尔诚能⑾，无以冰炭置我肠⑿！【注】⑴颖师：颖师是当时一位善于弹琴的和尚，他曾向几位诗人请求作诗表扬。李贺《听颖师弹琴歌》有“竺僧前立当吾门，梵宫真相眉棱尊”之句。⑵昵（nì）昵：亲热的样子。一作“妮妮”。⑶尔汝：至友之间不讲客套，以你我相称。这里表示亲近。《世说新语·排调》：“晋武帝问孙皓：闻南人好作尔汝歌，颇能为不？”《尔汝歌》是古代江南一带民间流行的情歌，歌词每句用尔或汝相称，以示彼此亲昵。⑷划然：忽地一下。轩昂：形容音乐高亢雄壮。宋魏庆之《诗人玉屑·陵阳论晚唐诗律卑浅》：“唐末人诗，虽格致卑浅，然谓其非诗则不可。今人作诗，虽句语轩昂，但可远听，其理略不可究。”⑸“浮云”两句：形容音乐飘逸悠扬。⑹“喧啾”四句：形容音乐既有百鸟喧哗般的丰富热闹，又有主题乐调的鲜明嘹亮，高低抑扬，起伏变化。喧啾（jiū）：喧闹嘈杂。凤皇：即“凤凰”。跻（jī）攀：犹攀登。唐杜甫《白水县崔少府十九翁高斋三十韵》：“清晨陪跻攀，傲睨俯峭壁。”⑺未省（xǐng）：不懂得。丝篁（huáng）：弹拨乐器，此指琴。⑻起坐：忽起忽坐，激动不已的样子。旁：一作“床”。⑼推手：伸手。遽（jù）：急忙。⑽滂滂：热泪滂沱的样子。《晏子春秋·谏上十七》：“景公游于牛山，北临其国城而流涕曰：‘若何滂滂去此而死乎！’”⑾诚能：指确实有才能的人。《荀子·王霸》：“人主胡不广焉，无恤亲疏，无偏贵贱，唯诚能之求？”⑿冰炭置我肠：形容自己完全被琴声所左右，一会儿满心愉悦，一会儿心情沮丧。犹如说水火，两者不能相容。《庄子·人间世》：“事若成，则必有阴阳之患。”郭象注：“人患虽去，然喜惧战于胸中，固已结冰炭于五藏矣。”此言自己被音乐所感动，情绪随着乐声而激动变化。拓展学习，积累知识【素材积累·李贺名句】1.石脉水流泉滴沙，鬼灯如漆点松花。2.天上分金镜，人间望玉钩。3.黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。4.射虎不成重练箭，斩龙不断再磨刀。5.幽兰露，如啼眼，无物结同心，烟花不堪剪。6.雄鸡一声天下白。7.昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。8.窗含远色通书幌，鱼拥香钩近石矶。课堂练习，情境默写1.【2023新高考1卷】《旧唐书•音乐志》记载竖箜篌“体曲而长，二十有二弦”，而李贺《李凭箜篌引》中“_________________