2020-2021学年天津市红桥区高一上学期期中考试语文试题（解析）

2020-2021学年天津市红桥区高一上学期期中考试语文试题第Ⅰ卷本试卷共分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共100分，考试用时90分钟。第Ⅰ卷1至4页，第Ⅱ卷5至8页。祝各位考生考试顺利！注意事项：1.本卷共12小题，每小题3分，共36分。2.在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。3.每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。一、（36分）1.下列词语中加点的字，读音全部正确的一项是（）A.芣（fǒu）苢罅（xià）隙酣（hān）畅淋漓B.雕琢（zhuó）瞥（piē）见峥（zhènɡ）嵘岁月C.籼（xiān）稻赐（cì）予臻（zhēn）于至善D.仓廪（lǐn）喧嚣（qì）挥斥方遒（qiú）【答案】C【解析】【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。A.“芣苢”的“芣”应读fú。B.“峥嵘岁月”的“峥”应读zhēng。D.“喧嚣”“嚣”应读xiāo。故选C。2.下列词语中，没有错别字的一项是（）A.账篷畅销书身心俱疲B.秉持螺丝钉格物致知C.蕴藏大檐帽强筋键骨D凛冽气官炎鹤立鸡群【答案】B【解析】【详解】本题考查学生识记常用字字形的能力。A.“账篷”的“账”应为“帐”。C.“强筋键骨”的“键”应为“健”。D.“气官炎”的“官”应为“管”。故选B。3.依次填入下面各句横线处的词语，最恰当的一项是（）①电视台花巨资购买最先进的转播车，极大地提高了新闻的________性。②本没有什么深意的一件小事，他却偏偏喜欢仔细________。③社会公德要求我们不能以任何理由______赡养父母的义务。A.时效斟酌推托B.时效琢磨推脱C.实效斟酌推脱D.实效琢磨推托【答案】B【解析】【详解】本题考查学生正确使用词语的能力。①“时效”指在一定时期内能够发生的效用。“实效”，实际效用，指实施的可行性和实施效果的目的性。语境是说新闻，强调的是其在一定时间内的效用，应使用“时效”。②“斟酌”，认真仔细地考虑、推敲，决定取舍。“琢磨”，考虑事情，思考研究。此处是说考虑事情，与取舍无关，应使用“琢磨”。③“推脱”，摆脱、开脱，使与己无关。“推托”，借故拒绝。此处是说不能用任何理由摆脱赡养父母的义务，应使用“推脱”。故选B。4.下列各句中加点词语的使用，不恰当的一项是（）A.深化反腐败国际合作，推进追逃防逃追赃一体化建设，以天罗地网断其后路，绝其幻想。B.惩前毖后、治病救人是我们党的一贯的方针政策，也是我们党加强自身建设的历史经验。C.网络诈骗往往无微不至地变着花样骗取人们个税信息等多方面重要内容，令人防不胜防。D.司法人员要刚正不阿，敢于依法排除来自司法机关内部和外部的干扰，坚守司法公正。【答案】C【解析】【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。A.“天罗地网”，天空地面，遍张罗网，指包围严密，比喻对坏人的严密防范。此处是说对贪赃枉法之人的追捕，使用正确。B.“惩前毖后”，吸取过去失败的教训，以后小心，不致重犯错误。此处是说我党加强自身建设的经验，使用正确。C.“无微不至”，对人非常关心，照顾周到。褒义词，此处是贬义语境，是说网络诈骗花样之多，不合语境，且情感色彩不当。D.“刚正不阿”，刚强正直，不徇私迎合。此处是说司法人员执法无偏私，使用正确。故选C。5.下列句子中，存在语病的一项是（）A.我们能否引领世界科技革命和产业革命潮流，事关我们能否赢得国际竞争的主动。B.任何组织和个人都必须尊重宪法法律权威，都必须依照宪法法律履行职责或义务。C.市教委要求，校学生公寓的被褥脸盆和生活用品由学生自主选购，不得统一配备。D.他不但能够领会马克思主义理论的精神实质，而且能用理论来指导自己开展工作。【答案】C【解析】【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。C.“校学生公寓的被褥脸盆和生活用品”并列不当，“被褥脸盆”也属于“生活用品”，应把“和”改为“等”。故选C。6.下列各句中，标点符号使用正确的一项是（）A.中国猿人（全名为“中国猿人北京种”，或简称“北京猿人”）在我国的发现，是对古人类学的一个重大贡献。B.上海的越剧、沪剧、淮剧、安徽的黄梅戏、河南的豫剧，在这次汇演中，都带来了新剧目。C.今年全公司要继续走“少投入，多产出；以适用技术服务于农”的支农之路。D.我们应该仔细讨论一下，这件事到底应该怎么做？【答案】A【解析】【详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。B.“淮剧”后应为逗号，“黄梅戏”也应为逗号。C.分号使用错误，“少投入，多产出”和“以适用技术服务于农”不是并列关系，后者是目的，分号改为逗号。D.问号改为句号，“这件事到底应该怎么做”这一问句做了句子的成分，是前面讨论的问题，不是疑问，使用句号。故选A。7.下列相关文化常识内容的表述，不正确的一项是（）A.中秋节，中国民间的传统节日，一般包括登高远眺、出游赏景、观赏菊花、遍插茱萸等活动。B.唐代诗人白居易的《琵琶行》是一首长篇乐府诗，叙述琵琶女的故事，抒发诗人的人生感慨。C.辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》，由题目可知这是首怀古之作，“永遇乐”是词牌名。D.李清照晚年所作《声声慢》（寻寻觅觅）以朴素清新的口语入词，通篇写“愁”，婉转凄楚。【答案】A【解析】【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.“中秋节，……一般包括登高远眺、出游赏景、观赏菊花、遍插茱萸等活动”错误，“登高远眺、出游赏景、观赏菊花、遍插茱萸”是重阳节的活动，中秋节的活动一般有：祭月、赏月、吃月饼、玩花灯、赏桂花、饮桂花酒。故选A。阅读下面的一组文章，完成下面小题。诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言；言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。（节选自《毛诗序》）盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。（节选自曹丕《典论·论文》）感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者，根情，苗言，华声，实义。（节选自白居易《与元九书》）境非独谓景物也。喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在，灯火阑珊处”，此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。（节选自王国维《人间词话》）8.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.在心为志志：感情B.不托飞驰之势势：权势C.感人心者，莫先乎情情：情况D.恐为晏、欧诸公所不许也许：赞同9.下列句子中加点词的意义和用法，完全相同的一项是（）A.志之所之也/经国之大业B.情动于中而形于言/寄身于翰墨C.年寿有时而尽/而声名自传于后D.荣乐止乎其身/莫始乎言10.下列对选段的理解和分析，不正确的一项是（）A.《毛诗序》的作者认为诗歌与歌咏联系密切，因为不用歌咏的办法，就不能表达情感。B.曹丕把文章写作定位为经国的大业和不朽的盛事，足见出他对于文章作用的高度重视。C.“诗歌，应以情感为根”，白居易对于诗歌与情感关系的认识给后代人以很大的启发。D.王国维认为，如果不能把真景物和真感情融注在所写的文字中，这就不应叫作有境界。11.下列句子翻译成现代汉语，不正确的一项是（）A.发言为诗译文：发出来成为优美的言语就是“诗”B.二者必至之常期译文：二者都终止在规定的时限内C.莫始乎言译文：没有比言语早的D.此等语皆非大词人不能道译文：这种话不是大词人是说不出来的12.对《毛诗序》中画线内容的理解，正确的一项是（）A.舞蹈是内心情感的直观形象表现。B.舞蹈是情感表现的最高境界。C.舞蹈的艺术魅力在于能更好地表达内心情感。D.舞蹈的灵魂源自内心情感。【答案】8.C9.B10.A11.B12.C【解析】【8题详解】本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。C．句意：在心里就是志向。志：志向。故选C。【9题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A．“之”，动词，到；/结构助词，的。B．“于”，两个都是介词，在。C．“而”，连词，表承接关系；/连词，表转折关系，但是。D．“乎”，相当于“于”，介词，在；/相当于“于”，介词，从。故选B。【10题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A．“因为不用歌咏办法，就不能表达情感”说法错误。从文中“永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”可知，可见歌咏也有不能充分表达情感的时候，要用舞蹈来表达。故选A。【11题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。B．句意：二者都终止于一定的期限。“常期”，一定的期限。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A．“内心情感的直观形象表现”说法错误。从文中“永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”可知，舞蹈是内心情感表现的补充形式。B．“最高境界”错误。只是最终的补充。D．“舞蹈的灵魂源自内心情感”于文无据。文中所要表达的是舞蹈的艺术魅力在于能更好地表达内心情感。故选C。参考译文：诗，是人表现志向所在的。在心里就是志向，用语言表达出来就是诗。情感在心里被触动，必然就会表达为语言；语言不足以表达，就会吁嗟叹息，吁嗟叹息不足以表达，就会长声歌咏；长声歌咏不足以表达，就会情不自禁地手舞足蹈。（节选自《毛诗序》）文章是关系到治理国家的伟大功业，是可以流传后世而不朽的盛大事业。人的年龄寿夭有时间的限制，荣誉欢乐也只能终于一身，二者都终止于一定的期限，不能像文章那样永久流传，没有穷期。因此，古代的作者，投身于写作，把自己的思想意见表现在文章书籍中，就不必借史家的言辞，也不必托高官的权势，而声名自然能流传后世。（节选自曹丕《典论·论文》）能够打动人心的事物，没有能超过情感的，没有不是从语言开始的，没有比声音（韵律）更切合的，没有比道理更深入的。诗这个东西，感情是它的根本，语言是它的苗叶，声音是它的花朵，思想是它的果实。（节选自白居易《与元九书》）境界并不是只指景物。喜怒哀乐等情感也是人心中的地种境界。所以（文章）能够描写真实的景物，真实的情感的，就称为有境界。否则就称为没有境界。从古至今，那些做成大事业，大学问的人，没有不经历三种境界的：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”这是第一境界。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这是第二境界。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，这是第三境界。这些语句，不是大词人是说不出来的。但是根据这个意思解释诗词，恐怕晏同叔和欧阳修等人是不会赞同的。（节选自王国维《人间词话》）第Ⅱ卷注意事项：1.用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题卡上。2.本卷共7小题，共64分。二、（6分）阅读下面的文字，完成下面小题。人们常以“人治”和“法治”相对称，而且认为西洋是法治的社会，我们是“人治”的社会。所谓人治和法治之别，不在“人”和“法”这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量上。但乡土社会不是人治，可以说是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则，但是“无法”并不影响社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”社会。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是做得对的，“对”是合式的意思。如果单从行为规范来说，这和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量不同。法律是靠国家权力来推行的，维持礼这种规范的是传统。传统是社会所累积的经验，不论哪一个社会，绝不会没有传统。衣食住行种种最基本的事务，我们并不要事事费心思，那是因为我们托祖宗之福，有着可以遵守的成法——传统。在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。乡土社会是安土重迁的社会，不但人口流动很小，而且人们用以获得资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉、代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任其祖其父的经验。不必知之，只要照传统办，生活就能得到保障，自然会随之发生一套价值。依照着做就有福，不依照了就会出毛病。于是人们对于传统有了敬畏之感。“礼”字本来是从“豊”从“示”。“豊”是一种祭器，“示”是一种仪式。礼并不是靠外在的权力来推行，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性，《论语》记载：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’”这显然和法律不同了，甚至不同于道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，能逃脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的，只是主动地服于成规罢了。孔子一再用“克”字，用“约”字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由本能或天意所构成的秩序。法治和礼治发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治，只是“礼治”一词不会像“人治”一词那样容易引起误解，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的。礼治和这种个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序，礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现的，这是乡土社会的特色。13.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.人们常认为我们是“人治”的社会，这种观点并不符合实际，因为我们是“礼治”社会。B.礼和法律同中有异：它们都是一种行为规范，但两者用以维持行为规范的力量不同。C.礼治社会的秩序不是人们行为不受约束而自动形成的，而是通过传统的约束被动形成的。D.相比较而言，礼治社会比法治社会更为优越，因为礼治社会是靠礼来维持秩序的。14.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.乡土社会中，礼的运行并不需要有形的国家机构来维持，它依靠的是长期沿袭下来的传统。B.乡土社会虽然从某种角度说是“无法”的社会，但并非混乱的，它依然是个有秩序的社会。C.生活在乡土社会中的人们，只要按照传统去做，很多问题就能迎刃而解；反之就可能受挫。D.现代社会变迁很快，传统的效力无从发挥；礼在乡土社会中能够发挥作用是因为缺乏变化。【答案】13.B14.D【解析】【13题详解】本题考查学生理解分析文章内容的能力。A.“因为我们是‘礼治’社会”错误，原文所阐述的意思是：在我国，乡土社会是礼治社会，选项忽略了“乡土”这一限制。C.“被动形成”错，原文中说“其实自动的说法是不准确的，只是主动地服于成规罢了”，所以说应该是人们主动遵循礼而形成的。D.“礼治社会比法治社会更为优越”错误，文中只是讨论了两者的区别，并没有表明谁更优越，也不能因为“礼治社会是靠礼来维持秩序的”就说它更优越。故选B。【14题详解】本题考查学生理解概括作者观点态度的能力。D.“传统的效力无从发挥”过于绝对，原文说“在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚，那是因为在乡土社会里传统的效力更大”，“不论哪一个社会，绝不会没有传统”，由此可知，在现代社会，传统也会发挥作用。故选D。三、（12分）阅读下面的文章，完成下面小题。嘱咐孙犁鸡叫三遍，女人就先起来给水生做了饭吃。这是一个大雾天，地上堆满了霜雪，女人把孩子叫醒，穿得暖暖的，背上冰床，锁了梢门，送丈夫上路。出了村，她要丈夫到爹坟上去看看。水生说等以后回来再说，女人不肯。她说：“你去看看，爹一辈子为了我们。八年，你只在家里待了一个晚上。爹叫你出去打仗了，是他一个老年人照顾了咱们全家。这是什么太平日子呀？整天价东逃西窜。因为你不在家，爹对我们娘俩，照顾的惟恐不到，只怕一差二错，对不起在外抗日的儿子。每逢夜里一有风声，他老人家就先在院子里把我们叫醒，说：水生家起来吧，给孩子穿上衣裳。不管是风里雨里，多么冷，多么热，他老人家背着孩子逃跑，累得痰喘咳嗽。是这个苦日子，遭难的日子，担惊受怕的日子，把他老人家累死的。还有那年大饥荒……”在河边，他们上了冰床。水生坐上去，抱着孩子，用大衣给她包好脚。女人站在床子后尾，撑起了竿。女人是撑冰床的好手，逗着孩子说：“看你爹没出息，当了八年八路军，还得叫我撑冰床子送他！”她轻轻地跳上冰床子的后尾，像一只雨后的蜻蜓爬上草叶。轻轻用竿子向后一点，冰床子前进了……前面有一条窄窄的水沟，水在冰缝里地汹汹地流，她只说了一声“小心”，两脚轻轻地一用劲，冰床像受惊的小蛇一样，抬起头来，窜过去了。水生警告她说：“你慢一些，疯了？”女人擦一擦脸上的冰雪和汗，笑着说：“同志！我们送你到战场上去呀，你倒说慢一些！”“擦了鼻子就不闹了。”“不会。这是从小玩熟了的东西，今天更不会，在这八年里面，你知道我用这床子，送过多少次八路军？”冰床在霜雾里，在冰上飞行。“你把我送到丁家坞。”水生说，“到那里，我就可以找到队伍了。”女人没有言语。她呆望着丈夫。停了一会，才说：“你给孩子再盖一盖，你看她的手露着。”她轻轻地喘了两口气。又说：“你知道，我现在心里很乱。八年才见到你，你只在家里待了不到半夜的工夫。我为什么撑得这么快？为什么着急把你送到战场上去？我是想，你快快去，快快打走了进攻我们的敌人，你才能快快地回来，和我见面。“你知道，我们，我们这些留在家里当媳妇的，最盼着胜利。我们在地洞里，在高粱地里等着这一天。这一天来了，我们那高兴，是不能和别人说的。”“进攻胜芳的敌人，是坐飞机来的。他们躺在后方，和妻子团聚了八九年。国民党反动派来打破了我们的幸福。国民党反动派来打破了我们的心。他们造的罪孽是多么重！要把他们完全消灭！”冰床跑进水淀中央，这里是没有边际的冰场。太阳从冰面上升起来，冲开了雾，形成一条红色的胡同，扑到这里来，照在冰床上。女人说：“爹活着的时候常说，敌人在这里，水生出去就是打开一条活路，打开了这条活路，我们就得活，不然我们就活不了。八年，他老人家焦愁死了。国民党反动派又要和日本一样，想来把我们活着的人完全逼死。”“你应该记着爹的话，向上长进，不要为别的事情分心，好好打仗，八年过去了，时间不算太长。只要你还在前方，我等你到死。”在被大雾笼罩，杨柳树环绕的丁家坞村边，水生下了冰床。他望着呆呆站在冰上的女人说：“你们也到村里去暖和暖和吧。”女人忍着泪，笑着说：“快去你的吧！我们不冷。记着，好好打仗，快回来，我们等着你胜利的消息。”（选自孙犁小说集《嘱咐》，有删节）15.结合文本内容，具体说说水生嫂是怎样的一个人。16.关于文中画线语句，有人认为切合人物心理，有人认为违背人物情感，请你谈谈看法。17.下列对文本内容的理解和分析，不正确的两项是A.《嘱咐》是《荷花淀》的姐妹篇，所写故事发生在抗日战争刚刚胜利，国民党反动派要来抢夺胜利果实的时期。B.小说既表现了革命夫妻间深厚的情义，也表现他们对敌人的仇恨和对胜利的信心。C.小说语言朴实自然，渗透着真挚的情感，就连水生嫂大段的“嘱咐”读来也感人至深，能见出她深沉的情感和崇高的精神。D.“女人忍着泪，笑着说”一句，写水生嫂表面上强颜欢笑，实际与八年前送水生不同，这次离别使她很伤感。E.小说最后一句，水生嫂对水生的“嘱咐”，突出“快回来”三个字，作者着力表现水生嫂对水生的依恋之情。【答案】15.①水生嫂温柔，刚毅；②水生嫂经过艰苦的磨炼，对敌人无比仇恨；③水生嫂对胜利充满信心，对幸福无比向往；④水生嫂深明大义，充满战争年代的女性光辉。16.（1）切合人物心理。①水生嫂是在革命斗争中成长起来的积极分子；②她渴望过幸福安宁的生活，而实现这个理想，必须尽快打退敌人的进攻。（2）违背人物情感。①水生嫂是一位极其重视夫妻感情的女性；②丈夫在外抗战八年，回来只有短暂的停留便又分别，心里怀着对丈夫深深的依恋。17.DE【解析】【15题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。从文中“鸡叫三遍，女人就先起来给水生做了饭吃”“她要丈夫到爹坟上去看看。水生说等以后回未再说，女人不肯”以及她在八年抗战中的表现等内容可以看出，起早给水生做饭吃，表现了她的温柔；而非要水生去看爹的坟，则表现了她的刚毅。从“进攻胜芳的敌人，是坐飞机来的。他们躺在后方，和妻子团聚了八九年。国民党反动派来打破了我们的幸福。国民党反动派来打破了我们的心。他们造的罪孽是多么重！要把他们完全消灭！”“爹活着的时候常说，敌人在这里，水生出去就是打开一条活路，打开了这条活路，我们就得活，不然我们就活不了。八年，他老人家焦愁死了。国民党反动派又要和日本一样，想来把我们活着的人完全逼死”等语言可以看出水生嫂经过艰苦的磨炼，对敌人无比仇恨。从“你应该记着爹的话，向上长进，不要为别的事情分心，好好打仗，八年过去了，时间不算太长。只要你还在前方，我等你到死。”“快去你的吧！我们不冷。记着，好好打仗，快回来，我们等着你胜利的消息。”等语言可以看出，水生嫂对胜利充满信心，对幸福无比向往。从水生嫂面对分别八年的丈夫，并没有拖丈夫的后腿，而是积极送丈夫上前线，以及在抗战时多次运送八路军的行为，可以看出水生嫂深明大义，充满战争年代的女性光辉。【16题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。本题属于选择性问题，无论是选哪一种答案，只要言之成理即可。如果认为切合人物心理，可以从水生嫂经历方面来论述，从小说中可知，水生嫂曾经运送过八路军战士，所以他是在革命斗争中成长起来的积极分子，这些语言符合一根革命积极分子的身份。同时，作为一个农民，一个家庭的主妇，一个男人的妻子，她也有着平凡人所共有的情感，她渴望过幸福安宁的生活，而实现这个理想，必须尽快打退敌人的进攻。所以，这些话是切合人物心理的。如果认为违背人物情感，可以从水生夫妇深厚的情感方面入手，从文中他早早起来为丈夫做饭，用冰滑子送丈夫，这些行为都表现出她的温柔和对夫妻感情的重视。丈夫在外抗战八年，回来只有短暂的停留便又分别，作为妻子，他当然心里怀着对丈夫深深的依恋，当然不想让丈夫这么快就离开自己和孩子，同时，作为一位农村妇女，一般是不会具有这么高的觉悟的。所以这些话违背人物的正常情感。【17题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。D．“实际与八年前送水生不同，这次离别使她很伤感”分析错误。这一情节既表现夫妻之间真挚的情感，又表现水生嫂的深明大义。E．“作者着力表现水生嫂对水生的依恋之情”以偏概全。此处既有对水生的依恋之情，也有对取得胜利的渴望和必胜的信心。故选DE。四、（6分）18.在《沁园春·长沙》《短歌行》《梦游天姥吟留别》《登高》《念奴娇·赤壁怀古》这五篇作品中，你较为欣赏谁的哪一篇作品？请结合具体诗句，从文学鉴赏的角度，阐述理由。【答案】我更欣赏《登高》一诗。作为唐诗第一律，这首诗歌善于通过情景结合的手法来表现意象意境。比如颔联，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”一句，从时间与空间、视觉与听觉的不同角度对凄冷的秋景和气势磅礴的长江进行了描写，我们在阅读的同时也能体会到诗人激荡的心情：落叶和秋天的长江一起翻涌，让人不由得感叹人生迟暮，长叹人类的短暂与渺小，自然的永恒而不可逆转，壮志未酬的惆怅之情扑面而来。【解析】【详解】本题考查学生语言表达之拟写文学短评的能力。题干要求从《沁园春·长沙》《短歌行》《梦游天姥吟留别》《登高》《念奴娇·赤壁怀古》这五篇作品中选择较为欣赏的一篇从文学鉴赏的角度阐述理由，这其实属于文学短评的范畴。首先要明确鉴赏的角度，如内容、情感、技巧、意象、遣词造句等。如《沁园春·长沙》，可以抓住上阕壮丽的秋景和下阕以天下事为己任的豪情进行赏析，如词人从山上、江面、天空、水底选择了几种典型景物进行描写，远近相间，动静结合，对照鲜明。这七