广东省珠海市紫荆中学新高考仿真模拟历史试卷及答案解析

广东省珠海市紫荆中学新高考仿真模拟历史试卷注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1．下图是某杂志刊登的世界科技中心转移示意图，图中用科学家或重要发明作为每个科技中心的象征，但某一国的象征图放错了，如要替换正确的象征图，下列各项可以考虑的是①法拉第②瓦特③内燃机④爱因斯坦A．①② B．③④ C．①②③ D．①②④2．有学者认为：“（光荣革命）不是一次微不足道的政变，也不是一次以建立‘平衡宪法’为归宿的政治妥协，而是议会与国王权力关系史上决定性转折点。”这里“转折点”指的是A．《权利法案》剥夺了国王的权力 B．国家权力的重心由国王转移至议会C．议会与国王在国家权力上实现了平衡 D．英国君主立宪制确立3．王夫之认为：“未有弓矢而无射道，未有车马而无御道，未有牢醴璧币、钟磬管弦而无礼乐之道。未有子而无父道，未有弟而无兄道……故无其器则无其道,诚然之言也。”这一观点A．体现了经世致用的思想 B．肯定了人私欲的正当性C．批判了君主专制的体制 D．启示了后人的思维方法4．下图是中世纪兴起的牛津大学，其最初兴起的主要原因是A．为传播宗教的需要 B．为宣传无神论需要C．摆脱教会对教育控制 D．欧洲城市复兴的推动5．下表是15516—1168816年世界制造业产量的相对份额（%）（部分）。表格数据的变化可说明国家15516年11681616年1168316年1168616年1168816年中国116．812．33．811．155．5印度6．511．1515．68．612．8英国116．1211．312．511．121212．12美国16．11616．812．1115．1211611．15A．垄断推动英美制造业领先世界B．中印两国已成为英美的原料产地C．资本主义世界市场的最终形成D．工业革命改变了世界制造业格局6．党的十五大把辛亥革命推翻清王朝称作是20世纪中国人民在前进道路上经历的第一次历史性巨大变化。以下民国时代的语录中，最能说明这一观点的是A．“敢有帝制自为者，天下共击之！”B．“如无真正之公众教育，真正之民国即不能存在”C．“真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”D．“吾国由专制为共和，实为五族人民之公意”7．有学者统计，《史记》中有关汉人议论秦朝教训的记载“有作八十一处，其中指责秦始皇施行暴政有六十七次”，《汉书》也多次痛批秦始皇。这样的评论A．根源于当朝统治者的需要 B．导致秦始皇成暴政代名词C．影响后世对秦始皇的评价 D．成为研究秦制的主要依据8．下列口号中最能体现五四运动性质的是（）A．“外争主权，内除国贼” B．“废除一切不平等条约”C．废除二十一条 D．拒绝在和约上签字9．严复曾在《救亡决论》中最早大声疾呼：摆在中国面前的问题已不是一般的“自强”、“求富”，而是要直截了当地起来“救亡”。促成严复发出“救亡”呼声的惨痛事实是（）A．第二次鸦片战争的失败 B．日本在甲午战争中打败中国C．八国联军发动侵华战争 D．巴黎和会拒绝中国正义要求10．宋人孟元老根据自身经历撰写的《东京梦华录》，记述了汴京城市面貌、岁时物产、风土习俗等。后人在研究宋史时，除官修史书外，还重视对此类书籍的利用。这说明A．私人著述一定程度上可以反映历史原本面目B．区分官修史书与私人著述是研究历史的前提C．亲历者见闻形成的私人著述最接近历史真相D．官修史书可以弥补私人著述视角单一的缺陷11．革命党人陈天华说：“国家譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家……倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工水手换了，另用一班人，才是道理。”这一言论体现的观念是A．天赋人权 B．主权在民 C．君民共主 D．民贵君轻12．据记载，康熙帝时期“御门听政”成为中枢决策的主要形式，也就是皇帝定期在乾清门听取内阁等各部院部门官员的奏事，或即时裁决，或留给相关部门进行商定。据此可知，“御门听政”A．剥夺了内阁的决策权B．提高了皇权统治效能C．减轻了君主政务负担D．保证了决策的正确性二、非选择题（2小题，共52分）13．（32分）阅读材料，回答问题材料一、“综而言之，则西洋社会为动的社会，我国社会为静的社会。由动的社会，发生动的文明；由静的社会，发生静的文明。”……“动的社会”冒险进取，生活固“日益丰裕”，但“身心忙碌”；“静的社会”消极柔弱，“日益贫啬”，但“身心安闲”。西洋社会虽“无饥饿疾病之丧”，但竞争既烈，兵燹屡兴，人为苦痛正未有已。反之，中国固穷，“死亡枕藉”，但于“政治问题能已则已，不欲更事吹求，亦所以减轻其苦痛之法耳”。（伧父：《静的文明与动的文明》，《东方》第十三卷第七号）。材料二、李大钊同样是根据地理条件的差异，将中西文化概括为“静”、“动”文明，但他这样写道：“……一为自然支配人间的、一为人间征服自然的……东方之道德在个性灭却之维持，西方之道德在个性解放之运动……东方想望英雄，其结果为，专制政治，有世袭之天子……西方依重国民，其结果为民主政治”（《东西文明根本之差异》，《言治季刊》第一年第三期）。材料三、陈独秀认为，在古代，东西方都处在专制政治之下，其文化并无特异之处。但以法国革命为转机，东西方迥异其趣，西方判然进入了近代社会，形成“近代文明”；而东方社会却陷于停滞，仍为“宗法社会”、“封建政治”，因此东洋文明“其质量举未能脱古代文明之窠臼，名为‘近世’，其实犹古之遗也”。他将西方文化的特征，概括为“科学与人权并重”。（《文存》卷一）。而东方文化的特点在专制与迷信。专制即束缚个性。迷信即不知科学为何物，浑浑噩噩，日在愚昧之中，诸事“不能以人间已有之智灵，明其理由，道其法则也”（同上）。正是缘此根本的差异，决定了中西文化的长短优劣。西方进步的文化产生了积极的结果：科学与民主相济为用，“成独立之人格”。民智勃发，“而迷信斩焉”，“社会经济，亦因以厘然有叙”。而东方落后文化却造成专制与迷信并肆，戕贼人权，民智不张，“社会中种种卑劣不法惨酷衰微之象，由是并起，“生机日促”，社会经济因之“大乱”《<文存》卷一)。中西文化其优劣，彰明昭著，中国当移樽就教，接受西方文明，自是不言而喻之事。材料四、严复在1895年写的《论世变之亟》一文中，对中西文化曾作如是鲜明的对照：“中国最重三纲，而西人首明平等；中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下，而西人以公治天下；中国尊主，而西人隆民；……。”感觉锐敏的严复将西学的“命脉”概括为“于学术则黜伪崇真，于刑政则屈私以为公，斥反对西学者是“狂易丧心之人”。问：（1）材料一、二、三是1916年开始的中西文化论战之三个代表人物的言论。这场论战的导火索是什么？（2）材料四中严复所说的中国（最重三纲、亲亲、以孝治天下、尊主等）文化传统，始于何时、源于何派学说？（3）（接上题）这派学说发展到两宋取得怎样的新成就?（4）利用所给材料、结合所学，对这场中西文化论战作简要评述。注意：观点鲜明、评论有据；行文流畅，逻辑通顺；充分利用所给材料与所知史实；提炼历史评价的基本方法。14．（20分）阅读材料，回答下列问题。材料一1929年，经济危机到来，各国匆忙应对:美国英国法国1930年通过了臭名昭著的《斯姆特——霍利关税法案》将2万多种产品的进口关税大幅度提高，平均税率达53%…罗斯福新政时放弃金本位制度，实行美元贬值。1931年颁布《紧急进口税条例》，对进口货物征税50%，后来又规定：…帝国内部各邦的货物彼此实行优惠税率，形成区域集团贸易圈。在提向关税的同时，率先在对外贸易中实行大规模进口配额制度。——摘编自迈克·亚达斯《时代：20世纪全球史》材料二1996——2006年世界总产出与世界贸易增长速度对比——联合国《2005~2006年世界经济概览》材枓三问：中方此前回答中美贸易问题时一直使用“贸易摩擦”，但昨天开始使用“贸易战”一词。这一变化原因何在？是不是中方认为中美贸易冲突升级，所以才使用“贸易战”一词？答:你可能对我们的表态有一些过度解读。我们一直在说，对于贸易战，中国不想打、不愿打，但也绝不怕打。把双方贸易摩擦定义为贸易战并挑起贸易战的是美方，而不是中方。我们采取的反制措施完全是正当防卫。——2019年5月15日外交部新闻发言人耿爽答记者问（1）根据材料一，概括三国应对危机做法的共同点。结合所学知识分析其影响。（2）据材料二，概括图表信息反映的经济现象。结合国际贸易体系发展的史实明该现象出现的原因。（3）根据材料三并结合所学知识，从经济角度分析中美贸易战“中国不想打、不愿打，但也绝不怕打”的原因。

参考答案一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1、B【解析】

结合所学可知，电灯是美国发明家爱迪生的发明，不能代表德国，而内燃机或者爱因斯坦可以，因为内燃机是由德国人奥托发明的，爱因斯坦在提出相对论时还是德国科学家，故③④正确，选B；法拉第是英国物理学家，瓦特是英国人，故①②均不能代表德国，排除ACD。2、B【解析】

根据所学知识可知，“光荣革命”作为议会与国王权力关系史上决定性的转折点，指的是从此英国国家权力的中心，由国王转移到了议会那里，B选项符合题意；《权利法案》是议会用立法手段限制国王的权力，而非剥夺王权，A选项错误；光荣革命以后，国王受议会限制，两者在国家权力中并非互相制衡，不是“平衡”关系，C选项错误；光荣革命标志着英国资产阶级革命的胜利，而英国君主立宪制则是通过《权利法案》及之后英国议会先后制定的一些法律，逐渐建立起来的，D选项错误。3、D【解析】

材料信息反映的是王夫之认为物质是其它一切存在的基础，没有弓就不会有射道，以此类推，因此体现的是他的唯物思想，这种思想启示了后人的思维方法，D正确；ABC项都与材料中强调唯物的思想无关，排除。4、D【解析】

大学产生于12世纪，行会制度的发展，城市的复兴为大学的产生创造了重要条件，故D正确；大学的产生最初不是传播宗教的需要，排除A；大学产生的原因也不是为了宣传无神论，排除B；摆脱教会对教育控制不是大学产生的主要原因，排除C。故选D。5、D【解析】

表格显示15516年中国占据世界制造业主导地位，11316年之后英美等国逐渐占据世界制造业主导，主要是英国和美国等国家开展工业革命导致，说明工业革命改变了世界制造业格局，故D项正确。垄断属于第二次工业革命产物，不符合表格时间，故A项错误。材料不能说明中印两国已成为英美的原料产地，故B项错误。资本主义世界市场的最终形成是第二次工业革命之后，不能涵盖表格信息，故C项错误。6、D【解析】

根据题干结合所学可知，“第一次历史性巨大变化”指的是辛亥革命，革命推翻了封建君主专制制度，符合民意，顺应了历史发展趋势，故D项符合题意；A项表述反映辛亥革命后民主共和深入人心，不符合题意，排除；题干与公众教育无关，排除B项；C项号召反抗封建专制，追求自由平等，与题干无关，排除。故选D。7、C【解析】

“有作八十一处，其中指责秦始皇施行暴政有六十七次”“《汉书》也多次痛批秦始皇”表明这样的评论影响后世对秦始皇的评价，C正确；《汉书》《史记》是私家著史，排除A；秦始皇暴政在前，评论在后，两者不构成直接因果关系，排除B；D中“主要”表述绝对，研究主要依据史料，排除。8、A【解析】试题分析：本题主要考查学生对教材内容的识记能力。五四运动是广大人民群众直接参与的、毫不妥协的反帝反封建的革命运动。而最能体现这一性质的口号是“外争主权，内除国贼”。所以答案选A。考点：近代中国的民主革命·五四运动和中国共产党的成立·五四运动的性质9、B【解析】

结合所学知识可知，甲午中日战争后，民族危机加深，中国资产阶级维新派掀起救亡图存运动，B选项符合题意。ACD选项与材料时间不符合，排除。10、A【解析】

材料体现的是后人在研究宋史时，除官修史书外，还重视对“孟元老根据自身经历撰写的《东京梦华录》”此类书籍的利用，这说明私人著述一定程度上可以反映历史原本面目，A正确；B与材料无关；历史真相要通过多种方式去研究，C错误；材料体现的是私人著述可弥补官修史书的缺陷，D错误。11、B【解析】注意题干“百姓”是“东家”，可知只有“主权在民”才符合题意，故选B。12、B【解析】

根据“皇帝定期在乾清门听取内阁等各部院部门官员的奏事，或即时裁决，或留给相关部门进行商定”可知，“御门听政”减少了处理政务的环节，有利于提高行政效率，故B正确；内阁没有决策权，A错误；“御门听政”和减轻君主政务负担没有直接关系，排除C；D表述太绝对，“御门听政”不能保证决策的正确性，D错误。【点睛】解答本题的关键信息是“皇帝定期在乾清门听取内阁等各部院部门官员的奏事，或即时裁决，或留给相关部门进行商定”，紧扣关键信息分析解答即可。二、非选择题（2小题，共52分）13、（1）《新青年》问世后，公开宣称“所谓新者就是外来之西洋文化，所谓旧者就是中国固有之文化”；主张以新易旧、以西方文化取代中国固有文化。如此激烈的批判态度和鲜明的文化取向，激起一些人的强烈反对。（2）西汉武帝；儒家。(3)两宋创成一个以“理”为核心的更加精致完备的新儒学体系——理学。贡献突出者为二程、朱熹。二程明确提出哲学意义上的“天理”，认为天理是超越万物、永恒存在的宇宙本原；还称“人论者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。朱熹集成了一个庞大而完整地理论体系，其核心是天理论。他认为天理既是宇宙的本原，又存在于现实世界中，人世间的伦理纲常就是其具体体现，还指出要“明天理、灭人欲”。（4）评分要素：A按时序（五四运动前后论战的两个阶段）叙述论战概况；从1916年起，《东方杂志》主编杜亚泉连续发表文章，抨击新文化运动。陈独秀、李大钊等人进行了针锋相对的反驳。由此，引发了一场关于中西文化问题的论战。五四运动之后，传统文化受到猛烈冲击，西方新思想、新观念大量输入，完全拒斥外来文化的论调已根本站不住脚。章士钊、梁启超等人又先后提出“新旧调和”论、中西文化“化合”说，梁漱溟则明确主张维护儒家文化。中西文化问题的论争更广泛地展开。李大钊、胡适、瞿秋白等人以《新青年》、《每周评论》等杂志为舆论阵地，积极参加论战，深刻阐明了新文化取代旧文化的历史必然性。B对所给材料中的思想进行分类、一一提炼和评价；材料一反映了旧文化，材料二、三、四反映新文化材料显示了两种根本对立的中西文化比较观。伧父的比较是消极的……李大钊、严复对中西文化的比较是积极的。……陈独秀运用生动有力的唯物论观点，……深刻多了。……第一次鲜明地揭，出了科学与民主的旗帜，说明近代中国人对西方文化的认识，登堂入室，已达到了崭新的高度。C指出论战的性质和影响；（1）积极性：在中西文化论战中，新文化运动的倡导者积极宣传新思想、新文化，强调文化的时代性和不同社会发展程度的差异性，扩大了新文化的影响，进一步传播了与传统文化彻底决裂的新文化精神，其主流无疑是正确的，（2）消极性：但他们忽视甚至否定文化的传承性和民族性，存在着绝对化、简单化的倾向。D运用材料四，指出这场论战的历史源流或萌芽，进一步发掘论战的意义；行文流畅、逻辑通顺，谋篇布局有特色。【解析】

（1）根据“综而言之，则西洋社会为动的社会，我国社会为静的社会”、“李大钊同样是根据地理条件的差异，将中西文化概括为‘静’、‘动’文明”、“陈独秀认为，在古代，东西方都处在专制政治之下，其文化并无特异之处。但以法国革命为转机，东西方迥异其趣，西方判然进入了近代社会，……而东方社会却陷于停滞”可知这场论战的主题是东西方社会文化的差异，导火索则是《新青年》主张以西方文化取代中国传统文化，从而引起了一些人的反对。（2）根据“中国最重三纲，……中国亲亲，……中国以孝治天下，……中国尊主”并结合所学内容可知严复所说的中国“三纲”文化源于西汉武帝时罢黜百家，独尊儒术，属于儒家思想。（3）根据所学内容可知，儒学到两宋时发展成为理学，将忠孝节义上升到天理的高度。其中北宋二程（程颐、程颢）明确提出哲学意义上的“天理”，而南宋朱熹则将理学构建成了一个庞大而完整的理论体系，