《中国传统文化》课件-古代儒家思想及其演变过程

穿越历史沧桑，传承文明薪火。感悟文化精髓，体味诗意人生。古代儒家思想及其演变过程主讲：岳阳职业技术学院陈钢儒家思想儒家学派的初创

──先秦儒学人情化儒家思想的第一次改造

──两汉经学神学化儒家思想的第二次改造

──宋明理学哲理化清代实学儒家学派的初创──先秦儒学人情化壹壹儒家学派的初创──先秦儒学人情化孔子创立儒家学派及其仁礼思想孔子(前551一前479)

名丘，字仲尼；

鲁国陬邑(今山东曲阜)人；

春秋末期思想家、教育家；

儒家学派的创始人。壹儒家学派的初创──先秦儒学人情化孔子创立儒家学派及其仁礼思想孔子的思想体系

以“礼”为出发点；

认为礼治、德治是社会得以安定的必要保障。壹儒家学派的初创──先秦儒学人情化孔子创立儒家学派及其仁礼思想孔子的思想体系以“仁”为核心。仁者爱人；己所不欲，勿施于人；克己复礼为仁。壹儒家学派的初创──先秦儒学人情化孔子创立儒家学派及其仁礼思想孔子的思想体系壹儒家学派的初创──先秦儒学人情化孟子的仁政说和性善论孟子(前372一前289)

名轲；

古代著名思想家；

战国时期仅次于孔子的一代儒家宗师、有“亚圣”之称、与孔子合称为“孔孟”。壹儒家学派的初创──先秦儒学人情化孟子的仁政说和性善论孟子的仁政学说

民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心下》壹儒家学派的初创──先秦儒学人情化孟子的仁政说和性善论孟子的性善论

认为正因为人性本善，所以“人皆可以成尧舜”；

提出了“尽心、知性、知天”的哲学思想。壹儒家学派的初创──先秦儒学人情化荀子的隆礼重法和性恶论

荀子(前313一前238)

名况，字卿；

战国时期著名思想家、教育家；

儒家代表人物之一。壹儒家学派的初创──先秦儒学人情化荀子的隆礼重法和性恶论荀子的思想

提出了“礼法并重”“法后王”的哲学思想、是儒家学说的集大成者。壹儒家学派的初创──先秦儒学人情化荀子的隆礼重法和性恶论荀子的思想

在宇宙观方面，提出了“人定胜天”“制天命而用之”的观点。壹儒家学派的初创──先秦儒学人情化荀子的隆礼重法和性恶论荀子的思想

在人性问题上主张性恶论，强调通过后天的学习、教育“明礼义而化之”。儒家思想的第一次改造──两汉经学神学化贰贰儒家思想的第一次改造──两汉经学神学化董仲舒的神学思想和三纲五常伦理观董仲舒(前179一前104)

西汉思想家、哲学家、政治家、教育家，今文经学大师。

提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，为汉武帝所采纳，使儒学成为中国社会的正统思想，影响长达2000多年。贰儒家思想的第一次改造──两汉经学神学化董仲舒的神学思想和三纲五常伦理观董仲舒的神学思想

围绕封建“大一统”这一时代主题；

继承了孔子“君君、臣臣、父父、子子”的正名思想；

提出了“君权神授”，君权至上说。奉天承运贰儒家思想的第一次改造──两汉经学神学化董仲舒的神学思想和三纲五常伦理观董仲舒的三纲五常伦理观

三纲：君为臣纲，父为子纲，

夫为妻纲；

五常：仁、义、礼、智、信。儒家思想的第二次改造──宋明理学哲理化叁叁朱程理学儒家思想的第二次改造──宋明理学哲理化

宋代主要的哲学思想是理学。它是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学。

宋明理学的奠基人：是周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐，被称为“北宋五子"南宋朱熹是理学发展的集大成者。邵雍张载程颢程颐周敦颐叁朱程理学儒家思想的第二次改造──宋明理学哲理化朱熹(1130一1200)

字元晦，号晦庵、云谷老人、沧州病叟，别号紫阳；

南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子；

是孔子、孟子以来最杰出的儒学大师；

继承北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了理学体系，后人称之为程朱理学。叁朱程理学儒家思想的第二次改造──宋明理学哲理化朱熹的思想

认为理是宇宙万物的本原，理在气之先；

主张采取“格物穷理”的方法，“穷尽事物之理”，进入人生最高境界；

把三纲五常变成自觉的行为准则；把“存理灭欲”的理欲观，作为理学伦理学的核心，对后世影响很大。叁陆王心学儒家思想的第二次改造──宋明理学哲理化

陆九渊继承孟子的“万物皆备于我”的思想，主张“心即理”，构造以“心”为本的思想体系。

王阳明在认识上强调“致良知”和知行合一。清代实学肆肆清代实学

明后期“异端”进步思想家、我国反封建的思想先驱——李贽

指责儒学经典并非“万世之圣论"，反对“咸以孔子之是非为是非”。李贽肆清代实学从不同