中国民俗学第8讲 文化空间：庙会与花会组织的展演_第1页
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文档简介

中国民俗学

人文与开展学院社会学系孙庆忠中国民俗学研究的三大场域之三庙会导言：庙会的文化根基一、文化空间：“非遗保护〞视野下的庙会1．庙会作为保护空间的依据联合国教科文组织在1998年11月第155届执行局会议宣布的?人类口头和非物质遗产代表作条例?第一条宗旨中的第一款提出：“这一口头和非物质文化遗产〔文化空间或民间传统表现形式〕将被宣布为人类口头非物质遗产代表作。〞非物质文化遗产包括两大种类：一个是文化空间的形式，另一个是文化表现形式。一、文化空间：“非遗保护〞视野下的庙会2．文化空间承载的内容“但凡按照民间约定俗成的古老习惯确定的时间和固定的场所举行传统的大型综合性的民族、民间文化活动，就是非物质文化遗产的文化空间形式。〞二、京城庙会的种类※二、京城庙会的种类※1．以进香敬神为主的庙会，娱乐、商业活动为附属。逢祭日，庙中主持开庙，让信徒进香。妙峰山庙会，在京城西北八十里，山路四十里，四月初一至十五，进香人数约数十万。二、京城庙会的种类※二、京城庙会的种类※二、京城庙会的种类※三、庙会之功能的演变1．中国庙会产生的主源：社祭庙会的渊源可以上溯到古老的社祭。周代，王为群姓立社，称为太社，自为立社，称为王社。诸侯为百姓立社，称为国社，自为立社，称为侯社。百姓二十五家为里，里各立社，称为民社或里社。而社神是土地神，为民社的精神支柱，民众向社神祈求风调雨顺，就要进行社祭。自古以来，祭神时总少不了舞蹈和音乐。这对后世庙会上祭神、娱神以至娱人的活动无疑是有深刻影响的。三、庙会之功能的演变四、碧霞元君庙与老北京的“三山五顶〞五、妙峰山庙会与行香走会五、妙峰山庙会与行香走会1．神娱人的大型民间歌舞杂技活动图片欣赏[1]老北京的“幡鼓齐动十三档〞[2]妙峰山庙会的仪式表演五、妙峰山庙会与行香走会2．庙会仪式的观察与民间花会组织的研究[1]社会学2002、2003、2004级学生妙峰山田野采风〔调查图片欣赏〕；[2]社会调查集刊·妙峰山田野采风专号三卷〔调查过程与研究发现〕六、研究庙会的民俗学意义与社会学价值1.庙会是民俗生活的综合展演，是民间文化传播和传承的场域；2.“仪式过程〞是民众心灵在特定

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