内蒙古呼和浩特市2024-2025学年高一语文上学期阶段自测试题含解析

Page19内蒙古呼和浩特市2024-2025学年高一语文上学期阶段自测试题满分100分时间100分钟一、古诗文基础学问（每题2分，共14分）1.下列句子中的加点词语，说明不正确的一项是（）A.学不行以已已：停止B金就砺则利就：靠近，接近C.术业有专攻攻：学习，探讨D.君子不齿齿：牙齿【答案】D【解析】【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的实力。A．正确。句意：学习是不行以停止的。B．正确。句意：刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利。C．正确。句意：学问技艺各有特地探讨。D．“齿：牙齿”错误。“齿”，并列。句意：君子不屑与之并列。故选D。2.下列句子中的加点词语，说明不正确的一项是（）A.顺风而呼，声非加疾也疾：快B.余嘉其能行古道嘉：赞许C.半山居雾若带然居：停留D.举酒属客属：劝请【答案】A【解析】【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的实力。A.疾：劲疾。句意：顺着风喊，声音并没有加大。故选A。

3.下列句子中的加点词语，说明不正确的一项是（）A.越长城之限限：界限B.余始循以入，道少半循：顺着C.郯子之徒，其贤不及孔子徒：徒弟D.假舟楫者，非能水也假：借助【答案】C【解析】【详解】本题考查学生理解文言实词在句中的意义和用法的实力。C.徒，类、辈。句意：郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。故选C。4.下列各句中，加点词的意义和用法都相同的一项是（）A.余以乾隆三十九年十二月作《师说》以贻之B.冰，水为之，而寒于水不拘于时，学于余C.巫医乐师百工之人士大夫之族D.蟹六跪而二螯锲而舍之【答案】C【解析】【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的实力。A.“以”，介词，在；句意：我在乾隆三十九年十二月。“以”，连词，来；句意：作了《师说》来赠送给他。B.“于”，介词，比；句意：冰是水凝聚而成的，却比水还要寒冷。“于”，介词，被；句意：不被时俗拘泥，向我学习。C.“之”，代词，这；句意：巫医、乐师、各种工匠这些人。“之”，代词，这；句意：士大夫这一类人。D.“而”，连词，表并列关系；句意：螃蟹有六条腿和两个蟹钳。“而”，连词，表假设关系；句意：假如刻几下就停下来了。故选C。5.下列各句中，没有通假字的一项是（）A.君子博学而日参省乎己 B.君子生非异也C.或师焉，或不焉 D.浩浩乎如冯虚御风【答案】A【解析】【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解实力。A.没有通假字；句意：君子广博地学习并且每天检验反省自己。B.“生”，通“性”，资质、天赋；句意：君子的资质秉性跟一般人没有不同。C.“不”，通“否”，表否定；句意：有的从师，有的不从师。D.“冯”，通“凭”，乘；句意：多么宽阔呀，像是凌空乘风飞去。故选A。6.下列各句中加点词语古今意义完全相同的一项是（）A.君子博学而日参省乎己 B.不如须臾之所学也C古之学者必有师 D.今之众人，其下圣人也亦远矣【答案】B【解析】【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解实力。A.博学：古义，广博地学习，广泛地学习；今义，学问、学识的渊博。句意：君子广博地学习，并且每天检验反省自己。B.须臾：古今都指极短的时间，片刻。句意：（却）不如片刻所学到的（学问)多。C.学者：古义，求学的人；今义，在学术上有所成就的人。句意：古代求学的人必定有老师。D.众人：古义，一般人，一般人；今义，大多数人。句意：现在的一般人，他们（的才智）低于圣人也很远。故选B。7.下列文化常识说明有误的一项是（）A.既望，阴历每月十六日；望，阴历每月十五日；朔，阴历每月初一；晦，阴历每月的末一天。B.荀子，名况，字卿，战国末期赵国人。闻名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”，主见“性恶论”。C.“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主见文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章。D.干支历，又称星辰历、甲子历等，是一种用天干地支标记年月日时的古老历法。干支历既可以纪年，也可以纪月，也可以纪日，《登泰山记》中的“是月丁未”的“丁未”就是纪年的。【答案】D【解析】【详解】本题考查学生了解并驾驭常见的文学文化常识的实力。D.“《登泰山记》中的‘是月丁未’的‘丁未’就是纪年的”错误，“丁未”意为“丁未日，即十二月二十八日”。故选D。二、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：诗歌是最早出世的文学，这是文学史家公认的事实。人生来就有情感，情感自然须要表现，而表现最适当的方式是诗歌，因为语言节奏与内在节奏相契合，是自然的“不能已”的。诗歌、音乐跳舞原来是混合的。它们的共同命脉是节奏。在原始时代，诗歌可以没有意义，音乐可以没有“和谐（melody）”，舞可以不问姿态，但是都必有节奏。后来三种艺术分化，每种均仍保存节奏，但于节奏之外，音乐尽量向“和谐”方面发展，跳舞尽量向姿态方面发展，诗歌尽量向文字意义方面发展，于是彼此距离遂日渐其远了。节奏是宇宙中自然现象的一个基本原则。节奏是一切艺术的灵魂。在生灵方面，节奏是一种自然须要。节奏是音调的动态，对于心情的影响更大。我们可以说，节奏是传达心情的最干脆而且最有力的媒介，因为它本身就是心情的一个重要部分。诗的节奏决不能制成定谱。即使定谱，而每首诗的节奏亦绝不是定谱所指示的节奏。乐的节奏可谱，诗的节奏不行谱；可谱者必纯为形式的组合，而诗的声音组合受文字意义影响，不能看成纯形式的。这也是诗与乐的一个重要的分别。诗是一种音乐，也是一种语言。音乐只有纯形式节奏，没有语言的节奏，诗则兼而有之。这个分别最重要。语言的节奏是自然的，没有规律的，直率的，常倾向变更；音乐的节奏是形式化的，有规律的，回旋的，常倾向整齐。诗源于歌，歌与乐相伴，所以保有音乐的节奏；诗是语言的艺术，所以含有语言的节奏。现代人做诗文，不应当学周诰殷盘那样佶屈聱牙，为的是传达的便利。不过提倡白话者所标示的“做诗如说话”的口号也有些危急。日常的情思多粗浅芜乱，不尽可以入诗；入诗的情思都须经过一番洗练，所以比日常的情思更为精妙，更有剪裁。语言是情思的结晶。诗的语言亦应与常言有别。这所谓“精练”可在两方面见出，一在意境，一在语言。意境为情趣意象的契合融贯，但是只有意境仍不能成为诗，诗必需将蕴蓄于心中的意境传达于语言文字，使一般人可以听到看到懂到。凡是真正的文学作品，无论是诗还是散文，里面都必需有它的特殊情趣。其实一切艺术到精妙处都必有诗的境界。（摘编自朱光潜《诗论》）材料二：朱光潜的《诗论》说：诗歌先于文字，音乐舞蹈又先于诗歌。先民们狩猎、祭祀时无详细内容的吟唱伴随音乐和舞蹈，渐渐发展至配上歌词，诗歌便出现了。此时的诗是协作音乐所作，是从属地位。而舞蹈先其一步脱离于此体系。后来诗歌也渐渐独立于音乐，此时，人们更看重诗的意义。诗的形式，也因为表达的须要从四言、五言、七言、不等字，渐次嬗变。蒋勋说：每一个新的文学形式的兴起，都是旧有的形式已到了巅峰，无更多的空间可堪发展了，于是新的形式便应运而生了。关于诗的形式，从胡适之提倡的新文学革命起先，就进行了广泛的探讨。胡适下定决心全面运用白话文，提倡写白话诗，提议作诗如说话。关于白话诗该接受何种语言他与好友梅觐庄、任叔永论战了多数次。朱光潜在《诗论》中也反对胡适这种作诗如说话的观点。他说胡适所举出古人做的一些如白话的诗，是特别少见的；并且联系前后句来看，也并不是通篇白话。我也不同意作诗如说话。中国的语言文字历来讲求言约义丰、含蓄隽永，如变成作诗如说话，还有何美感而言？便如现代诗中，所谓的梨花体、羔羊体，不过是把一句话拆成几个段落，我观赏不了其精妙在何处。诗恒久是最凝练的语言，除了灵感外，学会掌控和运用技巧也是必需的。正如《诗论》说的：许多人的诗歌并无可读性。不如将这份灵感，去写篇散文，倒有可能是篇精彩之作。朱自清有文集《文学的美》，其中多篇文章探讨了新诗该接受何形式，用不用韵，字数是否有讲究，怎样写才是一首合格的新诗。他对新诗的一个诠释，令我印象深刻。他评论说：新诗是许多关联的意象，然后抽去了其中的桥梁。因之，我读现代诗，略微有了一点点门径。至于新诗究竟用不用韵，他们也进行了多方尝试与探讨。徐志摩的《再别康桥》，也是用了韵的。《诗论》中说，由于汉字是单音节，不用韵律的话读起来无节奏感，顿挫感不强。而英文诗不存在这个问题。法文诗存在类似问题，因而法文诗用韵的多。英文诗只是在韵诗初传入时尝试过用韵，并且据书中所述，评价不是很高。总而言之，汉语诗吟诵起来有韵律会更美。倘如功力高深者能兼顾意和音，那就是善莫大焉了。现代诗和古诗，我们应当用哪一种形式更好？这并无高下之分。近体格律诗词的好处在于其固有的格式自带节奏、音律之美，如此，对于水平低下之辈，亦能找到一份成就感。先有了形式之美，至于雕琢言辞和深刻的涵义，是一个长期积累的过程，绝非一日之功。古体诗写起来很难，全靠意境取胜，这要求的功力更为深厚。我想，现代诗唯恐也莫不如此。（摘编自绿杨荫《谈谈诗歌——读朱光潜＜诗论＞》）8.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.诗歌、音乐、舞蹈原来是混合的，它们的共同起源是节奏。这三种艺术分化后，仍旧都保存着节奏。B.诗与乐在节奏上有区分：前者的节奏可谱，而后者的节奏决不能制成定谱。这也是诗与乐的重要分别。C.“做诗如说话”的观点不符合中国的语言文字历来讲求的言约义丰、含蓄隽永的特点，因而被全部人否定。D.新诗创作也要兼顾意和音，既要有韵律美，更要有意境美。徐志摩的《再别康桥》至少证明白第一点。9.依据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.两则材料都从诗歌形式谈到了诗歌内容，但它们论述的重点均在诗歌形式上。B.材料一通过比较分析，指出了诗歌、乐音、舞蹈的不同，论述了诗歌节奏的独特性。C.对于现代白话诗，朱光潜先生反对“做诗如说话”的观点，而绿杨荫则持不同看法。D.无论是古诗还是现代诗，都要追求语言的凝练，必需学会掌控和运用相关技巧。10.以下不能证明材料一、二观点的一项是（）A.五言诗一般接受二二一的节奏，七言诗多接受二二二一或二二一二的节奏，读起来朗朗上口，特别和谐。B.词都有词牌，可配乐歌颂。不同的词牌在字数、韵律等方面的要求各不相同，即“词有定格，句有定数，字有定声”。C.闻一多提出了诗歌“三美”的原则，即音乐美、绘画美、建筑美，新诗也追求形式美，并不像人们认为的那样自由。D.卞之琳在《断章》一诗中所写“明月装饰了你的窗，你装饰了别人的梦”，富于哲理，但现代人也会觉得有一点矫情。11.请结合两则材料分析诗歌与音乐的区分与联系。12.为什么说“提倡白话者所标示的‘做诗如说话’的口号也有些危急”？请结合两则材料谈谈理由。【答案】8.D9.C10.D11.联系：①诗歌、音乐、跳舞原来是混合的。它们的共同命脉是节奏。②诗源于歌，歌与乐相伴。先民们狩猎、祭祀时无详细内容的吟唱伴随音乐和舞蹈，渐渐发展至配上歌词，诗歌便出现了。此时的诗是协作音乐所作，是从属地位。区分：①乐的节奏可谱，纯为形式的组合；诗的节奏不行谱；诗的声音组合受文字意义影响，不能看成纯形式的。②音乐只有纯形式的节奏，没有语言的节奏。诗则兼而有之，诗是一种音乐，也是一种语言；它既保留有音乐的节奏，又含有语言的节奏。12.“做诗如说话”的危急是可能将诗歌引入歧途，理由：①情感角度：日常说话所吐露的情思多粗浅芜乱，需有所选择，入诗的情思比日常情思更为精妙，更有剪裁；②语言角度：日常说话比较随意，诗的语言要求精练传神、含蓄隽永，讲求意境，要运用一些语言技巧。③韵律角度：日常说话没有严格的韵律要求，而诗歌比较讲求押韵、节奏等，要求韵律美。【解析】【8题详解】本题考查学生理解文章内容的实力A.“诗歌、音乐、舞蹈具有共同的起源”错，依据材料一“诗歌、音乐跳舞原来是混合的。它们的共同命脉是节奏”。“后来三种艺术分化，每种均仍保存节奏，但于节奏之外，音乐尽量向‘和谐’方面发展，跳舞尽量向姿态方面发展，诗歌尽量向文字意义方面发展，于是彼此距离遂日渐其远了”可知应当是有“共同命脉”，“起源”有先后。B.“诗与乐在节奏上有区分：前者的节奏可谱，而后者的节奏决不能制成定谱”说法错误，依据材料一“诗的节奏决不能制成定谱。即使定谱，而每首诗的节奏亦绝不是定谱所指示的节奏。乐的节奏可谱，诗的节奏不行谱”可知，选项张冠李戴，关系说反。C.说法过于肯定，依据材料一“不过提倡白话者所标示的‘做诗如说话’的口号也有些危急。日常的情思多粗浅芜乱，不尽可以入诗；入诗的情思都须经过一番洗练，所以比日常的情思更为精妙，更有剪裁。语言是情思的结晶。诗的语言亦应与常言有别”可知，选项中“不符合”“被全部人”等说法过于肯定。故选D。【9题详解】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的实力。C.“绿杨荫则持不同看法”错，依据材料二“朱光潜在《诗论》中也反对胡适这种作诗如说话的观点。他说胡适所举出古人做的一些如白话的诗，是特别少见的；并且联系前后句来看，也并不是通篇白话。我也不同意作诗如说话。中国的语言文字历来讲求言约义丰、含蓄隽永，如变成作诗如说话，还有何美感而言”可知，他也反对“做诗如说话”，与朱光潜的观点基本一样。故选C。【10题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的实力。两则材料强调诗歌要有节奏美和意境美。前三项均为从结构、韵律、内容等角度呈现诗歌的节奏美和意境美。D.说现代人读卞之琳的诗，觉得“有点矫情”，与观点无关。故选D。【11题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的实力。诗歌与音乐的联系：依据材料一“诗歌、音乐跳舞原来是混合的。它们的共同命脉是节奏。在原始时代，诗歌可以没有意义，音乐可以没有‘和谐（melody）’，舞可以不问姿态，但是都必有节奏”可知，诗歌、音乐、跳舞原来是混合的。它们的共同命脉是节奏。依据材料二“先民们狩猎、祭祀时无详细内容的吟唱伴随音乐和舞蹈，渐渐发展至配上歌词，诗歌便出现了。此时的诗是协作音乐所作，是从属地位。而舞蹈先其一步脱离于此体系”可知，诗源于歌，歌与乐相伴。先民们狩猎、祭祀时无详细内容的吟唱伴随音乐和舞蹈，渐渐发展至配上歌词，诗歌便出现了。此时的诗是协作音乐所作，是从属地位。诗歌与音乐的区分：依据材料一“诗的节奏决不能制成定谱。即使定谱，而每首诗的节奏亦绝不是定谱所指示的节奏。乐的节奏可谱，诗的节奏不行谱；可谱者必纯为形式的组合，而诗的声音组合受文字意义影响，不能看成纯形式的。这也是诗与乐的一个重要的分别”可知，乐的节奏可谱，纯为形式的组合；诗的节奏不行谱；诗的声音组合受文字意义影响，不能看成纯形式的。依据材料一“诗是一种音乐，也是一种语言。音乐只有纯形式节奏，没有语言的节奏，诗则兼而有之。这个分别最重要。语言的节奏是自然的，没有规律的，直率的，常倾向变更；音乐的节奏是形式化的，有规律的，回旋的，常倾向整齐。诗源于歌，歌与乐相伴，所以保有音乐的节奏；诗是语言的艺术，所以含有语言的节奏”可知，音乐只有纯形式的节奏，没有语言的节奏。诗则兼而有之，诗是一种音乐，也是一种语言；它既保留有音乐的节奏，又含有语言的节奏。【12题详解】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的实力。本题可从情感角度、语言角度、韵律角度三方面进行分析。情感角度：依据材料一“日常的情思多粗浅芜乱，不尽可以入诗；入诗的情思都须经过一番洗练，所以比日常的情思更为精妙，更有剪裁。语言是情思的结晶。诗的语言亦应与常言有别”可知，日常说话所吐露的情思多粗浅芜乱，需有所选择，入诗的情思比日常情思更为精妙，更有剪裁；语言角度：依据材料一“日常的情思多粗浅芜乱，不尽可以入诗；入诗的情思都须经过一番洗练，所以比日常的情思更为精妙，更有剪裁。语言是情思的结晶。诗的语言亦应与常言有别”，依据材料二“中国的语言文字历来讲求言约义丰、含蓄隽永，如变成作诗如说话，还有何美感而言？便如现代诗中，所谓的梨花体、羔羊体，不过是把一句话拆成几个段落，我观赏不了其精妙在何处”可知，日常说话比较随意，诗的语言要求精练传神、含蓄隽永，讲求意境，要运用一些语言技巧。韵律角度：依据材料“语言的节奏是自然的，没有规律的，直率的，常倾向变更；音乐的节奏是形式化的，有规律的，回旋的，常倾向整齐。诗源于歌，歌与乐相伴，所以保有音乐的节奏；诗是语言的艺术，所以含有语言的节奏”，依据材料二“总而言之，汉语诗吟诵起来有韵律会更美。倘如功力高深者能兼顾意和音，那就是善莫大焉了”和“近体格律诗词的好处在于其固有的格式自带节奏、音律之美”可知，日常说话没有严格的韵律要求，而诗歌比较讲求押韵、节奏等，要求韵律美。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下列小题。文本一：秋天的况味林语堂①秋天的黄昏，一人独坐在沙发上抽烟，看烟头白灰之下露出红光，微微透露出暖气，心头的心情便跟着那蓝烟缭绕而上，一样的轻松，一样的自由。不转瞬缭烟变成缕缕的细丝，渐渐不见了，而那霎时，心上的心情也跟着消沉于大千世界，所以也不讲那时的心情，而只讲那时的心情的况味。待要再划一根洋火，再点起那已点过三四次的雪茄，却因白灰已积得太多，点不着，乃轻轻的一弹，烟灰静静静的落在铜炉上，其清寂犹如我此时用毛笔写在中纸上一样，一点的声息也没有。于是再点起来，一口一口的吞云吐露，香气扑鼻，犹如偎红倚翠温香在抱情调。于是想到烟，想到这烟一股温煦的热气，想到室中缭绕暗淡的烟霞，想到秋天的意味。②这时才想起，一直诗文上秋的含义，并不是这样的，使人联想的是萧杀，是凄凉，是秋扇，是红叶，是荒林，是萋草。然而秋确有另一意味，没有春天的阳气勃勃，也没有夏天的炎烈迫人、也不像冬天之全入于枯槁凋零。我所爱的是秋林古气磅礴气象。有人以老气横秋骂人，可见是不懂得秋林古色之味道。在四时中，我于秋是有偏爱的，所以不妨说说。③秋是代表成熟，对于春天之明媚娇艳，夏日之茂密浓深，都是过来人，不足为奇了，所以其色淡，叶多黄，有古色苍茏之慨，不单以青翠争荣了。这是我所谓秋的意味。也许我所爱的不是晚秋，是初秋，那时暄气初消，月正圆，蟹正肥，桂花皎洁，也未陷入凛烈萧瑟气态，这是最值得赏乐的。那时的温柔，如我烟上的红灰，只是一股熏熟的温香罢了。或如文人已排脱下笔惊人的格调，而渐趋纯熟炼达，宏毅坚实，其文读来有深长意味。这就是庄子所谓“正得秋而万宝成”牢固的意义。④在人生上最享乐的就是这一类的事。比如酒以醇以老为佳。烟也有和烈之辨。雪茄之佳者，远胜于香烟，因其味较和。倘是烧得得法，渐渐的吸完一支，看那红光炙发，有无穷的意味。⑤也许凡是古老，纯熟，熏黄，熟炼的事物，都使我得到同样的开心。如一只熏黑的陶锅在烘炉上用慢火炖猪肉时所发出的锅中徐吟的声调，是使我感到同观人烧大烟一样的爱好。或如一本用过二十年而尚未破烂的字典，或是一张用了半世的书桌，或如望见街上一块熏黑了老气横秋的招牌，或是望见书法大家苍劲雄深的笔迹，都令人有相同的欢乐，人生世上如岁月之有四时，必须要经过这纯熟时期，如女人发育健全遭受安顺的，亦必有一时徐娘半老的风韵，为二八佳人所绝不行及者。使我最佩服的是邓肯的佳句：“世人只会吟咏春天与恋爱，真无道理。须知秋天的景色，更华丽，更恢奇，而秋天的欢乐有万倍的雄壮，惊异，都丽。我真可怜那些妇女识见褊狭，使她们错过爱之秋天的宏大的赠赐。”若邓肯者，可谓识趣之人。（有删改）文本二：秋雨张爱玲①雨，像银灰色黏湿的蛛丝，织成一片温柔的网，网住了整个秋的世界。天也是暗沉沉的，像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。那堆在天上的灰白色的云片，就像屋顶上剥落的白粉。在这古旧的屋顶的覆盖下，一切都是异样的沉闷。②园子里绿翳翳的石榴、桑树、葡萄藤，都不过代表着过去盛夏的旺盛，现在已成了古罗马建筑的遗迹一样，在萧萧的雨声中瑟缩不宁，回忆着光荣的过去。③草色已经转入愁闷的苍黄，地下找不出一点簇新的花朵；宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙，垂了头，含着满眼的泪珠，在那里叹息它们的薄命，才过了两天的晴美的好日子又遇到这样霉气薰薰的雨天。④只有墙角的桂花，枝头已经缀着几个黄金一样珍贵的嫩蕊，当心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下，透露出一点新生命萌芽的希望。⑤雨静静静地下着，只有一点细细的淅沥沥的声音。桔红色的房屋，像披着艳丽的袈裟的老僧，垂头合目，受着雨底洗礼。那潮湿的红砖，发出有刺激性的猪血的颜色和墙下绿油油的桂叶成为剧烈的比照。⑥灰色的癞蛤蟆，在湿烂发霉的泥地里跳动着；在秋雨的沉闷的网底，只有它是唯一的充溢开心的生气的东西。它背上灰黄斑驳的花纹，跟沉闷的天空遥遥相应，造成和谐的色调。它噗通噗通地跳着，从草窠里，跳到泥里，溅出深绿的水花。⑦雨，像银灰色黏濡的蛛丝，织成一片温柔的网，网住了整个秋的世界。13.下列对文本一相关内容的理解和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.段②中“一直诗文上秋的含义”里的“含义”指的是萧杀、凄凉、秋扇、红叶、荒林、萋草。B.在作者看来，秋天的况味体现在既能给人温柔、成熟、古色苍茫的感觉，还能使人生活得自由闲适。C.文章标题是“秋天的况味”，而作者在段⑤中却写到熏黑的陶锅、尚未破烂的字典、半世的书桌、老气横秋的招牌等事物，意在表明大凡古老、纯熟、熏黄、娴熟的东西也能给人以温柔、成熟、古色苍茫和愉悦的感觉。D.作者以“若邓肯者，可谓识趣之人”这句话来结尾的作用有：一是赞许邓肯对秋天的观点；二是表明自己与邓肯有同样的感受；三是卒章显志，深化主题。14.下列对文本二相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章文笔细腻，情感灰色、愁闷、黯然、落寞，体现出了作者多愁善感的消极心理。B.段①和段⑦，不仅做到了扣题，而且还做到了首尾呼应。C.“网住了整个秋的世界”中“网”字，不仅写出了秋雨的绵密和范围之广，还写出了在这样的秋雨情形之下人的苦闷和无奈。D.段③运用拟人手法写垂头含泪的洋水仙，表达了作者对生命美妙而薄命的怜悯与哀叹。15.文本一段①不干脆开宗明义写“秋天的意味”，而用大量的文字写“抽烟”的过程，这样写的缘由有哪些？16.文本二写“墙角的桂花”和“灰色的癞蛤蟆”，有哪些作用？【答案】13.D14.A15.（1）交代自己“想到秋天的意味”的缘起不是一时兴起，而是经验过了一个较长的心理变更过程；（2）通过写“抽烟”的过程，表现自己闲适散漫的生活姿态和温柔、成熟、安闲、自由的心境；（3）把读者渐渐带入秋天安静、淡泊的氛围之中；（4）彰显自己笔调闲适、用意深厚的文风。16.（1）与“秋雨”中的其他景物形成对比；（2）象征沉闷、孤寂、落寞、愁闷的“秋雨”之中的生命力；（3）为文章主题和作者感情增加了一些主动的因素。【解析】【13题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和艺术特色的分析鉴赏实力。D.“卒章显志，深化主题”这一作用，属于主观臆断、无中生有。原文“在四时中，我于秋是有偏爱的，所以不妨说说”可知文章开头就表明白对秋天的宠爱，不是在文章最终才表明主旨。故选D14题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和艺术特色的分析鉴赏实力。A.“消极心理”的说法欠妥，缘由①“多愁善感”未必就是“消极心理”；缘由②写“墙角的桂花”的嫩蕊“透露出一点新生命萌芽的希望”；缘由③“灰色的癞蛤蟆蟆”是“充溢开心的生气的东西”。故选A。【15题详解】本题考查学生鉴赏文本的写作意图的实力。“于是想到烟，想到这烟一股温煦的热气，想到室中缭绕暗淡的烟霞，想到秋天的意味”，交代自己“想到秋天的意味”的缘起不是一时兴起，而是经验过了一个较长的心理变更过程；“看烟头白灰之下露出红光，微微透露出暖气，心头的心情便跟着那蓝烟缭绕而上，一样的轻松，一样的自由”“心上的心情也跟着消沉于大千世界，所以也不讲那时的心情，而只讲那时的心情的况味”“烟灰静静静的落在铜炉上，其清寂犹如我此时用毛笔写在中纸上一样，一点的声息也没有。于是再点起来，一口一口的吞云吐露，香气扑鼻，犹如偎红倚翠温香在抱情调”，通过写“抽烟”的过程，表现自己闲适散漫的生活姿态和温柔、成熟、安闲、自由的心境；“这时才想起，一直诗文上秋的含义，并不是这样的，使人联想的是萧杀，是凄凉，是秋扇，是红叶，是荒林，是萋草。然而秋确有另一意味，……我所爱的是秋林古气磅礴气象”，把读者渐渐带入秋天安静、淡泊的氛围之中；本文开端写秋却从毫不相关的“抽烟”起笔，体现了林语堂闲谈体散文“随兴而起”的特点，足见其悠游的心境，以“烟”之暖牵引出秋之况味，用意深厚。【16题详解】本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的实力。“草色已经转入愁闷的苍黄，地下找不出一点簇新的花朵；宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙，垂了头，含着满眼的泪珠，在那里叹息它们的薄命，才过了两天的晴美的好日子又遇到这样霉气薰薰的雨天”“只有墙角的桂花，……透露出一点新生命萌芽的希望”“灰色的癞蛤蟆，……只有它是唯一的充溢开心的生气的东西”，写桂花透露出一点新生命萌芽的希望，灰色的癞蛤蟆它是唯一的充溢开心的生气的东西，与“秋雨”中的其他景物的沉闷形成对比。“天也是暗沉沉的，……一切都是异样的沉闷”“在萧萧的雨声中瑟缩不宁，回忆着光荣的过去”“草色已经转入愁闷的苍黄，地下找不出一点簇新的花朵；宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙，垂了头，含着满眼的泪珠，在那里叹息它们的薄命”“雨，像银灰色黏濡的蛛丝，织成一片温柔的网，网住了整个秋的世界”，作者笔下的“秋雨”是沉闷、孤寂、落寞、愁闷的，而透露出一点新生命萌芽的希望的桂花和充溢开心的生气的灰色的癞蛤蟆是“秋雨”之中的生命力；“雨，像银灰色黏湿的蛛丝，织成一片温柔的网，网住了整个秋的世界。天也是暗沉沉的，像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶”，文章文笔细腻，情感灰色、愁闷、黯然、落寞，“墙角的桂花”的嫩蕊“透露出一点新生命萌芽的希望”，“灰色的癞蛤蟆蟆”是“充溢开心的生气的东西”，为文章主题和作者感情增加了一些主动的因素。三、古代诗文阅读（39分）（一）文言文阅读（本题共7小题，30分）阅读下面的文言文，完成下面小题。劝学君子曰：学不行以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄予者，专心躁也。17.本文其次、四两段中运用了哪些论证方法？请结合文本简要分析。18.翻译文中的划线句①虽有槁暴，不复挺者，使之然也。②蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。【答案】17.①比方论证，《劝学》其次段用了五个比方句，“青，取之于蓝，而青于蓝”“冰，水为之，而寒于水”“木直中绳，𫐓以为轮”“木受绳则直”“金就砺则利”，来论证学习的重要意义。②对比论证，“骐骥”“驽马”对比，得出主观条件的好坏，不是学习的确定因素，坚持不懈才是学好的关键；“锲而不舍”“锲而舍之”比照，阐述只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。蚓和蟹两个比方正反比照，阐述做到积累还要专一。18.①即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是由于）人力加工使它（变成）这样。②蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）在地上吃泥土，在地下饮泉水，（这是）专心专一（的原因）【解析】【17题详解】本题考查学生分析文章论证方法的实力。文章其次段先以“青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之，而寒于水”，来比方任何人通过发愤学习，都能进步，今日之我可以赛过昨日之我，学生也可以超过老师；再以“木直中绳，𫐓以为轮”“木受绳则直”“金就砺则利”比方论证，荀子认为人的本性是“恶”的，必需用礼义来矫正，所以他特殊重视学习。通过这个比方，说明即使原来是地地道道的“不善”之人，经过学习，也可以“变更”成完全合乎道德规范的人。第四段，运用比方和对比论证。用四个比方正反比照：“骐骥一跃，不能十步”，先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的确定因素，坚持不懈才是学好的关键；“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，又用“锲而不舍”“锲而舍之”比照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就；“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄予者，专心躁也”，作者用蚓和蟹两个比方正反比照，说明做到积累还要专一，要专心致志。【18题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的实力。①“虽”，即使；“槁暴”，晒干；“然”，这样；“不复挺者，使之然也”，推断句。②“蚓无爪牙之利”，定语后置句，正常语序“蚓无利爪牙”；“上”、“下”，名词作状语，向上，向下；“专心一也”，推断句。参考译文：君子说：学习是不行以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝聚而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪慧机灵，而行为就不会有过错了。我曾经成天思索，（却）不如片刻学到的学问（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广袤。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也望见；顺着风呼叫，声音没有变的嘹亮，可是听的人听得很清晰。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不擅长游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）擅长借助外物罢了。积累土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有方法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有方法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的胜利就在于不停地走。（假如）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（假如）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻胜利。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它专心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）假如没有蛇、鳝的洞窟它就无处存身，这是因为它专心浮躁啊。阅读下面的文言文，完成小题。白居易传（元）辛文房居易字乐天，太原下邽人。弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”贞元十六年，擢进士第，补校书郎。元和元年，作乐府及诗百余篇，规讽时事，流闻禁中。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹。居易首上疏，请亟捕贼。权贵有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母堕井死，而赋《新井篇》，言既浮华，行不行用。”贬江州司马。初以勋庸①暴露不宜，实无他肠，怫怒奸党，遂失志。亦能顺适所遇托浮屠死生说，忘形骸者。久之，转中书舍人，知制诰，河朔乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。文宗立，召迁刑部侍郎。会昌初致仕，卒。居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。既复用，又皆幼君，仕情顿尔索寞。卜居履道里与香山僧如满等结净社疏沼种树构石楼凿八节滩为游赏之乐茶铛酒杓不相离。尝科头②箕踞，谈禅咏古，晏如也。自号醉吟先生，作传。酷好佛，亦经月不荤，称香山居士。与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李文爽燕集，皆高年不仕，日相招致，时人慕之，绘《九老图》。公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。鸡林国③行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下曰“元白”。元卒，与刘来宾齐名，曰“刘白”云。公好神仙，自制飞云履，焚香振足，如拔烟雾，冉冉生云。初来九江，居庐阜峰下，作草堂，烧丹。今尚存。（选自《唐才子传·白居易》，有删节）【注释】①勋庸：这里指被刺杀的宰相武元衡。②科头：不戴帽子，袒露发髻。③鸡林国：朝鲜半岛古国名。19.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.卜居履道里与香山/僧如满等结净社疏沼/种树构石楼/凿八节潍为游赏之乐/茶铛酒杓不相离B.卜居履道里与香山/僧如满等结净社/疏沼种树/构石楼/凿八节滩/为游赏之乐/茶铛酒杓不相离C.卜居履道里/与香山僧如满等结净社/疏沼种树/构石楼/凿八节滩/为游赏之乐/茶铛酒杓不相离D.卜居履道里/与香山僧如满等结净社疏沼/种树构石楼/凿八节滩为游赏之乐/茶铛酒杓不相离20.下列文中加点词语说明，不正确的一项是（）A.弱冠，古代男子十八岁行冠礼，表示已经成年，因还没到壮年，叫作弱冠。B.禁中，天子所居曰禁中，禁中者，门户有禁，非侍御者不得入，故日禁中。C.河朔，地域名，古代泛指黄河以北的地区。D.致仕，古代指辞官退休，一般致仕的年龄为七十岁。21.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.白居易写作乐府及诗歌一百多篇，充传到宫中，受到皇帝的宠爱，皇上召见他并授予他官职。B.当时有盗贼刺杀了宰相，京城争论纷纷，白居易第一个上疏皇帝，恳求抓捕盗贼。C.河北暴乱，白居易又向朝廷进谏，没有被接受，于是恳求外调，被除去了杭州刺史一职。D.白居易与元稹关系特别要好，友情可谓如胶似漆，天下人把他们并称为“元白”。22.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）恃才少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。'（2）公好神仙，自制飞云履，焚香振足，如拔烟雾，冉冉生云。23.白居易被贬为江州司马，依据课文内容分析其被贬的缘由。【答案】19.C20.A21.C22.（1）（顾）况，是吴地人氏，自恃有才华，很少有他举荐认可的诗文，于是就取笑白居易说：“长安城什么东西都贵，要想‘居’于此，是特别不简单的。”（2）白居易宠爱神仙，曾经自己造了一双飞云鞋，点起香举起脚，似乎在腾云驾雾，云雾冉冉驾临 。23.（1）白居易第一个上疏皇帝，恳求紧急抓捕盗贼，有权贵厌嫌他越职行事，对他特别愤怒。（2）权贵诬陷白居易在母亲落井而死后，写了篇《新井篇》，词句特别浮夸华丽，如此品德不行重用。【解析】【19题详解】本题考查学生文言文断句的实力。句意：在履道里购宅定居，与香山僧人如满等成立净社。每天开挖沟池栽种树木，建立石楼，开凿八节滩，作为游玩之乐，茶壶锅子酒杯不离身。“香山僧”是“香山僧人”的意思，联系紧密，中间不能断开，解除AB；“八节滩”是“凿”的宾语，“游赏之乐”是“为”的宾语，应在“八节滩”后断开，解除D。故选C。【20题详解】本题考查学生了解并驾驭常见的文化常识的实力。A.“古代男子十八岁行冠礼”错，古代男子二十岁行冠礼。故选A。【21题详解】本题考查学生理解文章内容的实力。C.“被除去了”错，应为“被授予”。原文“除为杭州刺史”的“除”是“授予官职”之意。故选C。【22题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的实力。（1）“推可”，举荐认可；“谑”，取笑；“大”，特别。（2）“好”，宠爱；“履”，鞋；“振”，举起。【23题详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的实力。①由原文“居易首上疏，请亟捕贼。权贵有嫌其出位，怒”可知，白居易第一个上疏皇帝，恳求紧急抓捕盗贼，有权贵厌嫌他越职行事，对他特别愤怒。②由原文：“俄有言：‘居易母堕井死，而赋《新井篇》，言既浮华，行不行用’”可知，权贵诬陷白居易在母亲落井而死后，写了篇《新井篇》，词句特别浮夸华丽，如此品德不行重用。参考译文：白居易字乐天，太原下邽人。他在年龄二十名声未起的时候，（有一次）去京城游玩，拜见（当时名流）顾况。顾况是南方吴地人氏，自恃才华，很少有他举荐认可的诗人，于是就取笑白居易说：“长安城什么东西都贵，要想‘居’于此，是特别不简单的。”等到翻阅白居易诗卷，读到其中“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”一诗时，他就又感慨道：“能写出这样的诗句，想居天下都不难。老夫我之前的话是开玩笑的了。”贞元十六年，白居易考中进士，被朝廷授任为校书郎。元和元年，白居易写作乐府及诗歌一百多篇，讽谏时事，流传到了宫中。皇帝读了他的诗后特别宠爱他，召见他并且授任他翰林学士一职，接着又历任了左拾遗。当时有盗贼刺杀了宰相，京城争论纷纷。白居易第一个上疏皇帝，恳求紧急抓捕盗贼。有权贵厌嫌他越职行事，对他特别愤怒。不久就有传言说：“白居易的母亲落井而死，他却写了篇《新井篇》，词句特别浮夸华丽，如此品德不行重用。”后来白居易就被贬为江州司马。起初白居易只是认为不应当让被刺杀的宰相武元衡暴尸街头，其实并没有别的想法，（想不到却）触怒了奸党，于是志向受挫。但他能顺其自然，随遇而安，借佛教的生死之说超脱形体的苦痛。很长一段时间后，又调任中书舍人，主管制定朝廷的政令。河北发生暴乱，朝廷出兵无功，白居易又向朝廷进谏，没有被接受，于是恳求外调，担当了杭州太守。唐文宗即位后，下诏升任白居易为刑部侍郎。会昌初年辞职回家，最终死在家中。白居易多次因为忠诚耿直遭到排斥，于是就尽情喝酒作诗。被重新任用后，（由于）遇到的又都是年少君主，（所以）做官的心情忽然消沉。在履道里购宅定居，与香山僧人如满等成立净社。每天开挖沟池栽种树木，建立石楼，开凿八节滩，作为游玩之乐，茶壶锅子酒杯不离身。曾经有一次光着头，像箕一样张开腿盘坐着，谈论佛理，吟咏古诗，特别清静安闲。自己号称醉吟先生，并且还为此作了篇传记。白居易特别宠爱佛教，也经常几个月不吃荤，自称香山居士。与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李文爽等人宴饮集会。这些人都是年纪大却不愿做官的人，每天相互款待邀请，当时人们很艳羡他们，有人给他们画了一幅《九老图》。白居易的诗以风雅颂赋比兴六义为主，不推崇艰涩难懂。每写成一篇，必定让他家里的老婆婆先读一读，询问老婆婆直到她理解了才抄录下来。后人评价白居易的诗作就像崤山以东的百姓谈论农桑之事，字字句句都是特别朴实的话。鸡林国的商人把他的诗作卖给他们的国相，每篇都是一百两银子，假如是伪造的，鸡林国相立刻就能辨别出来。白居易与元稹关系特别要好，友情可谓如胶似漆，写诗追求的音韵也相同，天下人把他们并称为“元白”。元稹死后，白居易与刘禹锡齐名，并称为“刘白”。白居易宠爱神仙，曾经自己造了一双飞云鞋，点起香举起脚，似乎在腾云驾雾，云雾冉冉驾临 。刚来九江时，居住在庐阜峰下，建了一座草堂，炼制丹药。这座草堂如今还保存着。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。夜泊牛渚怀古【唐】李白牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军①。余亦能高咏，斯人不行闻。明朝挂帆席②，枫叶落纷纷。【注】①镇西将军谢尚镇守牛渚时，偶遇家贫的袁宏诵诗，特别观赏，袁宏从今名声大振。②席：一作“去”。24.下列对这首诗赏析，不正确的一项是（）A.诗的一开头，便写出夜晚江面上的宽阔空明，为引发融通古今的情思做好了铺垫。B.诗人夜泊牛渚，顿生怀古之情，对袁宏在贫寒中被谢尚赏识而名声大噪申甚为艳羡。C.望秋月而思古人，诗人不由得发出高亢的呼喊，呼喊那赏识自己旷世才华的伯乐。D.全诗用语自然清爽，内容浅显，写景疏朗有致，写情含蓄不露，却有悠闲的神韵。25.结合全诗，谈谈尾联是如何表达诗人无尽情思的？【答案】24.C25.①最终两句寓情于景、以景结情（虚实结合），②想象明天枫叶飘落，挂帆远去，以寂寥、凄清的环境氛围，③烘托了诗人因不遇知音而产生的孤寂、凄苦之情。【解析】【24题详解】本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点看法、思想感情的实力。此类试题解答时，首先要细致研读诗歌内容，然后细致辨识选项中