2021-2022学年广东省名校联盟高一4月大联考语文试题

试卷第=page11页，共=sectionpages33页广东省名校联盟2021-2022学年高一4月大联考语文试题一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：当我们看完一出优秀悲剧的成功演出，比如看了《窦娥冤》或者《奥瑟罗》的演出（或者很投入地读完悲剧剧作），它们在我们情感上引起的反应，就是悲剧美感或曰“悲剧快感”。悲剧中，有对人的悲痛与苦难的演示，甚至还要叫观众目睹仇恨、阴谋、杀戮等可怕的事件发生。然而奇怪的是，人们为什么还要坐到剧院里去欣赏这些剧情在舞台上的呈现，并且还要献出一掬同情之泪呢？为什么看过善良的窦娥含冤被杀、正直的奥瑟罗中了奸计先杀妻后自杀这样的舞台上的悲惨之事，会得到审美的享受即“悲剧快感”呢？亚里士多德在《诗学》中对这个问题的回答：第一，悲剧既然是对人的行动的模仿，那么“每个人都能从模仿的成果中得到快感”，即使是对可怕和讨厌的事物的模仿，当人们观看其“逼真的艺术再现时，都会产生一种快感”。第二，“打动人心”的情节与“引发快感”的音乐、语言、画面等方面的技术处理。第三，“通过引发怜悯和恐惧使这些情感得到疏泄”，换一个说法是，“使人产生怜悯和恐惧并从体验这些情感中得到快感”。怜悯、恐惧以及怨怒之类的情感，大都属于否定性心理反应的结果，它们郁积于心，不利于人的身心健康。但人在艺术创造中，把这种消极的情感变成了美的创造的原料。当我们在欣赏悲剧时，随着剧情在我们心灵上引起震撼与波动，上述这些否定性的情感便被我们以精神的力量加以疏导、宣泄与净化，并在疏导、宣泄、净化的过程中对这些情感重新加以“体验”，把它们转化成一种高尚、纯洁、爱我人类的慈悲情怀与追求自由的奋发精神。这就是悲剧美感。悲剧是强力撞击情感的艺术，是提升精神、净化灵魂的艺术。不论是命运悲剧、性格悲剧或社会悲剧，都充满着高洁甚至神秘的意味，隐含着人生的教训和哲理。被悲剧真正打动了的人，会有意无意地摒弃“外物”的毒化与诱惑，回到人之为人的那些光辉品性上来，他会变得纯洁起来，真挚起来，高尚起来。（摘编自董健

马俊山《戏剧艺术十五讲》）材料二：悲剧情感不同于纯粹的悲哀，因为它具有纯粹的悲哀所缺乏的鼓舞人心的振奋力量。但是，这并不是说在伟大的悲剧里没有一点哀伤或忧郁的情调。《被缚的普罗米修斯》中哀叹人在神面前渺小无力的那首著名的合唱、哈姆莱特沉思“生存还是毁灭”那段独白、麦克白把人生视为痴人讲的故事那个比喻，以及别的许多脍炙人口的悲剧片段，都证明事实恰恰相反。悲剧中总是有一点悲观的音调，尽管这种音调可能被更突出的英雄主义和慷慨激昂的庄严音调压制，成为不引人注意的低音。悲剧快感中有一部分正是由于有这样一种悲观音调的存在，让我们在悲剧中体验到的就不是一种单纯的快感，而总是混合着一定程度的痛感。这种混合的情感多多少少有些类似沉浸于忧郁思绪的人感到的苦中之乐。当然，痛感不会一直存在，而是最终转化为快感，并增强在怜悯和恐惧以及在观赏形式的美当中获得的积极的快感。这种转化也有艺术表现的原因：痛苦在具体化为艺术象征的同时，也就被艺术家的创造性想象克服和转变了。它通过艺术的“距离化”而得到升华。如果我们可以用数学方程式来表现已经得出的结果，那就可以说悲剧快感是怜悯和恐惧中积极的快感加上形式美的快感，再加上由于情绪的缓和或表现将痛苦变为怜悯和恐惧而得到的快感，最后得出的总和。丰丹纳尔是最早提出悲剧中痛感与快感紧密相关的人之一。他认为快感与痛感在起因上差别不大。例如，搔痒通常产生一种愉快的感觉，但如果用力过分，就可能引起痛感。因此，快感只是减弱的或者减轻的痛感。我们在悲剧中体验到的情感也与此大同小异，它主要是痛感，但这种痛感被戏剧的幻觉减弱而变成快感。大卫·休谟在他论悲剧艺术的论文中，认为丰丹纳尔的观点很有道理，但还不完善。他接受了痛苦可以转变成快乐的观念，但反对把这一转变说成是幻觉感造成的。他认为怜悯和恐惧总是比欢乐或满足更能打动人心。在心灵被怜悯和恐惧打动之后，它就更能敏锐地感受诗的音乐和优美。在阅读悲剧或听到朗诵悲剧时，我们也必定体验到痛苦，但这痛感却被艺术表现的美引起的快感淹没了。在强调悲剧中快感和痛感的密切联系这一点上，丰丹纳尔和休谟都做出了贡献。但是，他们并没有解决这种联系的本质这个谜。我们提出的是比以上两种都更简单的观点。痛苦在悲剧中被感觉到并得到表现，与此同时，它那郁积的能量就得到宣泄而缓和。这种郁积能量的缓和不仅意味着消除高强度的紧张，而且也唤起一种生命力感，于是这就引起快感。这种由痛感转化而成的快感更加强悲剧中积极的快感，这种积极快感的原因一方面是悲剧的怜悯和恐惧，另一方面则是作为艺术品的剧作的美，如整一和适当的比例、声音与形象的和谐、性格描述的深刻真实等。（摘编自朱光潜《悲剧心理学》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．人们在欣赏悲剧时常常潸然泪下又欲罢不能，是因为从中获得了强烈的悲剧快感。B．材料一中的亚里士多德和材料二中的大卫·休谟的观点中都论及“怜悯和恐惧”。C．丰丹纳尔第一个发现悲剧中痛感与快感紧密相关，但大卫·休谟对此并未全盘接受。D．材料二在丰丹纳尔和大卫·休谟观点基础上提出关于“痛感”转化为“快感”的新见解。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）A．悲剧是强力撞击情感的艺术，是提升精神、净化灵魂的艺术，悲剧中有一些深受观众喜爱的优秀作品。B．麦克白在王位诱惑下弑君篡位，作品中他的这种扭曲了的人格是无法在艺术欣赏中产生悲剧美感的。C．悲剧情感容不得悲哀，因为它具有纯粹的悲哀所缺乏的鼓舞人心的振奋力量，悲哀会削弱这种力量。D．丰丹纳尔和大卫·休谟两人都强调了悲剧中快感和痛感的密切联系，但后者比前者的认识要更深一层。3．结合材料内容，下列选项中最难以支持“痛感转化成快感并加强悲剧中的快感”这一观点的一项是（

）A．《窦娥冤》中窦娥发下三桩誓愿后含冤被杀。B．《哈姆莱特》中哈姆莱特杀死篡夺王位的叔叔，报仇后中毒而死。C．《雷雨》中四凤和周冲触电身亡，周朴园一个人在悲痛中忏悔。D．《西厢记》中张生与崔莺莺喜结连理，有情人终成眷属。4．请简要分析材料一和材料二的行文脉络。5．曹禺的《雷雨》以悲剧结局，剧中人物死的死，疯的疯，可是这部作品却深受人们的欢迎，为什么？请结合材料二谈谈你的理解。【答案】1．C2．A3．D4．材料一：先提出“悲剧快感”的概念，然后举例并引用亚里士多德的理论阐述了“悲剧快感”产生的原因，接着阐述什么是悲剧美感，最后指出悲剧快感（或悲剧美感）净化灵魂的意义。（意思答对即可，其他答案酌情给分）材料二：先提出悲剧快感形成的原因，然后在丰丹纳尔、大卫·休谟的关于痛感与快感关系的理论基础上提出了悲剧快感产生的原因。5．①曹禺的《雷雨》以悲剧结局，其悲惨程度令人唏嘘，令人震撼。这种结局令人恐惧更令人心生怜悯。而这种恐惧和悲悯通过艺术的“距离化”而得到升华，郁积的能量就得到宣泄而缓和，同时唤起一种生命力感，从而产生了悲剧快感，深受人们的欢迎。②《雷雨》这部作品艺术形式上有其独到之处，它运用了古典戏剧“三一律”，情节紧凑，矛盾尖锐激烈，声音与形象和谐，性格描述深刻真实，其形式上的美也能够激发观众的悲剧美感（或悲剧快感），从而深受人们的欢迎。【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“丰丹纳尔第一个发现悲剧中痛感与快感紧密相关”错误，原文说“丰丹纳尔是最早提出悲剧中痛感与快感紧密相关的人之一”，不是第一个。选项曲解文意。故选C。2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“作品中他的这种扭曲了的人格是无法在艺术欣赏中产生悲剧美感的”错误，根据材料内容“否定性的情感便被我们以精神的力量加以疏导、宣泄与净化，并在疏导、宣泄、净化的过程中对这些情感重新加以‘体验’，把它们转化成一种高尚、纯洁、爱我人类的慈悲情怀与追求自由的奋发精神。这就是悲剧美感”可知，否定性情感同样是可以产生悲剧美感的。C.“悲剧情感容不得悲哀”曲解文意，原文说“悲剧情感不同于纯粹的悲哀，因为它具有纯粹的悲哀所缺乏的鼓舞人心的振奋力量。但是，这并不是说在伟大的悲剧里没有一点哀伤或忧郁的情调”，可见悲剧中是可以有悲哀的因素的，因此“悲哀会削弱这种力量”的说法也错误。D.“后者比前者的认识要更深一层”无中生有，原文只说“在强调悲剧中快感和痛感的密切联系这一点上，丰丹纳尔和休谟都做出了贡献。但是，他们并没有解决这种联系的本质这个谜”，并未对二人进行比较。故选A。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。D.“张生与崔莺莺喜结连理，有情人终成眷属”是大团圆的结局，在“痛感”上没有其他三项明显。故选D。4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。材料一：第一段，“当我们看完一出优秀悲剧的成功演出……它们在我们情感上引起的反应，就是悲剧美感或曰‘悲剧快感’”，提出“悲剧快感”的概念；第二、三段，“人们为什么……会得到审美的享受即‘悲剧快感’呢”“亚里士多德在《诗学》中对这个问题的回答：第一……”，举例并引用亚里士多德的理论阐述了“悲剧快感”产生的原因；第四段，“当我们在欣赏悲剧时……以精神的力量加以疏导、宣泄与净化，并在疏导、宣泄、净化的过程中对这些情感重新加以‘体验’，把它们转化成一种高尚、纯洁、爱我人类的慈悲情怀与追求自由的奋发精神。这就是悲剧美感”，阐述什么是悲剧美感；第五段，“悲剧是强力撞击情感的艺术，是提升精神、净化灵魂的艺术”，指出悲剧快感（或悲剧美感）净化灵魂的意义。材料二：第一、二段，“悲剧快感中有一部分正是由于有这样一种悲观音调的存在，让我们在悲剧中体验到的就不是一种单纯的快感，而总是混合着一定程度的痛感”“悲剧快感是怜悯和恐惧中积极的快感加上形式美的快感，再加上由于情绪的缓和或表现将痛苦变为怜悯和恐惧而得到的快感，最后得出的总和”，提出悲剧快感形成的原因；第三、四、五段，“丰丹纳尔是最早提出悲剧中痛感与快感紧密相关的人之一。他认为快感与痛感在起因上差别不大……”“大卫·休谟在他论悲剧艺术的论文中……认为怜悯和恐惧总是比欢乐或满足更能打动人心。在心灵被怜悯和恐惧打动之后，它就更能敏锐地感受诗的音乐和优美”“在强调悲剧中快感和痛感的密切联系这一点上，丰丹纳尔和休谟都做出了贡献……我们提出的是比以上两种都更简单的观点。痛苦在悲剧中被感觉到并得到表现，与此同时，它那郁积的能量就得到宣泄而缓和。这种郁积能量的缓和不仅意味着消除高强度的紧张，而且也唤起一种生命力感，于是这就引起快感”，在丰丹纳尔、大卫·休谟的关于痛感与快感关系的理论基础上提出了悲剧快感产生的原因。5．本题考查学生结合文章内容提出自己见解的能力。曹禺的《雷雨》以悲剧结局。作品以1925年前后的中国社会为背景，描写了一个带有浓厚封建色彩的资产阶级家庭的悲剧。雷电交加之夜，指导真相的四凤羞愧难当，逃出客厅，触电而死，周冲出来寻找四凤也触电而死，周萍开枪自杀，大海出走，侍萍和蘩漪经受不住打击而疯，周朴园则一个人在悲痛中深深忏悔。其悲惨程度令人唏嘘，令人震撼；再结合“痛苦在具体化为艺术象征的同时，也就被艺术家的创造性想象克服和转变了。它通过艺术的‘距离化’而得到升华”，“痛苦在悲剧中被感觉到并得到表现，与此同时，它那郁积的能量就得到宣泄而缓和。这种郁积能量的缓和不仅意味着消除高强度的紧张，而且也唤起一种生命力感，于是这就引起快感”可分析概括出“这种结局令人恐惧更令人心生怜悯。而这种恐惧和悲悯通过艺术的“距离化”而得到升华，郁积的能量就得到宣泄而缓和，同时唤起一种生命力感，从而产生了悲剧快感，深受人们的欢迎。结合文中“痛感不会一直存在，而是最终转化为快感，并增强在怜悯和恐惧以及在观赏形式的美当中获得的积极的快感”分析，《雷雨》这部作品艺术形式上有其独到之处，它运用了古典戏剧“三一律”，这部剧作在两个场景、剧中情节发展不到二十四小时内，集中展开了周鲁两家三十年的恩怨情仇。情节紧凑，矛盾尖锐激烈，声音与形象和谐，周朴园、鲁侍萍、繁漪、周萍等人物性格描述深刻真实，其形式上的美也能够激发观众的悲剧美感（或悲剧快感），从而深受人们的欢迎。二、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成下面小题。桨声灯影里的秦淮河朱自清（1）秦淮河的船约略可分为两种：一是大船；一是小船，就是所谓七板子。大船舱口阔大，可容二三十人。里面陈设着字画和光洁的红木家具，桌上一律嵌着冰凉的大理石面。窗格雕镂颇细，使人起柔腻之感。窗格里映着红色蓝色的玻璃；玻璃上有精致的花纹，也颇悦人目。七板子规模虽不及大船，但那淡蓝色的栏干，空敞的舱，也足系人情思。而最出色处却在它的舱前。舱前是甲板上的一部。上面有弧形的项，两边用疏疏的栏干支着。里面通常放着两张藤的躺椅。躺下，可以谈天，可以望远，可以顾盼两岸的河房。大船上也有这个，便在小船上更觉清隽罢了。舱前的顶下，一律悬着灯彩；灯的多少，明暗，彩苏的精粗，艳晦，是不一的。但好歹总还你一个灯彩。这灯彩实在是最能钩人的东西。夜幕垂垂地下来时，大、小船上都点起灯火。从两重玻璃里映出那辐射着的黄黄的散光，反晕出一片朦胧的烟霭；透过这烟霭，在黯黯的水波里，又逗起缕缕的明漪。在这薄霭和微漪里，听着那悠然的间歇的桨声，谁能不被引入他的美梦去呢？只愁梦太多了，这些大、小船儿如何载得起呀？我们这时模模糊糊的谈着明末的秦淮河的艳迹，如《桃花扇》及《板桥杂记》里所载的。我们真神往了。我们仿佛亲见那时华灯映水，画舫凌波的光景了。于是我们的船便成了历史的重载了。（2）秦淮河的水是碧阴阴的；看起来厚而不腻，或者是六朝金粉所凝么？我们初上船的时候，天色还未断黑，那漾漾的柔波是这样的恬静，委婉，使我们一面有水阔天空之想，一面又憧憬着纸醉金迷之境了。等到灯火明时，阴阴的变为沉沉了：黯淡的水光，像梦一般；那偶然闪烁着的光芒，就是梦的眼睛了。我们坐在舱前，因了那隆起的顶棚，仿佛总是昂着首向前走着似的；于是飘飘然如御风而行的我们，看着那些自在的湾泊着的船，船里走马灯般的人物，便像是下界一般，迢迢的远了，又像在雾里看花，尽朦朦胧胧的。这时我们已过了利涉桥，望见东关头了。沿路听见断续的歌声：有从沿河的楼飘来的，有从河上船里度来的。我们明知那些歌声，只是些因袭的言词，从生涩的歌喉里机械的发出来的；但它们经了夏夜的微风的吹漾和水波的摇拂，袅娜着到我们耳边的时候，已经不单是她们的歌声，而混着微风和河水的密语了。于是我们不得不被牵惹着，震撼着，相与浮沉于这歌声里了。从东关头转湾，不久就到大中桥。大中桥共有三个桥拱，都很阔大，俨然是三座门儿；使我们觉得我们的船和船里的我们，在桥下过去时，真是太无颜色了。桥砖是深褐色，表明它的历史的长久；但都完好无缺，令人太息于古昔工程的坚美。桥上两旁都是木壁的房子，中间应该有街路？这些房子都破旧了，多年烟熏的迹，遮没了当年的美丽。我想象秦淮河的极盛时，在这样宏阔的桥上，特地盖了房子，必然是髹漆得富富丽丽的；晚间必然是灯火通明的。现在却只剩下一片黑沉沉！过了大中桥，便到了灯月交辉，笙歌彻夜的秦淮河；这才是秦淮河的真面目哩。（3）大中桥外，顿然空阔，和桥内两岸排着密密的人家大异了。一眼望去，疏疏的林，淡淡的月，衬着蓝蔚的天，颇像荒江野渡光景；那边呢，郁丛丛的，阴森森的，又似乎藏着无边的黑暗：令人几乎不信那是繁华的秦淮河了。但是河中眩晕着的灯光，纵横着的画舫，悠扬着的笛韵，夹着那吱吱的胡琴声，终于使我们认识绿如茵陈酒的秦淮水了。此地天裸露着的多些，故觉夜来的独迟些；从清清的水影里，我们感到的只是薄薄的夜——这正是秦淮河的夜。（4）在我们停泊的地方，灯光原是纷然的；不过这些灯光都是黄而有晕的。灯愈多，晕就愈甚；在繁星般的黄的交错里，秦淮河仿佛笼上了一团光雾。但灯光究竟夺不了那边的月色；灯光是浑的，月色是清的，在浑沌的灯光里，渗入了一派清辉，却真是奇迹！那晚月儿已瘦削了两三分。她晚妆才罢，盈盈的上了柳梢头。天是蓝得可爱，仿佛一汪水似的；月儿便更出落得精神了。岸上原有三株两株的垂杨树，淡淡的影子，在水里摇曳着。它们那柔细的枝条浴着月光，就像一支支美人的臂膊，交互的缠着，挽着；又像是月儿披着的发。而月儿偶然也从它们的交叉处偷偷窥看我们，大有小姑娘怕羞的样子。岸上另有几株不知名的老树，光光的立着；在月光里照起来。却又俨然是精神矍铄的老人。远处——快到天际线了，才有一两片白云，亮得现出异彩，像美丽的贝壳一般。白云下便是黑黑的一带轮廓；是一条随意画的不规则的曲线。这一段光景，和河中的风味大异了。但灯与月竟能并存着，交融着，使月成了缠绵的月，灯射着渺渺的灵辉；这正是天之所以厚秦淮河，也正是天之所以厚我们了。（有删改）6．下列对文章相关内容的理解，正确的一项是（

）A．因为秦淮河的小船太小，所以它载不动“我”的许多愁绪，可见“我”的心情很郁闷。B．“我们的船便成了历史的重载了”，可见泛舟秦淮河其实也是有历史和文化意蕴的。C．“因袭的言词”“生涩的歌喉”让“我”对秦淮河上歌女很失望，因而有些意兴阑珊。D．文题是“桨声灯影里的秦淮河”，文章详写了月光，因为“我”更喜欢秦淮河的月色。7．下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文章综合运用了时间和空间顺序，依次写了秦淮河的船、秦淮河的水，从利涉桥、大中桥，到大中桥外的秦淮河的夜色，思路清晰。B．将现实景象和历史文化内涵结合起来，使得在一般人的眼里看起来很平凡的景物具有了丰富的历史文化底蕴，这是本文写作上的一个特点。C．文章十分注重语言的锤炼，辞藻华美，描写细腻，含蓄顿挫，浑厚雄壮，苍劲，悲凉，有着独具一格的艺术风格，具有极高的艺术价值。D．情景交融是本文艺术手法方面的一大特色，作者将自己的感情与思绪融合在灯光、水光和月光描写之中，让读者真切地感受到这种意境。8．语言优美是本文突出的特点，请结合第四自然段简要赏析。9．文章多处写到了“灯”，请简要分析它的作用。【答案】6．B7．C8．①修辞使用巧妙自然。比喻、拟人等修辞的综合运用使文章文采斐然。如，把月亮人格化，会化晚妆，会偷窥；把蓝色的天空比作一汪水，把垂杨的枝条比作美人的臂膊、月儿的长发。②词语运用准确生动。叠词，如写月儿的“盈盈”，写影子的“淡淡”，写灯光的“渺渺”。动词，如“笼、渗、浴”等，都准确地表现了事物的特点。9．①照应标题，紧扣标题里“灯影”二字。②灯是文中的一个重要形象，是景物的重要组成部分。通过灯光写出了秦淮河的朦胧美，引起人们对秦淮河的神往。③全文内容都围绕灯展开。先写船上灯，然后想象秦淮河极盛时期河桥上房子里的灯火；再写秦淮河夜里灯月交辉的景象。【解析】6．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A．“因为秦淮河的小船太小，所以它载不动‘我’的许多愁绪”分析错误，作者并非实指船小，而是说“愁梦”重；C．“因而有些意兴阑珊”分析错误，依据原文第二段中接下来说：“但它们经了夏夜的微风的吹漾和水波的摇拂，袅娜着到我们耳边的时候，已经不单是她们的歌声，而混着微风和河水的密语了。于是我们不得不被牵惹着，震撼着，相与浮沉于这歌声里了”可知，作者并没有“意兴阑珊”；D．“文章详写了月光，因为‘我’更喜欢秦淮河的月色”分析错误，文中更多的其实还是写灯光的，作者并没有流露出更加喜欢秦淮河的月色的意思。故选B。7．本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏能力。C．“含蓄顿挫，浑厚雄壮，苍劲，悲凉”分析错误，本文语言上没有“含蓄顿挫，浑厚雄壮，苍劲，悲凉”的特点，而是清新优美的语言风格。故选C。8．本题考查学生品味精彩的语言表达技巧的能力。（1）善用修辞。依据原文第四段“她晚妆才罢，盈盈的上了柳梢头”和“月儿便更出落得精神了”可知，使用了拟人的修辞手法，使语言更加的形象、生动、有感染力；依据原文第四段“天是蓝得可爱，仿佛一汪水似的”和“它们那柔细的枝条浴着月光，就像一支支美人的臂膊”可知，使用了比喻的修辞手法，生动形象。（2）善用叠词和动词。依据原文第四段“盈盈”一词，写出了月亮的美丽动人；“淡淡”一词，写出了垂杨树影子的婀娜、轻盈；“光光”一词，写出了老树的“矍铄”；“渺渺”一词写出了灯光的悠长。叠词的使用，更加凸显事物的特征，更生动。另外，一些动词的使用，比如“笼”“夺”“缠”“挽”“窥”“立”“渗”“浴”等，都准确地表现了事物的各自特点，生动活泼，使整个画面富有立体感。9．本题考查学生分析文本中物象作用的能力。（1）与题目相照应。“桨声灯影里的秦淮河”，紧扣标题里“灯影”二字；（2）引出下文。依据原文第一段“舱前的顶下，一律悬着灯彩；灯的多少，明暗，彩苏的精粗，艳晦，是不一的。但好歹总还你一个灯彩。这灯彩实在是最能钩人的东西。夜幕垂垂地下来时，大、小船上都点起灯火”可知，“灯”这个物象不仅勾勒了一种秦淮河的朦胧美，而且还引起人们对秦淮河的神往之情。（3）是贯穿全文的物象。文章共四段，均由“灯”串联起来。第一段“舱前的顶下，一律悬着灯彩；灯的多少，明暗，彩苏的精粗，艳晦，是不一的”，写了船上的灯；第二段“等到灯火明时，阴阴的变为沉沉了”，写到了灯火明时的特别景象，引出第四段“便到了灯月交辉，笙歌彻夜的秦淮河”内容的描写，“灯光原是纷然的；不过这些灯光都是黄而有晕的。灯愈多，晕就愈甚；在繁星般的黄的交错里，秦淮河仿佛笼上了一团光雾”。所以“灯”是是这篇文章中景物的重要组成部分。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。司马光，字君实，陕州夏县人也。光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书。仁宗宝元初，中进士甲科，年甫冠。性不喜华靡，闻喜宴独不戴花，同列语之曰：“君赐不可违。”乃簪一枝。从庞籍辟，通判并州。麟州屈野河西多良田，夏人蚕食其地，为河东患。籍命光按视，光建：“筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者众则籴贱，亦可渐纾河东贵籴远输之忧。”籍从其策。而麟将郭恩勇且狂，引兵夜渡河，不设备，没于敌，籍得罪去。光三上书自引咎，不报。籍没，光升堂拜其妻如母，抚其子如昆弟，时人贤之。改直秘阁、开封府推官。交趾贡异兽，谓之麟，光言：“真伪不可知，使其真，非自至不足为瑞，愿还其献。”又奏赋以风。修起居注，判礼部。有司奏日当食，故事食不满分，或京师不见，皆表贺。光言：“四方见，师不见，此人君为阴邪所蔽；天下皆知而朝廷独不知，其为灾当益甚，不当贺。”从之。仁宗始不豫，国嗣未立，天下寒心而莫敢言。谏官范镇首发其议，光在并州闻而继之，且贻书劝镇以死争。至是，复面言：“臣昔通判并州，所上三章，愿陛下果断力行。”帝沉思久之，曰：“得非欲选宗室继嗣者乎？此忠臣之言，但人不敢及耳。”光曰：“臣言此，自谓必死，不意陛下开纳。”帝曰：“此何害，古今皆有之。”神宗即位，擢为翰林学士，光力辞。光常患历代史繁，人主不能遍鉴，遂为《通志》八卷以献。英宗悦之，命置局秘阁，续其书。至是，神宗名之曰《资治通鉴》，自制《序》授之，俾日进读。安石得政，行新法，光逆疏其利害。帝欲用光，访之安石。安石曰：“所言尽害政之事所与尽害政之人而欲置之左右使与国论此消长之大机也光才岂能害政但在高位则异论之人倚以为重元祐元年复得疾。是年九月薨，年六十八。（节选自《宋史·司马光传》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．所言尽害政之事/所与尽害政之人/而欲置之/左右使与国论/此消长之大机也/光才岂能害政/但在高位则异论之/人倚以为重/B．所言尽害政之事/所与尽害政之人/而欲置之/左右使与国论/此消长之大机也/光才岂能害政/但在高位/则异论之人倚以为重/C．所言尽害政之事/所与尽害政之人/而欲置之左右/使与国论/此消长之大机也/光才岂能害政/但在高位则异论之/人倚以为重/D．所言尽害政之事/所与尽害政之人/而欲置之左右/使与国论/此消长之大机也/光才岂能害政/但在高位/则异论之人倚以为重/11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．《左氏春秋》，简称《左传》，与《公羊传》《榖梁传》合称“春秋三传”。B．闻喜宴，科举制度中朝廷特赐新科进士及诸科及第者的宴会，始于唐代。C．宗室，是古代社会中对与君主同一宗族血亲的称谓，历代皇族称为宗室。D．序，一种文体，一般写在著作正文之前的文章，“序”只能由他人来写。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．司马光聪慧过人，他七岁时，就能向家人讲《左氏春秋》，刚二十岁就考中了进士；他还不喜华靡，闻喜宴上唯独他不戴花，在同列的劝说下才戴上一枝。B．司马光敢于担当，郭恩因轻敌冒进连累了庞籍，庞籍因此而获罪，司马光就三次上书皇帝表示承担责任；他还重情重义，在庞籍死后把庞籍家人当成自己家人对待。C．司马光直言敢谏，他对交趾进贡一种叫“麟”的野兽一事写赋进行讽谏，希望将“麟”送还；对表贺日食一事力陈已见，据理劝谏，朝廷最终听从了他的劝谏。D．司马光编写了《通志》八卷呈献给英宗，英宗很高兴，在秘阁设置机构续修这部书，后来，神宗给此书命名为《资治通鉴》，并亲自给此书写了《序》。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）仁宗始不豫，国嗣未立，天下寒心而莫敢言。（2）光曰：“臣言此，自谓必死，不意陛下开纳。”14．为了解除西夏人的祸患，司马光向庞籍提出了哪些办法？请简要概括说明。【答案】10．D11．D12．C13．（1）仁宗开始有病，皇位继承人还没有确立，天下的人担心而没有人敢说。（2）司马光说：“我说这些，自己认为一定会招来死罪，没想到陛下竟然接受了。”14．①修筑两个城堡。②招募老百姓去耕种土地。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：他所说的全是危害政治的事情，所相好的都是危害政治的人，而陛下打算把他置于左右重臣的位子上，让他参与国家大事，这是成败盛衰的关键。司马光的才能怎能危害政治，但是一旦身处高位，那么持不同意见的人会倚以为重。“置之左右”是“置之于左右”的省略，中间不能断开，排除AB。“异论之人”中“异论”是“人”的定语，中间不能断开，排除C。故选D。11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。D.“‘序’只能由他人来写”错误。“序”也可以自己写，叫自序。故选D。12．本题考查学生理解文章内容的能力。C.“朝廷最终听从了他的劝谏”错误。根据“交趾贡异兽，谓之麟，光言：‘真伪不可知，使其真，非自至不足为瑞，愿还其献。’又奏赋以风。修起居注，判礼部”可知，交趾进贡“麟”一事并未说听从了他的劝谏。故选C。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）重点词：“不豫”，皇帝有病；“国嗣”，皇位继承人；“莫”，没有人。（2）重点词：“谓”，认为；“不意”，没想到；“开纳”，接受。14．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。根据“筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者众则籴贱，亦可渐纾河东贵籴远输之忧”等内容可知，为了解除西夏人的祸患，司马光向庞籍提出修筑两个城堡和招募老百姓去耕种土地的解决办法。参考译文：司马光，字君实，是陕州夏县人。司马光七岁的时候，严肃如同成年人，听别人讲《左氏春秋》，他特别喜欢，回家后将听到的讲给家人，竟能说出其中的大意。此后，他整天手不释卷。宋仁宗宝元初年，司马光考中进士甲科，这年他刚二十岁。他不喜欢华丽，闻喜宴唯独司马光不戴花，一位同中进士的人告诉他说：“君王赏赐的花，不可违背。”于是司马光才戴上一枝。司马光跟随庞籍，担任并州判官。麟州屈野河西岸良田颇多，西夏人蚕食这一带土地，已成为河东的祸患。庞籍命令司马光去巡视，司马光建议说：“修筑两个城堡来抵御西夏人，招募老百姓去耕种土地，耕种的人多，买入粮食的价格就低，也就可以慢慢缓和河东粮食价格昂贵而依赖远处供给的忧患。”庞籍听从了他的计策。麟州将领郭恩勇敢却有点狂妄，率兵在夜间渡河，不设防备，被敌方消灭，庞籍因此获罪，离开了麟州。司马光三次上书陈述郭恩覆灭是自己的过失，但没有得到答复。庞籍死后，司马光上堂拜见他的妻子，待她像自己的母亲一样，抚养他的儿子就像自己的兄弟一样，当时的人都称赞他。后来，司马光改任直秘阁、开封府推官。这时，交趾进贡一种奇怪的野兽，说是麟，司马光说：“真假不得而知，即使是真的，不是自己来的也不能说明是祥瑞之兆，希望送还他们的所献之物。”他又写了一篇赋进行讽谏。他又修撰起居注，供职礼部。有关部门说有日食，按惯例，日食不满度数，京师看不见，都应当上表祝贺。司马光说：“四方都看得见，京师看不见，这说明君王被阴险邪恶的小人蒙蔽；天下的人都知道，唯独朝廷不知道，它所带来的灾害会更厉害，不应当庆贺。”朝廷听从了他的意见。仁宗开始有病，皇位继承人还没有确立，天下的人担心而没有人敢说。谏官范镇首先发表自己的看法，司马光在并州听说后，也发表意见，并且赠送书信给范镇，劝他以死抗争。到这时，司马光又当面对皇上说：“我过去在并州做通判，所上的文书三章，希望陛下果断笃行。”皇帝深思了好久，然后说：“莫非想要挑选宗室后代作为继承人吗？这的确是忠臣说的话，只是别人不敢说罢了。”司马光说：“我说这些，自己认为一定会招来死罪，没想到陛下竟然接受了。”皇上说：“这有什么不好，古今都有这类事。”神宗即皇帝位，提拔司马光为翰林学士，司马光极力推辞。司马光时常考虑到历代史书太繁杂，皇帝不能全部读完，于是写了《通志》八卷呈献英宗。英宗很高兴，命令在秘阁设置机构，续修这部书。到这时，神宗给此书命名为《资治通鉴》，并亲自给此书写了《序》，让司马光每天进读。王安石执政，颁行新法，司马光上书陈述新法的好处和害处。神宗想任用司马光，去询问王安石。王安石说：“他所说的全是危害政治的事情，所相好的都是危害政治的人，而陛下打算把他置于左右重臣的位子上，让他参与国家大事，这是成败盛衰的关键。司马光的才能怎能危害政治，但是一旦身处高位，那么持不同意见的人会倚以为重。”元祐元年又生病。这年九月去世，享年六十八岁。四、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题。夜饮元稹灯火隔帘明，竹梢风雨声。诗篇随意赠，杯酒越巡①行。漫唱江朝曲，闲征②药草名。莫辞终夜饮，朝起又营营③。[注]①巡，斟酒一周叫“一巡”，“越巡”指已添了好几回酒。②闲征，（将药草名）嵌入句中作诗。③营营，这里指为功名而忙碌。诗人通过夜饮来求得暂时的精神解脱。15．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（

）A．这首诗描写了一次夜宴的情形，诗人的言谈笑语中蕴含着内心非常复杂的情感。B．颔联写宾主无拘无束，开怀畅饮，“越巡行”再现了他们夜饮过程中的豪迈气概。C．颈联写夜宴酒酣时宾主将药草名嵌入句中作诗并吟唱，体现了他们清雅高洁的情趣。D．尾联直抒胸臆，主要表达了诗人为朋友的相聚而快乐，为即将到来的离别而伤感。16．有评论认为，这首诗首联的描写非常精彩。请简要赏析。【答案】15．D16．①视听结合。前句运用视觉写隔帘的灯火迷离朦胧，别具美感；后句运用听觉写风雨交加，描写细腻。②虚实结合。诗人没有直接写宴会上的热闹场面，而是让读者从隔帘而望的明亮灯火去展开联想，虚实结合，意境幽远。③运用对比。屋内灯火辉煌，觥筹交错；屋外风声雨声，显得凄清。这样鲜明的对比写出了屋内的欢乐，也暗示了诗人的现实处境，为后文的抒情做了铺垫。【解析】15．本题综合考查学生分析理解诗歌内容，鉴赏诗歌表达技巧，评价诗歌中作者的思想情感的能力。D.“主要表达了诗人为朋友的相聚而快乐，为即将到来的离别而伤感”错误，尾联写诗人厌倦了这种为五斗米而折腰、为仕途而奔波的生活。诗人的言谈笑语中隐藏着内心的痛苦和矛盾，诗人暂时逃避现实，得到了片刻的安宁和快乐。故选D。16．本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。诗人没有直接写宴会上的热闹场面，而是运用虚写的手法将画面推至室外，让读者从隔帘望到的明亮灯火去展开联想，留下无穷无尽的余意。运用视觉描写，隔帘的灯火迷离蒙陇，别具美感，比正面描写宴会的华灯高照更富一种含蕴幽深的美。“竹梢风雨声”，运用听觉描写，夜饮正值风雨之夕，雨丝洒在竹叶上，发出淅淅沥沥的轻响，夜风轻轻摇曳着竹梢，发出一阵阵如箫如管的清音，这充满诗意的情景不仅增添了室内宴饮的兴致，更深沉地暗示出诗人对“风雨故人来”所感到的格外欣喜的心情。灯火在风雨中更加明亮，帘外凄清如许，再对比中更加衬托出帘内的温馨欢乐，令人心向神往，感到亲切和温暖。五、情景默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）李煜《虞美人》中，“_____________，_____________”两句写词人遥望金陵想象，并生出物是人非的无限怅恨。（2）孔子《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切的环境，他说：“_____________，_____________。”（3）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子哂笑子路，是因为“_____________，_____________”。【答案】

雕栏玉砌应犹在

只是朱颜改

以吾一日长乎尔

毋吾以也

为国以礼

其言不让【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意容易写错的字词：“砌”“犹”“毋”。六、选择简答阅读下面的文字，完成下面小题。随着新旧动能转换、产业结构更新升级、“互联网＋”及数字经济蓬勃发展，各类新兴职业和新型就业方式，新职业青年登上历史舞台。这样的局面，正逐步改变着我国经济社会发展的样态，彰显了我国产业体系的完备度和创造力。短短几年，锚定高科前沿的人工智能训练师、深耕智能移动工作的数据化管理师、专注于合规管理的企业合规师、授人以渔的职业培训师、致力于乡村振兴的农业经理人等等，相继进入大众视野。目前，人社部已发布4批56个技能人员新职业，越来越多的新职业青年得以“转正”，以更高的社会认同度参与社会分工、参与国家建设。每个时期特有的职业人群和劳动者，都是经济生活和文化现象的见证者和缔造者。古代的清明上河图，绘尽市井众人的生活百态，而近期网络上的一张“新《百工图》”，则勾画了107个新职业及其工作场景，从电商摄影师、电竞主播到农村电商经纪人，在经济新旧动能转换中酝酿的新岗位和就业形式，令人。这些伴随着新经济发展逐步开花结果的新职业，向“网”而生，向“数字”而生，向“美好生活”而生，这正是当今社会发展成果在人才市场中的直观。无论新职业的样态如何“新”，其价值仍在于对社会的贡献。人类发展的历史，唯有那些具备多种效益和社会进步的职业，才得以生存和发展，才经得起时间和现实。18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（

）A．日新月异

截至

应接不暇

反应B．应运而生

截至

目不暇接

反映C．应运而生

截止

应接不暇

反映D．日新月异

截止

目不暇接

反应19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（

）A．人类发展的历史，唯有那些具备多种效益和能推动社会进步的职业，才得以生存和发展，才经得起时间和现实的考验。B．在人类发展的历史上，唯有那些具备多种效益和社会进步的职业，才得以生存和发展，才经得起时间和现实的考验。C．在人类发展的历史上，唯有那些具备多种效益和能推动社会进步的职业，才得以生存和发展，才经得起时间和现实的考验。D．在人类发展的历史上，唯有那些具备多种效益和能推动社会进步的职业，才得以生存和发展，才经得起时间和现实。20．文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其表达效果。【答案】18．B19．C20．①句式整齐，节奏感强，朗朗上口。②写出了“互联网”“数字化”所催生的新职业可以给人带来美好的生活。【解析】18．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。第一空：“应运而生”，原指顺应天命而产生的人或事物，后多指顺应时机而出现或产生。“日新月异”，形容进步、发展很快，新事物、新气象不断出现。语境强调的是各类新兴职业和新型就业方式顺应时机而产生，应选“应运而生”。第二空：“截至”，截止到某个时间，停止于某期限，但是并未结束，后面仍继续。“截止”，到一定的期限停止。根据语境“目前，人社部已发布4批56个技能人员新职业”，指的是截止到某个时间，应选“截至”。第三空：“目不暇接”，形容美好的事物太多，或景物变化太快，眼睛来不及观看。“应接不暇”，原来形容景物繁多，来不及观赏。后形容来人或事情太多，忙不过来。语境为网络上的一张“新《百工图》”，图上的新岗位和就业形式让人看不过来，应选“目不暇接”。第四空：“反映”，比喻把客观事物的实质表现出来。“反应”，事情所引起的意见、态度和行动。语境为“这正是当今社会发展成果在人才市场中的直观”，强调客观性，应选“反映”。故选B。19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句有三处错误。一是结构混乱，“才得以……，才经得起……”的主语应是“职业”，不是“历史”，所以“人类发展的历史”应该改为“在人类发展的历史上”，让“职业”作主语。二是搭配不当，“具备”和“社会进步”搭配不当，“具备多种效益和社会进步的职业”可以改为“具备多种效益和能推动社会进步的职业”。三是“才经得起时间和现实”成分残缺，应在句末加“的考验”。全部修改正确的只有C项。故选C。20．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。“向‘网’而生，向‘数字’而生，向‘美好生活’而生”运用了排比的修辞手法，排比的行文有节奏感，琅琅上口，有极强的说服力，能增强文章的表达效果和气势，深化中心，即“互联网”“数字化”所催生的新职业可以给人带来美好的生活。阅读下而的文字，完成下面小题。每年公历1月5日或6日，太阳到达黄经285度时，“小寒”节气开始，它是