西方人文精神的起源及其发展 习题 高三统编版2019必修中外历史纲要下册一轮复习

西方人文精神的起源及其发展一、选择题1．苏格拉底主张，凡是为了一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制——“未经考察的生活是不值得过的”。苏格拉底强调的是()A．物质生活 B．科学精神C．自由权利 D．理性价值2．(2023·福州模拟)有学者研究发现，宗教改革时期，无论是新教还是天主教会，都致力于重新制订缔结婚约的规则，给有效婚姻的缔结附加了一些条件，其中“子女的婚姻需得到父母的同意”成为欧洲社会各界普遍提出的一个要求。这表明宗教改革时期()A．阶级对立十分严重 B．家长权威得到充分尊重C．新旧教会逐渐合流 D．人文主义受到沉重打击3．在卢梭看来，人类社会所共有的自由是人性的产物，人性的首要法则是要维护自身的安全与生存，故为了人类社会安全的缘故，人们将一部分权利让渡给另一些人。这表明卢梭认为()A．权利转让体现了个体自由B．社会应提倡生而自由精神C．社会应由自由的个体组成D．自由需要社会契约来约束4.来雅典讲学的哲学家普罗塔戈拉在其著作《论神》中说：“我不能断定神是否存在，认识神障碍众多，第一是对象不明，第二是人生短暂。”结果其著作被公开焚毁，普罗塔戈拉被控“不敬神”，只好逃离雅典并死于途中。由此可见古代雅典()A．人文主义思想缺乏广泛的群众基础B．公民个人自由受到严格限制C．人们心中神的地位至高无上D．统治阶级利用神权来巩固统治5.有学者认为，文艺复兴通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象进行了淋漓尽致的揭露；马丁·路德的新教改革则是用神学的理论与话语表达自由、平等的人文主义思想。由此可知，文艺复兴和宗教改革相比()A．两者都摆脱了宗教的束缚B．后者的社会基础比较广泛C．两者斗争的形式基本相同D．前者反封建的力度更彻底6．文艺复兴时期的意大利人普遍主张，人就应该公开地满足自己的各种欲望，只要能实现幸福的目标，采取什么样的手段都无所谓。这反映了文艺复兴时期的意大利(C)A．人文主义成为社会主流B．是欧洲人文主义的中心C．肯定了人的价值和欲望D．促进了理性主义的传播7.苏格拉底曾说：“所有智慧和理解力的根源包含在这句话中‘人，认识你自己’。”这反映出苏格拉底()A．强调个人利益至上并创立诡辩学派B．开始对人本身的哲学认识C．把讨论的重点从自然界转移到社会D．首先对客观世界进行思考8.米开朗琪罗的雕塑《大卫》展现了男性美，英俊的面孔、有力的肌肉、比例恰当的身材，充分显示出男子气概。当教皇建议给裸体人物穿上衣服时，米开朗琪罗直言不讳地答道：“陛下，请您照料人们的灵魂，让我照料人们的肉体吧！”米开朗琪罗的回答()A．抨击了天主教会 B．推动了宗教改革C．树立了人的权威 D．体现了人文精神9.有学者指出：“1517－1525年的福音运动之后，新教与天主教便开始了争夺主动权的斗争，通过教育、宣传以及书籍审查制度建立了更加严格的教义体系及服从制度。由于任何一方都无法独立实现自己的目标，因此，便与诸侯、官吏和国王结盟，结果在实际上把教会变为政权的一部分。”材料与下列观点相吻合的是()A．“教随国定” B．“破除教会迷信”C．“反对赎罪券” D．“信仰即可得救”10.康德认为构成科学知识的根本条件是先天的概念范畴和后天的感觉经验相结合，主张哲学研究应对理性的认识能力进行批判的考察，强调“意志自由”，要以人为目的，材料说明康德()A．具有明显的唯物主义思想倾向B．反对独立思考和理性判断C．对启蒙运动的核心产生了怀疑D．进一步发展了人文主义思想11.文艺复兴时期，一些先进的意大利人要求追求个人的充分发展。他们崇尚“全才”，不仅重思辨和理论，还追求理论与实践相结合，“为日常生活的实际需要服务”。这些思想()A．源于宗教改革的信仰解放B．促进了资本主义经济发展C．标志经典力学体系的建立D．必然导致社会道德的沦丧12．艾赛亚·柏林曾说：“牛顿思想的冲击是巨大的。无论对它们的理解正确与否，启蒙运动的整个纲领，尤其是法国，是有意识地以牛顿的原理和方法为基础，同时，它从他那惊人的成果中获得了信心并由此产生了深远的影响。”这说明()A．经典力学直接导致了启蒙运动B．牛顿思想对法国社会全面影响C．启蒙运动有利于经典力学发展D．科技发展为启蒙运动提供条件二、综合题13．[2023·广东湛江二模]阅读材料，完成下列要求。材料在近代西方社会思想中，理性概念占据核心地位。契约论、自由主义、科学精神等许多形成现代社会的基本理念，都是凭借理性的支撑而树立的。理性概念自身也经历了由神的恩赐、人的本性、自然理性向启蒙理性内涵的发展与演变，并因此导致西方近现代社会进程的独特特征。“理性”是现代性事业的根基，它的“成长史”体现出大起大落的剧烈节奏，从奋力摆脱神学的超强束缚，到颠覆性的自我批判，西方理性每次都须面对急剧扭转的命运，只有启蒙理性认识到它问题的根源所在，转而求诸其他文明的逻辑。——摘编自姚德蔽《近代西方社会思想中“理性”概念的发展与演变》结合材料和所学知识，围绕近代西方“理性”思想的发展拟定一个论题，并在唯物史观的指导下加以论述。(要求：观点明确，史实合理，论证充分，条理清晰。)西方人文精神的起源及其发展一、选择题1．苏格拉底主张，凡是为了一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制——“未经考察的生活是不值得过的”。苏格拉底强调的是()A．物质生活 B．科学精神C．自由权利 D．理性价值解析：根据材料可知苏格拉底强调的是理性价值，故D项正确。2．(2023·福州模拟)有学者研究发现，宗教改革时期，无论是新教还是天主教会，都致力于重新制订缔结婚约的规则，给有效婚姻的缔结附加了一些条件，其中“子女的婚姻需得到父母的同意”成为欧洲社会各界普遍提出的一个要求。这表明宗教改革时期()A．阶级对立十分严重 B．家长权威得到充分尊重C．新旧教会逐渐合流 D．人文主义受到沉重打击解析：根据题干并结合所学可知子女和父母之间不是对立的阶级关系，故A项错误；通过“子女的婚姻需得到父母的同意”的表述，可知在宗教改革时期，家长的权威得到充分尊重，故B项正确；新旧教会对立，双方并没有合流，故C项错误；题干没有提及人文主义问题，故D项错误。3．在卢梭看来，人类社会所共有的自由是人性的产物，人性的首要法则是要维护自身的安全与生存，故为了人类社会安全的缘故，人们将一部分权利让渡给另一些人。这表明卢梭认为()A．权利转让体现了个体自由B．社会应提倡生而自由精神C．社会应由自由的个体组成D．自由需要社会契约来约束解析：“人们将一部分权利让渡给另一些人”体现的是卢梭社会契约的思想，是为了人类社会的安全，也是对人自由的约束，故D项正确。4.来雅典讲学的哲学家普罗塔戈拉在其著作《论神》中说：“我不能断定神是否存在，认识神障碍众多，第一是对象不明，第二是人生短暂。”结果其著作被公开焚毁，普罗塔戈拉被控“不敬神”，只好逃离雅典并死于途中。由此可见古代雅典()A．人文主义思想缺乏广泛的群众基础B．公民个人自由受到严格限制C．人们心中神的地位至高无上D．统治阶级利用神权来巩固统治解析：普罗塔戈拉的观点不被认同说明人文主义缺乏广泛的群众基础，故A项正确；普罗塔戈拉不是雅典公民，故B项错误；材料不能够说明神在雅典公民心目中地位很高，故C项错误；材料未提及统治阶级对神权的利用和态度，故D项错误。5.有学者认为，文艺复兴通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象进行了淋漓尽致的揭露；马丁·路德的新教改革则是用神学的理论与话语表达自由、平等的人文主义思想。由此可知，文艺复兴和宗教改革相比()A．两者都摆脱了宗教的束缚B．后者的社会基础比较广泛C．两者斗争的形式基本相同D．前者反封建的力度更彻底解析：由材料中“文艺复兴通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象进行了淋漓尽致的揭露”，因而影响面主要集中在上层知识分子中；“新教改革则是用神学的理论与话语表达自由、平等的人文主义思想”，涉及广大信徒，因而宗教改革的社会基础比较广泛，故B项正确。6．文艺复兴时期的意大利人普遍主张，人就应该公开地满足自己的各种欲望，只要能实现幸福的目标，采取什么样的手段都无所谓。这反映了文艺复兴时期的意大利(C)A．人文主义成为社会主流B．是欧洲人文主义的中心C．肯定了人的价值和欲望D．促进了理性主义的传播解析：文艺复兴时期教会仍占主导地位，人文主义为新兴资产阶级所信奉，故A项错误；材料未突出意大利在文艺复兴中的地位，故B项错误；根据材料“人就应该公开地满足自己的各种欲望，只要能实现幸福的目标，采取什么样的手段都无所谓”可知文艺复兴时期的意大利肯定了人的价值和欲望，故C项正确；启蒙运动将人文主义发展为理性主义，故D项错误。7.苏格拉底曾说：“所有智慧和理解力的根源包含在这句话中‘人，认识你自己’。”这反映出苏格拉底()A．强调个人利益至上并创立诡辩学派B．开始对人本身的哲学认识C．把讨论的重点从自然界转移到社会D．首先对客观世界进行思考B[苏格拉底主张“认识你自己”，反映出他把研究的焦点集中在人身上，体现的是对人的价值的思索和重视，使哲学开始成为研究人的学问，故选B项；苏格拉底并不主张个人利益至上，排除A项；材料无法反映出“从自然界转移到社会”的转变，排除C项；苏格拉底主张的是研究人，而不是客观世界，排除D项。]8.米开朗琪罗的雕塑《大卫》展现了男性美，英俊的面孔、有力的肌肉、比例恰当的身材，充分显示出男子气概。当教皇建议给裸体人物穿上衣服时，米开朗琪罗直言不讳地答道：“陛下，请您照料人们的灵魂，让我照料人们的肉体吧！”米开朗琪罗的回答()A．抨击了天主教会 B．推动了宗教改革C．树立了人的权威 D．体现了人文精神D[根据材料可知，米开朗琪罗的雕塑展现的是人体之美，体现了人文主义精神，故D项正确；材料中并未抨击天主教会，故A项错误；材料体现的是人文主义，与对宗教改革的推动无关，故B项错误；C项应为智者学派的主张，故错误。]9.有学者指出：“1517－1525年的福音运动之后，新教与天主教便开始了争夺主动权的斗争，通过教育、宣传以及书籍审查制度建立了更加严格的教义体系及服从制度。由于任何一方都无法独立实现自己的目标，因此，便与诸侯、官吏和国王结盟，结果在实际上把教会变为政权的一部分。”材料与下列观点相吻合的是()A．“教随国定” B．“破除教会迷信”C．“反对赎罪券” D．“信仰即可得救”A[“把教会变为政权的一部分”表明宗教服从于政权，形成了“教随国定”的局面，故选A项；结合所学知识可知，并没有破除教会迷信，排除B项；材料反映的是宗教的权力要服从王权，没有提及“反对赎罪券”，排除C项；“信仰即可得救”反映的是信仰自由问题，而材料反映的是宗教的权力要服从王权，排除D项。]10.康德认为构成科学知识的根本条件是先天的概念范畴和后天的感觉经验相结合，主张哲学研究应对理性的认识能力进行批判的考察，强调“意志自由”，要以人为目的，材料说明康德()A．具有明显的唯物主义思想倾向B．反对独立思考和理性判断C．对启蒙运动的核心产生了怀疑D．进一步发展了人文主义思想D[康德认为哲学研究要以人为目的，强调对理性的批判考察，这体现了人文主义思想，D项正确。]11.文艺复兴时期，一些先进的意大利人要求追求个人的充分发展。他们崇尚“全才”，不仅重思辨和理论，还追求理论与实践相结合，“为日常生活的实际需要服务”。这些思想()A．源于宗教改革的信仰解放B．促进了资本主义经济发展C．标志经典力学体系的建立D．必然导致社会道德的沦丧B[“追求理论与实践相结合”“为日常生活的实际需要服务”表明人文主义思想服务于现实的作用，能够促进资本主义经济的发展，故选B项；宗教改革在文艺复兴之后，排除A项；1687年，《自然哲学的数学原理》的发表，标志着牛顿经典力学体系的建立，排除C项；“为日常生活的实际需要服务”指的是能够促进经济发展，并不一定导致道德沦丧，排除D项。]12．艾赛亚·柏林曾说：“牛顿思想的冲击是巨大的。无论对它们的理解正确与否，启蒙运动的整个纲领，尤其是法国，是有意识地以牛顿的原理和方法为基础，同时，它从他那惊人的成果中获得了信心并由此产生了深远的影响。”这说明()A．经典力学直接导致了启蒙运动B．牛顿思想对法国社会全面影响C．启蒙运动有利于经典力学发展D．科技发展为启蒙运动提供条件D[材料中“有意识地以牛顿的原理和方法为基础”“从他那惊人的成果中获得了信心并由此产生了深远的影响”说明牛顿的科技成果推动了启蒙运动，故选D项；A项错在“直接”；B项表述过于绝对；C项与题干主旨相反。]二、综合题13．[2023·广东湛江二模]阅读材料，完成下列要求。材料在近代西方社会思想中，理性概念占据核心地位。契约论、自由主义、科学精神等许多形成现代社会的基本理念，都是凭借理性的支撑而树立的。理性概念自身也经历了由神的恩赐、人的本性、自然理性向启蒙理性内涵的发展与演变，并因此导致西方近现代社会进程的独特特征。“理性”是现代性事业的根基，它的“成长史”体现出大起大落的剧烈节奏，从奋力摆脱神学的超强束缚，到颠覆性的自我批判，西方理性每次都须面对急剧扭转的命运，只有启蒙理性认识到它问题的根源所在，转而求诸其他文明的逻辑。——摘编自姚德蔽《近代西方社会思想中“理性”概念的发展与演变》结合材料和所学知识，围绕近代西方“理性”思想的发展拟定一个论题，并在唯物史观的指导下加以论述。(要求：观点明确，史实合理，论证充分，条理清晰。)答案：示例一论题：近代西方理性思维在批判中不断发展。论述：批判继承是近代西方思想解放运动的基本原则。古希腊智者学派在提出“人是万物的尺度”这一哲学命题时