江西省赣州市2020-2021学年高二历史上学期期末考试试题（含解析）

江西省赣州市20202021学年高二历史上学期期末考试试题（含解析）考试时间：100分钟；满分：100分。注意事项：1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。2.请将答案正确填写在答题卡上。第I卷（选择题）一、选择题：本大题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的，请把答案写在答题卡上。1.诸子百家对人性话题的探讨主要集中于战国时期，有56处之多。春秋时期则较少涉及，甚至“孔子不言性”。这反映了战国时期2.刘邦称帝后，废除了秦朝烦琐的礼仪制度。结果，宫廷宴会上大臣们酗酒争功，狂呼乱叫，甚至于拔剑击柱，无奇不有。儒生叔孙通便主动提出为皇帝制定朝仪。礼成后，刘邦看着参加朝会的诸侯、大臣整齐有序，感慨道：“今天我才真正体会到了做皇帝的尊贵。”于是提拔叔孙通做了太常。这主要反映了汉初3.初唐文人卢照邻，总结自己一生思想时说：“先朝好史，予方学于孔墨。今上好法，予晚受乎老庄”“晚更笃信佛法于山营建，所废尤广”。这表明4.下表是明末清初三大思想家的一些思想观点，这些观点的共同之处是5.人参是珍贵的药用植物，早在汉代就已入药。《神农本草经》载：“人参······主补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目，开心益智。”现代医学认为，人参中所含人参皂苷的不同成分，分别有不同的药用价值。这在一定程度上反映了中国古代科技具有6.脸谱，是中国传统戏曲演员脸上的绘画，用于舞台演出时的化妆造型艺术。下列图片是一些传统京剧剧目中人物脸谱，共同反映出中国传统戏曲的特点是7.春秋战国时期文学作品中的恋爱女性往往体现了率真与自然；至汉代爱情文学中的女性便有了许多非爱情因素；宋代涉及爱情的文学作品比例大为减少；明清作品对女性守节、殉夫则大为歌颂。以上现象说明了8.在鸦片战争的冲击下，经世致用思想重新活跃起来，成为晚清学术运动之主流。龚自珍、魏源、林则徐袭用顾炎武、黄宗羲的“经世致用”并赋予其时代色彩。据此推断，近代经世致用思想与传统经世之学最大的区别是9.三世说是“春秋公羊学”的一种社会历史学说，认为人类社会是沿着据乱世、升平世、太平世顺次进化的过程。19世纪末，康有为认为，“三世”分别对应的是君主专制、君民共主和民主共和，而当时中国处于乱世末期。由此可知，康有为主张10.1918年11月，李大钊在北京大学的一次演讲中说：“这回战胜的，不是联合国的武力，是世界人类的新精神。不是那一国的军阀或资本家的政府，是全世界的庶民。·······这新纪元的世界改造，就是这样开始。资本主义就是这样失败，劳工主义就是这样战胜。”这一演讲11.国共十年对峙时期，中共党内形成了一种理论，否认中间营垒的存在，把反对整个资产阶级、上层小资产阶级与反帝反封建相提并论。这一理论12.从1990年起，国内的一些报刊、广播电视接连发表“经济多元化必然导致政治多元化和权力多元化”“私营经济和个体经济如果任其发展，就会冲击社会主义经济”等观点。但这样的声音在1992年以后，逐渐地消弱了。由此可见13.1980年电影《庐山恋》以爱情与爱国思想为主题，一经播出就风靡全国。但因剧情中出现的爱情场景也备受争议。这一现象说明A.艺术创作应服务于政治宣传B.“文革”理论尚未被否定14.中国政府于1951年1月开始接办外国教会在华开办的教会学校，并在各教会大学开展了以“肃清美国文化影响”为主旨的思想改造运动。至1953年7月底，全部教会学校接办完毕，转为或并入公办学校。这体现了新中国教育的15.公元前399年，雅典法庭判处苏格拉底死刑。他拒绝了学生和朋友们的越狱建议；并认为，如果大家都以法律不公正为由，进而拒绝服从法官的裁判，无视法律的权威，天下就会大乱。由此可见，苏格拉底16.中世纪欧洲的人们普遍认为人类的幸福来自上帝的恩赐，物质的享受只是世俗的、虚幻的。19世纪的西方享乐思想流行，主张物质需要的满足高于一切。这种幸福观的变化主要是因为17.按照宗教法律，马丁·路德有遭受火刑的危险。但他在被罗马教廷定罪之后，萨克森选侯却将之保护起来了。这主要是因为他迎合世俗封建主的需要，提出了A.“因信称义”的主张B.《圣经》高于教皇的主张18.孟德斯鸠在《波斯人信札》中讲述了“穴居人”的故事：居住在山地和洼地的居民在遭灾时互相不肯接济；还有人的妻子、土地被人抢去，却无人主持公道。后因瘟疫流行，穴居人的社会濒于灭绝。最后，幸存下来的人们想推选一个君主。孟德斯鸠用这个通俗的故事说明了19.日常生活中，人们经常会碰到一些“合法不合情”“合情不合规”的事情，以致于有“法不容情”和“法外开恩”两种声音，甚至于法律也有“情势变更”的规定。这都说明20.由经典物理学而形成的是以客观、精确、机械的数学模式为核心的自然哲学思想。但量子理论却认为，世界是不连续的，也是不确定的，并且不存在绝对的客观性。著名量子物理学家费曼就曾说，“我不能定义什么是“真实问题””。这表明量子理论21.19世纪达尔文的生物进化理论很长一段时间受到美国人的抵制，他们围绕其是“事实”还是“假说”展开了一场旷日持久的争论。与美国不同，在中国生物进化论译著几乎没有遭到阻力。中美两国对生物进化理论的态度反差原因在于22.2020年年初，一场突如其来的疫情使全国广大学子度过了一个漫长的假期。教育部要求学校利用网络平台，“停课不停学”。许多软件公司积极响应，纷纷上线远程教学功能。分降至1.3分，不得不在微博发文求饶，引起广泛关注。这说明A.科学技术是一把“双刃剑23.写于十九世纪的长篇小说《雄猫穆尔的生活观》，描写了两个对立的角色：一个是会写作的雄猫穆尔，它是一个。“有教养”的市侩典型；另一个是乐队指挥克勒斯勒，他追求艺术理想，对现实生活不满，为上流社会所排斥。由此判断，小说所属的文学流派是24.某校文化艺术节上，美术教研组计划搞一个《世界美术史》的图片展，需要用到下列世界名画图片。根据这些名画所属美术流派出现的时间先后顺序排列，正确的是A.①②③④B.①③④②C.①④③②D.③①④②25.电影《八佰》以四行仓库这一精神地标为中心，将中国传统文化中的白马、赵子龙等艺术形象，以及京剧、皮影等艺术形式，穿插于电影画面和故事中，亦魔亦幻。电影的这种表现形式意在第II卷（非选择题）二、非选择题：本大题共4题，50分。第26题12分，第27题12分，第28题11分，第29题15分。26.阅读材料，完成下列要求。（12分）材料一以孔子为代表的信家思想，产生于眷秋战国之际。孔子对当时的变化看不顺眼，希望恢复周代的以礼为准则而构筑起来的社会制度，以及由这种制度而生成的社会秩序，在既存状志下，追求宁静实谧的生活，使心性得以满足。——摘编自李宗桂《中国文化概论》材料二·孟子分别以尧舜禹、“眷秋五霸”为“王道”和“霸道”的代表。孟子所说的“王”，就是“以德行仁”。让人“中心悦而诚服”：他所说的“霸”是“以力服人”，结果是“非心服”。他向往尧舜禹先王之治，实质上是希望道德主体与政治主体合一，即以尧舜禹等圣王实践过的理想政治的“奥型”，作为自己的精神支柱，通过对圣王历史与业绩的诠释，批判他所处的纷乱的战国时代，目的是引导历史的走向。——摘编自郯文杰等《经学十二讲》材料三董仲舒说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊（义）也。”他所讲的“一统”，按照他自己的解释，就是“一统乎天子”的意思。所谓“一统乎天子”，也就是要实行君主集权。——摘自杨鹤皋《中国法律思想史＞（1)根据材料和所学知识指出，孔子、孟子和董仲舒的理想政治分别是什么？影响他们政治选择的主要原因各是什么？（6分）（2)为实现自己的政治理想，他们各自提出了哪些主张？（6分）27.阅读材料，完成下列要求。（12分）材料“教育教国”作为一股重要的社会思潮，在中国近代史上产生过广泛而深远的影响。它是近代中国社会的救国主张之一，是民族危机和忧患意识的共同产物。它的基本观点是：近代中国之所以贫弱落后不发达，之所以倍受外国侵略者的欺凌，根本原因是人才不足，也就是教育不发达、不普及。因此，要想挽敦民族的危亡，实现国家的独立富强，就必须将改革和发展教育视为救亡图存的要津。只有将教育作为突破口，才能使中国转贫为富，转弱为强。“教育教国”论既有成功的经验，也有失败的教训。因此学术界对“教育救国”思潮评价多有争议。——摘编自郭秀艳《民国时期“教育救国”思潮研究》根据材料并结合中国近代史的相关史实，围绕“教育救国”的主题，自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰）28.阅读材料，完成下列要求。（11分）材料一明末清初的西学东渐，确切的讲应该是指文艺复兴时期的西方文化在中国的传播，主要涉及天文、历法、物理等应用科学技术。张骞通西域、《马可波罗游记》的传播等为中西文化交流莫定了基础。随着新航路的开辟，利玛窦等耶稣会士先后进入中国，他们学习中国文化，采取适合中国习俗的传教方式；他们相当一部分人精通天文历法、炮术等知识，而这又是崇祯、康熙等皇帝所赏识并需要的。与此同时，徐光启、李之藻等知识分子不仅推动西学的广泛传播，而且翻译了大量的西学典箱。虽然在当时的社会环境下，西学东渐还不足以唤醒沉睡的中国，但它代表中西两种文化已开始了碰撞。——摘编自徐先知《明末清初西学东渐成困浅析》材料二19世纪中期以来，西学再次进入中国。从“开眼看世界”“中学为体、西学为用”到“君主立宪”“民主共和”，再到“民主科学”与马克思主义的传播，近代西学东渐的浪湖一浪高过一浪。为挽救民族危亡，先进的知识分子通过翻译西书、著书介绍、兴办新式教育、邀请西方学者来华讲学等，推动西学在中国的传播。在这一过程中，西方的哲学、天文、物理、化学、医学、生物学、地理、政治学、社会学、经济学、法学、应用科技、史学、文学、艺术等大量传入中国，对于中国的学术、思想、政治和社会经济产生了重大影响。——摘编自郑大华《论民国时期西学东渐的特点》（1)根据材料一，概括明末清初西学东渐产生的原因，并分析为什么不能唤醒当时的中国？（7分）（2)根据材料二并结合所学知识，概括近代西学东渐的特点。（4分）29.【历史上重大改革回眸】（15分）材料梭伦设立了四百人会议，由雅典的四个部落各选一百人组成。它有权力为公民大会准备和提供议案，贯彻公民大会的决议，是公民大会的常设机关。后来，克利斯提尼重新划分选区，以10个地域部落代替原有的4个血缘部落。以地域划分的新选区，彻底摧毁了以血缘关系为纽带的氏族组织，打击了贵族势力；每个选区都包括平原、山地和海岸三派的公民，使过去三个集团的力量很难集中，因而缓和了公民之间的矛盾，稳定了雅典的政局；新选区以村社成员确定公民身份，公民范围扩大，人数增多，从而扩大了民主政治的社会基础：在新选区内，各派力量的发展很不平衡，平原派的氏族贵族日趋没落，海岸派的工商业奴隶主力量不断壮大，山地派在反对贵族中，与海岸派结成同盟，因此，新选区的划分，极大地削弱了氏族贵族的势力，扩大了海岸派的势力范围，符合了新兴富有阶层的利益。与新的地域组织相适应，克利斯提尼新设五百人会议，代替梭伦建立的四百人会议。会议成员由每个部落抽签选出的50人组成。五百人会议成员按部落分为10组，轮流主持日常政务，任期为一年的1/10,其主要职能是为公民大会准备议案，以及处理国家事务，执行公民大会的决议。五百人会议是公民大会的常设机构，也是政府的行政机关。——摘编自史仲文、胡晓林《世界全史·世界古代中期政治史》（1)根据材料和所学知识，概括五百人会议与之前的四百人会议相比较，有哪些变化？（8分）（2)根据材料和所学知识，概括克利斯提尼这一改革的意义。（7分）赣州市2020～2021学年度第一学期期末考试高二历史试题参考答案及解析一、选择题（每小题2分，共50分）1.[答案]B[解析]本题考点是春秋战国百家争鸣，考查角度是人性论主张在不同时期的反映。社会的大动荡，大分化必然引起意识形态的大论争、大搏斗。思想家必须在统治阶级面前表现自己态度以获得施政治国的机会，同时战国社会的动荡更为激烈使得更多的思想家探讨人性的话题。从材料信息中可以排除A.C,D三个选项。2.[答案]A[解析]材料记载的是汉初废除秦朝礼仪制度后，君臣礼节不严。儒生叔孙通自荐为皇帝制定朝仪，最后得到刘邦赞赏一事。从中可以看出，叔孙通为满足帝王的需要，对儒学进行了改造，反映了儒学正向务实致用转变。故选A。B项是汉武帝接受董仲舒建议，罢黜百家，独尊儒术的结果。刘邦废除秦朝烦琐的礼仪制度，是推行休养生息政策的表现。但这不是材料主要反映的问题，故C项不选。D项是清代军机处设置的影响，错误。3.[答案]C[解析]本题考点是儒释（佛）道三家思想，考查角度是三家思想主张的实用性。材料信息表明，卢照邻以适应统治者的爱好为目标而学习三教，晚年则适应自己需要学习佛法。早在隋朝即提出了“三教合一”，故选项A不正确。选项B没有体现三教的主次区别。D选项史实错误。4.[答案]D[解析]本题考查的是明末清初三大思想家观点的“相同之处”。材料所引黄宗羲的观点有抨击君主专制的意思，但材料所引的另两人观点，无此内容，故不选A。同理，材料所引顾炎武观点有提倡经世致用的内容，王夫之观点强调的是唯物主义（“无不是气”），但都不是三者的共同点，C、B都不正确。材料所引三人的观点，从不同的角度批判了程朱理学。黄宗羲从批判封建君主专制制度的角度,批判理学视君臣之义为天理的伦常观；顾炎武从经世致用的角度提倡实学,批判理学空谈；王夫之通过气和理的关系,论述物质第一,意识第二,对理学的唯心主义进行批判。D选项正确。5.[答案]C[解析]从《神农本草经》记载可见，中医将人参全参入药，而不加分析；现代医学则通过分析得出，其中的人参皂苷才具有药用价值，且其中的不同成分分别有不同药用价值。故选择C项。A、B两项虽也是中国古代科技的特征之一，但根据材料创设的古代与现代医学对比的情境，可排除。D项则不属于中国古代科技的特征。6.[答案]B[解析]A、B、C三项都是中国古代戏曲的特点，D项不是。综合性不仅表现在它融汇各个艺术门类（诸如舞蹈、杂技等）而出以新意方面，而且还体现在它精湛涵厚的表演艺术上。程式性是指对生活动作的规范化、舞蹈化表演并被重复使用，脸谱则是演员面部化妆的一种程式。虚拟性是指以演员的表演，用一种变形的方式来比拟现实环境或对象，借以表现生活。故选B项。7.[答案]B[解析]本题考点是中国古代文学，考查角度是女性在文学中的地位与儒家伦理的发展关系。材料信息显示，文学作品中对女性的压抑逐渐加强，究其原因是在于儒家思想的逐步深入。故选择B。选项A容易排除，没有涉及相关信息。材料反映的是文学中的女性地位问题，与家庭伦理政治化无关，故选项C错误。D选项的历史解释错误。8.[答案]A[解析]本题旨在考查从经世致用的角度去理解和认识近代“向西方学习”的思潮。材料指出“魏源、林则徐袭用顾炎武、黄宗羲的‘经世致用’并赋予其时代色彩”，从中可获得解题的思路，即通过魏源、林则徐去认识近代经世致用思想，通过顾炎武、黄宗羲去认识传统经世之学，再两相比较，得出推论。通过比较，可以看出，B、C、D三项都是二者的相同点，只有A项是二者的区别，且具有“时代色彩”。故选A项。9.[答案]A[解析]本题解答的关键是“由此可知”。虽然A、B、D三个选项的内容都与康有为的主张相符，但仅有A项与材料意思契合。材料指出，康从春秋公羊学的“三世说”出发，将“据乱世”“升平世”和“太平世”分别与西方政治理论中的“君主专制”“君民共主（即君主立宪）”和“民主共和”相比附。并认为，它们是“顺次进化”的关系；而且，当时仍处于“据乱世”，即君主专制时代。自然可得出，康是主张实行君主立宪的。故选项A正确，选项C错误。10.[答案]B[解析]由题目中的信息“1918年……资本主义就是这样失败，劳工主义就是这样战胜”可知这应为使社会主义理论成功变为现实的俄国十月革命，指导了中国革命新的方向与前途，号召中国向苏俄学习，走无产阶级革命道路。故本题应选B项。A是新文化运动早期的指导思想，排除；五四运动还没有爆发，排除C；D材料没有反映，排除。故选B。11.[答案]D[解析]本题实际考查的是毛泽东《新民主主义论》的内容。题目给出的时间是“国共十年对峙时期”，其实由此已可排除A、B两个选项了。根据《新民主主义论》内容知道，反帝反封建是新民主主义革命的任务，而反对资产阶级则是社会主义革命的任务。而材料中提到的理论，试图将反对资产阶级与反帝反封建相提并论，即看不到新民主主义革命与社会主义革命的区别。故选D项。这一理论突出地表现为王明左倾冒险主义路线，它导致了红军第五次反“围剿”失利，被迫进行战略转移。遵义会议虽然批判了这一错误路线，但未能在思想上清算。故C项也不正确。12.[答案]C[解析]本题考查的是邓小平“南方谈话”的意义。当时报刊、广播电视发表的那些观点，明显带有“左”的色彩，大有停止改革开放的意味。但这些观点在1992年邓小平“南巡”之后便逐步消弱了。说明邓小平南方谈话有助于人们摆脱这些“左”的思想束缚，起到了思想解放的作用。故选C项。虽然在1992年党的十四大上，明确了中国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制；但我国社会主义市场经济体制在21世纪初才初步建立。A项说法错误。材料本身反映的是在1992年，理论上的争论减少了，而非改革开放事业的发展。所以B项不正确。民营经济是我国社会主义市场经济的重要组成部分，但材料的重点不在其上，D项也不能选。13.[答案]C[解析]本题考点是现代文化与科技。考查点是电影艺术与文艺指导方针。从题干中“风靡全国”和“备受争议”，可以看出不同的人对待同一作品互有争鸣，选项A、D材料主旨没有体现。B选项中文革理论是阶级斗争,在十一届三中全会中就否定了。故排除B选项。14..[答案]B[解析]《共同纲领》规定：新中国的文化教育是民族的、科学的、大众的文化教育。本题材料反映的是建国后，人民政府接管外国教会控制的教会学校，并注重在教会大学开展“肃清美国文化影响”的思想文化运动，排除外部势力对我国教育的影响，具有民族性的特点。B项正确。我国教育的人民性主要体现为来源人民、为了人民、依靠人民并服务人民；教育的科学性指教育的内容和方法都是科学的，即马克思主义教育。材料不能反映这些，故A、C不正确。D项也与材料内容不符。15.[答案]B[解析]由材料可知，苏格拉底反对“大家都以法律不公正为由进而拒绝服从法官的裁判，无视法律的权威”，这与他反对智者学派的相对主义和主观主义倾向是一致的，表明他对客观真理的坚持。故B项是正确的。苏格拉底选择服从判决，捍卫的是自身的思想自由，而非人身自由，A项错误。C、D两项虽属苏格拉底的思想特点，但与材料无关，故也不选。16.[答案]A[解析]本题考点是西方人文思想，考查角度是幸福观的变化。幸福观变化与人们思想变化有关。文艺复兴、宗教改革和启蒙运动，这些运动极大地解放了人们的思想，故A项表述正确。BC两项历史解释不全面，D选项主旨错误。17.[答案]D[解析]本题所给四个备选项都属于马丁·路德的宗教改革主张，需要选出的是“他迎合世俗封建主的需要”而提出的主张。他的“因信称义”和《圣经》高于教皇的主张，代表了当时人们普遍的要求；而建立廉俭教会的主张，更多的满足了新兴资产阶级资本原始积累的需要。故A、B、C三项不合要求。只有他的教会应从属于国家的主张，迎合了世俗封建主觊觎教会权势与财产的需要。故选择D项。18.[答案]B[解析]材料中“穴居人”自私自利，社会也没有公平与正义，以致于濒临灭绝。最后，他们认识到要用契约来约束人的恶性，来维护平衡与秩序，决定“推选一个君主”。故B是正确的。故事阐述的是国家权力的起源问题，与权力的运用无关，故A、D不正确。材料也未强调生命权、财产权等自然权利，C项也不选。[答案]C[解析]本题考查的知识点是浪漫主义思潮。题目设问“这都说明”，要求所有关键信息都指向答案。材料主要说到生活中存在的“合法不合情”“合情不合规”的事情，这就说明法律规范（理性主义的产物之一）存在一定的局限性，以致引起推崇理性，还是注重情感的争论。故C项是正确的。理性主义与浪漫主义都追求人的彻底解放，在这一点上并不矛盾。故A项不正确。材料并未就此争论得出结果，而B、D两项都指向浪漫主义的选择，故错误。20.[答案]B[解析]本题考查的是量子理论的意义。材料反映，量子理论改变了由经典物理学形成的自然哲学思想，还通过费曼的观点强化了人们对世界认识的变化。故B是正确的。无论是量子论，还是相对论，都只是对牛顿力学的继承和发展，而非根本否定。A项错误。量子理论反映的是物质在微观下运动的规律，C项也错误。量子理论使整个自然科学的观念发生了重大变革，而爱因斯坦的相对论，推动了全新的时空观、运动观和物质观的形成，是人类思想发展史中的一次根本性变革。故D项也不选。21.[答案]D[解析]本题考点是近代科技，考查角度达尔文生物学理论在中美两国的反映。根据题意中美两国对待生物进化论的不同态度的历史解释中A、C两项不科学。选项B只是事实的表述，不是原因说明。22.[答案]B[解析]本题通过疫情期间上“网课”一事，说明了科学技术正在深刻地影响我们的生活，使我们的生活方式发生改变。但它对教育（生活方式之一）的改变，还远未达到“根本上”的程度。毕竟传统的课堂教学仍是我们教育的主要形式。故B项正确，D项错误。材料中“钉钉”“惹怒”广大中小学生一事，不能视作科学技术给人类带来了负面影响的例子。故A项是不正确的。教育更多地属于一种生活方式，而非生产方式。故C项也不恰当。23.[答案]A[解析]《雄猫穆尔的生活观》是德国十九世纪浪漫主义作家霍夫曼未完成的长篇小说。小说采用了类似雨果《巴黎圣母院》的浪漫主义文学惯用的对比表现手法，描写了两个对立的角色。其中乐队指挥“对现实生活不满”，“追求艺术理想”。这些与浪漫主义文学“以美好的理想和憧憬从侧面彻底检视和抨击了当时的社会”（教材语）的思想相一致。故A是正确的。24.[答案]C[解析]本题中四幅世界名画依次是①15世纪文艺复兴时期拉斐尔的《抱子圣母》、②20世纪现代主义美术（立体派绘画）大师毕加索的《自画像》、③19世纪末印象主义绘画代表人物凡·高的《向日葵》、④19世纪中期现实主义绘画代表人物米勒的《播种者》。可依据绘画风格进行判断。C项是正确的。25.[答案]C[解析]本题考点是现代文学艺术，考查角度是电影艺术与传统文化与精神。以传统文化为元素，3次出现赵子龙大战长坂坡,来强化爱国精神在故事人物和观众内心的塑造，一步步推进抗日民族精神的生发凝聚和升华。选项A，材料信息不足。材料B,史实错误。D,艺术手段非史实再现。二、非选择题（26题12分，27题12分，28题11分。29题15分，共50分）26.（12分）[答案]（1）理想政治：孔子——礼治（礼乐文明的社会、恢复奴隶制社会）；孟子——王道；董仲舒——大一统（君主专制中央集权）。（每点1分，共3分）原因：孔子——“礼崩乐坏”，奴隶制走向衰落；孟子——战国时期诸侯兼并战争不断，社会矛盾尖锐；董仲舒——汉武帝时期，王国问题、土地兼并和匈奴侵扰等亟待解决。（每点1分，共3分）（2）主张：孔子——“仁”的学说、以德治民（德治）；（每点1分，共2分）孟子——仁政、民贵君轻（民本）；（每点1分，共2分）董仲舒——君权神授、天人感应、罢黜百家独尊儒术、三纲五常、德主刑辅。（每点1分，任答2点，共2分）[解析]本题以政治理想为切口，较全面地考查了孔子、孟子和董仲舒的思想主张。根据材料一中孔子“希望恢复周代的以礼为准则而构筑起来的社会制度，以及由这种制度而生成的社会秩序”、材料二中孟子“希望道德主体与政治主体合一，即以尧舜禹等圣王实践过的理想政治的‘类型’”，以及材料三中董仲舒说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊（义）也”等信息，可以将他们的理想政治归纳概括为“礼治”“王道”和“大一统”。另外，根据材料一中“孔子对当时（春秋战国之际）的变化看不顺眼”、材料二中“批判他所处的纷乱的战国时代”等信息，以及所学汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的背景，可以回答影响他们政治选择的主要原因。（2）要求学生根据所学知识，回答孔子、孟子和董仲舒“为实现政治理想”提出的主张。有些与他们的政治理想实现无直接关系的主张，就不必回答。比如，孔子具体的教育思想，孟子的性善论，董仲舒限制兼并、薄赋敛的主张等。27.（12分）[答案]示例一：论题：“教育救国”论在中国近代根本行不通。（2分）论述：洋务运动曾创办一批新式学堂，并派遣留学生出国学习西方文化。虽为中国培养了一批人才，但却未能改变甲午战争中国失败和洋务运动破产的结局。维新变法曾倡议废除八股，兴办西学，但随着变法失败，这些主张也仅剩开办京师大学堂一项了。清末新政决定废除科举、兴办新式教育、派遣留学生，但却因新政激化了社会矛盾，加速了清朝灭亡。（8分）“教育救国”论在本质上属于改良主义思想，夸大教育的作用，忽视教育发展的社会前提，排斥暴力革命。历史已经证明，改良主义道路在近代中国是走不通的，“教育救国”思潮的终结也是历史的必然。（2分）示例二：论题：“教育救国”论对近代中国社会的发展起到了不可估量的作用。（2分）论述：洋务运动创办了一批新式学堂，派遣留学生出国学习西方文化，为近代中国培养了一批人才，客观上有利于中国民族资本主义的产生和发展。维新变法中，一批资产阶级知识分子登上政治历史舞台，推动了近代政治民主化的进程。清末新政中，大批知识分子出国留学，接受了资产阶级革命思想，成为辛亥革命的重要力量。以北京大学为中心的新文化运动，不仅对封建专制思想进行了彻底批判，弘扬了民主与科学，使人们的思想得到了空前的解放；而且宣传了马克思主义，为新民主主义革命奠定了思想基础。（8分）“教育救国”思想是近代中华民族危机的产物，它主张发展教育事业，培养人才以挽救民族危机，顺应了历史潮流，对近代中国社会的发展起到了不可估量的作用。（2分）[解析]本题是一道开放性观点论述题。要求“根据材料”“围绕‘教育救国’的主题，自行拟定一个具体的论题”。材料结尾处提示，“‘教育