河北省部分地区 高一下学期期末语文试题汇编：写作

河北省部分地区2023-2024学年高一下学期期末语文试题汇编写作河北省保定市定州市2023-2024学年高一下学期期末考试语文试题23.阅读下面的材料，根据要求写作。人人都向往和追求自由，但哲学家弗洛姆在《逃避自由》这本书中却说：“给我自由吗？千万不要给我自由！因为随着自由而来的是要负责任啊！我一有自由之后就自己做选择，选择之后就做我自己，但是我做不起啊！”对此，你有怎样的感悟或思考？请写一篇文章，表达你的感悟或思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。河北省邢台市四校2023-2024学年高一下学期期末联考语文试题21.阅读下面的材料，根据要求写作。据说，法国科学家法布尔曾做过一个著名的“毛毛虫”实验。这种毛毛虫有一种“跟随者”的习性，总是跟随着前面的毛毛虫走。法布尔把若干个毛毛虫放在一个花盆的边缘上，首尾相接，围成一圈，并在花盆周围不到20厘米的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地走。一个小时过去了，一天过去了，毛毛虫们还是在不停地“团团转”，一连走了七天七夜，它们最终因为饥饿和精疲力弱而死去。其实，这样盲从的场面在人类社会生活中也并不罕见。孔子也许正是看到了这一点，才在《论语》中说：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”以上材料对你有什么样的启示，请结合上述材料，写一篇议论文，谈谈你的认识和思考。要求：选准角度；确定立意，立意应在材料含义范围之内；自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。河北省保定市清苑区清苑中学2023-2024学年高一下学期期末考试语文试题23.阅读下面的材料，根据要求写作。“观今宜鉴古，无古不成今。”浩如烟海的古代经典著作，是弥足珍贵的中华文化遗产。高中统编教材从中选取了许多经典篇目，如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《烛之武退秦师》《庖丁解牛》《齐桓晋文之事》《鸿门宴》等等，这些经典篇目往往给我们诸多帮助，诸多智慧，使我们在青春的赛道上更好地奔向未来。但是，当下不少高中生不喜欢读这些经典篇目，有的认为它们由文言文写成，和白话文差距大，太难读；有的认为它们离我们当代生活太远了，和当下没有什么关系，不必读；有的认为它们不如时下的流行读物通俗有趣，没兴趣读。这引起我们的思考。你所在的班级将召开以“经典篇目与青春成长”为主题的班会，请结合以上材料及你读过的经典篇目写一篇演讲稿，谈谈你的感悟与思考。要求：议论文文体，自拟标题，选好角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。河北省邯郸市涉县第一中学2023-2024学年高一下学期6月期末考试语文试卷23.阅读下面的材料，根据要求写作。随着人工智能的进一步发展，当下我们的语文生活也是惊喜连连：网络能够根据我们的阅读习惯推送我们喜爱的文章，让我们沉浸其中乐此不疲；ChatGPT可以流畅地翻译文言文；曾让我们头疼的考试作文也能被人工智能写作轻松完成……但同时也应看到，个性化推送虽带给我们快乐，但更多精彩且有用的内容仍需我们主动搜寻；ChatGPT翻译文言文虽快速，但细节处还需我们修改完善；真正有生命力和丰富情感的、彰显个性的作品依旧不能被人工智能取代……学校拟举行以“人工智能时代的语文生活”为主题的交流会，探讨如何正确使用人工智能从而为语文学习助力。请结合材料写一篇发言稿，谈谈你的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。河北省石家庄市2023-2024学年高一下学期期末教学质量检测语文试卷23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)《登泰山记》中，登山路上迷雾冰滑，姚鼐攀爬了长达四十五里的、几乎无法着力的七千余级石阶，登上了日观峰。日出之后，他“一览众山小”，欣赏到了泰山别样的美景。登山如人生，以上内容引发了你怎样的思考?请写一篇文章，谈谈你的看法与感受。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要抄袭，不要套作，不得泄露个人信息；不少于800字。答案河北省保定市定州市2023-2024学年高一下学期期末考试语文试题【答案】例文：在责任与自由中前行朝暾夕月，落崖惊风，春华秋实，松涛柳韵，这是追求自然的自由；见贤思齐，少立大志，心怀天下，心系苍生，这是完善社会的责任。历史不会偏废其中，责任与自由在历史的缝合点滚滚而来。以天下为己任，是被老祖宗翻来覆去的话题。漫漫五千年，从“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，到“天下兴亡，匹夫有责”，再到“为中华之崛起而读书”，社会责任总伴一腔热血，满怀豪情，回肠荡气，发聩于历史的风口浪尖。追求个人自由，是无数青衫追求向往的目标。飞回流转五千年，从“采菊东篱下，悠然见南山”到“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”。个人自由总伴随着超然物外，逍遥自得，闲静幽雅，流淌于历史的松涛竹林之中。责任与自由，两条平行于历史长河的精神线索，却是惊人地相似。同样是战国，同样是战火纷飞。孟子带着“黎民不饥不寒”的王道，在战争中辗转，担起社会的责任；而庄子带着“宁曳尾于污泥”的超然，驾着大鹏追求个人的自由。同样是明清交界之际，同样是满汉的矛盾，袁崇焕在中原的北疆驰骋万里，精忠报国；王夫之面对山河沦陷，隐入石船山，感悟自然，体悟动静，诗文相伴，发现了运动与静止的相对关系。责任与自由，在相同的时代，以相同的背景，相同地影响着后世，推动着发展。米兰•昆德拉说，生命不能承受之轻。那生命的重量呢？无可非议，便是社会责任。每个人都应该承担起社会责任。纵使我们无法成为拿破仑，踏平欧洲；纵使我们无法成为商鞅，推动社会转型，但至少能为自己加一点重量，而不至于成为波涛中的浮萍，飘零的鸿雁。一次弯腰，整齐一方土地；一次行礼，温暖他人心房。人也应该追求个人自由，但不是放浪，而应是放逸。柳本依依，藤本妖蔓，荷本高挺，这是自然的自由。泼墨山水两三笔的放逸勾勒出的却是飘逸的景致。追求自我，认识自我是个人的完善。社会责任不是束缚个人自由的枷锁，个人自由更不是社会责任的洪水猛兽。苏轼的社会责任铸就了其个人独特的秉性，而正是这种秉性让他不论身在何处，都能为官一方，受人赞誉。在城市中生长的我们和用机器浇铸的人们，应想到凡尔赛宫的大气俨然，秩序紧凑，也应看到江南古镇因势而建，曲径通幽。寻求社会责任与个人自由的平衡点，在重量和完美中前行。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料首先强调了人们对于自由的极度向往。自古希腊至今数千年来，无论是政治、经济还是哲学、文化领域，自由始终是人们普遍关注的问题，特别是近代以来，自由与平等、博爱一起成为资产阶级为之浴血奋斗的伟大目标。确实，自由是如此的美好，“不自由，毋宁死”，“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛”，自由的价值甚至超过了生命存在本身。但是，既然自由如此之可贵？为什么还有人不愿意拥有，想要“逃避自由”？对此，哲学家弗洛姆所著的《逃避自由》一书，既指出了这一现象，也揭示了原因：自由并非意味着肆无忌惮，与自由相生相伴的，还有责任。也就是说，一旦自由选择，就要承担起后果。我们要对自己的言行负责，要对自己的选择负责，要对自己的行为负责。我们要学会承担起自己的责任，不仅是对自己负责，更是对他人负责，对社会负责。这给我们一个启发：人是社会的人，不可能有绝对的自由；人的自尊必须有责任和他律的制约；否定了责任，自由也没有保障。写作时，可以在文章开篇点明责任与自由是一直以来的话题，也是我们不能偏废的。中间则可具体论述责任与自由的相互关系，如：责任意味着你在某个领域或者范围内必须履行某种义务，那么当你做到这点时，就有某个领域或者范围的自由。而想要有某种程度的自由，就必须负上同等程度的责任。最后呼吁大家寻求社会责任与个人自由的平衡点，在重量和完美中前行。立意：1.个人自由应服从于社会职责。2.责任与自由不可偏废。3.自由随意应有限度河北省邢台市四校2023-2024学年高一下学期期末联考语文试题【答案】例文：勿人云亦云破思维藩篱《乌合之众》中写道：“群体只会干两件事，要么锦上添花，要么落井下石。”回望不居岁月与如流时节，你是否是盲目循环的“跟随者”毛毛虫中的一只？你是否是戏台下摇旗呐喊不辩黑白的一员？以我之言，我愿这样回答：绝不人云亦云，勇破思维藩篱。在“锦上添花”前，于“落井下石”前，都睁开自己双眼，谨微体察。析之内因，为可应不盲目“跟随”，而是勇于“破局”？试想，若人人皆跟随，人人皆看客，百年前，中国将仍是麻木不仁、腐朽落后的殖民地，一列又一列清朝遗民迈着钝滞的步伐走向帝国夕阳；千年前，人们仍坚信着亚里士多德的“质量决定下落速度”悖论，科学研究陷入桎梏，火车、轮船……铁炮铜枪得晚上多少年。好在，历史总有其不凡的注脚，推动时代的车轮吟吟向前。于是，鲁迅成了破局者，为垂死中国注入提神醒脑的强心剂，免于扑火般坠入灭亡；于是伽利略成了破局者，在比萨斜塔上证明“两个铁球同时落地”，以利刃破除思维定势的伽锁。“跟随”只会使社会陷入死循环，而体察他人言，突破思维定势，让社会终得螺旋上升。诉之行动，新时代弄潮儿的我们该如何做拔剑击石的破局者？“众恶之，必察焉。”面对众人唏嘘的“落井下石”，我们应多元体察，辩证以待。一代“飞神”刘翔，在万众期待的目光中，北京、伦敦两届奥运会接连失牌，众人将他踢下了神坛，而冠以“演员”这般字眼。然而事实真如此吗？因伤失牌，无可厚非，我们应看到的是他日复一日训练的血汗，不畏伤病上场的咬紧牙关。以多元人格评运动员，还以多元视角客观评价，我们便不会沦为乘人之危、尖酸苛求的愤青和键盘侠。“众好之，必察焉。”面对众人追捧的“锦上添花”，我们应多存一份疑。从到贪污政官落马，到娱乐圈乱象开始被下刀，我们见识了太多神坛坠落。可是当“神”立于金光之下时，是否有人收回一些热忱与盲目，而多施一些冷静与体察？哪怕贪官尚未落马，我们也可通过种种监督体系仔细体察，而非一味跟从，陷入了“官不可违”的思想藩篱。哪怕娱乐圈乱象仍存，我们也可多追正能量明星，如杨倩马龙，少追奶油小生，破除“三观跟着五官跑”的思维桎梏。“当众人都哭时，应当允许有的人不哭。”我们生在一个人人都有麦克风的时代，但冀以清晰眼光体察人间，不做无限循环的“跟随者”，但做人云我可不云的破局者、思考者。切勿人云亦云，勇破思维藩篱。我是烈火，也是枯枝，是割断定势思维之网的亚历山大之剑。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：本题属于引语式材料作文。材料由法布尔的实验引出自然界的一种现象，并由此引向对人类社会中同类现象的思考，再由《论语》中的一句话作结。命题意图应该说非常明显，即希望考生能通过这类现象明白一个道理，将对这个道理的理解结合自身生活经历写出来。从材料来看，毛毛虫之所以最终因为饥饿和精疲力竭而死去，是因为它们有“跟随者”的习性，总是跟随着前面的毛毛虫走。实验中正是利用了这一点，把它们首尾相接，围成一圈，这样每一个毛毛虫都以为它在跟随前面的毛毛虫在走。而《论语》这句话的意思是“众人都厌恶他，一定要去考察；大家都喜爱他，也一定要去考察”，也就是在知人论世上必须独立思考，舆论未必完全可信，不能人云亦云，必须切实地加以辨析和核查。考生可以从毛毛虫的习性和孔子名言中所反映的特征入手，从而可以从“拒绝盲从”“要有独立的思考力与辨识力”等方面立意。具体来说，从毛毛虫的角度：毛毛虫的“跟随者”习性使其只顾跟从前面的同伴而忽视其他路径，最终作茧自缚，陷入“死循环”中无法逃脱。得出结论：从传统的思维方式中跳出来，打破思维的束缚，用全新的眼光找寻新发现。从孔子的名言的角度：材料中孔子的名言意为“众人均厌恶的人（事），我们一定要对其加以明察；众人均喜好的人（事），我们也定要加以明察”。得出结论：对于世间大流，我们不应盲目跟风，心中应有自己的准则；面对选择时拒绝盲从，不能因他人的行为迷失了自己的心性，应学会理性思考。行文构思上，可以由材料引出观点，如“和盲从作别，与思考相伴”，然后列举正面事例进行论证，接着列举现实生活中盲目跟风的事例进行正反对比，并指出危害，最后发出呼吁。立意：1.啜饮理性之茶，不醉盲从之酒。2.理性跟风，拒绝盲从。3.挑战权威，不盲目崇拜。4.别让盲从成为人生的指南针。5.打破思维的藩篱，向盲从说不。6.勿凭时风引，思之而后行河北省保定市清苑区清苑中学2023-2024学年高一下学期期末考试语文试题【答案】例文：与经典同行，成少年君子尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好！古语云“书如药也，善读之可以医愚”。确实如此，阅读我们书中的经典文章，能让我们心灵明净如水，开拓视野，丰富阅历，成为求真向善爱美的新时代少年君子。当香茶伴经典，让阅读经典成为一种习惯之时，便是少年君子有成之时。阅读经典，首先应“悦读”。“好读者不如乐读者”，阅读经典可激发少年游历之乐，让我们做领阅山河的爱美少年君子。时间有限，阅读经典的心灵的空间无限。悠悠间，踏遍了万里山河，阅读经典，我们能乘仙鹤登上黄鹤楼，领略其宏伟壮观；随归雁悠然停留在江边，征蓬出汉塞，领略“大漠孤烟直，长河落日圆”的塞外雄浑之景；抑或是举起觥筹与明月共饮，驾着扁舟与鱼虾相伴……阅读经典，让生命的经历陡然加宽，让我们收获心灵的震撼，让我们在游历山水之间，逐渐成为爱山水之美的少年君子。阅读经典能激发交流之乐，做领悟道义的向善少年君子。古时圣贤之人都空虚寂寞，唯有其著作流传其名，我们阅读这些经典便可一次次同伟大的灵魂碰撞，一次次同伟大的精神交谈。那是“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”的豪迈；那是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的英勇；那是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民；那是“我以我血荐轩辕”的责任和胆识……有这些，我们无不从经典中领略到为人处事之道义。正是经典，逐渐引导我们成为向善的少年君子。阅读经典能激发思考之乐，做勤于求知的求真少年君子。苏格拉底说过“没有思考的人生是失败的人生”，而阅读经典，从经典中求知，往往是我们思考的起点。读到圆明园的破败，回味其惨痛历史，不禁泪下心酸：昔日何等的辉煌，今者皆成废墟。这是为什么？读到雨果“两个强盗”的论断，我们可以知道之所以这样，正是“国不强，国之不国”的噩梦！读到“面朝大海，春暖花开”时，我们会思考，是怎样的灵魂在阳光下独自盛开，孤独地装点世界……在阅读经典中思考，我们能成为乐于求真的少年君子。“读书养气”，在阅读经典时，我们也吸取了其精华，读天下之经典，养人间正气。同读《红楼梦》，有人可以读出宝黛爱情一波三折，有人可以读出封建社会专制制度无形“杀人”……孟子有云：“吾善养浩然之气也。”正是说的这个读书养气的道理。最是经典能致远，腹有诗书气自华。让阅读经典成为一种习惯吧，享受阅读经典之乐，用真诚的热心去迎接那字里行间饱含睿智的思想和美好的感情，与经典同行，成少年君子。我发言结束，谢谢大家！【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。作文以“经典篇目与青春成长”为话题，旨在引导当代青年学子通过阅读古代经典篇目，汲取智慧，在繁杂、浮躁的社会氛围中更好地学习和生活，更好地实现青春成长的价值。所给材料可分为两个层次：首先提出古代经典篇目的重要性及意义，并列举了高中统编教材中选取的古代经典篇目，指出其对青年成长的价值。其次，用“但是”转折，陈述了部分高中生对阅读古代经典篇目不太喜欢、存在误解的现象。“这引起我们的思考”句中的“这”，所指的是上面两个层次的内容，也就是古代经典篇目有价值却不被很多学生理解的矛盾。材料引发学生思考，经典篇目重大价值是什么，对青年成长带来什么影响，要如何学好经典篇目，这些都是值得思考的。首先，“经典篇目”，根据材料提示，应特指古代的经典文学作品，可以是教材出现的古代经典篇目，也可以是学生课外阅读过的古代经典文学作品，可以是一篇一本，也可以是多篇多本。“经典篇目”不能泛化，不宜用“中华传统文化”“中国古代文化”等替代、套用。其次，经典篇目，给予青年成长的帮助是多方面多层次的。一是通过阅读经典篇目可以感受汉语之美，培养良好的语感；二是它具有文化价值，通过它们让学生对古代文化与古代社会生活有感性的了解，可以深化他们对传统文化的认知，增强文化自信；三是有助于学生了解忧国优民、心怀天下、坚守道义、敢于担当的民族精神，进而自觉承担匡世济民的责任；四是有助于学生养成理性思维方式，学会理性判断，培养大胆质疑、缜密推断的批判性思维习惯，进而对社会生活特别是网络生活中的问题理性发声；五是有助于学生学会知人论世，认识社会历史的复杂性，锻炼和提高逻辑思维与直觉思维的能力，能透过复杂的表象深入分析问题。经典篇目的价值当然不只以上几点，学生应结合读过的具体经典篇目，结合篇目的具体内容进行分析或评论，挖掘其独有的价值，思考其助力青春的意义，不宜泛泛而谈。同时，对材料列举的部分高中生对阅读古代经典作品的偏见，不可置之不理，应有所批驳。可择其中某一两点进行批驳。“认为它们由文言文写成，和白话文差距大，太难读”，实际上是阅读经典时存在的畏难情绪；“认为它们离我们当代生活太远了，和当下没有什么关系，不必读”，实际是一种功利阅读的心态；“认为它们不如时下的流行读物通俗有趣，没兴趣读”，实际是缺乏深度阅读意识。亦可从整体入手，揭示其本质错误，即未认识到经典在当今时代的价值，特别是经典作品对青年的成长的积极意义。任务要求以“经典篇目与青春成长”为主题，要围绕“经典篇目”与“青春成长”两个核心词展开，不可只围绕阅读经典篇目脱离青春成长，要阐述经典篇目对青春成长的特殊价值与意义；“结合以上材料及你读过的经典篇目”，读过的经典篇目可以是教材中的，也可以是学生课外阅读过的，可以一篇也可以多篇。演讲稿，要符合演讲稿的格式要求，要有对象意识，面向全班同学，应充分考虑同学在阅读经典篇目的过程中存在的问题。立意：1.经典篇目，助力青春成长。2.阅读经典篇目，不负青春成长。3.经典篇目不过时，青春成长有依托。4.从经典篇目中汲取青春成长之钙。河北省邯郸市涉县第一中学2023-2024学年高一下学期6月期末考试语文试卷【答案】略【解析】【详